Jump to content
Main menu
Main menu
move to sidebar
hide
Navigation
Main page
Recent changes
Random page
Help about MediaWiki
Special pages
Anandamakaranda
Search
Search
Appearance
Appearance
move to sidebar
hide
Create account
Log in
Personal tools
Create account
Log in
Drilldown: Verses
English
Tools
Tools
move to sidebar
hide
Actions
General
Printable version
Choose a table:
Adhyaya (0)
Commentaries (7137)
NakhaStotra (2)
Nyaya (0)
Prasna (0)
Verses (21393)
Verses
> document id:
MVK
&
verse lines:
None
Use the filters below to narrow your results.
document id:
(Click arrow to add another value)
BS
·
NNS
·
AV
·
BGT
·
TLK
·
AIT
·
BGB
·
BR
·
BTN
·
CHU
·
IS
·
KKN
·
MAN
·
MBTN
·
MUN
·
SPB
·
TTB
·
None
·
BSAB
·
DDS
·
JN
·
KL
·
KMM
·
KNDS
·
KNR
·
MBTN<!-- WARNING: argument omitted, expansion size too large --><!-- WARNING: argument omitted, expansion size too large -->
· MVK ·
PM
·
RG
·
SSM
·
TSK
·
TSS
·
TV
·
TVD
·
UK
·
VA
·
YB
·
YPK
·
Other
chapter id:
(There are no values for this filter)
verse id:
(There are no values for this filter)
verse type:
(There are no values for this filter)
verse lines:
(Click arrow to add another value)
None
·
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।
·
अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्जुनसमा युधि ।
·
अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् ।
·
अथ व्यवस्थितान् दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान् कपिध्वजः ।
·
अधर्माभिभवात् कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः ।
·
अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः ।
·
अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः ।
·
अपर्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम् ।
·
अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते॥३५ ॥
·
अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः ।
·
अवाच्यवादांश्च बहून् वदिष्यन्ति तवाहिताः ।
·
अव्यक्तनिधनान्येव तत्र का परिदेवना॥२८ ॥
·
अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत ।
·
अस्माकं तु विशिष्टा ये तान् निबोध द्विजोत्तम ।
·
अहो बत महत् पापं कर्तुं व्यवसिता वयम् ।
·
आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः ।
·
आत्मवश्यैर्विधेयात्मा प्रसादमधिगच्छति॥६४ ॥
·
इषुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन॥४ ॥
·
उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन ।
Other values:
'नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः ।
(100)ओं तदभावनिर्धारणे च प्रवृत्तेः ओम् ॥ 01-03-37 ॥
(101)ओं श्रवणाध्ययनार्थप्रतिषेधात् स्मृतेश्च ओम् ॥ 01-03-38 ॥
(102)ओं कम्पनात् ओम् ॥ 01-03-39 ॥
(103)ओं ज्योतिर्दर्शनात् ओम् ॥ 01-03-40 ॥
(104)ओम् आकाशोऽर्थान्तरत्वादिव्यपदेशात् ओम् ॥ 01-03-41 ॥
(105)ओं सुषुप्त्युत्क्रान्त्योर्भेदेन ओम् ॥ 01-03-42 ॥
(106)ओं पत्यादिशब्देभ्यः ओम् ॥ 01-03-43 ॥
(107)ओम् आनुमानिकमप्येकेषामिति चेन्न शरीररूपकविन्यस्तगृहीतेर्दर्शयति च ओम् ॥ 01-04-01 ॥
(108)ओं सूक्ष्मं तु तदर्हत्वात् ओम् ॥ 01-04-02 ॥
(109)ओं तदधीनत्वादर्थवत् ओम् ॥ 01-04-03 ॥
(110)ओं ज्ञेयत्वावचनाच्च ओम् ॥ 01-04-04 ॥
(111)ओं वदतीती चेन्न प्राज्ञो हि ओम् ॥ 01-04-05 ॥
(112)ओं प्रकरणात् ओम् ॥ 01-04-06 ॥
(113)ओं त्रयाणामेव चैवमुपन्यासः प्रश्नश्च ओम् ॥ 01-04-07 ॥
(114)ओं महद्वच्च ओम् ॥ 01-04-08 ॥
(115)ओं चमसवदविशेषात् ओम् ॥ 01-04-09 ॥
(116)ओं ज्योतिरुपक्रमात्तु तथा ह्यधीयत एके ओं॥ 01-04-10 ॥
(117)ओं कल्पनोपदेशाच्च मध्वादिवदविरोधः ओम् ॥ 01-04-11 ॥
(118)ओं न सङ्ख्योपसङ्ग्रहादपि नानाभावादतिरेकाच्च ओं॥ 01-01-12 ॥
(119)ओं प्राणादयो वाक्यशेषात् ओम् ॥ 01-04-13 ॥
(120)ओं ज्योतिषैकेषामसत्यन्ने ओम् ॥ 01-04-14 ॥
(121)ओं कारणत्वेन चाकाशादिषु यथाव्यपदिष्टोक्तेः ओम् ॥ 01-04-15 ॥
(122)ओं समाकर्षात् ओम् ॥ 01-04-16 ॥
(123)ओं जगद्वाचित्वात् ओम् ॥ 01-04-17 ॥
(125)ओं अन्यार्थं तु जैमिनिः प्रश्नव्याख्यानाभ्यामपि चैवमेके ओम् ॥ 01-04-19 ॥
(126)ओं वाक्यान्वयात् ओम् ॥ 01-04-20 ॥
(128)ओं उत्क्रमिष्यत एवम्भावादित्यौडुलोमिः ओम् ॥ 01-04-22 ॥
(129)ओम् अवस्थितेरिति काशकृत्स्नः ओम् ॥ 01-04-23 ॥
(130)ओं प्रकृतिश्च प्रतिज्ञादृष्टान्तानुपरोधात् ओम् ॥ 01-04-24 ॥
(131)ओम् अभिध्योपदेशाच्च ओम् ॥ 01-04-25 ॥
(133)ओम् आत्मकृतेः परिणामात् ओम् ॥ 01-04-27 ॥
(134)ओं योनिश्च हि गीयते ओम् ॥ 01-04-28 ॥
(135)ओम् एतेन सर्वे व्याख्याता व्याख्याताः ओम् ॥ 01-04-29 ॥
(136)ओं स्मृत्यनवकाशदोषप्रसङ्ग इति चेन्नान्यस्मृत्यनवकाशदोषप्रसङ्गात् ओं॥ 02-01-01 ॥
(137)ओम् इतरेषां चानुपलब्धेः ओम् ॥ 02-01-02 ॥
(138)ओम् एतेन योगः प्रत्युक्तः ओम् ॥ 02-01-03 ॥
(139)ओं न विलक्षणत्वादस्य तथात्वं च शब्दात् ओम् ॥ 02-01-04 ॥
(140)ओं दृश्यते तु ओम् ॥ 02-01-05 ॥
(141)ओम् अभिमानिव्यपदेशस्तु विशेषानुगतिभ्याम् ओम् ॥ 02-01-06 ॥
(142)ओं दृश्यते च ओम् ॥ 02-01-07 ॥
(143)ओम् असदिति चेन्न प्रतिषेधमात्रत्वात् ओम् ॥ 02-01-08 ॥
(144)ओम् अपीतौ तद्वत्प्रसङ्गादसमञ्जसम् ओम् ॥ 02-01-09 ॥
(145)ओं न तु दृष्टान्तभावात् ओम् ॥ 02-01-10 ॥
(146)ओं स्वपक्षदोषाच्च ओम् ॥ 02-01-11 ॥
(147)ओं तर्काप्रतिष्ठानादप्यन्यथाऽनुमेयमिति चेदेवमप्यनिर्मोक्षप्रसङ्गः ओं॥ 02-01-12 ॥
(148)ओम् एतेन शिष्टा अपरिग्रहा अपि व्याख्याताः ओम् ॥ 02-01-13 ॥
(149)ओं भोक्त्रापत्तेरविभागश्चेत् स्याल्लोकवत् ओम् ॥ 02-01-14 ॥
(150)ओं तदनन्यत्वमारम्भणशब्दादिभ्यः ओम् ॥ 02-01-15 ॥
(151)ओं भावे चोपलब्धेः ओम् ॥ 02-01-16 ॥
(152)ओं सत्वाच्चावरस्य ओम् ॥ 02-01-17 ॥
(153)ओम् असद्व्यपदेशान्नेति चेन्न धर्मान्तरेण वाक्यशेषात् ओम् ॥ 02-01-18॥
(154)ओं युक्तेः शब्दान्तराच्च ओम् ॥ 02-01-19 ॥
(155)ओं पटवच्च ओम् ॥ 02-01-20॥
(156)ओं यथा प्राणादिः ओम् ॥ 02-01-21॥
(157)ओम् इतरव्यपदेशाद्धिताकरणादिदोषप्रसक्तिः ओम् ॥ 02-01-22॥
(158)ओम् अधिकं तु भेदनिर्देशात् ओम् ॥ 02-01-23 ॥
(159)ओम् अश्मादिवच्च तदनुपपत्तिः ओम् ॥ 02-01-24 ॥
(160)ओम् उपसंहारदर्शनान्नेति चेन्न क्षीरवद्धि ओम् ॥ 02-01-25 ॥
(161)ओं देवादिवदपि लोके ओम् ॥ 02-01-26 ॥
(162)ओं कृत्स्नप्रसक्तिर्निरवयवत्वशब्दकोपो वा ओम् ॥ 02-01-27 ॥
(163)ओं श्रुतेस्तु शब्दमूलत्वात् ओम् ॥ 02-01-28 ॥
(164)ओम् आत्मनि चैवं विचित्राश्च हि ओम् ॥ 02-01-29 ॥
(165)ओं स्वपक्षदोषाच्च ओम् ॥ 02-01-30 ॥
(166)ओं सर्वोपेता च तद्दर्शनात् ओम् ॥ 02-01-31 ॥
(167)ओं विकरणत्वान्नेति चेत् तदुक्तम् ओम् ॥ 02-01-32 ॥
(168)ओं न प्रयोजनवत्त्वात् ओम् ॥ 02-01-33 ॥
(169)ओं लोकवत्तु लीलाकैवल्यम् ओम् ॥ 02-01-34 ॥
(170)ओं वैषम्यनैर्घृण्ये न सापेक्षत्वात् तथा हि दर्शयति ओम् ॥ 02-01-35॥
(171)ओं न कर्माविभागादिति चेन्नानादित्वात् ओम् ॥ 02-01-36 ॥
(172)ओम् उपपद्यते चाप्युपलभ्यते च ओं॥ 02-01-37 ॥
(173)ओं सर्वधर्मोपपत्तेश्च ओम् ॥ 02-01-38 ॥
(174)ओं रचनानुपपत्तेश्च नानुमानम् ओम् ॥ 02-02-01 ॥
(175)ओं प्रवृत्तेश्च ओम् ॥ 02-02-02 ॥
(176)ओं पयोऽम्बुवच्चेत् तत्रापि ओम् ॥ 02-02-03॥
(177)ओं व्यतिरेकानवस्थितेश्चानपेक्षत्वात् ओम् ॥ 02-02-04 ॥
(178)ओम् अन्यत्राभावाच्च न तृणादिवत् ओं॥ 02-02-05 ॥
(179)ओम् अभ्युपगमेऽप्यर्थाभावात् ओम् ॥ 02-02-06 ॥
(180)ओं पुरुषाश्मवदिति चेत् तथाऽपि ओम् ॥ 02-02-07 ॥
(181)ओम् अङ्गित्वानुपपतेः ओम् ॥ 02-02-08 ॥
(182)ओम् अन्यथाऽनुमितौ च ज्ञशक्तिवियोगात् ओम् ॥ 02-02-09 ॥
(183)ओं विप्रतिषेधाच्चासमञ्जसम् ओम् ॥ 02-02-10 ॥
(184)ओं महद्दीर्घवद्वा ह्रस्वपरिमण्डलाभ्याम् ओम् ॥ 02-02-11॥
(185)ओम् उभयथाऽपि न कर्मातस्तदभावः ओम् ॥ 02-02-12॥
(186)ओं समवायाभ्युपगमाच्च साम्यादनवस्थितेः ओम् ॥ 02-02-13॥
(187)ओं नित्यमेव च भावात् ओम् ॥ 02-02-14 ॥
(188)ओं रूपादिमत्त्वाच्चविपर्ययो दर्शनात् ओम् ॥ 02-02-15॥
(189)ओम् उभयथा च दोषात् ओम् ॥ 02-02-16 ॥
(190)ओम् अपरिग्रहाच्चात्यन्तमनपेक्षा ओम् ॥ 02-02-17 ॥
(191)ओं समुदाय उभयहेतुकेऽपि तदप्राप्तिः ओम् ॥ 02-02-18 ॥
(192)ओम् इतरेतरप्रत्ययत्वादिति चेन्न उत्पत्तिमात्रनिमित्तत्वात् ओम् ॥ 02-02-19 ॥
(193)ओम् उत्तरोत्पादे च पूर्वनिरोधात् ओम् ॥ 02-02-20 ॥
(194)ओम् असति प्रतिज्ञोपरोधो यौगपद्यमन्यथा ओम् ॥ 02-02-21 ॥
(195)ओं प्रतिसङ्ख्याऽप्रतिसङ्ख्यानिरोधाप्राप्तिरविच्छेदात् ओम् ॥ 02-02-22॥
(196)ओम् उभयथा च दोषात् ओम् ॥ 02-02-23 ॥
(197)ओम् आकाशे चाविशेषात् ओम् ॥ 02-02-24 ॥
(198)ओम् अनुस्मृतेश्च ओम् ॥ 02-02-25॥
(199)ओं नासतोऽदृष्टत्वात् ओम् ॥ 02-02-26 ॥
(200)ओम् उदासीनानामपि चैवं सिद्धिः ओम् ॥ 02-02-27 ॥
(201)ओं नाभाव उपलब्धेः ओम् ॥ 02-02-28 ॥
(202)ओं वैधर्म्याच्च न स्वप्नादिवत् ओम् ॥ 02-02-29 ॥
(203)ओं न भावोऽनुपलब्धेः ओम् ॥ 02-02-30 ॥
(204)ओं क्षणिकत्वाच्च ओम् ॥ 02-02-31 ॥
(205)ओं सर्वथाऽनुपपत्तेश्च ओम् ॥ 02-02-32 ॥
(206)ओं नैकस्मिन्नसम्भवात् ओम् ॥ 02-02-33 ॥
(207)ओम् एवञ्चात्माकार्त्स्न्यम् ओम् ॥ 02-02-34 ॥
(208)ओं न च पर्यायादप्यविरोधो विकारादिभ्यः ओम्॥ 02-02-35 ॥
(209)ओम् अन्त्यावस्थितेश्चोभयनित्यत्वादविशेषात् ओम् ॥ 02-02-36 ॥
(210)ओं पत्युरसामञ्जस्यात् ओम् ॥ 02-02-37 ॥
(211)ओं सम्बन्धानुपपत्तेश्च ओम् ॥ 02-02-38 ॥
(212)ओम् अधिष्ठानानुपपत्तेश्च ओम् ॥ 02-02-39 ॥
(213)ओं करणवच्चेन्न भोगादिभ्यः ओम् ॥ 02-02-40॥
(214)ओम् अन्तवत्त्वमसर्वज्ञता वा ओम् ॥ 02-02-41 ॥
(215)ओम् उत्पत्त्यसम्भवात् ओम् ॥ 02-02-42 ॥
(216)ओं न च कर्तुः करणम् ओम् ॥ 02-02-43 ॥
(217)ओं विज्ञानादिभावे वा तदप्रतिषेधः ओम् ॥ 02-02-44॥
(218)ओं विप्रतिषेधाच्च ओम् ॥ 02-02-45 ॥
(219)ओं न वियदश्रुतेः ॥ 02-03-01॥
(220)ओम् अस्ति तु ओम् ॥ 02-03-02 ॥
(221)ओं गौण्यसम्भवात् ओम् ॥ 02-03-03 ॥
(222)ओं शब्दाच्च ओम् ॥ 02-03-04 ॥
(223)ओं स्याच्चैकस्य ब्रह्मशब्दवत् ओम् ॥ 02-03-05 ॥
(224)ओं प्रतिज्ञाहानिरव्यतिरेकाच्छब्देभ्यः ओम् ॥ 02-03-06 ॥
(225)ओं यावद्विकारं तु विभागो लोकवत् ओम् ॥ 02-03-07 ॥
(226)ओम् एतेन मातरिश्वा व्याख्यातः ओम् ॥ 02-03-08 ॥
(227)ओम् असम्भवस्तु सतोऽनुपपत्तेः ओम् ॥ 02-03-09 ॥
(228)ओं तेजोऽतस्तथा ह्याह ओम् ॥ 02-03-10 ॥
(229)ओम् आपः ओम् ॥ 02-03-11 ॥
(230)ओं पृथिव्यधिकाररूपशब्दान्तरादिभ्यः ओम् ॥ 02-03-12 ॥
(231)ओं तदभिध्यानादेव तु तल्लिङ्गात् सः ओम् ॥ 02-03-13 ॥
(232)ओं विपर्ययेण तु क्रमोऽत उपपद्यते च ओम् ॥ 02-03-14 ॥
(233)ओम् अन्तरा विज्ञानमनसी क्रमेण तल्लिङ्गादिति चेन्नाविशेषात् ओम् ॥ 02-03-15 ॥
(234)ओं चराचरव्यपाश्रयस्तु स्यात् तद्व्यपदेशो भाक्तस्तद्भावभावित्वात् ओम् ॥ 02-03-16 ॥
(235)ओं नात्माऽश्रुतेर्नित्यत्वाच्च ताभ्यः ओम् ॥ 02-03-17 ॥
(236)ओं ज्ञोऽत एव ओम् ॥ 02-03-18॥
(237)ओं युक्तेश्च ओम् ॥ 02-03-19 ॥
(238)ओम् उत्क्रान्तिगत्यागतीनाम् ओम् ॥ 02-03-20 ॥
(239)ओं स्वात्मना चोत्तरयोः ओम् ॥ 02-03-21 ॥
(240)ओं नाणुरतच्छ्रुतेरिति चेन्नेतराधिकारात् ओम् ॥ 02-03-22 ॥
(241)ओं स्वशब्दोन्मानाभ्यां च ओम् ॥ 02-03-23 ॥
(242)ओम् अविरोधश्चन्दनवत् ओम् ॥ 02-03-24॥
(243)ओम् अवस्थितिवैशेष्यादिति चेन्नाभ्युपगमाद्धृदि हि ओम् ॥ 02-03-25 ॥
(244)ओं गुणाद्वाऽऽलोकवत् ओम् ॥ 02-03-26 ॥
(245)ओं व्यतिरेको गन्धवत् तथा च दर्शयति ओम् ॥ 02-03-27 ॥
(246)ओम् पृथगुपदेशात् ओम् ॥ 02-03-28 ॥
(247)ओं तद्गुणसारत्वात् तु तद्व्यपदेशः प्राज्ञवत् ओम् ॥ 02-03-29 ॥
(248)ओं यावदात्मभावित्वाच्च न दोषस्तद्दर्शनात् ओम् ॥ 02-03-30 ॥
(249)ओं पुंस्त्वादिवत्त्वस्य सतोऽभिव्यक्तियोगात् ओम् ॥ 02-03-31 ॥
(250)ओं नित्योपलब्ध्यनुपलब्धिप्रसङ्गोऽन्यतरनियमो वाऽन्यथा ओम् ॥ 02-03-32 ॥
(251)ओं कर्ता शास्त्रार्थवत्त्वात् ओम् ॥ 02-03-33 ॥
(252)ओं विहारोपदेशात् ओम् ॥ 02-03-34 ॥
(253)ओम् उपादानात् ओम् ॥ 02-03-35 ॥
(254)ओं व्यपदेशाच्च क्रियायां न चेन्निर्देशविपर्ययः ओम् ॥ 02-03-36 ॥
(255)ओम् उपलब्धिवदनियमः ओम् ॥ 02-03-37 ॥
(256)ओं शक्तिविपर्ययात् ओम् ॥ 02-03-38॥
(257)ओं समाध्यभावाच्च ओम् ॥ 02-03-39॥
(258)ओं यथा च तक्षोभयथा ओम् ॥ 02-03-40॥
(259)ओं परात्तु तच्छ्रुतेः ओम् ॥ 02-03-41 ॥
(260)ओं कृतप्रयत्नापेक्षस्तुविहितप्रतिषेधावैयर्थ्यादिभ्यः ओम् ॥ 02-03-42 ॥
(261)ओम् अंशो नानाव्यपदेशादन्यथा चापि दाशकितवादित्वमधीयत एके ओम् ॥ 02-03-43 ॥
(262)ओं मन्त्रवर्णात् ओम् ॥ 02-03-44॥
(263)ओम् अपि स्मर्यते ओम् ॥ 02-03-45 ॥
(264)ओं प्रकाशादिवन्नैवं परः ओम् ॥ 02-03-46 ॥
(265)ओं स्मरन्ति च ओम् ॥ 02-03-47 ॥
(266)ओम् अनुज्ञापरिहारौ देहसम्बन्धाज्ज्योतिरादिवत् ओम् ॥ 02-03-48 ॥
(267)ओम् असन्ततेश्चाव्यतिकरः ओम् ॥ 02-03-49 ॥
(268)ओम् आभास एव च ओम् ॥ 02-03-50 ॥
(269)ओम् अदृष्टानियमात् ओम् ॥ 02-03-51॥
(270)ओम् अभिसन्ध्यादिष्वपि चैवम् ओम् ॥ 02-03-52 ॥
(271)ओं प्रदेशादिति चेन्नान्तर्भावात् ओम् ॥ 02-03-53 ॥
(272)ओं तथा प्राणाः ओम् ॥ 02-04-01 ॥
(273)ओं गौण्यसम्भवात् ओम् ॥ 02-04-02 ॥
(274)ओं प्रतिज्ञानुपरोधाच्च ओम् ॥ 02-04-03॥
(275)ओं तत् प्राक्च्छृतेेश्च ओम् ॥ 02-04-04 ॥
(276)ओं तत्पूर्वकत्वाद्वाचः ओं॥ 02-04-05 ॥
(277)ओं सप्तगतेर्विशेषितत्वाच्च ओम् ॥ 02-04-06 ॥
(278)ओं हस्तादयस्तु स्थितेऽतो नैवम् ओम् ॥ 02-04-07॥
(279)ओम् अणवश्च ओम् ॥ 02-04-08॥
(280)ओं श्रेष्ठश्च ओम् ॥ 02-04-09 ॥
(281)ओं न वायुक्रिये पृथुगुपदेशात् ओम् ॥ 02-04-10॥
(282)ओं चक्षुरादिवत् तु तत्सहशिष्ट्यादिभ्यः ओम् ॥ 02-04-11 ॥
(283)ओम् अकरणत्वाच्च न दोषस्तथा हि दर्शयति ओम् ॥ 02-04-12॥
(284)ओं पञ्चवृत्तिर्मनोवद्व्यपदिश्यते ओम् ॥ 02-04-13॥
(285)ओम् अणुश्च ओम् ॥ 02-04-14॥
(286)ओं ज्योतिराद्यधिष्ठानं तु तदामननात् ओम् ॥ 02-04-15॥
(287)ओं प्राणवता शब्दात् ओम् ॥ 02-04-16 ॥
(288)ओं तस्य च नित्यत्वात् ओम् ॥ 02-04-17॥
(289)ओं त इन्द्रियाणि तद्व्यपदेशादन्यत्र श्रेष्ठात् ओम् ॥ 02-04-18 ॥
(290)ओं भेदश्रुतेः ओम् ॥ 02-04-19॥
(292)ओं सङ्ज्ञामूर्तिक्लृप्तिस्तु त्रिवृत्कुर्वत उपदेशात् ओं॥ 02-04-21॥
(293)ओं मांसादि भौमं यथाशब्दमितरयोश्च ओम् ॥ 02-04-22 ॥
(294)ओं वैशेष्यात् तु तद्वादस्तद्वादः ओम् ॥ 02-04-23॥
(295)ओं तदन्तरप्रतिपत्तौरंहति सम्परिष्वक्तः प्रश्ननिरूपणाभ्याम् ओम् ॥ 03-01-01॥
(296)ओं त्र्यात्मकत्वात् तु भूयस्त्वात् ओम् ॥ 03-01-02 ॥
(297)ओं प्राणगतेश्च ओम् ॥ 03-01-03॥
(298)ओम् अग्न्यादिगतिश्रुतेरिति चेन्न भाक्तत्वात् ओम् ॥ 03-01-04॥
(300)ओम् अश्रुतत्वादिति चेन्नेष्टादिकारिणं प्रतीतेः ओम् ॥ 03-01-06॥
(301)ओं भाक्तं वाऽनात्मवित्त्वात् तथा हि दर्शयति ओं॥ 03-01-07 ॥
(302)ओं कृतात्ययेऽनुशयवान् दृष्टस्मृतिभ्याम् ओम् ॥ 03-01-08 ॥
(303)ओं यथेतमनेवं च ओम् ॥ 03-01-09 ॥
(304)ओं चरणादिति चेन्न तदुपलक्षणार्थेति कार्ष्णाजिनिः ओं॥ 03-01-10 ॥
(305)ओम् आनर्थक्यमिति चेन्न तदपेक्षत्वात् ओम् ॥ 03-01-11 ॥
(306)ओं सुकृतदुष्कृते एवेति तु बादरिः ओम् ॥ 03-01-12 ॥
(308)ओं संयमने त्वनुभूयेतरेषाम् आरोहावरोहौ तद्गतिदर्शनात् ओम् ॥ 03-01-14 ॥
(309)ओं स्मरन्ति च ओम् ॥ 03-01-15 ॥
(310)ओम् अपि सप्त ओम् ॥ 16-310 ॥
(311)ओं तत्रापि च तद्व्यापारादविरोधः ओम् ॥ 03-01-17 ॥
(312)ओं विद्याकर्मणोरिति तु प्रकृतत्वात् ओम् ॥ 03-01-18 ॥
(313)ओं न तृतीये तथोपलब्धेः ओम् ॥ 03-01-19 ॥
(314)ओं स्मर्यतेऽपि च लोके ओम् ॥ 03-01-20 ॥
(315)ओं दर्शनाच्च ओम् ॥ 03-01-21 ॥
(316) ओं तृतीये शब्दावरोधः संशोकजस्य ओम् ॥ 03-01-22॥
(317)ओं स्मरणाच्च ओम् ॥ 03-01-23 ॥
(318)ओं तत्स्वाभाव्यापत्तिरुपपत्तेः ओम् ॥ 03-01-24॥
(319)ओं नातिचिरेण विशेषात् ओम् ॥ 03-01-25 ॥
(320)ओम् अन्याधिष्ठिते पूर्ववदभिलापात् ओम् ॥ 03-01-26॥
(321)ओम् अशुद्धमिति चेन्न शब्दात् ओम् ॥ 03-01-27॥
(322)ओं रेतःसिग्योगोऽथ ओम् ॥ 03-01-28॥
(323)ओं योनेः शरीरम् ओम् ॥ 03-01-29॥
(324)ओं सन्ध्ये सृष्टिराह हि ओम् ॥ 03-02-01 ॥
(325)ओं निर्मातारं चैके पुत्रादयश्च ओम् ॥ 03-02-02॥
(326)ओं मायामात्रं तु कार्त्स्न्येनानभिव्यक्तस्वरूपत्वात् ओम् ॥03-02-03॥
(327)ओं सूचकश्च हि श्रुतेराचक्षते च तद्विदः ओम् ॥ 03-02-04 ॥
(328)ओं पराभिध्यानात् तु तिरोहितं ततो ह्यस्य बन्धविपर्ययौ ओम् ॥03-02-05॥
(329)ओं देहयोगाद्वासोऽपि ओम् ॥ 03-02-06 ॥
(330)ओं तदभावो नाडीषु तच्छ्रुतेरात्मनि ह ओम् ॥ 03-02-07॥
(331)ओम् अतः प्रभोधोऽस्मात् ओम् ॥ 03-02-08॥
(332)ओं स एव च कर्मानुस्मृतिशब्दविधिभ्यः ओम् ॥ 03-02-09॥
(333)ओं मुग्धेऽर्धसम्पत्तिः परिशेषात् ओम् ॥ 03-02-10॥
(334)ओं न स्थानतोऽपि परस्योभयलिङ्गं सर्वत्र हि ओम् ॥ 03-02-11 ॥
(335)ओं न भेदादिति चेन्न प्रत्येकमतद्वचनात् ओं॥ 03-02-12 ॥
(336)ओम् अपि चैवमेके ओम् ॥ 03-02-13 ॥
(337)ओम् अरूपवदेव हि तत्प्रधानत्वात् ओम् ॥ 14-337 ॥
(338)ओं प्रकाशवच्चावैयर्थ्यम् ओम् ॥ 03-02-15 ॥
(339)ओम् आह च तन्मात्रम् ओम् ॥ 03-02-16 ॥
(340)ओं दर्शयति चाथो अपि स्मर्यते ओम् ॥ 03-02-17 ॥
(341)ओम् अत एव चोपमा सूर्यकादिवत् ओम् ॥ 03-02-18 ॥
(342)ओम् अम्बुवदग्रहणात् तु न तथात्वम् ओम् ॥ 03-02-19॥
(343)ओं वृद्धिह्रासभाक्त्वमन्तर्भावादुभयसामञ्जस्यादेवम् ओम् ॥03-02-20॥
(344)ओं दर्शनाच्च ओम् ॥ 03-02-21 ॥
(345)ओं प्रकृतैतावत्त्वं हि प्रतिषेधति ततो ब्रवीति च भूयः ओम् ॥ 03-02-22 ॥
(346)ओं तदव्यक्तमाह हि ओम् ॥ 03-02-23॥
(347)ओम् अपि संराधने प्रत्यक्षानुमानाभ्याम् ओम् ॥ 03-02-24 ॥
(348)ओं प्रकाशवच्चावैशेष्यम् ओम् ॥ 03-02-25 ॥
(349)ओं प्रकाशश्च कर्मण्यभ्यासात् ओम् ॥ 03-02-26॥
(350)ओम् अतोऽनन्तेन तथा हि लिङ्गम् ओम् ॥ 03-02-27॥
(351)ओम् उभयव्यपदेशात्त्वहिकुण्डलवत् ओम् ॥ 03-02-28॥
(352) ओं प्रकाशाश्रयवद्वा तेजस्त्वात् ओम् ॥ 03-02-29॥
(353)ओं पूर्ववद् वा ओम् ॥ 03-02-30 ॥
(354)ओं प्रतिषेधाच्च ओम् ॥ 03-02-31॥
(355)ओं परमतः सेतून्मानसम्बन्धभेदव्यपदेशेभ्यः ओम् ॥ 03-02-32॥
(356)ओं दर्शनात् तु ओम् ॥ 03-02-33॥
(357)ओं बुद्ध्यर्थः पादवत् ओम् ॥ 03-02-34॥
(358)ओं स्थानविशेषात् प्रकाशादिवत् ओम् ॥ 03-02-35 ॥
(359)ओम् उपपत्तेश्च ओम् ॥ 03-02-36॥
(360)ओं तथाऽन्यत् प्रतिषेधात् ओम् ॥ 03-02-37 ॥
(361)ओम् अनेन सर्वगतत्वमायामयशब्दादिभ्यः ओम् ॥ 03-02-38 ॥
(362)ओं फलमत उपपत्तेः ओम् ॥ 03-02-39॥
(363)ओं श्रुतत्वाच्च ओम् ॥ 03-02-40 ॥
(364)ओं धर्मं जैमिनिरत एव ओम् ॥ 03-02-41 ॥
(365)ओं पूर्वं तु बादरायणो हेतु व्यपदेशात् ओम् ॥ 03-02-42॥
(366)ओं सर्ववेदान्तप्रत्ययं चोदनाद्यविशेषात् ओम् ॥ 03-03-01 ॥
(367)ओं भेदान्नेति चेदेकस्यामपि ओम् ॥ 03-03-02 ॥
(368)ओं स्वाध्यायस्य तथात्वेन हि समाचारेऽधिकाराच्च ओम् ॥ 03-03-03 ॥
(369)ओं सलिलवच्च तन्नियमः ओम् ॥ 03-03-04 ॥
(370)ओं दर्शयति च ओम् ॥ 03-03-05 ॥
(371)ओम् उपसंहारोऽर्थाभेदाद्विधिशेषवत् समाने च ओम् ॥ 03-03-06 ॥
(372)ओम् अन्यथात्वं शब्दादिति चेन्नाविशेषात् ओम् ॥ 03-03-07 ॥
(373)ओं न वा प्रकरणभेदात् परोवरीयस्त्वादिवत् ओम् ॥ 03-03-08 ॥
(374)ओं सङ्ज्ञातश्चेत् तदुक्तमस्ति तु तदपि ओम् ॥ 03-03-09 ॥
(375)ओं प्राप्तेश्च समञ्जसम् ओम् ॥ 03-03-10 ॥
(376)ओं सर्वाभेदादन्यत्रेमे ओम् ॥ 03-03-11 ॥
(377)ओम् आनन्दादयः प्रधानस्य ओम् ॥ 03-03-12 ॥
(378)ओं प्रियशिरस्त्वाद्यप्राप्तिरुपचयापचयौ हि भेदे ओम् ॥ 03-03-13 ॥
(379)ओम् इतरे त्वर्थसामान्यात् ओम् ॥ 03-03-14 ॥
(380)ओम् आध्यानाय प्रयोजनाभावात् ओम् ॥ 03-03-15 ॥
(381)ओम् आत्मशब्दाच्च ओम् ॥ 03-03-16 ॥
(382)ओम् आत्मगृहीतिरितवदुत्तरात् ओम् ॥ 17-382 ॥
(383)ओम् अन्वयादिति चेत् स्यादवधारणात् ओम् ॥ 03-03-18 ॥
(384)ओं कार्याख्यानादपूर्वम् ओम् ॥ 03-03-19 ॥
(385)ओं समान एवं चाभेदात् ओम् ॥ 03-03-20 ॥
(386)ओं सम्बन्धादेवमन्यत्रापि ओम् ॥ 03-03-21 ॥
(387)ओं न वा विशेषात् ओम् ॥ 03-03-22 ॥
(388)ओं दर्शयति च ओम् ॥ 03-03-23 ॥
(389)ओं सम्भृतिद्युव्याप्त्यपि चातः ओम् ॥ 03-03-24 ॥
(390)ओं पुरुषविद्यायामपि चेतरेषामनाम्नानात् ओम् ॥ 03-03-25 ॥
(391)ओं वेधाद्यर्थभेदात् ओम् ॥ 03-03-26 ॥
(392)ओं हानौ तूपायनशब्दशेषत्वात् कुशाछन्दस्तुत्युपगानवत् तदुक्तम् ओम् ॥ 03-03-27॥
(393)ओं साम्पराये तर्तव्याभावात् तथा ह्यन्ये ओम् ॥ 03-03-28 ॥
(394)ओं छन्दत उभयाविरोधात् ओम् ॥ 03-03-29 ॥
(395)ओं गतेरर्थवत्त्वमुभयथाऽन्यथा हि विरोधः ओम् ॥ 03-03-30 ॥
(396)ओम् उपपन्नस्तल्लक्षणार्थोपलब्धेर्लोकवत् ओम् ॥ 03-03-31 ॥
(397)ओम् अनियमः सर्वेषामविरोधाच्छब्दानुमानाभ्याम् ओम् ॥ 03-03-32 ॥
(398)ओं यावदधिकारमवस्थितिराधिकारिकाणाम् ओम् ॥ 03-03-33 ॥
(399)ओम् अक्षरधियां त्वविरोधः सामान्यतद्भावाभ्यामौपसदवत् तदुक्तम् ओम् ॥ 03-03-34 ॥
(400)ओम् इयदामननात् ओम् ॥ 03-03-35 ॥
(401)ओम् अन्तरा भूतग्रामवदिति चेत् तदुक्तम् ओम् ॥ 03-03-36 ॥
(402)ओम् अन्यथा भेदानुपपत्तिरिति चेन्नोपदेशवत् ओम् ॥ 03-03-37 ॥
(403)ओं व्यतिहारो विशिंषन्ति हीतरवत् ओम् ॥ 03-03-38 ॥
(404)ओं सैव हि सत्यादयः ओम् ॥ 03-03-39 ॥
(405)ओं कामादितरत्र तत्र चायतनादिभ्यः ओम् ॥ 03-03-40 ॥
(406)ओम् आदरादलोपः ओम् ॥ 03-03-41 ॥
(407)ओम् उपस्थितेस्तद्वचनात् ओम् ॥ 03-03-42 ॥
(408)ओं तन्निर्धारणार्थनियमस्तद्दृष्टेः पृथग्ध्यप्रतिबन्धः पलम् ओं॥ 03-03-43 ॥
(409)ओं प्रदानवदेव हि तदुक्तम् ओम् ॥ 03-03-44 ॥
(410)ओं लिङ्गभूयस्त्वात् तद्धि बलीयस्तदपि ओम् ॥ 03-03-45 ॥
(411)ओं पूर्वविकल्पः प्रकरणात् स्यात् क्रियामानसवत् ओम् ॥ 03-03-46 ॥
(412)ओम् अतिदेशाच्च ओम् ॥ 03-03-47 ॥
(413)ओं विद्यैव तु निर्धारणात् ओम् ॥ 03-03-48 ॥
(414)ओं दर्शनाच्च ओम् ॥ 03-03-49 ॥
(415)ओं श्रुत्यादिबलीयास्त्वाच्च न बाधः ओम् ॥ 03-03-50 ॥
(416)ओम् अनुबन्धादिभ्यः ओम् ॥ 03-03-51 ॥
(417)ओं प्रज्ञान्तरपृथक्त्ववद्दृष्टिश्च तदुक्तम् ओम् ॥ 03-03-52 ॥
(418)ओं न सामान्यादप्युपलब्धेर्मृत्युवन्न हि लोकापत्तिः ओम् ॥ 03-03-53 ॥
(419)ओं परेण च शब्दस्य ताद्विध्यं भूयस्त्वात् त्वनुबन्धः ओम् ॥ 03-03-54 ॥
(420)ओम् एक आत्मनः शरीरे भावात् ओम् ॥ 03-03-55 ॥
(421)ओं व्यतिरेकस्तद्भावभावित्वान्न तूपलब्धिवत् ओम् ॥ 03-03-56 ॥
(422)ओम् अङ्गावबद्धास्तु न शाखासु हि प्रतिवेदम् ओम् ॥ 03-03-57 ॥
(423)ओं मन्त्रादिवद् वाऽविरोधः ओम् ॥ 03-03-58 ॥
(424)ओं भूम्नः क्रतुवज्ज्यायस्त्वं तथा च दर्शयति ओम् ॥ 03-03-59 ॥
(425)ओं नाना शब्दादिभेदात् ओम् ॥ 03-03-60 ॥
(426)ओं विकल्पो विशिष्टफलत्वात् ओम् ॥ 03-03-61 ॥
(427)ओं काम्यास्तुयथाकामं समुच्चीयेरन्न वा पूर्वहेत्वभावात् ओम् ॥ 03-03-62-427 ॥
(428)ओम् अङ्गेषु यथाऽऽश्रयाभावः ओम् ॥ 03-03-63 ॥
(429)ओं शिष्टेश्च ओम् ॥ 03-03-64 ॥
(430)ओं समाहारात् ओम् ॥ 03-03-65 ॥
(431)ओं गुणसाधारण्यश्रुतेश्च ओम् ॥ 03-03-66 ॥
(432)ओं न वाऽतत्सहभावश्रुतेः ओम् ॥ 67-432 ॥
(433)ओं दर्शनाच्च ओम् ॥ 03-03-68 ॥
(434)ओं पुरुषार्थोऽतः शब्दादिति बादरायणः ओम् ॥ 03-04-01 ॥
(435)ओं शेषत्वात् पुरुषार्थवादो यथाऽन्येष्विति जैमिनिः ओम् ॥ 03-04-02 ॥
(436)ओम् आचारदर्शनात् ओम् ॥ 03-04-03 ॥
(437)ओं तच्छ्रुतेः ओम् ॥ 03-04-04 ॥
(438)ओं समन्वारम्भणात् ओम् ॥ 03-04-05 ॥
(439)ओं तद्वतो विधानात् ओम् ॥ 03-04-06 ॥
(440)ओं नियमाच्च ओम् ॥ 03-04-07 ॥
(441)ओम् अधिकोपदेशात्तु बादरायणस्यैवं तद्दर्शनात् ओम् ॥ 03-04-08॥
(442)ओं तुल्यम् तु दर्शनम् ओम् ॥ 03-04-09 ॥
(443)ओम् असार्वत्रिकी ओम् ॥ 03-04-10 ॥
(444)ओं विभागः शतवत् ओम् ॥ 03-04-11 ॥
(445)ओम् अध्ययनमात्रवतः ओम् ॥ 03-04-12 ॥
(446)ओं नाविशेषात् ओम् ॥ 03-04-13 ॥
(447)ओं स्तुतयेऽनुमतिर्वा ओम् ॥ 14-447 ॥
(448)ओं कामकारेण चैके ओम् ॥ 03-04-15 ॥
(449)ओम् उपमर्दं च ओम् ॥ 03-04-16 ॥
(450)ओम् ऊर्ध्वरेतस्सु च शब्दे हि ओम् ॥ 03-04-17 ॥
(451)ओं परामर्शं जैमिनिरचोदना चापवदति हि ओम् ॥ 03-04-18 ॥
(452)ओम् अनुष्ठेयं बादरायणः साम्यश्रुतेः ओम् ॥ 03-04-19 ॥
(453)ओं विधिर्वा धारणवत् ओम् ॥ 03-04-20 ॥
(454)ओं स्तुतिमात्रमुपादानादिति चेन्नापूर्वत्वात् ओम् ॥ 03-04-21 ॥
(455)ओं भावशब्दाच्च ओम् ॥ 03-04-22 ॥
(456)ओं पारिप्लवार्था इति चेन्न विशेषितत्वात् ओम् ॥ 03-04-23 ॥
(457)ओं तथा चैकवाक्योपबन्धात् ओम् ॥ 03-04-24 ॥
(458)ओम् अत एव चाग्नीन्धनाद्यनपेक्षा ओम् ॥ 03-04-25 ॥
(459)ओं सर्वापेक्षा च यज्ञादिश्रुतेरश्ववत् ओम् ॥ 03-04-26 ॥
(460)ओं शमदमाद्युपेतः स्यात् तथाऽपि तु तद्विधेस्तदङ्गतया तेषामवश्यानुष्ठेयत्वात् ओम् ॥ 03-04-27 ॥
(461)ओं सर्वान्नानुमतिश्च प्राणात्यये तद्दर्शनात् ओम् ॥ 03-04-28 ॥
(462)ओम् अबाधाच्च ओम् ॥ 03-04-29 ॥
(463)ओम् अपि स्मर्यते ओम् ॥ 03-04-30 ॥
(464)ओं शब्दश्चातोऽकामचारे ओं॥ 03-04-31 ॥
(465)ओं विहितत्वाच्चाऽश्रमकर्मापि ओम् ॥ 03-04-32 ॥
(466)ओं सहकारित्वेन च ओम् ॥ 03-04-33॥
(467)ओं सर्वथाऽपितु त एवोभयलिङ्गात् ओम् ॥ 03-04-34 ॥
(468)ओम् अनभिभवं च दर्शयति ओम् ॥ 03-04-35 ॥
(469)ओम् अन्तरा चापि तु तद्दृष्टेः ओम् ॥ 03-04-36 ॥
(470)ओम् अपि स्मर्यते ओम् ॥ 03-04-37 ॥
(471)ओं विशेषानुग्रहं च ओम् ॥ 03-04-38 ॥
(472)ओम् अतस्त्वितरज्ज्यायोलिङ्गाच्च ओम् ॥ 03-04-39 ॥
(473)ओं तद्भूतस्य तु तद्भावो जैमिनेरपि नियमातद्रूपाभावेभ्यः ओम् ॥ 03-04-40 ॥
(474)ओं न चाधिकारिकमपि पतनानुमानात् तदयोगात् ओम् ॥ 03-04-41 ॥
(475)ओम् उपपूर्वमपीत्येके भावशमनवत् तदुक्तम् ओम् ॥ 03-04-42 ॥
(476)ओं बहिस्तूभयथाऽपि स्मृतेराचाराच्च ओम् ॥ 03-04-43 ॥
(477)ओं स्वामिनः फलश्रुतेरित्यात्रेयः ओम् ॥ 03-04-44 ॥
(478)ओम् आर्त्विज्यमित्यौडुलोमिस्तस्मै हि परिक्रियते ओम् ॥ 45-478 ॥
(479)ओं सहकार्यन्तरविधिः पक्षेण तृतीयं तद्वतो विध्यादिवत् ओम् ॥ 03-04-49 ॥
(480)ओं कृत्स्नभावात् तु गृहिणोपसंहारः ओम् ॥ 03-04-47 ॥
(481)ओं मौनवदितरेषामप्युपदेशात् ओम् ॥ 03-04-48 ॥
(482)ओम् अनाविष्कुर्वन्नन्वयात् ओम् ॥ 49-482 ॥
(483)ओम् ऐहिकमप्रस्तुतप्रतिबन्धे तद्दर्शनात् ओम् ॥ 50-483 ॥
(484)ओम् एवं मुक्तिफलानियमस्तदवस्थावधृतेस्तदवस्थावधृतेः ओम् ॥ 03-04-51 ॥
(485)ओम् आवृत्तिरसकृदुपदेशात् ओम् ॥ 04-01-01 ॥
(486)ओं लिङ्गाच्च ओम् ॥ 04-01-02 ॥
(487)ओम् आत्मेति तूपगच्छन्ति ग्राहयन्ति च ओम् ॥ 04-01-03 ॥
(488)ओं न प्रतीके न हि सः ओम् ॥ 04-01-04 ॥
(489)ओं ब्रह्मदृष्टिरुत्कर्षात् ओम् ॥ 04-01-05 ॥
(490)ओम् आदित्यादिमतयश्चाङ्ग उपपत्तेः ओम् ॥ 04-01-06 ॥
(491)ओम् आसीनः सम्भवात् ओम् ॥ 04-01-07 ॥
(492)ओं ध्यानाच्च ओम् ॥ 04-01-08 ॥
(493)ओम् अचलत्वं चापेक्ष्य ओम् ॥ 04-01-09 ॥
(494)ओं स्मरन्ति च ओम् ॥ 04-01-10 ॥
(495)ओं यत्रैकाग्रता तत्राविशेषात् ओम् ॥ 04-01-11 ॥
(496)ओम् आ प्रायणात् तत्रापि हि दृष्टम् ओम् ॥ 04-01-12 ॥
(497)ओं तदधिगम उत्तरपूर्वाघयोरश्लेषविनाशौ तद्व्यपदेशात् ओम् ॥04-01-13 ॥
(498)ओम् इतरस्याप्येवमसंश्लेषः पाते तु ओम् ॥ 04-01-14 ॥
(499)ओम् अनारब्धकार्ये एव तु पूर्वे तदवधेः ओम् ॥ 04-01-15 ॥
(500)ओम् अग्निहोत्रादि तु तत्कार्यायैव तद्दर्शनात् ओम् ॥ 04-01-16 ॥
(501)ओम् अतोऽन्यदपीत्येकेषामुभयोः ओम् ॥ 04-01-17 ॥
(502)ओं यदेव विद्ययेति हि ओम् ॥ 04-01-18॥
(503)ओं भोगेन त्वितरे क्षपयित्वाऽथ सम्पत्स्यते ओम् ॥ 04-01-19 ॥
(504)ओं वाङ्मनसि दर्शनाच्छब्दाच्च ओम् ॥ 04-02-01 ॥
(505)ओम् अत एव च सर्वाण्यनु ओम् ॥ 04-02-02 ॥
(506)ओं तन्मनः प्राण उत्तरात् ओम् ॥ 04-02-03 ॥
(507)ओं सोऽध्यक्षे तदुपगमादिभ्यः ओम् ॥ 04-02-04 ॥
(508)ओं भूतेषु तच्छ्रुतेः ओम् ॥ 04-02-05 ॥
(509)ओं नैकस्मिन् दर्शयतो हि ओम् ॥ 04-02-06 ॥
(510)ओं समना चासृत्युपक्रमादमृतत्वं चानुपोष्य ओम् ॥ 04-02-07 ॥
(511)ओं तदपीतेः संसारव्यपदेशात् ओम् ॥ 04-02-08 ॥
(512)ओं सूक्ष्मं प्रमाणतश्च तथोपलब्धेः ओम् ॥ 04-02-09 ॥
(513)ओं नोपमर्देनातः ओम् ॥ 04-02-10 ॥
(514)ओम् अस्यैव चोपपत्तेरूष्मा ओम् ॥ 04-02-11 ॥
(515)ओं प्रतिषेधादिति चेन्न शारीरात् ओम् ॥ 04-02-12 ॥
(516)ओं स्पष्टो ह्येकेषाम् ओम् ॥ 04-02-13 ॥
(517)ओं स्मर्यते च ओम् ॥ 04-02-14 ॥
(518)ओं तानि परे तथा ह्याह ओम् ॥ 04-02-15 ॥
(519)ओम् अविभागो वचनात् ओम् ॥ 04-02-16 ॥
(521)ओं रश्म्यनुसारी ओम् ॥ 04-02-18 ॥
(522)ओं निशि नेति चेन्न सम्बन्धात् ओम् ॥ 04-02-19 ॥
(523)ओं यावद्देहभावित्वाद्दर्शयति च ओम् ॥ 04-02-20 ॥
(524)ओम् अतश्चायनेऽपि हि दक्षिणे ओम् ॥ 04-02-21 ॥
(525)ओं योगिनः प्रति स्मर्येते स्मार्ते चैते ओम् ॥ 04-02-22 ॥
(526)ओम् अर्चिरादिना तत्प्रथितेः ओम् ॥ 04-03-01 ॥
(527)ओं वायुशब्दादविशेषविशेषाभ्याम् ओम् ॥ 04-03-02 ॥
(528)ओं तटितोऽधि वरुणः सम्बन्धात् ओम् ॥ 04-03-03 ॥
(529)ओम् आतिवाहिकस्तल्लिङ्गात् ओम् ॥ 04-03-04 ॥
(530)ओम् उभयव्यामोहत् तत्सिद्धेः ओं॥ 04-03-05 ॥
(531)ओं वैद्युतेनैव ततस्तच्छ्रुतेः ओम् ॥ 04-03-06 ॥
(532)ओं कार्यं बादरिरस्य गत्युपपत्तेः ओम् ॥ 04-03-07 ॥
(533)ओं विशेषितत्वाच्च ओम् ॥ 04-03-08 ॥
(534)ओं सामीप्यात्तु तद्व्यपदेशः ओम् ॥ 04-03-09 ॥
(535)ओं कार्यात्यये तदध्यक्षेण सहातः परमभिधानात् ओं॥ 04-03-10 ॥
(536)ओं स्मृतेश्च ओम् ॥ 04-03-11 ॥
(537)ओं परं जैमिनिर्मुख्यत्वात् ओम् ॥ 04-03-12 ॥
(538)ओं दर्शनाच्च ओम् ॥ 04-03-13 ॥
(539)ओं न च कार्ये प्रतिपत्त्यभिसन्धिः ओम् ॥ 04-03-14 ॥
(540)ओं अप्रतीकालम्बनान्नयतीति बादरायण उभयथा च दोषात् तत्क्रतुश्च ओम् ॥ 04-03-15 ॥
(541)ओं विशेषं च दर्शयति ओम् ॥ 04-03-16 ॥
(542)ओं सम्पद्याविहाय स्वेन शब्दात् ओम् ॥ 04-04-01 ॥
(543)ओं मुक्तः प्रतिज्ञानात् ओम् ॥ 04-04-02 ॥
(544)ओम् आत्मा प्रकरणात् ओम् ॥ 04-04-03 ॥
(545)ओम् अविभागेन दृष्टत्वात् ओम् ॥ 04-04-04 ॥
(546)ओं ब्राह्मेण जैमिनिरुपन्यासादिभ्यः ओम् ॥ 04-04-05 ॥
(547)ओं चितिमात्रेण तदात्मकत्वादित्यौडुलोमिः ओम् ॥ 04-04-06 ॥
(548)ओम् एवमप्युपन्यासात् पूर्वभावादविरोधं बादरायणः ओम् ॥04-04-07॥
(549)ओं सङ्कल्पादेव च तच्छ्रुतेः ओम् ॥ 04-04-08 ॥
(550)ओम् अत एव चानन्याधिपतिः ओम् ॥ 09-550 ॥
(551)ओम् अभावं बादरिराह ह्येवम् ओम् ॥ 04-04-10 ॥
(552)ओं भावं जैमिनिर्विकल्पाम्नानात् ओम् ॥ 04-04-11 ॥
(553)ओं द्वादशाहवदुभयविधं बादरायणोऽतः ओम् ॥ 04-04-12 ॥
(554)ओं तन्वभावे सन्ध्यवदुपपत्तेः ओम् ॥ 04-04-13 ॥
(555)ओं भावे जाग्रद्वत् ओम् ॥ 04-04-14 ॥
(556)ओं प्रदीपवदावेशस्तथा हि दर्शयति ओम् ॥ 04-04-15 ॥
(557)ओं स्वाप्ययसम्पत्त्योरन्यतरापेक्षमाविष्कृतं हि ओम् ॥ 04-04-16 ॥
(558)ओं जगद्व्यापारवर्जम् ओम् ॥ 04-04-17 ॥
(559)ओं प्रकरणादसन्निहितत्वाच्च ओम् ॥ 04-04-18 ॥
(560)ओं प्रत्यक्षोपदेशादिति चेन्नाऽधिकारिकमण्डलस्थोक्तेः ओम् ॥ 04-04-19 ॥
(561)ओं विकारावर्ति च तथाहि दर्शयति ओम् ॥ 04-04-20 ॥
(562)ओं स्थितिमाह दर्शयतश्चैवं प्रत्यक्षानुमाने ओम् ॥ 04-04-21 ॥
(563)ओं भोगमात्रसाम्यलिङ्गाच्च ओम् ॥ 04-04-22 ॥
(564)ओम् अनावृत्तिः शब्दादनावृत्तिः शब्दात् ओम् ॥ 04-04-23 ॥
(69)ओं प्रकरणात् ओम् ॥ 01-03-06 ॥
(70)ओं स्थित्यदनाभ्यां च ओम् ॥ 01-03-07 ॥
(71)ओं भूमा सम्प्रसादादध्युपदेशात् ओम् ॥ 01-03-08 ॥
(72)ओं धर्मोपपत्तेश्च ओम् ॥ 01-03-09 ॥
(73)ओम् अक्षरमम्बरान्तधृतेः ओम् ॥ 01-03-10॥
(74)ओं सा च प्रशासनात् ओम् ॥ 01-03-11 ॥
(75)ओम् अन्यभावव्यावृत्तेश्च ओम् ॥ 01-03-12 ॥
(76)ओम् ईक्षतिकर्मव्यपदेशात् सः ओम् ॥ 01-03-13 ॥
(77)ओं दहर उत्तरेभ्यः ओम् ॥ 01-03-14 ॥
(78)ओं गतिशब्दाभ्यां तथा हि दृष्टं लिङ्गं च ओम् ॥ 01-03-15 ॥
(79)ओं धृतेश्च महिम्नोऽस्यास्मिन्नुपलब्धेः ओम् ॥ 16 ॥
(80)ओं प्रसिद्धेश्च ओम् ॥ 01-03-17 ॥
(81)ओम् इतरपरामर्शात् स इति चेन्नासम्भवात् ओम् ॥ 01-03-18 ॥
(82)ओम् उत्तराच्चेदाविर्भूतस्वरूपस्तु ओम् ॥ 01-03-19 ॥
(83)ओम् अन्यार्थश्च परामर्शः ओम् ॥ 01-03-20 ॥
(84)ओम् अल्पश्रुतेरिति चेत् तदुक्तम् ओम् ॥ 01-03-21॥
(85)ओम् अनुकृतेस्तस्य च ओम् ॥ 01-03-22 ॥
(86)ओम् अपि स्मर्यते ओम् ॥ 01-03-23 ॥
(87)ओं शब्दादेव प्रमितः ओम् ॥ 01-03-24 ॥
(88)ओं हृद्यपेक्षया तु मनुष्याधिकारत्वात् ओम् ॥ 01-03-25 ॥
(89)ओं तदुपर्यपि बादरायणः सम्भवात् ओम् ॥ 01-03-26 ॥
(90)ओं विरोधः कर्मणीति चेन्नानेकप्रतिपत्तेर्दर्शनात् ओं॥ 01-03-27 ॥
(91)ओं शब्द इति चेन्नातः प्रभवात् प्रत्यक्षानुमानाभ्याम् ओम् ॥ 01-03-28 ॥
(92)ओं अत एव च नित्यत्वम् ओम् ॥ 01-03-29 ॥
(93)ओं समाननामरूपत्वाच्चावृत्तावप्यविरोधो दर्शनात् स्मृतेश्च ओम् ॥ 01-03-30 ॥
(94)ओं मध्वादिष्वसम्भवादनधिकारं जैमिनिः ओम् ॥ 01-03-31॥
(95)ओं ज्योतिषि भावाच्च ओम् ॥ 01-03-32॥
(96)ओं भावं तु बादरायणोऽस्ति हि ओम् ॥01-03-33॥
(97)ओं शुगस्य तदनादरश्रवणात् तदाऽऽद्रवणात् सूच्यते हि ओम् ॥01-03-34॥
(98)ओं क्षत्रियत्वावगतेश्चोत्तरत्र चैत्ररथेन लिङ्गात् ओम् ॥ 01-03-35 ॥
(99)ओं संस्कारपरामर्शात् तदभावाभिलापाच्च ओम् ॥ 01-03-36 ॥
(अयोग्यकम्)अयोग्यकान्महापदे विधातुरेष हि क्रतुः ।
(आयज्ञेतः)आयजेतश्चायजेतो, वसन्तिश्च वसंस्ततः ।
(ऋग्भाष्यम्) यथैवाग्न्यादयः शब्दाः प्रवर्तन्ते जनार्दने ।
(पश्यन्त्यञ्जः)पश्यत्यञ्जस्तथा वाणी विशेषांस्तावतो न तु ॥79॥
(रुग्मिणी)रुक्मिणीसत्यभामाद्या महिष्यः केशवस्य च ॥ २२८॥
(वेददृष्टः स्वधर्मोऽयं) वेददृष्टश्च धर्मोऽयमितिपापजनं प्रति ॥ २०६॥
(स) प्रमथ्यमानदध्युरुप्रजातमिन्दुसन्निभम् ।
(समस्तदेवनामधा) समस्तदेवनामवांस्तदीयभक्तितो बलम् ॥ १५॥
(स्वं रूपं) स्वरूपं दर्शयामास सर्वगं पूर्णसद्गुणम् ॥ ७२॥
(१६२) उप नस्सुतमागहि हरिभिरिन्द्र केशिभिः ॥ सुते हि त्वा हवामहे ॥ ४ ॥
(१६८) इन्द्रावरुणयोरहं सम्राजोरव आ वृणे ॥ ता नो मृात र्इदृशे ॥ १ ॥
(७६) समोहे वाय आशत नरस्तोकस्य सनितौ ॥ विप्रासो वा धियायवः ॥ ६ ॥
.... ते चाखलिवलिक्षणाः ।
..... दृष्टिरिति योग्यानुसारतः ॥203॥
..... सृष्टिनाशौ तदधीनावितीरिते ।
...... कथं च तदनन्यता ।
...... स्वतन्त्रत्वात् परात्मनः ॥24॥
........ द्वित्वं चैकस्य युज्यते ।
........ नित्यत्वात् पुरुषोद्भवैः ।
............ देवानां तत्र शक्तताम् ।
...............भूमा विष्णुः सुखाधिकः ॥2॥
.............अध्यात्ममन्वयव्यतिरेकतः ॥246॥
.........बाहुल्ये श्रुतिलिङ्गयोः ॥249॥
......तदेतदृचाऽभ्यनूक्तम्(ऋचाऽभ्युक्तम्) ॥ ५॥
...तत्रैते द्वे ऋचौ भवतः ॥ ६ ॥
अ इति ब्रह्म कथितं तद्य्वाख्यानात्मता तथा ।
अंशस्तु द्विविधो ज्ञेयः स्वरूपांशोऽन्य एव च ।
अंशांशिनोरभेदेन त्वंशसंयोग एव हि ।
अंशाभासाश्च सर्वेऽपि परस्यांशा न मुख्यतः ॥93॥
अंशिनो नानवस्थाऽतो यद्यप्यंशेष्वविश्रमः ॥113॥
अंशिनो यत्तु सामर्थ्यं यत्स्वरूपं यथा स्थितिः ।
अंशिनो हि घटाद्या ये भिन्नैरेव परस्परम् ।
अंशिनोंऽशैरभेदोऽयमंशेन तु भिदाऽभिदा ॥117॥
अंशिनोऽशेषसन्धानमत्यल्पस्यापि विद्यते ।
अंशे संयोगदृष्टेश्च दृष्टे का साऽनवस्थितिः ।
अंशेन तत आरभ्य नैवास्मादपजग्मिवान् ॥ २९१॥
अंशेन दत्तं तदुमापतेश्च शक्रस्य सोमस्य जलेशितुश्च ॥ २२४॥
अंशैरंशिन उच्यन्ते नैवमेव हि चेतनाः ॥98॥
अंसयोर्विस्तृतिश्चैव पृथगष्टाङ्गुला मता ॥18॥
अः इति ब्रह्म तत्राऽगतमहमिति ।
अकम्पनोऽपि राक्षसो निशाचरेशचोदितः ।
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः॥१७ ॥
अकस्माद्विनिवृत्तिश्च किं विश्वस्य न शङ्क्यते ॥104॥
अकामः सर्वकामो वा मोक्षकाम उदारधीः ।
अकामः स्यात् कथं मुक्तः कामा येऽस्य हृदि श्रिताः ।
अकामहत इत्युक्ते(इत्युक्तेः) श्रुतहानिरपि स्फुटा ।
अकामहतशब्दार्थोऽवृजिनत्वं च नो भवेत् ।
अकाम्यानि निषिद्धानि ज्ञानरोधाय भुक्तये ॥212॥
अकारादेस्तथा शान्तातिशान्तान्तस्य देवताः ।
अकाराद्यतिशान्तान्तः सोयमष्टाक्षरो मतः ॥3॥
अकारो नयते विश्वमुकारश्चापि तैजसम् ।
अकीर्तिं चापि भूतानि कथयिष्यन्ति तेव्ययाम् ।
अकीर्तिं चापि भूतानि कथयिष्यन्ति तेऽव्ययाम् ।
अकुर्वतोर्वां शुश्रूषां क्लिष्टयोर्दुर्हृदोर्भृशम् ॥ ९ ॥
अकृष्णतां य आनयेद् भुवोऽपि वृष्णिनाशकः ॥ ७७॥
अक्रीतान्यप्रदत्तानि चौर्याल्लब्धानि यानि च ॥ ३ ॥
अक्षजस्यापि मानत्वं नाबाध्यं किमितीष्यते ॥58॥
अक्षजागममूलस्य स्यादेवास्य प्रतिष्ठितिः ॥81॥
अक्षजादेश्च मानत्वमनवस्थान्यथा(मनवस्थाऽथवा) भवेत् ।
अक्षत्रसंस्कारयुतो जातोऽपि क्षत्रिये कुले ।
अक्षयाविषुधी दिव्ये ध्वजो वानरलक्षणः ।
अक्षयो भगवान् विष्णुर्लक्ष्म्यावासो लये स्थितः ।
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोध्यात्ममुच्यते ।
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
अक्षराणामकारोस्मि द्वन्द्वः सामासिकस्य च ।
अक्षराणामकारोऽस्मि पदानि च्छन्दसामहम् ॥ १२ ॥
अक्षितोतिः सनेदिमं वाजमिन्द्रः सहस्रिणम् ॥ यस्मिन्विश्वानि पौंस्या ॥ ९ ॥
अक्षोहिणीकया युतः स्वसेनया निराक्रमत् ॥ १०४॥
अक्षोहिणीत्रयं तेन तदा विलुलितं क्षणात् ।
अक्षोहिणीत्रयं हरिस्तदा निहत्य सायकैः ।
अक्षोहिणीत्रयान्विताः समस्तयादवास्तदा ।
अक्षोहिणीत्रितययुङ् निस्सृतो द्रुपदो गृहात् ॥ ५८॥
अक्षोहिणीदशात्मकं बलं तयोर्बभूव ह ।
अक्षोहिण्यस्तु सप्तैव सेनयोरुभयोरपि ।
अखण्डखण्डनादेवं विशेषोऽखण्डवादिना ॥189॥
अखण्डखण्डवादिभ्यां खण्डाखण्डेन चैव तत् ॥190॥
अखण्डवादिनोऽपि स्यात् विशेषोऽनिच्छतोऽप्यसौ ॥26॥
अखलिजनिवलिय परसुखकारण परपुरुषोत्तम भव मम शरणम् ।
अखिला अपि राजानः पाण्डुश्चास्मत्पिता मुने ।
अगणितगुणगणमयशरीर हे विगतगुणेतर भव मम शरणम् ।
अगण्यसद्गुणार्णवे कदाचिदाययौ द्विजः ॥ २२०॥
अगम्योऽयं गिरिः सर्वैः कुबेरेणाभिपालितः ।
अगस्त्यः
अगाद् युद्धाय तौ युद्धं राजानौ चक्रतुश्चिरम् ॥ १२॥
अगुणाय गुणोद्रेकस्वरूपायादिकारिणे ।
अगुणायाविकाराय नमस्तेऽप्राकृताय च ॥ ४० ॥
अगृहीतो यदा भेदस्तदा स्वस्मादिति ग्रहः ॥235॥
अग्निः पूर्वेभिर्ऋषिभिरीड्यो नूतनैरुत॥ स देवा एह वक्षति ॥ २ ॥
अग्निः सूर्यो दिवा वायुः शुक्लो राकोत्तरः स्वराट् ॥ ५४ ॥
अग्निना रयिमश्नवत् पोषमेव दिवेदिवे । यशसं वीरवत्तमम् ॥३॥
अग्निनाग्निस्समिध्यते कविर्गृहपतिर्युवा ॥ हव्यवाड् जुह्वास्यः ॥ ६, २२ ॥
अग्निन्दूतं वृणीमहे होतारं विश्ववेदसम् ॥ अस्य यज्ञस्य सुक्रतुम्
अग्निमग्निं हवीमभिस्सदा हवन्त विश्पतिम् ॥ हव्यवाहम्पुरुप्रियम् ॥ २ ॥
अग्निमुग्धा धूमतान्ताः स्वलोकं न विदन्ति ते ॥ २७ ॥
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।
अग्निर्होता कविक्रतुस्सत्यश्चित्रश्रवस्तमः ॥ देवो देवेभिरागमत् ॥ ५, १ ॥
अग्निसंयोगमात्रं चेद्भवेत् तत्सिद्धसाधनम् ।
अग्ने देवा इहावह जज्ञानो वृक्तबर्हिषे ॥ असि होता न ईड्यः ॥ ३ ॥
अग्ने देवा इहावह सादया योनिषु त्रिषु ॥ परि भूष पिब ऋतुना ॥ ४ ॥
अग्ने यं यज्ञमध्वरं विश्वतः परिभूरसि । स इद्देवेषु गच्छति ॥
अग्ने शुक्रेण शोचिषा विश्वाभिर्देवहूतिभिः ॥ इमं स्तोमञ्जुुषस्व नः ॥ १२, २३, १२ ॥
अग्ने सुखतमे रथे देवा ईति आवह ॥ असि होता मनुर्हितः ॥ ४ ॥
अग्नौ गुरावात्मनि च सर्वभूतेष्वधोक्षजम् ।
अग्न्यर्काम्बुविषादीनां प्रतिस्तम्भोऽपराजयः ॥ ८ ॥
अग्न्यादिभिर्न हन्येत मुनेर्योगमयं वपुः ।
अग्रणीत्वं यदग्नित्वमित्यग्रे नाम तद्भवेत् ।
अग्रपूजां च कृष्णस्य विलुम्पेयं न संशयः ॥ २७३॥
अग्रे भीमः पाण्डवानां मध्ये राजा युधिष्ठिरः ।
अग्र्यां पूजां दुदुश्चान्यान् यथायोग्यमपूजयन् ॥ २४२॥
अघायुरिंद्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति॥१६ ॥
अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति॥१६ ॥
अङ्गं चेद्विष्णुकार्येषु तद्भक्त्यैव न चान्यथा ॥१७॥
अङ्गचेष्टा यथा पुंसः काश्चिदुद्देशवर्जिताः ।
अङ्गदं प्रजहारोरस्यपतत् स मुमोह च ॥ ४५॥
अङ्गदः कालतस्त्यक्त्वा देहमाप निजां तनुम् ।
अङ्गानि क्रतवो जाता धर्म आत्माऽसवः सुराः ॥ ४६ ॥
अङ्गित्वं पुरुषस्यैव सर्वैरप्यनुभूयते(सर्वैरेवानुभूयते) ॥47॥
अङ्गित्वं यदि तस्यैव स्वातन्त्र्यं चेन्न चाखलिम् ।
अङ्गिराः
अङ्गीकरोति नियतं तत्र सम्प्रतिपन्नता ।
अङ्गीकार्यतमो नित्यं सर्वैरपि सुनिश्चितम् ।
अङ्गीकार्या विशेषेण स्थानेषु व्यवहर्तृभिः ।
अङ्गीकार्याः समस्तैस्तन्नियमः किं निबन्धनः ॥30॥
अङ्गीकार्यो विशेषोऽयं यद्यसत्यविशेषणम् ॥182॥
अङ्गीकृतं चेत् प्रामाण्यं स्मृत्यादेः का विरुद्धता ॥25॥
अङ्गीकृतं तत्पितृवन्न तु विश्वात्मना भवः ।
अङ्गीकृतं तदस्माभिर्न स्वरूपैकता क्वचित् ॥82॥
अङ्गीकृतं हि तेनैव परतस्त्वे न च प्रमा ।
अङ्गीकृतत्वादपि तैः पदानां तु पृथक् पृथक् ।
अङ्गीकृतेऽपि नैवास्ति दोषो वाक्यसमन्वये ।
अङ्गुलं चैव विस्तीर्णे फुल्लेर्धं च तदन्यथा ।
अङ्गुलीयानि च पदोः कृतिभिः साधु कारयेत् ।
अङ्गुल्या मध्यरेखायाः समा लक्षणतः स्मृताः ।
अङ्गुष्ठपरिणाहस्तु चतुरङ्गुल ईरितः ।
अचिन्तयन् लक्ष्मणबाणसङ्घानवज्ञया राममथाऽह्वयद् रणे ।
अचेतनं जगत्कर्तृ पयोऽम्ब्वादि च नोपमा ।
अचेतनत्वं स्वातन्त्र्यमिति चात्मप्रमाहतम् ।
अचेतनशरीराणि स्वकर्मफलभाञ्जि च ॥216॥
अचेतनस्य कर्तृत्वं स्वातन्त्र्येण निगद्यते ॥11 ॥
अचेतनस्य ब्रह्मत्वध्याने तुष्टिर्न हि क्वचित् ।
अचेतनस्वभावस्तु विवरादिः कथं ततः ॥244॥
अचेतनेच्छापगता यदि भेदाग्रहोऽत्र च ।
अच्छवर्णोभयवरकरो ध्येयोमितद्युतिः ॥38॥
अच्छिद्रसेवनाच्चैव निष्कामत्वाच्च योग्यतः ।
अच्छेद्यस्यापि जीवस्य विभागं बहुधा हरिः ॥25॥
अच्छेद्याभेद्यदेहस्य शल्ये पादमुपस्थिते ।
अच्छेद्योयमदाह्योयमक्लेद्योशोष्य एव च ।
अच्छेद्योऽयम् अदाह्योऽयम् अक्लेद्योऽशोष्य एव च ।
अज आनन्द इन्द्रेशावुग्र ऊर्ज ऋतम्बरः ॥6॥
अजमनिद्रमस्वप्नमद्वैतं बुद्ध्यते तदा ॥ ८ ॥
अजयच्चतुर्दिशमपि सर्वशः शस्त्रतेजसा ॥ २१६॥
अजयद् रुद्रं च रणे बाणार्थेऽवनतिपतितकचन्द्रं चरणे ॥४२॥
अजरारमरणः सकलार्तिहरः कमलापतिरीड्यतमोवतु नः ॥1॥
अजस्य चक्रं त्वजयेर्यमाणं मनोमयं पञ्चदशारमाशु ।
अजस्य नाभावध्येकमर्पितं मात्रया परः ॥279॥
अजातकोपस्तच्छ्रुत्वा धृतराष्ट्रः प्रशान्तधीः ॥ ४०॥
अजातशत्रुः पृतनां गोपीथाय मधुद्विषः ।
अजादिपूज्यपादाय नमस्ते गरुडध्वज ॥8॥
अजानता महिमानं तवेदं मया प्रमादात् प्रणयेन वापि॥ ४१ ॥
अजानन् पृच्छति स्मान्यांस्तनुं त्यक्त्वा दिवं गतः ॥८०॥
अजानन् शक्र आहोच्चैः किमेतद् भुवनत्रये ।
अजामिलोऽप्यगान्मुक्तिं किमुत श्रद्धया गृणन् ॥ ५२ ॥
अजाय जनयित्रेस्य विजिताखलिदानव ।
अजीघनो मे भर्तारं पुत्रेणैवाविजानता ॥ १०२॥
अजुह्वतां तत् पुत्रार्थं पत्न्या प्राश्यं हविस्तदा ॥ ८९॥
अजेयता तथाऽर्जुने हरेर्वरोद्भवाऽस्ति हि ।
अजेयतामवध्यतां (अजेयवध्यतां) च तौ शिवाद् वरं समापतुः ।
अजेयतामवध्यतामवाप्य तावुभौ शिवात् ।
अजेयतामवापतुर्न चान्यथाऽमरावपि ॥ २२७॥
अजेयौ शर्ववचनाद् रणे कीचकपौण्ड्रकौ ।
अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे॥२०॥
अजोपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोपि सन् ।
अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् ।
अज्ञत्वं पारवश्यं वा (छे)वेधभेदादिकं तथा।
अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति ।
अज्ञानं चाभि जातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम्॥४ ॥
अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम्॥४ ॥
अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम्’ ।
अज्ञानं पारतन्त्र्यं च प्रलयेऽभाव एव च ॥96॥
अज्ञानतस्तैरभियोधितः स जिगाय सर्वानपि वासुकिं च ।
अज्ञानप्रभवा हन्ति स्वपरेति भिदा यतः ॥ २६ ॥
अज्ञानमूलोऽपार्थोऽपि पुंसः स्वप्न इवाप्यते ॥ २७ ॥
अज्ञानस्य च मिथ्यात्वमज्ञानदिति कल्पने ।
अज्ञानाज्ज्ञानतो वाऽपि कांस्यघण्टां न वादयेत् ॥ १६ ॥
अज्ञानादिस्वरूपस्तु कलिर्दुर्योधनः स्मृतः ।
अज्ञानाभावतः शास्त्रं सर्वं व्यर्थीभविष्यति ॥31॥
अज्ञानासम्भवादेव मिथ्याभेदो निराकृतः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः॥१५ ॥
अज्ञानेनाऽवृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः॥१५ ॥
अञ्जसा येन वर्तेत तदेवास्य हि दैवतम् ॥ १८ ॥
अणिमा महिमा मूर्तेर्लघिमा प्राप्तिरिन्द्रियैः ।
अणिमानमवाप्नोति तन्मात्रोपासको मम ॥ १० ॥
अणीयांश्च महीयांश्च भगवानागमोदितः ॥76॥
अणुत्वं च महत्त्वं च यतो वस्तुव्यपेक्षया ।
अणुदेहस्य जीवस्य गजत्वे विकृतिर्हि या ।
अणुर्द्वौ परमाणू स्यात् त्रसरेणुस्त्रयः स्मृतः ।
अणुवामा न तद्युक्तमीशवादप्रवेशनात् ॥297॥
अणूनां प्रथिमापेक्षां विनैव त्र्यणुकेऽपि सः ॥116॥
अणूनां समुदायं च कालकर्मनिमित्ततः ॥180॥
अण्डकोशो बहिरयं पञ्चाशत्कोटिविस्तृतः ॥ ३९ ॥
अण्वीं जीवकलां ध्यायेन्नादान्ते सिद्धभाविताम् ॥ २२ ॥
अत आकाशशब्दोक्तस्तद्देवोऽत्र विनायकः ।
अत ईशवशं सर्वं चेतनाचेतनं जगत् ॥26॥
अत उक्तं समस्तं च वासुदेवस्य युज्यते ।
अत एवेशतासिद्धेर्न किञ्चिच्छक्यमस्य च ॥152॥
अत एवोपमेत्येव चान्याभासविशेषिताम् ॥132॥
अतः क्षिप्रमुपानेयाः पार्था इति बलोदितः ।
अतः परं यदव्यक्तमव्यूढगुणबृंहितम् ।
अतः परमशास्त्रोरुद्वेषादुदितमासुरैः ।
अतः परिज्मन्नागहि दिवो वा रोचनादधि ॥ समस्मिन्नृञ्जते गिरः ॥ ९ ॥
अतः पुनः कथं हरिं वयं जयेम चिन्त्यताम् ।
अतः पुनर्भावममुष्य हिन्वन् भविष्यतश्चैकदृशश्चकार ।
अतः पुनश्च पाण्डवान् समाह्वयस्व(समानयस्व) नः कृते ।
अतः पुनश्च भूमिपानुवाच बार्हद्रथः ।
अतः पृथक्त्वमुदितं समुदायांशयोर्भवेत् ॥129॥
अतः प्रज्ञाऽत्र मायोक्ता जैव्युपादानमेव सा ।
अतः प्रत्यक्षगम्यत्वाद् वेदमात्वस्य च स्फुटम् ।
अतः शचीपतिर्निजं वरासनं हरेरदात् ।
अतः शिवप्रसादतो जितोऽपि जेष्य उत्तरम् ॥ ६४॥
अतः शिववरेऽप्येषां जज्ञे योषैव नान्यथा ।
अतः संशयसम्पत्तौ वाक्यं प्रत्यक्षवत् प्रमा ।
अतः सच्छिष्यवत् तेषां नैवेर्ष्यादिः कथञ्चन ।
अतः समाधिकाभावान्मम मद्वशमेव च ॥ ७॥
अतः सर्वगुणानेष प्राप्नोत्यधिकमन्यतः ॥262॥
अतः सर्वगुणैर्युक्तं ब्रह्माङ्गीकार्यमेव हि ॥197॥
अतः सर्वपदार्थानां भागाः सन्त्येव सर्वदा ॥84॥
अतः सर्वपदार्थाश्च सामान्यात् साक्षिगोचराः ॥83॥
अतः सा वरुणं देवं पूर्वभर्तारमप्यमुम् ।
अतः सामान्यतो ज्ञातः पदान्तरबलात् पुनः ।
अतः सुकार्य एव ते युधिष्ठिर क्रतूत्तमः ।
अतः सोऽन्यानपि प्राह मा गमध्वमिति स्वयम् ॥ २९५॥
अतः स्वधर्म एवायं तवापि स्यात् फलं महत् ।
अतः स्वयंवरे यथा न सङ्गमो हरेर्भवेत् ।
अतःपरं सूक्ष्मतममव्यक्तं निर्विशेषणम् ।
अतत्त्वार्थवदल्पं च तत् तामसमुदाहृतम्॥२२ ॥
अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम्॥२२ ॥
अतत्थ्यानि वितत्थ्यानि दर्शयस्व महाभुज ।
अतत्थ्यानि वितत्थ्यानि दर्शयस्व महाभुज।
अतद्भावोऽन्यता चेति न विशेषोऽस्ति कश्चन ।
अतनोद् रक्षामस्य स्वाज्ञानाद् गोपिका सदेरक्षामस्य ॥८॥
अतश्च पुण्यमाप्तवान् सुरप्रसादतोऽक्षयम् ।
अतश्च सात्यकिर्नाप कर्णेनात्र पराजयम् ॥ १६६॥
अतस्तत्रैव विष्णुत्वसिद्धेर्ब्रह्मेत्यसूचयत् ॥82॥
अतस्तदभ्यनुज्ञातधनेनैव यजामहे ॥ ७८॥
अतस्तदर्थं सङ्क्षेपादत इत्यभ्यसूचयत् ॥77॥
अतस्तदेव मन्तव्यं नान्यथा तु कथञ्चन ॥ ३३॥
अतस्तयोः समो मया तृतीय एष हन्यते ।
अतस्तवाधिकं सुरं कमाह्वये त्वदाज्ञया ॥ २३॥
अतस्तु ता न भर्तृभिर्विमुक्तिमापुरुत्तमाम् ॥ २८॥
अतस्तेषूक्तमग्राह्यम् असुराणां तमोगतेः ॥ ३४॥
अतस्तेऽन्याश्रयं नैव चक्रुः स्वबलसंश्रयात् ॥ ६॥
अतस्त्रिशङ्कुपुत्रको नृपानतीत्य वर्तते ॥ ७७॥
अतस्त्वया प्रदेया हि लोका एषां मदाज्ञया ।
अतस्त्वया मयैवाऽयं (मया वाऽयं) हन्तव्यः सूतनन्दनः ॥ १७५॥
अतस्त्वयैकदेहत्वमिच्छामो देवि जन्मसु ।
अतस्त्वां निहनिष्यामि त्वत्पुत्रं च तवाग्रतः ।
अतात्पर्यं पदार्थेऽपि न कल्प्यमविरोधतः ॥64॥
अतिक्रमं वदन्तं तमुपशब्दो निवारयेत् ।
अतिक्रम्याखिलान् राज्ञो जगाम श्रीपतिप्रियः ॥ ८२॥
अतिथेस्तस्य पादोदक्लिन्नः पार्श्वो हिरण्मयः ।
अतिबलदितिसुतहृदयविभेदन जय नृहरेमल भव मम शरणम् ।
अतिमत तमोगिरिसमितिविभेदन पितामहभूतिद गुणगणनलिय ।
अतिमानादयो दोषाः कुत एव हि मारुतेः ।
अतिरक्ततलं भास्वन्नखव्रातविभूषितम् वृत्तजङ्घं वृत्तजानुं हस्तिहस्तोरुमीश्वरम्॥ ९॥
अतिवादान् त्यजेत् तर्कान् पक्षं कञ्चिन्न संश्रयेत् ॥ ७ ॥
अतिसक्तास्तपोहीनाः कथञ्चिन्मृतिमाप्नुयुः ।
अतिहाय प्रमाणाप्तं नियमं सदसत्तया ॥252॥
अतीतवर्तमानत्वधर्मिणी सा च दृश्यते ।
अतीतानागतं यद्वद्योगिभिर्दृश्यतेऽञ्जसा ॥59॥
अतीतानागतं सर्वं लोकानुभवमापयन् ॥133॥
अतीतानागतज्ञानप्रभवाप्ययवेदिभिः ॥53॥
अतीतानागतार्थेषु जाते शक्तिग्रहेऽखिलम् ।
अतीतानागतौ कालावपि नः साक्षिगोचरौ ।
अतीतानागतौ कालावपि नासाक्षिगोचरौ ।
अतीदु शक्र ओहत इन्द्रो विश्वा अति द्विषः । भिनत्कनीन(निन) ओदनं पच्यमानं परो गिरा ॥ २ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.१४)
अतीव भग्नमानकान् न चानुयाति कश्चन ॥ ४३॥
अतुल्यातिशयध्वंसाद् यथा मण्डलवर्तिनाम् ॥ २१ ॥
अतूबरोऽपि तेनासौ तस्मात् तूबर इत्यलम् ।
अतो घटामहे शक्त्या जयो दैवसमाहितः ॥ २००॥
अतो जगदुपादानं प्रधानं वक्ति सा श्रुतिः ॥55॥
अतो जगद्य्वापृतिमन्त एव ब्रह्मादयः पूर्णगुणाः क्रमेण ।
अतो जीवस्य न ब्रह्मभावः स्याद्धि कदाचन ।
अतो जीवेशयोर्भेदः श्रुतिसामर्थ्यसुस्थिरः ।
अतो जीवैक्यमपि स निराचक्रे जगद्गुरुः ।
अतो ज्ञातं मयेत्यादि न ज्ञेयमनुमा कुतः ॥198॥
अतो ज्ञानफलान्येव कर्माणि ज्ञानमेव हि ।
अतो दुःखाद्यनुमया नावकाशोऽत्र लभ्यते ॥109॥
अतो देहाद्युपाधीनामपाये समता भवेत् ॥130॥
अतो न जीवितात् प्रियानहं रिपोर्बलीयसः ।
अतो न देयमस्य नः सुभूभुजां समागमे ।
अतो न धर्मनहुषौ प्रत्युवाच कथञ्चन ॥ ११॥
अतो न मुख्यतो नाम तदन्यस्य हि कस्यचित् ।
अतो न वर्तमानैकनियमः स्याद्ग्रहेऽक्षजे ।
अतो न शङ्कितं मनः कुरुष्व भूपते(भूपतिं) क्वचित् ।
अतो न सर्वमानानां प्रामाण्यं निश्चितं भवेत् ।
अतो नाणुत्वविश्रान्तिर्न महत्त्वस्य च क्वचित् ।
अतो नानित्यता नैव श्रुतिद्वयविरोधिता ।
अतो नारायणस्यैव जिज्ञासाऽत्र विधीयते ॥84॥
अतो नारायणो देवो निःशेषगुणवाचकैः ।
अतो निर्मानमखलिप्रमाणप्रतिपक्षगम् ।
अतो निवेश्य एष मे सुरूपिणी च रुग्मिणी ॥ ७०॥
अतो भगवतो मायां मायिनामपि मोहिनीम् ।
अतो भीमार्जुनौ धर्मादत्युत्तमबलावपि ।
अतो भीमे बलाधिक्यं सुप्रसिद्धमभून्महत् ।
अतो मद्वत् पुनर्लोकं ग्राहयन्निह तिष्ठतु ॥ ३१ ॥
अतो मयि रतिं कुर्याद् देहादिर्यत्कृते प््रिायः ॥ ४२ ॥
अतो मयैव हन्तव्य इत्युक्त्वा कर्णमब्रवीत् ॥ १७७॥
अतो मिथ्या न च स्वप्नो जाग्रद्वज्जाग्रदेव च ।
अतो यथाक्रमं धर्मज्ञानयोः फलमञ्जसा ॥260॥
अतो यथार्थबन्धस्य विना विष्णुप्रसादतः ॥40॥
अतो यथाऽऽत्मशक्त्यैव श्रवणं मननं तथा ।
अतो योद्धुं समर्थोऽपि नाद्य यामि धनञ्जयम् ॥ ५९॥
अतो वधार्थं जगदन्तकस्य सर्वाजितोऽहं जितवद् व्यवस्थितः ।
अतो वयं त्रयोऽद्य तं प्रयाम मागधं रिपुम् ॥ १०९॥
अतो विकर्णप्रमुखा अपि स्म वध्यत्वमायन्नशुभां गतिं च ॥ ६६॥
अतो विज्ञानभक्तिभ्यां पुरुषार्थः परो भवेत् ।
अतो विरुद्धवद्भातमपि व्याख्याय तत्त्वतः ।
अतो विशेषसामान्यरूपं सर्वमपीष्यते ॥81॥
अतो विष्णुपरिज्ञानादेव मुक्तिर्न चान्यतः ॥176॥
अतो विष्णौ परा भक्तिस्तद्भक्तेषु रमादिषु ॥102॥
अतो हरौ प्रबोध्य तं गते कृपालुसत्तमे ।
अतो हि भोजनादीनामिष्टसाधनतानुमा ॥22॥
अतो हि मन्त्रवर्णोक्तविस्तृतिस्तु समस्तया ॥197॥
अतो(ततो) दोषातिदूरत्वात् संशयस्याप्यसम्भवात् ॥7॥
अतोन्विताभिधायित्वं गौरवं कल्पनेऽन्यथा ।
अतोस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः॥१८ ॥
अतोऽकामहतत्वं तु मुक्तानामेव मुख्यतः ॥25॥
अतोऽदोषप्रतीतस्य सत्यत्वं साक्षिणा मतम् ।
अतोऽद्य सानुबन्धकान् निहन्मि धार्तराष्ट्रकान् ।
अतोऽद्यतात्तृताऽन्नत्वं सत्यशब्दार्थ एव हि ।
अतोऽधिकारिविषयफलयोगादिवर्जितम् ।
अतोऽनंशिन इत्येव श्रुतिरेतेषु वर्तते ।
अतोऽनन्तगुणं ब्रह्म निर्भेदमपि भण्यते ॥111॥
अतोऽनन्तगुणात्मैको भगवानेक एव तु ॥208॥
अतोऽनवस्थितिमुखसर्वदोषमहास्पदम् ।
अतोऽनियत्या यत्किञ्चिद्यस्य कस्यापि कारणम् ॥188॥
अतोऽनुमा कथं धर्मं पुद्गलं चापि दर्शयेत् ॥141॥
अतोऽन्यत्रापि यद्दृष्टं तदीशेनैव कल्प्यते ।
अतोऽन्यथा दनुर्यथा वरादमृत्युकोऽपि सन् ।
अतोऽन्यथा शिरस्यहं निपातयामि वोऽशनिम् ।
अतोऽन्यथा सुतानृते व्रजन्ति सद्गतिं नराः ।
अतोऽन्योन्याश्रयत्वेन समुदायो न युज्यते ।
अतोऽभिषेचनाद् यदीह शार्ङ्गिणः शचीपतिः ।
अतोऽभेदवदेवैताः श्रुतयः प्रवदन्ति हि ॥73॥
अतोऽर्थेन्द्रियसंयोगिरूपकारणतात्मनः ॥186॥
अतोऽवशिष्टजीवादिकर्तृताऽत्र निषिद्ध्यते ।
अतोऽशेषगुणोन्नद्धं निर्दोषं यावदेव हि ॥145॥
अतोऽशेषजगद्धाता निर्दोषोरुगुणार्णवः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ॥९४॥
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः॥ १९॥
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः॥१८ ॥
अत्त्यपूपांस्तव भ्रातेत्यादावावापतोऽपि च ।
अत्यन्तबन्धुनिधनं त्याग एवेति चिन्तयन् ।
अत्यन्तोपरतिर्यत्र दुःखस्य च सुखस्य च ॥ १३ ॥
अत्यर्थमर्दयामासुः कुमारान् सुसुखेधितान् ॥ ६०॥
अत्यशक्ये तु निद्रादौ पुनरेव समाचरेत् ।
अत्र ज्ञानफलस्यैव मुक्तेर्नियततोच्यते ॥9॥
अत्र प्रमाणं हि भवान् परमेष्ठी यथाऽऽत्मभूः ।
अत्र प्रविश्य गरुडो यदि मत्स्यान् स खादति ।
अत्रापि स्पर्शवेदिभ्यः प्रवरा रसवेदिनः ।
अत्रिः
अत्रैतत् सर्वमर्पितमेजत् प्राणन्निमिषच्च यत् ॥ १ ॥
अत्रैव नरकः स्वर्ग इति मातः प्रचक्षते ।
अत्रोक्तं सर्वशास्त्रेषु नहि सम्यगुदाहृतम्'।
अथ काशिसुतास्तिस्रस्तदर्थं भीष्म आहरत् ।
अथ कुन्ती दत्ता सा पाण्डोः सोऽप्येतया चिरं रेमे ।
अथ कृष्णः समारुह्य गरुडं रामसंयुतः ।
अथ केन प्रयुक्तोयं पापं चरति पूरुषः ।
अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुषः ।
अथ खड्गं समादाय पुर आपततो रिपोः ।
अथ खलु य उद्गीथः स प्रणवो यः प्रणवः स उद्गीथः इति होतृषदनाद्धैवापि दुरुद्गीतमनुसमाहरतीत्यनुसमाहरतीति ॥ ५ ॥ ५ ॥
अथ खलु ‘य उद्गीथः स प्रणवो यः प्रणवः स उद्गीथः’ इत्यसौ वा आदित्य उद्गीथः, एष प्रणवः। ओमिति ह्येष स्वरन्नेति ॥ १ ॥
अथ खल्वमुमादित्यं सप्तविधं सामोपासीत सर्वदा समस्तेन साम मां प्रति मां प्रतीति सर्वेण समस्तेन साम ॥ १ ॥
अथ खल्वात्मसंमितमतिमृत्यु सप्तविधं सामोपासीत हिङ्कार इति त्र्यक्षरं प्रस्ताव इति त्र्यक्षरं तत्समम् ॥ १ ॥
अथ चर्तायननामा मद्रेशः शक्रतुल्यपुत्रार्थी ।
अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम् ।
अथ चूडामणिं दिव्यं दातुं रामाय सा ददौ ॥ १३॥
अथ चेत् त्वमहङ्कारान्न श्रोष्यसि विनङ्क्ष्यसि॥५८ ॥
अथ चेत् त्वमिमं धर्म्यं संग्रामं न करिष्यसि ।
अथ चेत् त्वमिमं धर्म्यं सङ्ग्रामं न करिष्यसि ।
अथ चेत्त्वमहङ्कारान्न श्रोष्यसि विनङ्क्ष्यसि॥५८ ॥
अथ तं विरथं कृत्वा छित्वा कार्मुकमाहवे ।
अथ तत ऊर्ध्व उदेत्य नैवोदेता नास्तमेतैकल एव मध्ये स्थाता तदेष श्लोकः ॥ १ ॥
अथ तस्योशतीं देवीमृषिकुल्यां सरस्वतीम् ।
अथ तिग्मांशुतनयः शैलं प्रचलपादपम् ।
अथ तेनाऽहुते पुत्रे सामात्ये पुरुषोत्तमः ।
अथ त्वयाऽब्धौ तु विमथ्यमाने सुराऽभवत् तामसुरा अवापुः ।
अथ दुर्योधनः पापो भीमसेनस्य पश्यतः ।
अथ द्वन्द्वानि युद्धानि बभूवुर्विजिगीषताम् ।
अथ द्वयोर्द्वयोरभूद् रणो भयानको महान् ।
अथ पार्थान् क्रतुराजं प्रापयदमरेट् सरुद्रशक्रतुराजम् ।
अथ पृष्टो दक्षिणार्थं(दक्षिणायां) द्रोण आह कुमारकान् ।
अथ पृष्टो वासुदेवः सुरविप्रादिसंसदि ।
अथ प्रकुपितं सैन्यं फल्गुनं पर्यवारयत् ।
अथ प्रगृह्य तं कपिं समीपमानयंश्च ते ।
अथ प्रगृह्य भास्करिं ययौ स राक्षसो बली ।
अथ प्रभाते शयने शयानमपश्यतामब्जदलायताक्षम् ।
अथ प्रहस्य सौभराड् वचो जगाद मागधम् ।
अथ बद्धस्य मुक्तस्य वैलक्षण्यं वदामि ते ।
अथ ब्रह्मा हरिं स्तुत्वा जगादेदं वचो विभुम् ।
अथ भागवता यूयं प्रियाः स्थ भगवान् यथा ।
अथ भार्यासमेतं तं पितरं चिन्तयाऽऽकुलम् ।
अथ भीष्मद्रोणमुखैर्भगदत्तादिभिस्तथा ।
अथ भीष्ममुदीर्णास्त्रं द्रावयन्तं वरूथिनीम् ।
अथ य एतदेवं विद्वानग्निहोत्रं जुहोति तस्य सर्वेषु लोकेषु सर्वेषु भूतेषु सर्वेष्वात्मसु हुतं भवति ॥ २ ॥
अथ य एषोऽन्तरादित्ये हिरण्मयः पुरुषो दृश्यते हिरण्यश्मश्रुः हिरण्यकेशः आ प्रणखात् सर्व एव सुवर्णः ॥ ६ ॥
अथ यत् तपो दानमार्जवमहिंसा सत्यवचनमिति ता अस्य दक्षिणाः ॥ ४ ॥
अथ यदनाशकायनमित्यचक्षते ब्रह्मचर्यमेव तदेष ह्यात्मा न नश्यति यं ब्रह्मचर्येणानुविन्दते ।
अथ यदवोचं भुवः प्रपद्य इत्यग्निं प्रपद्ये वायुं प्रपद्य आदित्यं प्रपद्य इत्येव तदवोचम् ॥ ६ ॥
अथ यदवोचं भूः प्रपद्य इति पृथिवीं प्रपद्येऽन्तरिक्षं प्रपद्ये दिवं प्रपद्य इत्येव तदवोचम् ॥ ५ ॥
अथ यदवोचं स्वः प्रपद्य इत्यृग्वेदं प्रपद्ये यजुर्वेदं प्रपद्ये सामवेदं प्रपद्य इत्येतदवोचं तदवोचम् ॥ ७ ॥ १५ ॥
अथ यदश्नाति यत् पिबति यद् रमते तदुपसदैरेति ॥ २ ॥
अथ यदाऽस्य वाङ् मनसि सम्पद्यते मनः प्राणे प्राणस्तेजसि तेजः परस्यां देवतायामथ न जानाति ॥ २ ॥
अथ यदि भ्रातृलोककामो भवति सङ्कल्पादेवास्य भ्रातरः समुत्तिष्ठन्ति तेन भ्रातृलोकेन सम्पन्नो महीयते ॥ ३ ॥
अथ यदि मातृलोककामो भवति सङ्कल्पादेवास्य मातरः समुत्तिष्ठन्ति तेन मातृलोकेन सम्पन्नो महीयते ॥ २ ॥
अथ यदि सखिलोककामो भवति सङ्कल्पादेवास्य सखायः समुत्तिष्ठन्ति तेन सखिलोकेन सम्पन्नो महीयते ॥ ५ ॥
अथ यदि स्वसृलोककामो भवति सङ्कल्पादेवास्य स्वसारः समुत्तिष्ठन्ति तेन स्वसृलोकेन सम्पन्नो महीयते ॥ ४ ॥
अथ यदि स्त्रीलोककामो भवति सङ्कल्पादेवास्य स्त्रियः समुत्तिष्ठन्ति तेन स्त्रीलोकेन सम्पन्नो महीयते ॥ ९ ॥
अथ यद्धसति यज्जक्षति यन्मैथुनं चरति स्तुतशस्त्रैरेव तदेति ॥३॥
अथ यद्यन्नपालोककामो भवति सङ्कल्पादेवास्य अन्नपाने समुत्तिष्ठतः तेनान्नपानलोकेन सम्पन्नो महीयते ॥ ७ ॥
अथ यां चतुर्थीं जुहुयात् तां जुहुयात् समानाय स्वाहेति समानस्तृप्यति ॥ १ ॥
अथ यां तृतीयां जुहुयात् तां जुहुयादपानाय स्वाहेति अपानस्तृप्यति ॥ १ ॥
अथ यां द्वितीयां जुहुयात् तां जुहुयाद् व्यानाय स्वाहेति व्यानस्तृप्यति ॥ १ ॥
अथ यां पञ्चमीं जुहुयात् तां जुहुयादुदानाय स्वाहेत्युदानस्तृप्यति ॥ १ ॥
अथ ये त्वत्पदाम्भोजमकरन्दैकलिप्सवः ।
अथ येऽस्य दक्षिणा रश्मयस्ता एवास्य दक्षिणा मधुनाड्यो यजूंष्येव मधुकृतो यजुर्वेद एव पुष्पं ता अमृता आपः ॥ १ ॥
अथ येऽस्य प्रत्यञ्चो रश्मयस्ता एवास्य प्रतीच्यो मधुनाड्यः सामान्येव मधुकृतः सामवेद एव पुष्पं ता अमृता आपः ॥ १ ॥
अथ येऽस्योदञ्चो रश्मयस्ता एवास्योदीच्यो मधुनाड्योऽथर्वाङ्गिरस एव मधुकृत इतिहासपुराणं पुष्पं ता अमृता आपः॥१॥
अथ येऽस्योर्ध्वा रश्मयस्ता एवास्योर्ध्वा मधुनाड्यो गुह्या एवाऽदेशा मधुकृतो ब्रह्मैव पुष्पं ता अमृता आपः ॥ १ ॥
अथ योऽस्योर्ध्वः सुषिः स उदानः स वायुः स आकाशस्तदेतदोजश्च महश्चेत्युपासीतौजस्वी महस्वान् भवति य एवं वेद ॥५॥
अथ राघवः स्वभवनोपगतौ विदधे मतिं सह जनैरखिलैः ।
अथ वाऽस्य पदाम्भोजमकरन्दलिहां सताम् ॥ ६ ॥
अथ विद्रावयामास पृतनां पाण्डवीं शरैः ।
अथ वृन्दावनवासं गोपाश्चक्रुर्जगत्क्षिताऽवनवासम् ।
अथ शूद्रतपश्चर्यानिहतं विप्रपुत्रकम् ।
अथ सत्यजिदभ्यागात् पार्थं मुञ्चञ्छरान् बहून् ।
अथ समीरवेगविधुतवेणुनिकर्षोपजातो दावानलस्तद्वनमाले-लिहानः समन्तात् सह तेन ददाह ॥ ९ ॥
अथ ह प्राणा अहं श्रेयसि व्यूदिरेऽहं श्रेयानस्म्यहं श्रेयानस्मीति ॥ ६ ॥
अथ ह शौनकं च कापेयमभिप्रतारिणं च काक्षसेनिं परिविष्यमाणौ ब्रह्मचारी बिभिक्षे तस्मा उ ह न ददतुः ॥ ५ ॥
अथ हतयोर्गलिकेशयोः श्वफल्कजप्रापितः पुरीं गलिकेश्योः ।
अथ हरिणा पीतबलं द्रौणेरस्त्रं महारिणाऽपीतबलम् ।
अथ हाग्नयः समूदिरे तप्तो ब्रह्मचारी कुशलं नः (परि चचारीत्)पर्यचचारीद्धन्तास्मै प्रब्रवामेति तस्मै होचुः ॥ ४ ॥
अथ हैनं गार्हपत्योऽनुशशास पृथिव्यग्निरन्नमादित्य इति य एष आदित्ये पुरुषो दृश्यते सोऽहमस्मि स एवाहमस्मीति ॥ १ ॥
अथ हैनं श्रोत्रमुवाच यदहं सम्पदस्मि त्वं तत्सम्पदसीत्यथ हैनं मन उवाच यदहमायतनमस्मि त्वं तदायतनमसीति ॥ १४ ॥
अथ हैनमाहवनीयोऽनुशशास प्राण आकाशो द्यौर्विद्युदिति य एष विद्युति पुरुषो दृश्यते सोऽहमस्मि स एवाहमस्मीति ॥ १ ॥
अथ हैनमृषभोऽभ्युवाद सत्यकामा ३ इति भगव इति ह प्रतिशुश्राव प्राप्ताः सोम्य सहस्रं स्मः प्रापय न आचार्यकुलम् ॥ १ ॥
अथ(स) यदवोचं प्राणं प्रपद्य इति प्राणो वा इदं सर्वं भूतं यदिदं किञ्च तमेव तत् प्रापत्सि ॥ ४ ॥
अथवा देवमायाया नूनं गतिरगोचरा ।
अथवा पञ्चमूतिः स प्रोक्तोऽधिकरणं प्रति ॥253॥
अथवा बहुनैतेन किं ज्ञातेन तवार्जुन ।
अथवा भीम एवैनं निवृत्ते त्वयि पातयेत् ।
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् ।
अथा ते अन्तमानां विद्याम सुमतीनाम् ॥ मानो अतिख्य आगहि ॥ ३ ॥
अथाखिला नरेश्वरा मुनीन्द्रसंयुता हरिम् ।
अथाङ्गदश्च जाम्बवानिनात्मजश्च वानरैः ।
अथाजनि मया तुभ्यं यदवोचमृतं मुने ॥ ३५ ॥
अथातः कीर्तये वंशं पुण्यकीर्तेः कुरूद्वह ।
अथाधिज्यौतिषम् । अग्निः पूर्वरूपम् । आदित्य उत्तररूपम् । आपः सन्धिः । वैद्युतः सन्धानम् । इत्यधिज्यौतिषम् ॥ ५ ॥
अथाधिप्रजम् । माता पूर्वरूपम् । पितोत्तररूपम् । प्रजा सन्धिः । प्रजननꣳ सन्धानम् । इत्यधिप्रजम् ॥ ७ ॥
अथाधिलोकम् । पृथिवी पूर्वरूपम् । द्यौरुत्तररूपम् । आकाशः सन्धिः । वायुः सन्धानम् । इत्यधिलोकम् ॥ ४ ॥
अथाध्यात्मम्। य एवायं मुख्यप्राणसः तमुद्गीथमुपासीत। ओमिति ह्येष स्वरन् एति ॥ ३ ॥
अथानुमन्त्रितोत्सृष्टं पुरोहितपुरस्कृतम् ।
अथानेनैव ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्तांश्चाप्नोति मनुष्यकामांश्च तस्मादु हैवंविदुद्गाता ब्रूयात् ॥ ८ ॥
अथापरं महाचलं प्रगृह्य भास्करात्मजः ।
अथापरे च यादवा विजित्य तद्बलं ययुः ।
अथापि तदभिप््रोतं जानन्नहमरिंदम ।
अथापि बत मे दैह्यो ह्यात्मा चैवाऽत्मना विभुः ।
अथापि सर्गस्थितिसंयमार्थं
अथाब्रवीद् धनञ्जयो धनुर्ध्वजो रथो वरः ।
अथाब्रवीद् वृकोदरः कृतेऽवमानने हरेः ।
अथाभ्यागान्महेन्द्रोऽत्र सोऽब्रवीत् तां वरस्त्रियम् ।
अथायजत यज्ञेशं क्रतुभिर्भूरिदक्षिणैः ।
अथावरणपूजायां लक्ष्मीं वामे हरेर्यजेत् ।
अथावृत्तेषु द्यौर्हिङ्कार आदित्यः प्रस्तावोऽन्तरिक्षमुद्गीथोऽग्निः प्रतिहारः पृथिवी निधनम् ॥ २ ॥
अथाशृणोद्दशाननः कपीन्द्रचेष्टितं परम् ।
अथासिपाणिं युयुधानमाशु महासिहस्तेन च सौमदत्तिना ।
अथास्त्रमुत्तमं विधेर्युयोज सर्वदुस्सहम् ।
अथास्त्रसम्प्रदीपितैः समस्तशो महोल्मुकैः ।
अथास्य वस्त्रसञ्चयैः पिधाय पुच्छमग्नये ।
अथास्य शिर उद्धृत्य क्रोधाद् दुर्योधनोरसि ।
अथास्य हयमाश्वेव निजघान मुखे कपिः ।
अथाऽख्याहि हरेर्धीमन्नवतारकथाः शुभाः ।
अथाऽगतं सूर्यसुतं पुनश्च जगाम भीमो रभसो(रभसा) रथेन ।
अथाऽगमच्छतक्रतोर्वचः प्रगृह्य भूभुजः ।
अथाऽजगाम मल्लकः समस्तभूमिमण्डले ।
अथाऽजगामेन्द्रसुतोऽपि वायसो महासुरेणाऽत्मगतेन चोदितः ॥ ९॥
अथाऽतः संहितायाः उपनिषत् ।
अथाऽत्तयष्टिमीक्ष्य तां स्वमातरं जगद्गुरुः ।
अथाऽदर्शे स्वमात्मानं स्रग्विणं विरजाम्बरम् ।
अथाऽदिदेश देवेशं वासुदेवोऽमृतं मुनेः ।
अथाऽप साम्बनामकं सुतं च रोहिणी हरेः ।
अथाऽससाद केशवं रुषा स भीष्मकात्मजः ।
अथाऽससाद सौभराड् हरिं शराम्बुवर्षणः ।
अथाऽससाद हंसको हलायुधं महाधनुः ।
अथाऽह चेदिभूपतिः सदन्तवक्रको वचः ।
अथाऽह द्रुपदं द्रोणः सख्यमिच्छेऽक्षयं तव ।
अथाऽह भीष्मकं प्रभुः स्वयंवरः किल त्वया ।
अथाऽह वायुनन्दनं स राघवः समाश्लिषन् ।
अथाऽह वासुदेवस्तमीषत्क्रुद्ध इव प्रभुः ॥ १७१॥
अथेन्द्रजिन्महाशरैर्वरास्त्रसम्प्रयोजितैः ।
अथैतदप्यशक्तोसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः ।
अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः ।
अथैतानि न सेवेत बुभूषु पुरुषः क्वचित् ।
अथैनं शरवर्षेण युधामन्यूत्तमौजसौ ।
अथैनमुद्धृतं बलाद् बलः स दूरमाक्षिपत् ।
अथैषां कर्मकर्तॄणां भोक्तॄणां सुखदुःखयोः ।
अथो कलहशंसीनि निमित्तानि युधिष्ठिरः ।
अथो गिरेरानयनात् परस्ताद् ये वानरा रावणबाणपीडिताः ।
अथो विवेश केशवः पुरीं कुशस्थलीं विभुः ।
अथो हनूमानुरगेन्द्रभोगसमं स्वबाहुं भृशमुन्नमय्य ।
अथोताप्याहुः साम नो बतेति यत्साधु भवति साधु बतेत्येव तदाहुरसाम नो बतेति यदसाधु भवत्यसाधु बतेत्येव तदाहुः ॥ ३ ॥
अथोदीचीं दिशं यातु स्वैरज्ञातगतिर्भवान् ।
अथोद्बबर्ह तत्क्षणाद् बलान्मुमोच वक्षसि ॥ १५१॥
अथौर्ध्वदैहिकं कृत्वा पितुर्भीष्मोऽभ्यषेचयत् ।
अदन्ति चैकं फलमस्य गृध््र• ग््र•मेचरा एकमरण्यवासाः । हंसा य एवं बहुरूपमिष्टं मायामयं वेद स वेद वेदम् ॥ २३ ॥
अदर्शनादरत्यादिः कथं तेन निवार्यते ॥100॥
अदह्यतेर्ष्यया चिरं बभञ्ज गर्भमेव च ॥ ३४॥
अदह्यमाने भीमेऽपि वह्नौ वह्निरिव स्थिते ।
अदुःखिताश्रुतिः केन न भ्रान्तिरिति गम्यते ॥63॥
अदुःखित्वेन चानुक्तिः कथं नोपाधितां व्रजेत् ।
अदृश्य एव देवराड् यदि स्म वज्रमुत्सृजेत् ।
अदृश्यत्वमसंस्पर्शो ह्यसम्भाषणमेव च ।
अदृश्यत्वादयोऽप्यस्य गुणा हि प्रभुणोदिताः ।
अदृश्यत्वादिकांस्तस्माद् गुणानाह स्वयं प्रभुः ।
अदृश्यत्वाद्यभावाख्यं श्रुतिर्लिङ्गाधिका परा ॥4॥
अदृश्यवाक्यतोऽत्यजत् प्रताडनात् सुपीडितम् ॥ ८॥
अदृश्योऽलम्बुसो भग्नो नान्यत्र तु कथञ्चन ॥ १२॥
अदृष्टं कारणं नो चेल्लये मानं च किं भवेत् ।
अदृष्टं दृष्टवन्नङ्क्ष्येद्भूतं स्वप्नवदन्यथा ।
अदृष्टकालयोश्चैव भावात् कार्यं सदा भवेत् ॥170॥
अदृष्टपूर्वं हृषितोस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे ।
अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे ।
अदृष्टमपि तस्यैव विशेषापादकं कुतः ।
अदृष्टाच्चेद्विशेषोऽयमनादित्वं कुतो न तत् ।
अदृष्टादश्रुताद्भावान्न भाव उपजायते ॥9॥
अदृष्टादेव चादृष्टं स्वीकृतं सर्ववादिभिः ॥138॥
अदृष्टाश्रुतपूर्वत्वात् सा नोपेयाय शङ्किता ॥ २ ॥
अदृष्टाश्रुतवस्तुत्वात् स जीवो यः पुनर्भवः ॥ ३२ ॥
अदृष्टिरन्वयाभावो विपरीतश्रुतिभ्रमः ॥8॥
अदृष्टे चाश्रुते भावे न भाव उपजायते ।
अदृष्टे व्यभिचारे तु साधकं तदिति स्फुटम् ॥18॥
अदेशकाले यद्दानम् अपात्रेभ्यश्च दीयते ।
अदेहत्वादपि ह्यन्ये ब्रूयुः सर्वज्ञमीश्वरम् ।
अदेहश्चेदसर्वज्ञः(अदेहश्चेदसावज्ञः) शिलाकाष्ठादिवत् सदा ।
अदोषत्वस्य सिद्ध्यर्थं यदभेदे तदन्वयः ॥83॥
अदोषवचनाच्चैव नियमेन हरेः श्रुतौ ।
अद्भुतत्वादवाच्यं तदतर्क्याज्ञेयमेव च ।
अद्भुतास्ते यतोऽन्यस्य प्रतियोगित्वमिष्यते ॥146॥
अद्य(अथ) त्वयैव गन्तव्यो विधूयाखिलराक्षसान् ॥ २९४॥
अद्यापि तेन देवाद्याः शृण्वते मन्वते सदा ।
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।
अद्वैतहानिसामान्यान्न विशेषश्च कश्चन ।
अधत्त पुत्रमुत्तमं मनोभवं पुरातनम् ॥ १८०॥
अधमा निरयायैव दानवास्तु तमोलयाः ॥ ८७॥
अधर्म इति तत् कृष्णो लोकनिन्दानिवृत्तये ।
अधर्म एष वार्यते न धर्मिभिर्भवद्विधैः ॥ ३१५॥
अधर्मं धर्ममिति या मन्यते तमसावृता ।
अधर्मं धर्ममिति या मन्यते तमसाऽऽवृता ।
अधर्मतः कथं भीम सुतं मे त्वं निजघ्निवान् ॥ १९८॥
अधर्मतो हृतत्वात्तु तद् दानं न वरो भवेत् ।
अधर्मपावकोऽपि सन् विडम्बते जनार्दनः ॥ १०॥
अधर्मवादिनो वाक्यमप्रयोजनमेव हि ।
अधर्मांशोद्भवं मृत्युं तेनाभवदधार्मिकः ॥ ३९ ॥
अधर्मिप्रतियोगित्वमाकाशस्यावगम्यते ।
अधर्मेण जितानत्र जितान् पश्यसि पाण्डवान् ॥ ३६०॥
अधर्मो हि महानेतां सभामाक्रम्य तिष्ठति ॥ ३२३॥
अधस्ताच्छेषदेवेन बलिना समधिष्ठितम् ॥ ५६॥
अधिक बन्धं रन्धय बोधाच्छिन्धि पिधानं बन्धुरमद्धा ।
अधिकारं दुरापाद्यमुक्त्वातिसुलभं पुनः ॥11॥
अधिकारविशेषेण भक्तिज्ञानसुखादिभिः ।
अधिकारश्च तद्धानिः प्रसङ्गादेव चिन्तितौ ॥14॥
अधिकारो हि सुलभः कथितोन्यागमेष्वलम् ॥9॥
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ॥
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते॥१ ॥
अधियज्ञः कथं कोत्र देहेस्मिन्मधुसूदन ।
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन् मधुसूदन ।
अधियज्ञोहमेवात्र देहे देहभृतां वर॥ ४ ॥
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर॥ ४ ॥
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् ।
अधिष्ठाने स्थितः कर्ता कार्यं कुर्वन् प्रतीयते ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते॥९ ॥
अधिष्ठितोऽशोभत विश्वमेतद् विश्वादिरूपेण यथैव तेन ॥ १२८॥
अधीतवान् द्वापरादौ पितुर्द्वैपायनादहम् ॥ ८ ॥
अधीहि भगवो ब्रह्मेत्यस्मै ब्रूयाद्गुरुः परम्॥ २॥
अधुना पुत्रिणां तापो भवतैवानुभूयते ।
अधुना शापनिर्मुक्तौ कृष्णचक्रहतांहसौ ॥ ४६ ॥
अधुनैवाभिजिन्नाम योगो मौहूर्तिकोऽभ्यगात् ।
अधुनोच्छकटं लोली पादाङ्गुष्ठेन वातपेशशकटं लोली ।
अधृष्यमस्ति मे बलं हरिः प्रणायकोऽस्य च ।
अधो हन्याद् वञ्चयन्तमधो हत्वा न दुष्यति ॥ ८०॥
अधोमुखं हृत्कमलं वायुबीजेन चोन्मुखम् ॥ ५८ ॥
अध्यात्मगैश्च प्राणाद्यैस्तथैव ह्यधिभूतगैः ।
अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम् ।
अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम्॥३२ ॥
अध्यासितासने स्वस्थोऽपक्रामन्त्विति पूर्वकान् ।
अध्यास्ते सर्वधिष्ण्येभ्यः परमेष्ठी निजासनम् ॥ ९ ॥
अध्येष्यते च य इमं धर्म्यं संवादमावयोः ।
अनंशस्यापि जीवस्य किञ्चित् सामर्थ्ययोजनम् ।
अनङ्गतामुपागते पुरा हरेण साऽङ्गजे ।
अनङ्गीकुर्वतां विश्वसत्यतां तन्न वादिता ॥20॥
अनन्तं विश्वरूपं च तद्बहिः पूजयेत् क्रमात् ॥62॥
अनन्तगुणता विष्णोः कथमेव ह्यपोद्यते ।
अनन्तगुणपूर्णत्वादित्यूदे पैङ्गिनां श्रुतिः ॥153॥
अनन्तचित्सुखार्णवः सदोदितैकरूपकः ।
अनन्ततेज(अनेकतेज) आततं विसङ्ख्यरूपसंयुतम् ।
अनन्ततोषणं विष्णोः स्वभर्त्रा सह जन्मसु ॥ १०८॥
अनन्तत्वं तथाऽऽनन्दमयवाचाऽप्युदाहृतम् ॥191॥
अनन्तत्वं सुनिर्णीतं पूर्णानन्दो हि नाल्पके ।
अनन्तदोषदुष्टं च हेयं मायामतं शुभैः ॥34॥
अनन्तपारं गम्भीरं दुर्विगाह्यं समुद्रवत् ॥ ३६ ॥
अनन्तपारां बृहतीं सृजत्याक्षिपते स्वयम् ॥ ४० ॥
अनन्तपारामितविक्रमेश प्रभो रमापारमनन्तपार ।
अनन्तब्रह्मवाय्वीशान् वीशं चाग्रे प्रपूजयेत् ।
अनन्तमन्तवदिव भुजयोरन्तरं गतम् ॥5॥
अनन्तमेव चाणुत्वं कुतो नैवावसीयते ।
अनन्तरं तृणोद्भृमिस्तपोऽचरद् वरं च तम् ।
अनन्तरं शिखण्डित्वात् तदा सा शाङ्करं तपः ।
अनन्तरूपिणीं परां मनुष्यदृष्टितोऽधिकाम् ।
अनन्तरोऽस्य सात्यकिं गदं च सर्वसैनिकान् ॥ २७७॥
अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठरः ।
अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
अनन्तविभवानन्दशक्तिज्ञानादिसद्गुणः ॥1॥
अनन्तशक्तिरपि स न भीष्मं निजघान ह ।
अनन्तशक्तिरप्यजः सुनीतिदृष्टये नृणाम् ।
अनन्तशक्तेः कृष्णस्य न चित्रः(चित्रं) शूलिनो जयः ॥ २५४॥
अनन्तश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम् ।
अनन्तसूर्यदीधितिर्दुरन्तसद्गुणार्णवः’(भा\.पु\. ५\.९\.१८) ॥ ७४॥
अनन्ता युक्तयश्चैव प्रत्यक्षागममूलकाः ।
अनन्तान्युदितान्येवं प्रभुणा कपिलेन हि ।
अनन्दा नाम ते लोकास्तान् स गच्छति ता ददत् ॥ २ ॥
अनन्यकृतमादिश्य दिशां विजयमादिशत् ॥ १७२॥
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
अनन्यत्वान्नानवस्था भेदो नाशे भवेत् तथा ॥108॥
अनन्यभृत्यत्वमिहोदितेभ्यस्त्वन्यस्य भृत्यत्वनिवारणाय ॥3॥
अनन्यवध्यं तं तस्माज्जघान पुरुषोत्तमः ।
अनन्यवध्यं तमिमं निहत्य स्वयं स रामो यश आहरेत ।
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते ॥ ९॥
अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते॥६ ॥
अनन्वितः स्याच्छब्दार्थो न तदर्थो हि सोऽन्वयः ।
अनन्विताभिधानानां स एवार्थान्तरोक्तिषु ॥204॥
अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः ।
अनयन्मृत्युलोकाय बलाढ्यैरपि दुर्जयम् ॥ १८॥
अनर्घ्यरत्नमालया वनाख्यया च मालया ।
अनर्थकारणं लोके किमु सर्वेश्वरेश्वरः ॥30॥
अनर्थको वरोऽमुना वृतोऽपि सार्थको भवेत् ।
अनवद्यैरभिद्युभिर्मखस्सहस्वदर्चति ॥ गणैरिन्द्रस्य काम्यैः ॥ ८ ॥
अनवस्था तदैव स्यात् संयोगैक्ये भवेत् क्व सा ॥114॥
अनवस्थान्यथा हि स्यादप्रामाण्यं तथान्यतः ।
अनवस्थाऽन्यथा हि स्यात् सर्वत्रोत्पत्तिनाशयोः ।
अनवस्थितिस्तथा च स्यादन्योन्याश्रयताऽथवा ॥32॥
अनश्नन्तं चतुर्थेऽह्नि धृतराष्ट्रं युधिष्ठिरः ।
अनस्त्रज्ञेषु मुक्तं तद्धन्यादस्त्रमुचं यतः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत्॥६ ॥
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेताऽत्मैव शत्रुवत्॥६ ॥
अनादिकालतः सर्वदोषहीना गुणाधिकाः ॥ ७२॥
अनादिकालतोऽभवंस्ततः सभर्तृकाः सदा ॥ २६॥
अनादित्वं विना दृष्टं कथं स्यात् कारणं क्वचित् ।
अनादित्वान्निर्गुणत्वात् परमात्माऽयमव्ययः ।
अनादित्वान्निर्गुणत्वात्परमात्मायमव्ययः ।
अनादिदुःखहीनत्वे सुखाधिक्ये च लक्षणम् ।
अनादिद्वेषिणो येऽस्मिन्स्तमोयोग्याः सुपापिनः ॥ ५०॥
अनादिनिधनः कालो ह्यव्यक्ताय विकर्षति ॥ ८ ॥
अनादिभक्तिर्देवानां क्रमाद् वृद्धिं गतैव सा ॥ ११३॥
अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते॥१३ ॥
अनादिमध्यनिधनं नित्यं वाङ्मनसोः परम् ॥ ३४ ॥
अनादिमायया सुप्तो यदा जीवः प्रबुद्ध्यते ।
अनादियोग्यता चैव कलिवाणीश्वरावधिम् ॥111॥
अनादियोग्यता चोक्ता तेन ग्राह्यैव सर्वथा ॥198॥
अनादिवैष्णवा एव देवतास्तु स्वभावतः ।
अनादेरस्य विश्वस्य निवृत्तिर्यदि चेष्यते ॥224॥
अनाद्यज्ञानपाराय नमो वरवराय ते ॥7॥
अनाद्यनन्तकालकं समस्तलोकमण्डलम् ।
अनाद्यविज्ञानतमोनिहन्त्रे परामृतानन्दपदप्रदायिने ॥ ३॥
अनाद्यविद्यायुक्तस्य पुरुषस्यात्मवेदनम् ।
अनाद्येवापराधः कः प्रधानमिति चोदिते ।
अनानन्दानुमानस्य धर्मिग्राहिविरोधतः ।
अनानुभूतीरवधून्वानः पूर्वीरिन्द्रः शरदस्तर्तरीति ॥117॥
अनापद्यापदिव च दर्शयेतां जनस्य तु ॥ ६६॥
अनामरूपचिन्मात्रः सोऽव्ययः सदसत्परः ॥२१॥
अनामरूपता भेदस्योपजीव्यप्रमाणता ॥13॥
अनायासेन चायान्ति मुक्तिं केशवसंश्रिताः ।
अनारब्धस्य भोगेन त्वितरे इति चोदिताः ॥191॥
अनाराधितगोवन्दा ये नरा दुःखभागिनः ।
अनाराधितगोविन्दा ये नरा दुःखभागिनः ।
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन॥२ ॥
अनार्यजुष्टम् अस्वर्ग्यम् अकीर्तिकरमर्जुन॥२ ॥
अनावृताश्च तास्तथा यथेष्टभर्तृकाः सदा ।
अनाशिनोप्रमेयस्य तस्माद् युद्ध्यस्व भारत॥१८ ॥
अनाशिनोऽप्रमेयस्य तस्माद् युध्यस्व भारत॥१८ ॥
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
अनास्थितं ते पितृभिरन्यैरप्यङ्ग कर्हिचित् ।
अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान् मे प्रियो नरः॥१९ ॥
अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजितः ॥ ३६ ॥
अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजितः॥३६ ॥
अनिच्छयाऽपि हि यथा मृतश्चित्राङ्गदानुजः ॥ ८१॥
अनित्यत्वात् क्रियाणां तु कथमेव स्वरूपता ।
अनित्यमसुखं लोकमिमं प्राप्य भजस्व माम्॥३३ ॥
अनिमित्ता भगवति भक्तिः सिद्धेर्गरीयसी ।
अनिरुद्धं गुणोदारमानीतं चित्रलेखया ।
अनिरुद्धसुतं वज्रं प्रियं कृष्णस्य सद्गुणम् ।
अनिरुद्धादिकास्तासां देवता व्युत्क्रमेण वा ।
अनिर्वाच्यत्वमेव स्यात् परिशिष्टो ह्यसौ सदा ।
अनिर्वाच्यस्य सत्त्वं वा यदि धर्मा न केचन ॥42॥
अनिलेनान्वितं ज्योतिर्विकुर्वत् परवीक्षितम् ।
अनिलोऽपि विकुर्वाणो नभसोरुबलान्वितः ।
अनिवृत्तविनाशास्तु धर्मा उभयरूपकाः ॥125॥
अनिवृत्तेस्तदर्थं हि जिज्ञासाऽत्र विधीयते ।
अनिष्टमिष्टं मिश्रं च त्रिविधं कर्मणः फलम् ।
अनिष्टस्योभयस्यापि सर्वस्यान्यस्य भोगतः॥ २॥
अनिष्टानि च सर्वाणि ह्यनुमा कामचारिणी ।
अनीशत्वं च दुःखित्वं साम्यमन्यैश्च हीनताम्।
अनीशत्वेन विज्ञातमीशत्वेनाथवाऽदिशेत् ॥151॥
अनीशस्येशतेत्येव विरुद्धं सर्वमानतः ॥150॥
अनीशेनान्यथाकर्तुं स्वभावविहितं नृणाम् ॥ १५ ॥
अनुकामन्तर्पयेथामिन्द्रावरुण राय आ ॥ ता वान्नेदिष्ठमीमहे ॥ ३ ॥
अनुकूला य एतेषां ते च प्रोक्तास्सदागमाः ।
अनुक्ता अपि च ग्राह्या महातात्पर्यशक्तितः’ ।
अनुग्रहं विधाय स स्वकेषु केशवस्त्रिवृत् ।
अनुग्राह्याश्च तेनैव तत्प्रसादाच्च मोक्षिणः ।
अनुजग्मतुस्तावपि तं शिबिरद्वारि चैक्षत ॥ ११९॥
अनुजज्ञे क्रमेणैव वत्सरेण समागतान् ।
अनुजानीहि नैवास्य धर्मविघ्नकरो भव ॥ २६॥
अनुजीवस्व तान् वीरान् गुणज्येष्ठान् बलाधिकान् ।
अनुज्ञां तपसे प्राप्तुमुपवासपरोऽभवत् ॥ १९॥
अनुज्ञामुद्धरेद् वृक्षं शलिां वा प्रतिमाकृते ।
अनुज्ञाय गृहं प्राप्ते धर्मजे विदुरं पुनः ।
अनुत्सन्ना अपि ग्रन्था व्याकुला इति सर्वशः ।
अनुद्रुत्य च वेगेन कण्ठे धनुरवासृजत् ॥ १५॥
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
अनुन्नतैरविरलैर्दन्तैर्युक्तं च सुस्मितम् ।
अनुपद्रवाय (अनुपद्रवं च) लोकस्येत्यतो भीमो व्रतं त्विदम् ।
अनुपश्य यथा पूर्वे प्रतिपश्य तथाऽपरे ।
अनुप्रमाणमेतानि ह्यक्षयुक्तिवचांस्यतः ।
अनुप्रविष्ट आधत्ते एवं देहगुणान् परः ॥ ९ ॥
अनुबन्धं क्षयं हिंसामनवेक्ष्य च पौरुषम् ।
अनुबन्धं क्षयं हिंसाम् अनवेक्ष्य च पौरुषम् ।
अनुभूताद्धि भेदेन श्रुतिरेषा वदत्यमुम् ॥55॥
अनुभूतिः प्रमाणं चेत् केन स्मृतिरपोद्यते ।
अनुभूतिविरुद्धत्वादपि पक्षा इमेऽशिवाः ॥248॥
अनुभूतिविरुद्धश्च त्याज्य एव मनीषिभिः ।
अनुभूतिविरोधेन कथमेकत्वमुच्यते ।
अनुभूतिविरोधेन मिथ्यात्वे मा न काचन ॥229॥
अनुभूयते विशेषस्तु कश्चिदीशकृतो भवेत् ।
अनुमा कामवृत्ता हि कुत्र नावसरं व्रजेत् ।
अनुमा युक्तिरेवोक्ता व्याप्तिरेव तु सा स्मृता ।
अनुमानेन चेत् सैव ह्यनवस्था भविष्यति ॥44॥
अनुमानेन यद्यर्थः श्रुतिदृष्टोऽप्यपोद्यते ॥166॥
अनुमेया श्रुतीनां च विरुद्धत्वान्न तन्मतम् ।
अनुवत्सरो वत्सरश्च विदुरेवं प्रभाष्यते ॥ १४ ॥
अनुवर्तते च सा भक्तिर्मुक्तावानन्दरूपिणी ।
अनुवव्राज तं कुन्ती वनाय कृतनिश्चया ॥ ५२॥
अनुवादादिराहित्यं नैव जल्पेऽपि दूषणम् ॥20॥
अनुव्रजद्भिर्विश्वेशं नास्माभिर्भूस्तदुज्झिता ।
अनुव््राजाम्यहं नित्यं पूयेय स्वाङ्घ्रिरेणुभिः ॥ १६ ॥
अनुष्टुभश्च त्रिष्टुप् च छन्दोस्य त्रिष्टुभोपि वा ।
अनुसन्धानरहितमैक्यं चेदेकता न तत् ॥140॥
अनूर्मिमत्त्वं देहेऽस्मिन् दूरश्रवणदर्शनम् ।
अनृतादिविरोधित्वं यद्यस्याभ्युपगम्यते ॥188॥
अनृतादिविरोधित्वमुभयोश्च स्वलक्षणम् ॥242॥
अनेककोटिसङ्घैस्तैः पीड्यमाना व्रजालयाः ।
अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः ।
अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम्॥४५ ॥
अनेकजन्मार्जितपापसञ्चयं हरत्यशेषं स्मृतमात्र एव॥५०॥
अनेकदिव्याभरणं दिव्यानेकोद्यतायुधम्॥१० ॥
अनेकवक्त्रनयनमनेकाद्भुतदर्शनम् ।
अनेकवक्त्रनयनम् अनेकाद्भुतदर्शनम् ।
अनेकशो न सङ्गतैर्जितः कदाचिदेष हि ॥ ७॥
अनेकहेतिसङ्कुलं कपीन्द्रमावृणोद् बलम् ॥ २०॥
अनेन क्रमयोगेन कलशा अखिला अपि ॥102॥
अनेन क्रमयोगेन जुहुयात् संस्कृतेनले ॥65॥
अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोस्त्विष्टकामधुक्॥१० ॥
अनेन प्रसविष्यध्वम् एष वोऽस्त्विष्टकामधुक् ॥ १० ॥
अनेन वायुमन्त्रेण समुद्घाट्य कवाटकम् ॥ ९ ॥
अनेनानेन भिन्नोऽयमिति यत्सविशेषतः ।
अनेनेति तदुक्त्यैव ज्ञायतेऽनुभवेन हि ॥195॥
अनैश्वर्यविरोधित्वमप्येवं किं निवार्यते ।
अनौपचारिकी सिद्धा ब्रह्मता च विनिर्णयात् ॥१७६॥
अनौपमं हरेर्बलं निशम्य राक्षसाधिपः ।
अन्तःप्रविष्ट आभाति विज्ञानेन विजृम्भितः ॥ ३२ ॥
अन्तःस्थित्वा रमणकृदन्तरः समुदाहृतः ।
अन्तकाले च मामेव स्मरन् मुक्त्वा कलेवरम् ।
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
अन्तरङ्गं हनूमांश्च भीमस्तत्कार्यसाधकौ ॥३४॥
अन्तरायान् वदन्त्येतान् युञ्जतो योगमुत्तमम् ।
अन्तराले ततो बुद्ध्वा स्मरेत बहुशो हरिम्॥ १५॥
अन्तरिक्ष उवाच– एभिर्भूतानि भूतात्मा महाभूतैर्महाभुज । ससर्जोच्चावचान्यादौ स्वयमात्मप्रसिद्धये ॥ ३ ॥
अन्तर्गतास्ते गिरयस्तदद्भुतमिवाभवत् ॥ २२१॥
अन्तर्ग्रामेषु मुखतो वमन्त्यो वह्निमुल्बणम् ।
अन्तर्ज्ञानस्य बाह्ये च क्षणिकत्वस्य वेदनात् ॥159॥
अन्तर्भावादिहान्येषां निग्रहाणामिति स्म ह ।
अन्तर्यामीति गायत्री परमात्मेत्यनुक्रमात् ।
अन्तर्याम्यन्तरश्चेति क्रियाभावाख्यमुच्यते ।
अन्तर्हिताश्चौषधीस्तु तदा विज्ञाय मारुतिः ।
अन्तर्हितेन्द्रियार्थाय हरयेऽवहिताञ्जलिः ।
अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् ।
अन्तस्त्रिलोक्यास्त्वपरो गृहमेधैर्बृहद्धुतः ॥ १९ ॥
अन्तस्समुद्रगं विश्वप्रसूतेः कारणं तु यत् ।
अन्ते देहपरित्यागस्तन्माऽनुज्ञातुमर्हसि ॥ २४॥
अन्तोर्धगर्भः कपलिः खपतिर्गरुडासनः ॥7॥
अन्धन्तमः प्रविशन्ति ये त्वविद्यामुपासते ।
अन्धन्तमः प्रविशन्ति येऽविद्यामुपासते ।
अन्धन्तमः प्रविशन्ति येऽसम्भूतिमुपासते ।
अन्धन्तमो नित्यदुःखं तस्य स्यात् वसनद्वयम् ॥131॥
अन्धन्तमो विशन्तीति प्राह श्रुतिरतिस्फुटम् ॥89॥
अन्धे तमसि मज्जेत् स यत्र नैवोत्थितिः क्वचित्’ ॥25॥
अन्नं चोरुरसं तेभ्यो दत्वा भगवदर्पणम् ।
अन्नमयं हि सोम्य मन आपोमयः प्राणस्तेजोमयी वागिति भूय एव मा भगवान् विज्ञापयत्विति (यथा)तथा सोम्येति होवाच ॥ ५ ॥६॥
अन्नमयं हि सोम्य मन आपोमयः प्राणस्तेजोमयी वागिति भूय एव मा भगवान् विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥४॥५॥
अन्नमशितं त्रेधा विधीयते तस्य यः स्थविष्ठो धातुस्तत्पुरीषं भवति यो मध्यमस्तन्मांसं योऽणिष्ठस्तन्मनः ॥ १ ॥
अन्नात् प्राणो मनः सत्यं लोकाः कर्मसु चामृतम् ॥ ८ ॥
अन्नादिशब्दैर्भगवानेको मुख्यतयोदितः ॥236॥
अन्नाद् भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः ।
अन्नाद् भवन्ति भूतानि पर्जन्याद् अन्नसम्भवः ।
अन्ने प्रलीयते मर्त्य अन्नं धानासु लीयते ।
अन्य एष तथाऽन्योऽहमिति देहगताऽसती ॥ १२ ॥
अन्यच्च मण्टपं दीर्घं पञ्चहस्तं तु कारयेत् ॥81॥
अन्यज्ज्ञानं च जीवानामन्य आनन्द ईशता ।
अन्यत् तदेव चेदग्निमत्वं किं तत्र भण्यते ॥132॥
अन्यत् सदसतोर्विश्वमिति च व्याहतेरमा ।
अन्यत्र झटिति प्राप्ताः प्रारम्भाद्याश्च युक्तयः ।
अन्यत्र दशलक्षं मे पुत्राः शूराः पदातयः ॥ १८॥
अन्यत्र यामि नैवास्मादस्त्राज्जीवनमन्यथा ॥ १०३॥
अन्यत्र सर्ववित्तेन वर्तेतैतांश्च पालयन् ॥ २५॥
अन्यत्रापि विलम्बास्तु स्युरीशेच्छानिमित्ततः ।
अन्यत्वं यदि सिद्धं स्यात् कथमन्योन्यसंश्रयः ।
अन्यत्वाग्रहणे प्रोक्तः कथमन्योन्यसंश्रयः ॥239॥
अन्यथा कारणं चेत् स्यात् किं कार्यं नोपजायते ॥157॥
अन्यथा त्वयशो रामे करोत्येष मुनिर्ध्रुवम् ॥ ५४॥
अन्यथा श्रुतियुक्त्यादिप्रमाणैश्च सहैव तु ।
अन्यथा सप्तमरसभावोऽप्यनुमयाऽऽपतेत् ॥94॥
अन्यथा सर्वपुत्राणां नाशं धर्मातिलङ्घनम् ॥ ३८॥
अन्यथागृह्णतः स्वप्नो निद्रा तत्त्वमजानतः ।
अन्यथात्वमसत्तस्माद् भ्रान्तावेव प्रतीयते ।
अन्यथाध्यानदोषेण सोऽन्धे तमसि मज्जति(महातमसि मज्जति) ॥26॥
अन्यथाभावि यद्वस्तु तदनित्यमिति स्थितिः ॥255॥
अन्यथाऽस्याप्रतिष्ठा च स्ववाचा व्याहतैव हि ।
अन्यथाऽस्यामुना भेद इति वक्तुं न शक्यते ।
अन्यथेदं विधास्येऽहमयथापूर्वमोजसा ।
अन्यथोपासनमपि तमेवमिति वादिनी ॥182॥
अन्यदेव तद् विदितादथो अविदितादधि ।
अन्यदेव ह्यनन्तत्वं महत्त्वाणुत्वयोः समम् ।
अन्यदेवस्य नैवेद्यं भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्॥ ९७॥
अन्यदेवाहुर्विद्ययाऽन्यदाहुरविद्यया ।
अन्यदेवाऽहुः सम्भवादन्यदाहुरसम्भवात् ।
अन्यद्दृष्टानुसारेण वासुदेवेऽपि गृह्यते ।
अन्यपीतिस्ततस्तस्य देवानां परमाप्रिया ॥ ६४॥
अन्यवस्तुस्वभावानां स्थौल्यादीनामपाकृतिम् ।
अन्यशब्दो हरिश्रीस्वसमेभ्योऽन्यविवक्षया ॥113॥
अन्यस्तत्राभक्तिमत्त्वाद् वव्रे गोपान् प्रयुद्ध्यतः ॥ १९॥
अन्यस्य मुख्यवाच्यत्वमिति तन्नात्रगस्य हि ।
अन्यस्य सत्यतैव स्यादिति केन निवार्यते ॥46॥
अन्यांश्च नियमान् ज्ञानी यथाऽहं लीलयेश्वरः ॥ ३७ ॥
अन्यांश्च वैष्णवान्मन्त्राञ्जपेथा भक्तिपूर्वकम्॥ २६॥
अन्याः सूर्यादिदेवेभ्यो ह्यनुग्राह्याश्च तैः सदा ।
अन्यागमेषु विप्रत्वमपि चण्डालजन्मनाम् ॥10॥
अन्याधीनत्वविच्चास्य सर्वपूर्त्यविदेव च ।
अन्यानन्दादिसादृश्यमानुकूल्यादि नापरम् ।
अन्यानि च सुपापानि कृतान्यत्र पुराऽपिच ॥ २०९॥
अन्यापेक्षा यदि स्युष्टे सत्तैवं देशकालगा ।
अन्यार्थता निराकार्या स्वागमस्य विनिश्चयम् ।
अन्यार्थेष्वल्पताहेतोस्तन्निमित्तत्वतस्तथा ।
अन्यार्थो गुह्यभाषासु ग्राह्य एवं विनिर्णयः ॥ ३७५॥
अन्यावकाशरहितं प्रकाशयति सादरम् ॥93॥
अन्यावेशनिमित्तं चेद् बलमन्यात्मकं हि तत् ॥१८॥
अन्यासां शिव एवाथ प्रददौ चतुरः पतीन् ॥ १२०॥
अन्यासु चैतद्रूपासु शाखास्वपि सहस्रशः ।
अन्ये च दिक्पालगजा बभूवुर्वरं तथैवाप्सरसां सहस्रम् ।
अन्ये चैव (यथायोगं)यथायोग्यमण्डान्तर्वतिनं हरिम् ॥85॥
अन्ये तु दुद्रुवुः केचिच्छिष्टाः प्रापुर्यमक्षयम् ॥ १००॥
अन्ये त्वेवमजानन्तः श्रुत्वान्येभ्य उपासते ।
अन्ये त्वेवमजानन्तः श्रुत्वाऽन्येभ्यः उपासते ।
अन्ये दुरागमा नाम तैर्न साध्यं हि साध्यते ॥10॥
अन्ये भागवतत्वेऽपि छिन्नधर्माः क्वचित्क्वचित् ।
अन्ये भूतस्थितं विष्णुं देवाः पश्यन्ति सर्वदा ॥84॥
अन्ये सदोषाः सर्वेऽपि निर्दोषो हरिरेकलः’ ।
अन्ये साङ्ख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे ॥72॥
अन्ये साङ्ख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे॥२५ ॥
अन्येन पातितस्त्यास्य यशो नश्येत् त्रिलोकगम् ।
अन्येनैव पथा भीमं प्रापयामास विश्वकृत् ॥ १०४॥
अन्येषां क्रमशो ज्ञानं मितवस्तुगतं सदा ॥18॥
अन्येषां ब्रह्ममात्रस्य त्वन्त आरब्धसङ्क्षयः ।
अन्येऽपि स्वात्मनो मुख्याः क्रमाद् गुरव ईरिताः ॥ १२२॥
अन्यैश्च याच्यमानोऽपि नैवोत्तस्थौ सुयोधनः ॥ ४०१॥
अन्यो हन्ता बलवानस्य चेति श्रुत्वा ययौ बलभद्रो विमुच्य ।
अन्योन्यनियतिश्चेशनियमे नान्यथा भवेत् ॥12॥
अन्योन्यनियमे तस्मादनवस्थित्यसम्भवौ ॥13॥
अन्योन्यप्रतियोगेन ह्युभयोरपि दृश्यते ।
अन्योन्यापेक्षया पुंसः समुदायत्ववेदनम् ॥184॥
अन्योन्याभावभेदी च पृथक्त्वं च पृथक् पृथक् ॥144॥
अन्योन्याश्रयताहेतोर्दुग्राह्या इति यन्न तत् ।
अन्यौ व्रीहितदर्धोनावन्या सार्धद्वयाङ्गुला ॥23॥
अन्वधावदतिक्रुद्धो रावणं गृध्रराडिव ॥ १६ ॥
अन्वयः सर्वशब्दानां गुणसर्वस्ववेदकः ।
अन्वयः सर्वशब्दानामशक्यो ज्ञातुमञ्जसा ।
अन्वयव्यतिरेकादेरनुसन्धानविस्मृतौ ॥69॥
अन्वयव्यतिरेकाभ्यां यत्स्यात्सर्वत्र सर्वदा ॥ ३५ ॥
अन्वयस्य कथं ज्ञानं शब्दार्थत्वं यदाऽस्य न ।
अन्विष्यापि त्रिलोकेषु स एष मुसलायुधः’ ॥१६९॥
अन्वीयमानस्तरसा क्रुद्धो भीतः परापतत् ॥ २४ ॥
अन्वेति व्यतिरिच्येत तज्ज्ञानं ब्रह्म तत् परम् ॥ ५६ ॥
अन्वेनं भारती साक्षाद् वेदिमद्ध्यात् समुत्थिता ।
अन्वेनमेव तद्धर्मे कृष्णैका संस्थिता सदा ।
अन्वेष रौहिणेयं च त्वां च भीमापराजितम् ।
अपतिर्ह्यसि कल्याणि गच्छ दुर्योधनालयम् ॥ ३८२॥
अपनेतुं परमेशो मृदं जघासेक्षतां वयस्यानाम् ॥ ४॥
अपनेतुं हि भगवान् ब्रह्मसूत्रमचीक्लृपत् ॥ ४३॥
अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः ।
अपरः शून्यमखिलं मनोवाचामगोचरम् ।
अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम्॥(भ. गी. १६.८) ’॥९८॥
अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम्॥८ ॥
अपराह्णेऽपराह्णस्य सूतजस्येन्द्रसूनुना ।
अपरिमितसुखनिधिविमलसुदेह हे विगतसुखेतर भव मम शरणम् ।
अपरीक्षितदृष्टिश्च कथमेवाक्षजं भवेत् ।
अपरीक्षितदृष्टिश्च परीक्षापूर्वदर्शनम् ॥144॥
अपरीक्षितदृष्टिस्तु कस्मिन्नर्थे न विद्यते ॥163॥
अपरीक्षितमेवात्र वेधादिकमधीशितुः ॥146॥
अपरे नियताहाराः प्राणान् प्राणेषु जुह्वति ।
अपरे नियताऽहाराः प्राणान् प्राणेषु जुह्वति ।
अपरे ह्यनुतिष्ठन्ति पूर्वेषां पूर्वजैः कृतम् ॥ २५ ॥
अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विदि्ध मे पराम् ।
अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् ।
अपरोक्षं परोक्षं वा ज्ञानमिष्टस्य साधनम् ।
अपरोक्षदृशेर्हेतुर्मुक्तिहेतुश्च सा पुनः ।
अपरोक्षदृशो योगनिष्ठाश्चामलचक्षुषः ॥126॥
अपर्यवसितिश्चाणोर्दृश्यते साक्षिणा द्वयोः ।
अपलापोऽपि सर्वस्य न कथञ्चन युज्यते ।
अपश्यतामात्मतत्वं गृहेषु गृहमेधिनाम् ॥ २ ॥
अपश्यत् पुरुषं पूर्णं मायां च तदपाश्रयाम् ॥ ४ ॥
अपश्यत् सर्वभूतानि भगवत्यपि चात्मनि ॥ ४६ ॥
अपश्यद्देवदेवस्य शरीरे पाण्डवस्तदा॥१३ ॥
अपश्यमान आत्मनो व्यपाटयच्च काकुदम् ॥ २९४॥
अपस्फुरं गृभायत सोममिन्द्राय पातवे ॥ ३ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/१०)
अपां रसश्च परमस्तेजिष्ठानां विभावसुः ।
अपां सोम्य पीयमानानां योऽणिमा स ऊर्ध्वः समुदीषति स प्राणो भवति ॥ ३ ॥
अपाङ्गदेशमुद्दिश्य मुक्ते नागे किरीटिनः ॥ १७६॥
अपादानतया विश्वकर्तृत्वं बुद्धिपूर्वकम् ॥65॥
अपादानत्वमेवास्य यद्युपादानतयेष्यते ॥63॥
अपाने जुह्वनि प्राणं प्राणेपानं तथापरे ।
अपाने जुह्वनि प्राणं प्राणेऽपानं तथाऽपरे ।
अपान्तरतमो व्यासो मार्कण्डेयोऽथ गौतमः ॥ १६ ॥
अपापत्वं च नैवास्ति यावत् संसारमस्य हि ॥28॥
अपापत्वमदुःखत्वं चावृजिनत्वमिहोदितम् ॥26॥
अपापे पापशङ्कित्वादश्वमेधैर्यजाच्युतम् ।
अपाम्पतिश्च मैथिलः स्वयंवरं कृतावपि ।
अपाहसत् तं जगदेकसुन्दरी हरिप्रियाऽथो जगदेकमातरम् ।
अपाहसत् सोऽब्जयोनिं शशापैनं चतुर्मुखः ।
अपि चक्रुः प्रवचनमेकं शुश्रूषवोऽपरे ॥ १२ ॥
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् ।
अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः ।
अपि तं बहुशः कृष्णविजितं नैव तत्यजुः ।
अपि देवर्षिणाऽऽदिष्टः स कालः प्रत्युपस्थितः ।
अपि वृक्षस्य दृश्यन्त इति नानात्मता भवेत् ॥265॥
अपि वेदस्य किमुत वाक्यरूपेण सङ्गतिः ।
अपि संशयिनं चक्रे धर्मराजं जगत्पतिः ॥ ८९॥
अपि स्म ते बलाश्रयप्रवृत्तयोऽस्मदादयः ।
अपीडयंस्ताञ्छस्त्रौघैर्धार्तराष्ट्राः समन्ततः ।
अपीश्वराणां किमुत ग्राम्यस्य गृहमेधिनः ॥ १७ ॥
अपुत्रकेण जानता मुनेर्मनोऽनुचिन्तितम् ॥ ८२॥
अपूजिता अधर्मादिदातारस्ते तथाभिधाः ।
अपूरिते तैः सकलैः शतस्य गमागमे शत्रुबलं च वीक्ष्य ।
अपूर्तिश्चेत् पदैरुक्तैः किं नृशृङ्गेण पूर्यते ॥201॥
अपूर्तेस्तावदर्थानामकाङ्क्षा पूर्वमिष्यते ॥200॥
अपूर्वोऽनन्तरोऽबाह्योऽनपरः प्रणवोऽव्ययः ॥ ४ ॥
अपेक्षितमिवास्यापि परमायुर्वयःशतम् ॥ ३२ ॥
अपेक्ष्यानादिवैचित्र्यं न दोष इति तद्वचः ।
अपेक्ष्योपायवैषम्यमुपेयस्य तथा स्थितिः ।
अपैवेत्यादि येभ्यश्च एवापित्र ऋचौ पठेत् ।
अपोथयद् धरातले क्षणेन मारुतीतनुः ॥ २९॥
अप्यच्युतो गुरुद्वारा प्रसादकृदहं त्विति ॥ ५१॥
अप्यत्र मायिनां लिङ्गे तत्के दोषास्ततोऽधिकाः ॥96॥
अप्यनेकस्वरूपेषु विशेषादेव केवलम् ॥99॥
अप्यन्योन्याविरोधस्तु द्वितीयाध्यायगोचरः ॥103॥
अप्यपादानतैवात्र दृष्टान्तो ब्रह्मणो भवेत् ॥75॥
अप्यर्वाग्वृत्तयो यस्य महित्वे स्वभुवादयः ।
अप्रकाशस्वरूपत्वाज्जडेऽज्ञानं न मन्यते ।
अप्रकाशोप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च ।
अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च ।
अप्रकाश्य स्वसिद्धान्तमसतां पक्षदूषणम् ।
अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि॥३८ ॥
अप्रत्यक्षत्वमेव(अप्रत्यक्षत्वमेवं) स्याद्यतः कार्येष्वणुत्वतः ।
अप्रत्युत्थायिनं तन्तुलीयमानं विलज्जया ।
अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत् तन्मयो भवेत् ॥ ५ ॥
अप्रमाणविदो भर्तुरीश्वरं मतयो यथा ॥ ७६ ॥
अप्रमेयोऽनियोज्यश्च स्वयं कामगमो वशी ।
अप्रयत्नान्निराचक्रे चेति दृष्टिविरुद्धताम् ।
अप्रयत्नेन कामानामवाप्तिः सा यदा भवेत् ।
अप्रयोजनता(अप्रयोजकता) तत्र प्रथमप्रश्नदूषणम् ।
अप्रसिद्धस्य साध्यस्य साधकत्वं यदेष्यते ॥26॥
अप्राणो ह्यमनाः शुभ्रो ह्यक्षरात् परतः परः ॥ २ ॥
अप्राप्तां भ्रान्तिमापाद्य किं वेदो मानतां व्रजेत् ।
अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि॥३ ॥
अप्राप्य योगसंसिदि्धं कां गतिं कृष्ण गच्छति॥३७ ॥
अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति॥३७ ॥
अप्रामाण्यं तदुक्तेश्च वृथा वाचाऽवसीयते ।
अप्रामाण्यं यदा भेदवाचकस्य भविष्यति ॥56॥
अप्रामाण्यस्वतस्त्वस्य स्वीकारादपि मायिवत् ॥17॥
अप्रामाण्यानुमा च स्यात् न पृथक् चानुमेश्वरे ।
अप्रियं वृजिनं दुःखमकं तोद इतीर्यते ।
अप्रियत्वात्तु शब्दस्य स्यात् प्रयोगनिवर्तनम् ।
अप्रीत्या जोषमास्वेति प्रोच्योवाच युधिष्ठिरः ॥ ३५॥
अप्रौढेवात्मनात्मानमजहाद् योगसंयुता ॥ ६६ ॥
अप्सरोमुनिगन्धर्वसिद्धविद्याधरोरगैः ।
अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत् सात्त्विकमुच्यते॥२३ ॥
अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते॥२३ ॥
अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते॥१७ ॥
अबद्धकेशा प्रययौ द्रौपदी सा सभातलात् ।
अबद्धो बद्धवच्चैव दर्शयत्यमितद्युतिः’ ॥150॥
अबन्धयोग्यतां प्रभुः प्रदर्श्य लीलया पुनः ।
अबलत्वाद् युवाऽप्येष बाल एव मतो मम ॥ १३६॥
अबाधितानुवृत्तेस्तु स्वप्नादेर्भ्रान्तता कुतः ।
अबाधितोऽपि ह्याभासो यथा वस्तुतया स्मृतः ।
अबिभ्रदर्यमा दण्डं यथाघमघकारिषु ।
अब्भक्ष उपशान्तात्मा स आस्तेऽ)विगतेक्षणः ॥ ५३ ॥
अब्रवीद् धार्तराष्ट्रांश्च द्रोणो विप्रोऽपि सन्नहम् ।
अब्रह्मेत्येव वदतां श्रुताहान्यश्रुतग्रहौ ।
अब्रूतां तौ नृपायाऽशु द्वाभ्यां यन्मन्त्रितं पथि ॥ २८३॥
अभज्यतासह्यममुष्य तद्बलं प्रसोढुमीशं कुत एव तद्भवेत् ॥ २५॥
अभयं सत्त्वसंशुदि्धर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः। दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम्॥ १ ॥
अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः(भ.गी.१६.१-४) ॥125॥
अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः।
अभये संस्थिते भीमे रामं जग्राह केशवः ।
अभवन् पाण्डवाद्यास्ते सेन्द्राः सह मरुद्गणाः ॥ ५०॥
अभावस्य च धर्माः स्युर्भावास्तेषां च तेऽखिलाः ॥140॥
अभावस्य च भावोऽपि(हि) धर्मोऽथापि हि धर्मिणः ।
अभावान्ते पदार्थेऽस्मिन् सविशेषाऽवसीयते ॥103॥
अभावाभावतैव स्यात् किं नश्छिन्नं तदा भवेत् ।
अभावे निर्णयज्ञस्य सच्छास्त्राण्येव सर्वदा ॥79॥
अभि त्वा पूर्वपीतये सृजामि सोम्यम्मधु ॥ मरुद्भिरग्न आगहि ॥ ९, ३७, १, १९ ॥
अभि यज्ञङ्गृृणीहि नोऽग्नावो नेष्टः पिब ऋतुना ॥ त्वं हि रत्नधा असि ॥ ३ ॥
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम्॥२६ ॥
अभिदुद्राव भीमं तं न चचाल वृकोदरः ॥ ७८॥
अभिदुद्राव सङ्गृह्य चिक्षेप च निशाचरे ॥ ४६॥
अभिद्रोहपदे नित्यमन्धे तमसि ते स्थिताः ॥110॥
अभिन्ना एव सङ्ग्राह्या व्यवहारप्रसिद्धये ।
अभिन्नानेव सततं तस्माद्विष्णोः परात्मनः ।
अभिन्नेऽपि विशेषोऽयं बलादापतति ह्यतः ॥108॥
अभिन्नो निर्विशेषश्चेद्भेदस्तद्भेदता कुतः ॥174॥
अभिन्नो भगवान् स्वेन तदन्येन विभेदवान् ।
अभिन्नोऽपि क्रियादिश्च स्वभाव इति हि श्रुतिः ॥7॥
अभिप्रायं केशवस्य जानन् भीमो निजं बलम् ।
अभिमन्युं स्थापयामो राज्ये यावत् त्रयोदशम् ॥ २६१॥
अभिमन्योर्मृतस्यैव देहे पातय मानद ।
अभिमानिशरीरस्य साक्षाद्भूतस्य चोद्भवः ॥208॥
अभिव्यनग् जगदिदं स्वयंज्योतिः स्वरोचिषा ॥ २६ ॥
अभिषेकात्पुरा वाऽपि पश्चाद्वा परमात्मनि ।
अभिसङ्गम्य विधिवत्परिष्वङ्गाभिवन्दनैः ॥ ५ ॥
अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् ।
अभिसस्रुर्महावीर्याः निवातकवचासुराः ॥ ३११॥
अभीः ससार समरे प्रासोद्यतकरो हरीन् ॥ ३८॥
अभीप्सितः सुताकृते शुभाय ते भवेन्न सः ॥ ५१॥
अभीयतुस्तौ विरथौ चक्रे भीमो निरायुधौ ॥ ७१॥
अभीष्टावागतिश्च स्याच्छक्तिः सादृश्यगा यतः ।
अभूच्च दैत्यदूषिता मतिर्दिवाकरात्मनः ॥ १५१॥
अभूतपूर्वः सहसा क्षुत्तृड्भ्यामर्दितात्मनः ।
अभूदाचार्य एवासौ राज्ञां तत्तन्तुभाविनाम् ॥ १८४॥
अभून्नातितरामासीत् तदयोनित्वहेतुतः ॥ १४१॥
अभूपतेर्न चाऽसनं प्रदेयमित्युदाहृतम् ।
अभेदः सत्वमात्रेण स्यात् खर्वस्वर्णयोरपि ॥71॥
अभेदः सर्वरूपेषु जीवभेदः सदैव च।
अभेदभेदयोश्चैव स्वरूपत्वं हि भेदिनः(भेदिना) ।
अभेदभेदशब्दौ च पर्यायाविति को वदेत् ।
अभेदश्चास्मदादीनां मुक्तानां हरिणा तथा ।
अभेदश्रुतयोंऽशत्वात् सादृश्यं चांशताऽस्य तु ॥84॥
अभेदाभेदिनोश्चैव किं भेदोऽभेदभेदयोः ॥179॥
अभेदेन प्रतीतिश्च कार्यकारणपूर्वके ।
अभेदेनैतयोर्ध्याने को विशेषो वचस्यपि ।
अभेदेऽपि(अभिन्नोऽपि) विशेषेणैवान्य इत्युदितो हरिः ।
अभेदेऽपि(अभेदेन) विशेषेण देहदीपफलादिषु ।
अभेदोऽपि विशेषे स्याद्बली सोऽप्यनपोदितः ।
अभेदोऽभावधर्माणां ब्रह्मणा युज्यते कथम् ।
अभेद्यं रथमारुह्य विजयं धनुरेव च ॥ १४२॥
अभोगवादिनो भोगमाहुर्भेदग्रहात् तयोः ।
अभोजयंस्तथा द्विजान् यथेष्टभक्ष्यभोज्यकैः ।
अभ्ययादर्घ्यपाद्याद्यैस्तमाह विजयः सुतम् ॥ ९६॥
अभ्यवन्दत तत्पादावनुजाद्याश्च तस्य ये ॥ १९४॥
अभ्यषिञ्चन् भागवतं माहाराज्ये परीक्षितम् ॥ ५१॥
अभ्यार्चच्छतवर्षाणि प्राणवंशत्वमित्यपि ॥251॥
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।
अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय॥९ ॥
अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाऽप्तुं धनञ्जय॥९ ॥
अभ्यासाद्रमते यत्र दुःखान्तं च निगच्छति॥३६ ॥
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते॥३५ ॥
अभ्यासेप्यसमर्थोसि मत्कर्मपरमो भव ।
अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्॥७ ॥
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम्॥७ ॥
अभ्येत्य योधयामासुर्जानन्तस्तच्चिकीर्षितम् ॥ २११॥
अभ्रान्तत्वे प्रमाणं तु कथं तद्भ्रान्तिता भवेत् ।
अमङ्गलत्वाच्छब्दानां राज्ञो(राज्ञा) योगादमङ्गले ॥5॥
अमन्दमानन्दमजस्रमेव भुञ्जन्त आत्मीयमजात्समासते ॥13॥
अमन्दागुणसारोपि मन्दहासेन वीक्षितः ।
अमन्दानन्दसान्द्रो नः प्रीयतामिन्दिरापतिः ॥1॥
अमात्रश्चतुर्थोऽव्यवहार्यः प्रपञ्चोपशमः शिवोऽद्वैत ओङ्कार आत्मैव संविशत्यात्मनाऽऽत्मानं य एवं वेद ॥ १ ॥
अमात्रोऽनन्तमात्रश्च द्वैतस्योपशमः शिवः ।
अमानस्य तु मानत्वं मानसत्वाचलं भवेत् ।
अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम् ।
अमाययाऽनुवृत्त्या च तुष्येदात्माऽऽत्मदो हरिः ॥ २३ ॥
अमुक्तत्वं तथा काले कालाधीना हि मुक्तता ।
अमुक्तास्त्रिविधास्तत्र नीचमध्योच्चभेदतः ॥6॥
अमुख्यसत्यमानस्य साधकत्वे सदाऽऽवयोः ॥93॥
अमुख्यार्था इति वदन्यस्तन्मार्गानुवर्तिनाम् ।
अमुचन् धार्तराष्ट्रेषु शस्त्रवृष्टिं दुरासदाम् ।
अमुनी भगवद्रूपे मया ते ह्यनुवर्णिते ।
अमुषन्नवनीतमदः (स्व)सगोकुले गोपिकासु नवनीतमदः ॥१३॥
अमुष्य चाग्रजः पुरा निहन्तुमुद्यतो हि माम् ।
अमुष्य दुर्भगत्वं वा क्लेशो वा कर्मभिः कुतः ॥ ६ ॥
अमुष्य नस्तदन्यथा बभूव चिन्तितं नृपाः ॥ ६७॥
अमुष्य भक्तिरन्यथा पुनश्च जायते क्रुधा ॥ १३॥
अमूलमेतद् बहुरूपरूपं मनोवचःप्राणशरीरकर्म । ज्ञानासिनोपासनया शितेन च्छित्त्वा मुनिर्गां विचरत्यतृष्णः ॥ १८ ॥
अमृतं क्षेममभयं त्रिमूर्ध्नोऽधायि मूर्धसु ॥ १८ ॥
अमृतं चैव मृत्युश्च सदसच्चाहमर्जुन॥१९ ॥
अमृतस्य पूर्णकलशं बिभ्रद्वलयभूषितः ।
अमृतस्राविणीं धेनुं नैवेद्योपरि चिन्तयेत् ।
अमृताः समिधो ज्ञेयाः सर्वत्र चतुरङ्गुलाः ॥22॥
अमृतेशानवचनात् सर्वस्येशानतोदिता ॥172॥
अमेयं चेन्न शास्त्रस्य तत्र वृत्तिः कथञ्चन ।
अमोघत्वं निजास्त्रस्य भीमस्यावध्यतामपि ।
अमोघवीर्येण हि राघवेण त्वया विरोधश्चरितो बताद्य ॥ १०२॥
अमोघां शक्तिमादाय ज्ञात्वेन्द्रं द्विजरूपिणम् ॥ ४१६॥
अमोचयद् वरैश्चैनां छन्दयामास पार्षतीम् ॥ ३६७॥
अम्बरगङ्गाचुम्बितपादः पदतलविदलितगुरुतरशकटः ।
अम्बा सा भीष्मभार्यैव पूर्वदेहे तु नैच्छत ॥ ८६॥
अम्बामप्यम्बिकानाम्नीं तथैवाम्बालिकां पराम् ॥ ८४॥
अम्बाया इव हि प्रायः कन्यावादरतिः क्वचित् ॥ ५१ ॥
अम्बिकाम्बालिके तत्र संवादं चक्रतुः शुभे ।
अयं तव पितुर्हन्ता वदिष्यति तवोत्तरम् ॥ ६५॥
अयं तु ब्रह्मणः कल्पः सविकल्प उदाहृतः ।
अयं त्रिलोकसुन्दरोऽनुरूपिणी च रुक्मिणी ।
अयं द्वीपः सागरश्च लक्षयोजनविस्तृतौ ।
अयं नृपोत्तमाङ्कणे महेन्द्रपीठमारुहत् ।
अयं राजा त्वमित्युक्ते चण्डालेऽथ नृपेऽपि च ॥60॥
अयं वाव स योयमन्तः पुरुष आकाशो यो वै सोन्तः पुरुष आकाशः ॥ ८ ॥
अयं सिद्धगणाधीशः साङ्ख्याचार्यैः सुसम्मतः ।
अयं सुतस्ते परमास्त्रवेत्ता समर्पितो वीर्यबलोपपन्नः ॥ ४९॥
अयं हि दत्तपुत्रको म औरसाद् विशिष्यते ।
अयं हि देहिनो देहो द्रव्यज्ञानक्रियात्मकः ।
अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः ।
अयत्नेन जितश्चैव फल्गुनेनाऽपगासुतः ॥ ३८॥
अयथावत् प्रजानाति बुद्धिः सा पार्थ राजसी॥३१ ॥
अयथावत्प्रजानाति बुदि्धः सा पार्थ राजसी॥३१ ॥
अयन्ते स्तोमो अग्रियो हृदिस्पृगस्तु शन्तमः ॥ अथा सोमं सुतम् पिब ॥ ७ ॥
अयमेको महाभागः पूज्यते यदधोक्षजः॥ ४॥
अयाजयच्च शूरजं मखैः समाप्तदक्षिणैः ॥ ९॥
अयातयत् स्वसारथिं स केशवाय भूपतिः ॥ ६८॥
अयातयामास्तस्यासन् यामाः स्वान्तरयापनाः ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते॥१२ ॥
अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठो नैष्कृतिकोलसः ।
अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठो नैष्कृतिकोऽलसः ।
अयुक्तमपि चान्यत्र युक्तं भवति तद्बलात् ॥153॥
अयुक्तमुक्तवांस्ततो भवांस्तथाऽपि ते वचः ।
अयुतानि बहून्याजौ रथानां निजघान च ।
अयुद्ध्यति गदाक्षेपात् तया शीर्णशिरा अभूत् ॥ ६५॥
अयोग्यमिच्छन् पुरुषः पतत्येव न संशयः ।
अरक्षं पार्थशिबिरमियन्तं कालमेव तु ॥ १२५॥
अरक्षतां व्यसनतः पितृव्यौ क्व गतावितः ॥ ३४ ॥
अरस्य ण्यस्य चेशत्वं सूर्याद्यनुकृतिस्तथा ॥12॥
अरा इव रथनाभौ संहता यत्र नाड्यः ।
अरागद्वेषतश्चैव कथं दोषानवाप्नुयुः ।
अरिं भविष्ययावनं दहत्वयं तवेश्वर ॥ १२७॥
अर्कमण्डलगं विष्णुं ध्यात्वैव त्रिपदीं जपेत् ।
अर्घ्यं वायुपदे प्रोक्तं नैर्ऋत्यां पाद्यमेव च ॥ ५२ ॥
अर्घ्यपाद्यादिसम्भारान् यथाशक्ति विधाय च ।
अर्चत प्रार्चत प्रियमेधासो अर्चत ।
अर्चतेत्यादिकानन्मन्त्रान्पठन्नीराजयेद्धरिम् ॥ ११० ॥
अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम् ॥ २३ ॥
अर्चन्तु पुत्रका उत पुरं न धृष्ण्वर्चत ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/८)
अर्चयित्वा पुनर्ध्यात्वा जपेदष्टोत्तरं शतम् ।
अर्चादावर्चयेत् तावदीश्वरं मां स्वकर्मकृत् ।
अर्चादावर्चयेद् यो मां पृथग्भावः स राजसः ॥ ९ ॥
अर्चादौ हृदये वापि यथालब्धोपचारकैः ।
अर्चायामेव हरये पूजां यः श्रद्धयेहते । न तद्भक्तेषु चान्येषु स भक्तः प्राकृतः स्मृतः ॥ ४७ ॥
अर्चितः संस्मृतो ध्यातः कीर्तितः कथितः श्रुतः ।
अर्चिताः सर्वदेवाः स्युर्यतः सर्वगतो हरिः॥ ९॥
अर्चिते देवदेवेशे शङ्खचक्रगदाधरे ।
अर्चित्वा क्रतुना स्वेन देवानुभयतोऽयजत् ॥ ५५ ॥
अर्चिरादिपथा वायुं प्राप्य तेन जनार्दनम्।
अर्जुन उवाच
अर्जुनस्तु कुरुक्षेत्रे हार्दिक्ययुयुधानयोः ।
अर्जुनस्तु सुतस्नेहान्मन्दं योधयति स्मयन् ॥ ९९॥
अर्जुने तु जिते कृष्णभीमौ मां निहनिष्यतः ।
अर्जुनेन प्रतिज्ञानं द्रौपद्यै स्ववधं प्रति ॥ १७९॥
अर्जुनो व्यर्थकलहमनिच्छन् स्नेहयन्त्रितः ॥ २१५॥
अर्थः समाधिभाषासु ग्राह्यः सर्वोऽप्यसंशयम् ।
अर्थः स्वयं विनिर्णीतो वासुदेवेन सादरम् ।
अर्थज्ञात् संशयच्छेत्ता ततः श्रेयान् स्वधर्मकृत् ।
अर्थत्वमर्यतैव स्यान्न क्रियार्थेषु सा मता ॥22॥
अर्थद्वयमभिप्रेत्य प्रवृत्ते हरिरुक्तवान् ।
अर्थान्यथानुभवतः प्रतिपादयितुं क्षमाः ।
अर्थापत्त्युपमाभावा अनुमानान्तर्गताः क्वचित् ।
अर्थाभावं विनिश्चित्य प्रतीतस्याप्यनात्मनः ।
अर्थाश्रयत्वं शब्दस्य द्रष्टुर्लिङ्गत्वमेव च ।
अर्थे ह्यविद्यमानेऽपि संसृतिर्न निवर्तते ।
अर्थेन्द्रियार्थाभिध्यानं सर्वार्थापह्नवो नृणाम् ।
अर्थेऽप्यविद्यमानेऽपि संसृतिर्न निवर्तते ।
अर्दयामासुरुद्द्वृत्तान् स्त्रियो बालाश्च सर्वशः ॥ ५९॥
अर्धं तदर्धमथवा मूलमन्त्रेण मन्त्रवित् ।
अर्धलक्षे योजनानां यत्रासौ पूर्वसंस्थितः ॥ २०२॥
अर्धाङ्गुलधिकं सर्वं मुखस्य तु भविष्यति ॥28॥
अर्धाङ्गुले पुटे तस्या मध्यं च समुदाहृतम् ।
अर्धाङ्गुलोन्नता मध्या द्वयोः सार्धाङ्गुलोन्नता ।
अर्धाङ्गुलौ तथा मध्यावन्येष्टांशक्रमोनकाः ।
अर्धोच्चमथवापि स्यादधस्तात् प्रतिमोन्नतम् ।
अर्पयेद्गन्धपुष्पाणि मूलेन तुलसीं तथा ॥ ७९ ॥
अर्भको न कुमारकोऽधि तिष्ठन्नवं रथम् ।
अर्वाक्स्रोतस्तु नवमः क्षत्तरेकविधो नृणाम् ।
अलं बलं ते जगतोऽखिलाद्वरं परोऽसि नारायण एव नान्यथा ।
अलङ्कृतः सदैवायं दुर्घटैरेव भूषणैः ।
अलङ्कृत्य स्थापयेत्तु प्रतिमां प्रणवेन तु ॥110॥
अलङ्घ्यत्वात् तदाज्ञाया अनुजाः पूर्वभोजिनः ।
अलङ्घ्यमेव मे (मतो) ततो वदस्व पुत्रदं सुरम् ॥ ३०॥
अलब्धमानोऽवज्ञातः किं वा तात चिरोषितः ॥ ३९ ॥
अलमासज्जतस्तेऽद्य निर्वेदकरमीरितम् ।
अलायुधोऽलम्बलश्च दैत्या दुर्योधनं ययुः ।
अलोकाकाशमाप्तस्य कथं न विकृतिश्च सा ।
अल्पमेव च पापस्य कालात् कृष्णाज्ञया तथा ॥ ११॥
अल्पवाक्ययुता युक्तिर्बहुलैव विरोधिनी ।
अव स्वराति गर्गरो गोधा परि सनिष्वणत् । पिङ्गा परि चनिष्कददिन्द्राय ब्रह्मोद्यतम् ॥ २ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/९)
अवकाशमात्रमाकाशः कथमुत्पद्यतेऽन्यथा ।
अवकाशोज्झिता भेदश्रुतिर्नातिबला कथम् ॥39॥
अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ।
अवजानन्ति ये मूढा नृपरूपिणमीश्वरम् ।
अवतारकथा पुण्या वधो यत्रादिदैत्ययोः ॥ ४३ ॥
अवतारा ह्यसङ्ख्येया हरेः सत्वनिधेर्द्विजाः ।
अवतारादिदृष्टौ स्यादागमस्योपजीव्यता ॥165॥
अवतारान् हरेर्ज्ञात्वा नावतारा हरेश्च ये ।
अवतारेषु यत् किञ्चिद् दर्शयेन्नरवद्धरिः।
अवतीर्णोऽसि भगवन् स्वेच्छोपात्तपृथग्वपुः ॥ २८ ॥
अवतीर्णौ जगत्यर्थे स्वांशेन बलकेशवौ ॥ ३० ॥
अवदन् देव क्यं ते भुवनं हि सुराः सदैवदेऽव क्यन्ते ॥५॥
अवदन्नामानमयं जगदादि वासुदेवनामानमयम् ॥१०॥
अवधारयन्ती तस्यैव ह्यृतत्वादिकमञ्जसा ।
अवध्य एव सर्वतः सुयोधने समुत्थिते ।
अवध्यता तेन हि तस्य दत्ता जघान चान्यान् रजनीचरानथ ॥ ८॥
अवध्यतामजेयतामवाप्य बाधते सुरान् ॥ २४४॥
अवध्यत्वात् तथाऽश्वानामभेद्यत्वाद् रथस्य च ।
अवध्या ब्रह्मवरतो निहता रामसायकैः ॥ ३६॥
अवध्यांस्तान् क्षणेनैव हत्वा भीमो महाबलः ।
अवध्यो विप्ररूपेण वञ्चयन्नेव पाण्डवान् ॥ ६॥
अवनः श्रीपतिरप्रतिरधिकेशादिभवादे ।
अवभात्यर्थरूपेण भ्रान्त्या शब्दादिधर्मिणाम् ॥ २८ ॥
अवमेने हरेर्बुद्धिं सहदेवः कुलक्षयात् ॥ २३॥
अवमेनेऽर्जुनः कृष्णं विप्रस्य शिशुरक्षणे ।
अवरोप्य गिरिं स्कन्धात् सुपर्णः पततां वरः ।
अवलिक्षणत्वं सत्यं स्यान्मिथ्यात्वं ब्रह्मणस्ततः ।
अवशिष्टं किमत्रास्ति लिङ्गं तत्र विजानतः ।
अवशेनापि यन्नामि्न कीर्तिते सर्वपातकैः ।
अवशोऽपि व्याहरति कुतः सुप्तावकामता ॥20॥
अवसृजा वनस्पते देव देवेभ्यो हविः ॥ प्रदातुरस्तु चेतनम् ॥ ११ ॥
अवाक्षिपन्महोदधावुपेक्षितोऽरिपाणिना ॥ १८३॥
अवाच्यं वाच्यमित्युक्त्वा किमित्युन्मत्तवन्मृषा ।
अवाच्यत्वं कथं ब्रूयान्मूकोऽहमितिवत् सुधीः ।
अवाच्यमिति लोकोऽपि वक्त्याश्चर्यतमं भुवि ।
अवात्सीद् गरुडाद् भीतः कृष्णेन च विवासितः ॥ १२ ॥
अवान्तरत्वाद्वाक्यानां वाक्यभेदो न दूषणम् ॥62॥
अवाप चाम्बरचरो राममुक्तः शरो यथा ॥ १५४॥
अवाप ते त्रयो हताः शिशुस्वरूपविष्णुना ॥ २१॥
अवापतुः स्तुतिं प्रभोर्विधाय जग्मतुर्गृहम् ॥ २४॥
अवाप्तिं राजसूयस्य मन्त्रयामास धर्मवित् ॥ ६७॥
अवाप्य ववृधे नित्यं दर्पादैच्छच्छचीमपि ॥ ३२४॥
अवाहनायुधं व्यधान्निषादपं शरैः क्षणात् ॥ १५५॥
अविजितकुनृपतिसमितिविखण्डन रमावर वीरप भव मम शरणम् ।
अविज्ञातं विजानतां विज्ञातमविजानताम् ॥ ३ ॥
अविज्ञाय परं मत्त एतावत्त्वं यतो हि मे ॥ १० ॥
अविदो भूरितमसो घ्राणज्ञा हृद्यवेदिनः ॥ २० ॥
अविद्ध्यद्धृदये राज्ञः कपीनां स पपात ह ॥ ४८॥
अविद्यमान एवान्यः समवायोऽधिगम्यते ॥137॥
अविद्यमानमेवेशः कुहकं तद्विदुः सुराः ॥८१॥
अविद्यया मनसा कल्पितास्ते
अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययाऽमृतमश्नुते ॥ ११ ॥
अविद्ययाऽऽत्मनि कृते इति तद्ब्रह्मदर्शनम् ॥ ३३ ॥
अविद्यादुर्घटत्वं चेत् स्यादात्माऽपि हि तादृशः ॥33॥
अविद्यारचितस्वप्नगन्धर्वनगरोपमम् ॥ १५ ॥
अविद्वद्विद्वदाप्त्यैव मुख्या हि विदुषां तु सा ॥240॥
अविद्वान् बहुकर्माऽपि ह्यन्तवत् फलमाप्नुयात् ।
अविनाशि तु तद् विदि्ध येन सर्वमिदं ततम् ।
अविनाशि तु तद् विद्धि येन सर्वमिदं ततम् ।
अविप्रलम्भस्तज्ज्ञानं तत्कृतत्वादयोऽपि च ।
अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम् ।
अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विदि्ध सात्त्विकम्॥२० ॥
अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम्॥२० ॥
अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्विकम्’(भ. गी. १८.२०) ॥१०३॥
अविभागं विभागाय यदा नयति केशवः ।
अविरुद्धं च धर्मस्य कार्यं रामस्य तुष्टिदम् ॥ १६८॥
अविरुद्धं च यत्त्वस्य प्रमाणं तच्च नान्यथा।
अविरुद्धं विरुद्धं तु विरोधादेव बाधितम् ।
अविरुद्धं समाधेस्तु दर्शनोक्तं च गृह्यते ।
अविरोधश्चतुर्थे तु पादे सम्यक् समर्थ्यते ।
अविरोधे तु बह्वर्था एतन्मूलतया मताः ॥31॥
अविरोधेन गोविन्दे सन्त्यस्थूलादिकानि च ॥4॥
अविरोधो विरोधश्च मानेनैव हि गम्यते ॥285॥
अविलुप्तावबोधात्मा स युज्येताजया कथम् ॥ ५ ॥
अविवादे प्रसिद्धिश्च नैवास्य भविता क्वचित् ।
अविवेककृतः पुंसो ह्यर्थभेद इहात्मनि ।
अविवेकश्च चिन्ता च विवेकस्मृतिरेव च ॥ २६ ॥
अविशेषे कथं भेदो भेदिनैकस्तथा भिदा ।
अविशेषोऽखलिस्यापि सत्त्वात् किं नानुमीयते ।
अविश्वाय च विश्वाय तद्द्रष्ट्रे विश्वहेतवे ॥ ४८ ॥
अविश्वो विश्वकर्ताऽजो यः परः सोभिधीयते’’ ॥60॥
अवृजिनोऽकामहत इति मुक्तिं निगद्य च ॥14॥
अवृद्धमण्डितां नैव सभेत्याहुर्मनीषिणः ॥ ३१७॥
अवेष्टयद् वारुणेन पार्थोऽत्राऽत्मप्रपत्तये ॥ २८९॥
अवैदिकं मुखं च तं विलुम्प धर्मगुप्तये ॥ ७२॥
अवैषम्यादिहेतुः स्यात् सदैव परमेश्वरे ।
अवैहि दूतमागतं दुरन्तविक्रमस्य माम् ।
अव्यक्तं विशते सूक्ष्मं निरिन्धन इवानलः ॥ १२ ॥
अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः ।
अव्यक्तः कर्मवाच्यैश्च वाच्य एकोऽमितात्मकः॥ ६॥
अव्यक्तस्याप्रमेयस्य निर्गुणस्य गुणात्मनः ॥ १४ ॥
अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते॥५ ॥
अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
अव्यक्तिरेव कामानां न नाशो मोहसुप्तयोः ॥19॥
अव्यक्तोक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।
अव्यक्तोयमचिन्त्योयमविकार्योयमुच्यते ।
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तः तमाहुः परमां गतिम् ।
अव्यक्तोऽपि स्वशक्यैव भक्तानां दृश्यते हरिः ॥167॥
अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयम् अविकार्योऽयमुच्यते ।
अव्यवच्छिन्नयोगाग्निदग्धकर्ममलाशयः ।
अव्यवहारिकत्वं चेद्भेदोऽयं सत्यतां गतः ॥45॥
अव्याकृतगृहस्थाय रमाप्रणयिने नमः ॥3॥
अव्याकृतस्यानन्तस्य ह्यनादेर्जगदात्मनः ॥ ३७ ॥
अव्याजेनापि शक्तोऽसौ बलं निस्सीममाह च ॥ ६३॥
अव्रतातप्ततपसो मत्सङ्गान्मामुपागताः ॥ ७॥
अशक्तिश्चोदितान्येषां सर्वेषामपि च श्रुतौ ।
अशक्यं साधनं चोक्त्वा सुशकं तत्फलाप्तये ।
अशरीरत्वतस्तस्य सम्बन्धो जगता क्वचित् ॥273॥
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।
अशीतिकोटियूथपं पुरस्सराष्टकायुतम् ।
अशुचित्वादिकं चास्य(तस्य) न भवेदिति तत्फलम् ।
अशुभं त्वशुभेऽप्येषां स्वातन्त्र्यात् प्रीतितो हरेः ॥255॥
अशुभेषु सदैव स्यान्मिथ्याज्ञानादिकेषु हि ॥265॥
अशेषकल्याणगुणनित्यानुभवसत्तनुः ।
अशेषगुणपूर्णत्वं सर्वदोषसमुज्झितिः ।
अशेषदुःखविलये नेदानीं कारणं यथा ॥150॥
अशेषदोषरहितः प्रीयतां कमलालयः ॥1॥
अशेषदोषरहितः प्रीयतां पुरुषोत्तमः॥ ३९॥
अशेषदोषरहितमनन्तं देशकालतः ।
अशेषदोषराहित्यं सर्वशक्तित्वतो हरेः ।
अशेषमविरुद्धं च निर्मानं व्याहतं सदा ।
अशेषशक्तियुक्तश्चेत् स्वातन्त्र्याद्दोषवान् कथम् ।
अशेषसंशयच्छेत्ता निःसंशय उदारधीः ।
अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे ।
अशोच्यान् अन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे ।
अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप ।
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
अश्रुतस्यातिशब्दस्य स्थानं दद्यात् कथं पुनः ॥220॥
अश्रुता समता केन कल्प्यते युक्तिमानिना ।
अश्रूयन्ताऽशिषः सत्यास्तत्र तत्र द्विजेरिताः ।
अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदः ।
अश्वत्थपत्राकृतिः स्यान्मूलतो द्वादशाङ्गुला ।
अश्वत्थामवधं श्रुत्वा नाहं योत्स्य इति स्वयम् ।
अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च ॥ ८ ॥
अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च॥८ ॥
अश्वमेधमनुष्ठातुं नाविन्दद् वित्तमञ्जसा ॥ ६९॥
अश्वमेधसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः॥ ९०॥
अश्वमेधसहस्राणां यः सहस्रं समाचरेत् ।
अश्विना पिबतम्मधु दीद्यग्नी शुचिव्रता ॥ ऋतुना यज्ञवाहसा ॥ ११ ॥
अश्विना पुरुदंससा नरा शवीरया धिया ॥ धिष्ण्या वनतङ्गिरः ॥ २ ॥
अश्विना यज्वरीरिषो द्रवत्पाणी शुभस्पती ॥ पुरुभुजा चनस्यतम् ॥ १ ॥
अष्टत्रिंशाङ्गुलं कट्याः परीणाह उदाहृतः ।
अष्टत्रिंशाङ्गुलञ्चैव हस्तयोर्मानमुच्यते ॥19॥
अष्टदिक्षु च मध्ये च स्वरूपाण्येव ता हरेः ॥57॥
अष्टदिक्ष्वष्टपद्मेषु पञ्चकं पञ्चकं न्यसेत् ।
अष्टपत्रे तु हृत्पद्मे मध्ये सूर्येन्दुवह्निगम् ।
अष्टवारं जपेन्मूलं भ्रामयेत्त्रिः प्रदक्षिणम् ॥ ११४ ॥
अष्टाक्षरन्यासपूर्वं ध्यात्वो१३द्यद्भास्वदित्यथ ।
अष्टाक्षराणां न्यासः स्यात् व्याहृत्यादीनां प्रजापतिः ॥35॥
अष्टाक्षराणां स्थानेषु बाह्वोरूर्वोश्च विन्यसेत् ॥39॥
अष्टाक्षरेण सम्पूज्य प्रथमं देवतां पराम् ।
अष्टादशाङ्गुलाश्चैव तथा पञ्चमुखा इति ।
अष्टादशाङ्गुलो बाह्वोः परिणाह उदाहृतः ।
अष्टावष्टशतान्यूहुः(अष्टावष्टगवान्यूहुः) शकटानि यदायुधम् ।
अष्टोत्तरशतं मन्त्री ध्यायेत् तेजोमयीं पुनः ॥111॥
अष्टौ प्रकृतयः प्रोक्तास्त्रय एव हि तद्गुणाः ।
असंमूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते॥३ ॥
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः ।
असंयताऽत्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः ।
असंशयं दहत्याशु तूलराशिमिवानलः॥ ४६॥
असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् ।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु॥१ ॥
असंशयेन तत्त्वस्य निर्णये ब्रह्मदर्शनम् ।
असंसृष्टं च संसृष्टमसंसृष्टं महानहम् ।
असंहतौ च निबिडौ तथा पक्ष्म सुनीलकम् ।
असक्तं सर्व(भृच्चैव)भुक्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च॥१५ ॥
असक्तं सर्वभृच्चैव(भुक्चैव) निर्गुणं गुणभोक्तृ च॥१५ ॥
असक्तबुदि्धः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः ।
असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः ।
असक्तिरनभिष्वङ्गः पुत्रदारगृहादिषु ।
असक्तो ह्याचरन् कर्म परमाप्नोति पूरुषः ॥ १९ ॥
असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः॥१९ ॥
असङ्ख्यत्वेन दोषाणां ग्रन्थाधिक्यभयादपि ॥127॥
असङ्ख्यसत्सुखार्णवः समस्तशक्तिसत्तनुः ॥ ८६॥
असङ्ख्यातविशेषत्वादिच्छाया अपि सर्वदा ।
असज्जीवप्रधानादिशब्दा ब्रह्मैव नापरम्।
असतश्चापि विश्वस्य तेनानिष्टं कथं भवेत् ॥24॥
असतो विश्वजननमाशङ्क्यात्र निषिद्ध्यते ॥84॥
असत्कार्यं यथा दृष्टं वस्तुत्वात् कारणं तथा ॥71॥
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम्॥२२ ॥
असत्त्वाज्ञानतादेश्च स्यादसत्त्वादिकं तदा ।
असत्त्वादात्मनोऽन्येषां भावानां किंकृताऽभिदा ।
असत्यं नोक्तमित्युक्तं सत्यमुक्तमिति प्रजाः ।
असत्यः स्वगतो भेदो विष्णोर्नान्यदसत्यकम् ।
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह॥२८ ॥
असदैक्यं भवेत् पश्चाद्यदि स्यात् सप्तमो रसः ॥144॥
असद्यत्कार्यरूपेण कारणात्मतयाऽस्ति हि ॥93॥
असद्वलिक्षणज्ञप्त्यै ज्ञातव्यमसदेव हि ।
असनोत्फुल्लसुपुष्पकसमवर्णावरणान्ते ।
असन्मुक्तेः कारणं च मुक्तावित्यत्र केशवः ॥221॥
असमर्था मयि क्रोधं किं करोषि निरर्थकम् ॥ २११॥
असम्पन्न इवाऽभाति ब्रह्मवर्चस्विसत्तमः ॥ २९ ॥
असम्बद्धः कथं पूर्व उत्तरे वासनाकरः ॥201॥
असम्भवे च सर्वेषां भिन्नपात्राणि कारयेत् ।
असम्भवे हि मुख्यस्य गौणार्थाङ्गीकृतिर्भवेत् ॥178॥
असाधारणमन्नं हि देवानाममृतं सदा ।
असाधारणहेतुश्च भीम एव प्रकीर्तितः ।
असान्त्वयच्च बान्धवान् स्वपौरसंश्रयादिकान् ।
असारे खलु संसारे सारमेकं निरूपितम् ।
असारे खलु संसारे सारात्सारतरो हरिः ।
असार्वज्ञादिराहित्यमप्येवं ते भविष्यति ॥186॥
असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे॥१३ ॥
असिद्धसाधकत्वेन पञ्चावयवतां विना ।
असिद्धसाधने दोषः को व्याप्तिर्यदि विद्यते ॥25॥
असुप्तः सुप्तवच्छिश्ये तत्रातिष्ठद् धनञ्जयः ।
असुराः कलिपर्यन्ता एवं दुःखोत्तरोत्तराः ।
असुराणां तमःप्राप्तिस्तदा नियमतो भवेत् ।
असुरावेशतस्तस्य भीमे क्रोधो महानभूत् ।
असुरावेशतस्तौ तु न राममनुजग्मतुः ।
असुरास्तु विना मुक्तिं तमोऽन्धमपि चाप्नुयुः’ ।
असुर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसाऽऽवृताः ।
असृग्रमिन्द्र ते गिरः प्रति त्वामुदहासत । अजोषा वृषभं पतिम् ॥ ४ ॥
असौ गुणमयैर्भावैर्भूतसूक्ष्मेन्द्रियात्मभिः ।
असौ च पाण्डवक्रतुः प्रवर्तितो यथोदितः ॥ २५१॥
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि ।
अस्ति चेदीश्वरः कश्चित् फलरूपः स कर्मणः ।
अस्ति चेन्मुक्त्यवस्था च द्वैतपत्तिरतोऽन्यथा ॥62॥
अस्ति मोक्षोऽपि धर्मेण यथार्थज्ञानतोऽपि च ।
अस्ति यज्ञपतिर्नाम केषांचिदिह सत्तमाः ।
अस्तीदानीमिति प्राह द्रुपदोऽङ्गिरसां वरम् ॥ ८०॥
अस्तीश्वरः स्वयंभातः क्लेशकर्मादिवर्जितः ।
अस्तु तन्मा वदेद्वादी न चास्मच्छास्त्रगं तु तत् ॥147॥
अस्तु नो नैव हानिः स्यात् स्वपक्षश्चायमञ्जसा ।
अस्त्यभावोऽस्ति च ध्वंसो देहाभावश्च भस्मता ॥143॥
अस्त्येकं प्राक्तनमघं यदि हेदृक् त्वमप्रजः ॥ ३१ ॥
अस्त्रादिति ततो वेदभर्ता वासविमब्रवीत् ॥ १६५॥
अस्त्राभिमानी वायुर्हि देवताऽस्य हरिः स्वयम् ।
अस्त्वेवमित्याह विभुरीश्वरोऽप्यन्यथा कृतौ ॥ २१७॥
अस्मच्छास्त्रस्य चौर्याय यतते स्वोक्तिदूषकः ॥148॥
अस्मत्पक्षे गुणाद्याश्च तद्वन्ते हि विशेषतः ।
अस्मत्पक्षे विशेषस्य सर्वत्राङ्गीकृतत्वतः ॥139॥
अस्मदिष्टैककार्याय पूर्णाय हरये नमः ॥9॥
अस्माकं तु प्रमाणेन प्रसादादीश्वरस्य च ॥226॥
अस्माकं परमुख्यार्थो भगवानेक एव तु ॥50॥
अस्माद्ध्येवात्मनो यद्यत् कामयेत् सृजते च तत् ॥206॥
अस्मान्त्सु तत्र चोदयेन्द्र राये रभस्वतः ॥ तुविद्युम्न यशस्वतः ॥ ६ ॥
अस्मिन् हते हतं सर्वं किं नः पार्थः करिष्यति ॥ २४६॥
अस्मृतौ पूर्वदेहस्य विज्ञानं तत्कथं भवेत् ।
अस्मे धेहि श्रवो बृहद् द्युुम्नं सहस्रसातमम् ॥ इन्द्र ता रथिनीरिषः ॥ ८ ॥
अस्य पीत्वा शतक्रतो घनो वृत्राणामभवः ॥ प्रावो वाजेषु वाजिनम् ॥ ८ ॥
अस्य सङ्क्षेपशास्त्रत्वान्न विस्तारविरोधिता ।
अस्यामुष्मादिति पुनर्विशेषेणैव गृह्यते ।
अस्याश्च भर्ता भवसि त्वामेवैषा वरिष्यति ॥ १२७॥
अस्योद्भवादिहेतुत्वं साक्षादेव स्वलक्षणम् ।
अस्वातन्त्र्यात् पुद्गलस्य ज्ञातोऽपि सुखदो न हि ॥147॥
अस्वातन्त्र्यान्निवृत्तौ च मामनुस्मर युद्ध्य च ॥ ८॥
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा॥६ ॥
अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाहमहमौषधम् ।
अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाऽहमहमौषधम् ।
अहं गतिर्गतिमतां कालः कलयतामहम् ।
अहं च भीमफल्गुनौ निहन्तुमेव मागधम् ॥ १००॥
अहं च व्यंसितो राजन् पित्रोर्वः कुलनन्दन ।
अहं चान्य इमे देवास्तस्मै भगवते नमः ॥ ४० ॥
अहं चास्य विनिर्भिन्नमभिमानोऽविशत् पदम् ।
अहं चोक्तो भगवता प्रपन्नार्तिहरेण ह ।
अहं त्वमित्यपार्था धीरज्ञानात् पुरुषस्य हि ।
अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः॥६६ ॥
अहं त्वां पूजयिष्यामि लोकसम्मोहनोत्सुकः ।
अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः’(भ.गी.१८.६६) ।
अहं दासा वृषभो वस्नयन्तोदव्रजे वर्चिनं शम्बरं च ॥118॥
अहं पुराऽभवं कश्चिद् गन्धर्व उपबर्हणः ।
अहं प्रियः शचीपतेः सदाऽस्य चाक्षिगोचरः ।
अहं ब्रह्मा च शर्वश्च जगतः कारणं परम् ।
अहं भवः सुरेशाद्याः किङ्कराः स्म तवेश्वर ।
अहं भवान्न चान्यस्त्वं त्वमेवाहं विचक्ष्व भो ।
अहं भवो यज्ञ इमे प्रजेशाः
अहं वै सर्वभूतानि भूतात्मा भूतभावनः ।
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
अहं समर्थोऽपि स लक्ष्मणश्च तथा हनूमान् न विमोचयामः ।
अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते ।
अहं सर्वाणि भूतानि तेषां स्थित्युद्भवाप्ययः ॥ ९ ॥
अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च ।
अहंममाभिमानोत्थैः कामलोभादिभिर्मलैः ।
अहःशेषं नयेत्सन्ध्याम् उपासीताथ पूर्ववत्॥ १४॥
अहङ्कार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा॥४ ॥
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः ।
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम् ।
अहङ्कारविमूढस्य कर्तुः प्रकृतिमीयुषः ॥ १७ ॥
अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते॥२७ ॥
अहङ्कारस्य दृश्यन्ते जन्म मृत्युश्च नाऽत्मनः ॥ १६ ॥
अहत्वा प्रतिगृह्णामि एहि युद्धे स्थिरो भव ।
अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः ।
अहमात्मात्मनां धातः प््रोष्ठः सन् प््रोयसामपि ।
अहमात्मोद्धवामीषां भूतानां सुहृदीश्वरः ।
अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः॥२ ॥
अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च॥२० ॥
अहमादिश्च मध्यश्च च भूतानामन्त एव च॥२० ॥
अहमेकोखलिगुणो वाचकः प्रणवो मम ।
अहमेव न मत्तोऽन्यदिति बुद्ध्यध्वमञ्जसा ॥ २४ ॥
अहमेवाक्षयः कालो धाताहं विश्वतोमुखः॥३३ ॥
अहमेवाक्षयः कालो धाताऽहं विश्वतोमुखः॥३३ ॥
अहमेवासमग्रे च नान्यद्यत्सदसत् परम् ।
अहमेवेदमासाग्रे नान्यत् किञ्चान्तरं बहिः ।
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ।
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ॥126॥
अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोयशः ।
अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः ।
अहिंसायाश्च धर्मत्वं केन मानेन गम्यते ।
अहो अद्भुतमेतन्मे व्यापृतस्यापि नित्यदा ।
अहो इयं वधूर्धन्या या चैवं भूभुजां पतिम् ।
अहो नृलोके पीयेत हरिलीलामृतं वचः ॥ ९ ॥
अहो महीयसी(गरीयसी) जन्तोर्जीविताशा यथा(यया) भवान्।
अहो मे यक्षरक्षांसि प्रजा यूयं भविष्यथ ॥ २१ ॥
अह्नस्तदष्टभागेन द्रौणिश्चिक्षेप तत्र ह ॥ ६१॥
अ॒ग्निः पूर्वे॑भि॒र्ऋषि॑भि॒रीड्यो॒ नूत॑नैरु॒त । स दे॒वाँ एह व॑क्षति ॥ २ ॥
आ त्वा कण्वा अहूषत गृणन्ति विप्र ते धियः ॥ देवेभिरग्न आगहि ॥ २ ॥
आ त्वा वहन्तु हरयो वृषणं सोमपीतये ॥ इन्द्र त्वा सूरऽचक्षसः ॥ १ ॥
आ त्वा विशन्त्वाशवस्सोमास इन्द्र गिर्वणः ॥ शन्ते सन्तु प्रचेतसे ॥ ७ ॥
आ त्वेता निषीदतेन्द्रमभि प्र गायत ॥ सखायस्स्तोमवाहसः ॥ १ ॥
आ योजनात् पुरमुप न त्वा जेष्यति कश्चन ॥ ६१॥
आ समन्तात् काशते यदाकाशो मुख्यतो हरिः ॥204॥
आकस्मिको विशेषश्चेददृष्टे क्वचिदिष्यते ।
आकाशशरीरं ब्रह्म । सत्यात्म प्राणारामं मन आनन्दम् । शान्ति समृद्धममृतम् । इति प्राचीनयोग्योपास्व ॥ १७ ॥
आकाशादिषु नान्योऽस्ति(नान्याऽस्ति) ह्यभिमानोऽभिमानिनः ।
आकाशादिसमस्तं च तज्जं तेनैव लीयते॥ ५ ॥
आकाशाद् घोषवान् प्राणो मनसाऽऽस्पर्शरूपिणा ॥ ३८ ॥
आकाशे च हृदि प्राज्ञस्त्रिधा देहे व्यवस्थितः ॥ ८ ॥
आकीं सूर्यस्य रोचनाद्विश्वान् देवा उषर्बुधः ॥ विप्रो होतेह वक्षति ॥ ९ ॥
आकूतिर्देवहूतिश्च प्रसूतिरिति विश्रुताः ॥ १ ॥
आकूतिर्विक्रमो बाह्यो मृगतृष्णां प्रधावति ॥ २० ॥
आकृष्यमाणं पार्षतं दृष्ट्वा कृष्णप्रचोदितः ।
आक्रम्योरसि दक्षस्य शितधारेण हेतिना ।
आक्षिपन्निव भीमं तं युद्धाय प्रेरयद्(प्रैरयत्,प्रेरयद्) दृढम् ॥ ४७॥
आख्यानेऽस्मिन् समाख्यातमाध्यात्मिकमशेषतः ॥ ४६ ॥
आगच्छन् हस्तिनपुरं पथ्युदङ्केन पूजितः ॥ ८२॥
आगता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्त इत्यध्यात्मम् ॥ १४ ॥ २ ॥
आगमानुगृहीता तु मानमेषानुमाऽपि तु ॥80॥
आगमानुग्रहाभावे न तर्कः स्यात् प्रतिष्ठितः ।
आगमापायिनोनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत॥१४ ॥
आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥ १४ ॥
आगमार्थावसित्यर्था नियतव्याप्तयोऽखिलाः ॥35॥
आगमे दर्शनीयाऽत्र दोषो लिङ्गवलिमता ॥54॥
आगमेन हि विष्णुत्वं ज्ञात्वा दोषोऽत्र कल्प्यते ।
आगमेनागमस्यैव विरोधे युक्तिरिष्यते ।
आगमैकप्रमाणेषु तस्यैव ह्युपजीव्यता ॥19॥
आगमोऽपि हि सामान्ये सिद्धे प्रत्यक्षतः पुनः ।
आचक्षत इति ह्यत्र सन्तमित्यवधारणात्(सन्तमित्यवधारणा) ॥37॥
आचक्ष्व मे परं मोक्षं धीरा यं प्रवदन्ति तम् ॥32॥
आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम्॥२२ ॥
आचार्यमुपसंगम्य राजा वचनमब्रवीत्॥२ ॥
आचार्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत्॥२ ॥
आचार्यान् मातुलान् भ्रातॄन् पुत्रान् पौत्रान् सखींस्तथा॥२६ ॥
आचार्योपासनं शौचं स्थैर्यमात्मविनिग्रहः॥८ ॥
आच्छिद्य खड्गमस्यैव निहतो वालिसूनुना ॥ ४२॥
आजगाम पुरं स्वीयं वीरो वत्सरमात्रतः ॥ २१८॥
आजगाम हरादाप्य वरं कृष्णजये पुनः ॥ २९८॥
आजगामाग्रजस्तस्य सोदर्यो देवतान्तकः ॥ ४३॥
आजानजाः कर्मजाश्च देवा इन्द्रः पुरन्दरः ॥ ७२॥
आज्ञया चान्यगं नैव भोगाय भवति क्वचित् ।
आज्ञया व्यासदेवस्य यज्ञाङ्गानि समार्जयत् ॥ १९९॥
आज्ञया(स्वाज्ञया) चारयामास क्षिप्रं द्वादशराशिषु ।
आज्ञयैव हरेर्द्रौणेरस्त्राण्यस्त्रैरशामयत् ।
आज्ञयैव हि हरेस्तु मायया मोहितास्तु दितिजा व्यनिन्दयन् ।
आज्ञयैवास्त्रदेवांश्च प्रेरयामास(प्रेषयामास) नार्थनात् ॥ १५॥
आज्याहुतिं तेषु कुर्यात् प्रत्येकं लक्षसङ्ख्यया ।
आज्येन वा पायसेन समिद्भिः क्षीरिणामथ ।
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया ।
आढ््योभिजनवानस्मि कोन्योस्ति सदृशो मया ।
आण्डकोशे शरीरेऽस्मिन्सप्तावरणसंयुते ।
आतिष्ठ जगतां वन्द्यं तद् विष्णोः परमं पदम् ॥ २६ ॥
आतून इन्द्र कौशिक मन्दसानः सुतम्पिब ॥ नव्यमायुः प्रसूतिर कृधी सहस्रसामृषिम् ॥ ११ ॥
आत्मजायासुतागारपशुद्रविणबन्धुषु ।
आत्मज्ञानानुरूपत्वं यथाशक्ति विचारणम् ॥72॥
आत्मतत्वविशुध्यर्थं यदाह भगवानृतम् ।
आत्मतुल्यैः षोडशभिर्विना श्रीवत्सकौस्तुभौ ।
आत्मदत्तप्रसादाच्च स्वापराधात् प्रचालिते ।
आत्मद्योतैर्गुणैश्छन्नमहिम्ने ब्रह्मणे नमः ॥ ३४ ॥
आत्मनः केवलं ज्ञानमर्थो देहाद्यसङ्गिनः ।
आत्मनः क्षेममन्विच्छन् द्रोग्धुर्वै परतो भयम् ॥ ४४ ॥
आत्मनः पितृपुत्राभ्यामनुमेयौ भवाप्ययौ ।
आत्मनश्च परस्यापि यः करोत्यन्तरोदरम् ।
आत्मना त्रिवृता चेदं सृजत्यवति लुम्पति ।
आत्मना विन्दते वीर्यं विद्यया विन्दतेऽमृतम् ॥ ४ ॥
आत्मनीक्षस्व विततमात्मानं मय्यधीश्वरे ॥ ९ ॥
आत्मने द्रोणपुत्राय ददौ सर्वायुधानि च ॥ १२४॥
आत्मनैव कृते होमे शक्तितो गुरुदक्षिणाम् ॥24॥
आत्मनोऽन्यस्य वा दिष्टं दैवेनापोहितुं द्वयोः ॥ १४ ॥
आत्मनोऽयनमन्विच्छन्नपोऽस्राक्षीच्छुचिः शुचीः ॥ १० ॥
आत्मन् यदृच्छया प्राप्तं विबुभूषुरुपाददे ॥ २१ ॥
आत्मन्यग्नीन् समारोप्य संन्यस्याहं ममात्मताम् ।
आत्मन्यात्मानमावेश्य यथाऽऽह भगवानजः ॥ ४ ॥
आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते ॥ १७ ॥
आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते॥१७ ॥
आत्मन्येवात्मना तुष्टः स्थितप्रज्ञस्तदोच्यते॥५५ ॥
आत्मन्येवाऽत्मना तुष्टः स्थितप्रज्ञस्तदोच्यते॥५५ ॥
आत्मप्रयोजनार्थाय स्पृहां श्रुतिरवारयत् ।
आत्मब्रह्मादयः शब्दाः साक्षात् पूर्णाभिधायिनः ।
आत्ममायागुणैर्विश्वमात्मानं सृजते प्रभुः ॥ ९ ॥
आत्ममायामृते राजन् परस्यानुभवात्मनः ।
आत्ममोक्षाय न प्रश्नान् व्याजहार स चाभिभूः ।
आत्मवत् क्वचिदात्मा च स्यादेव भ्रमगोचरः ॥93॥
आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय॥४१ ॥
आत्मवित्सम्मतः पुंसां श्रोतव्यादिषु यः परः ॥ १ ॥
आत्मशब्दं कथं तस्मान्निवारयति युक्तितः ।
आत्मशब्दं यतो हेतुं कृत्वा जीवं न्यवारयत् ।
आत्मशब्दोदितस्तस्माद्विष्णुरेव न चापरः ॥39॥
आत्मशब्दोदितस्यैव ज्ञानं मुक्तावसाधनम् ।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते॥२७ ॥
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत्॥२५ ॥
आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः ।
आत्मा त्वनीहया साक्षात् स्वयंज्योतिः प्रसिद्ध्यति ।
आत्मा वा इदमेक एवाग्र आसीद्, नान्यत् किञ्चन मिषत् ।
आत्माद्या वासुदेवाद्या विश्वाद्या मत्स्यकच्छपौ ॥7॥
आत्मानं च परं ब्रह्म सर्वत्र सदसन्मये ॥ ४ ॥
आत्मानं चास्य निर्भिन्नं वाचस्पतिरुपाविशत् ।
आत्मानं तन्मयं ध्यायन् मूर्तिं सम्पूजयेद् हरेः ।
आत्मानं प्रतिबिम्बत्वे ध्यायन् बिम्बं जनार्दनम् ।
आत्मानं व्यकरोदात्मा विश्वस्यास्य सिसृक्षया ॥ ६ ॥
आत्मानं स इति प्रोक्तमितिवद्ध्येव कुप्यति ॥59॥
आत्मानं सर्वभूतेषु भगवन्तमवस्थितम् ।
आत्मानमभिगच्छन्तं दृष्ट्वाऽन्यं रथमास्थितः ।
आत्मानमेवेत्यादीनि योगेऽग्नावपि तत्समम् ।
आत्मानुभवतुष्टात्मा नान्तरायैर्विहन्यते ॥ १० ॥
आत्मान्तरात्मपरमज्ञानात्मा वासुदेवकः ।
आत्मान्तरात्मपरमज्ञानात्मानश्च मूर्तयः ।
आत्माविष्करणे चित्तं चक्रे मतिमतां वरः ॥ १६॥
आत्माऽमृते स्वमात्मानमचलं यन्न पश्यति ॥ ३७ ॥
आत्माऽऽत्मन्यात्मनाऽऽत्मानं स संयच्छति पाति च ॥ ३८ ॥
आत्मेच्छानुगतो ह्यात्मा नानाशक्त्युपलक्षितः ॥ १ ॥
आत्मेश्वर उपद्रष्टा स्वयंदृगविशेषणः ॥ ५० ॥
आत्मैव ज्योतिरित्याह जीवस्येशं श्रुतिस्तथा ।
आत्मैव तदिदं विश्वं सृज्यते सृजति प्रभुः ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः॥५ ॥
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योर्जुन ।
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
आत्रेयः
आथर्वणी परं ब्रह्म तस्मादेको हरिः श्रुतौ ।
आदहस्वधामनु पुनर्गर्भत्वमेरिरे ॥ दधाना नाम यज्ञियम् ॥ ४ ॥
आदानर्थत्वततश्चायमात्माशब्दः पतिं वदेत् ।
आदाय विष्णुभूतेभ्यो लोकपेभ्यस्तथा हरेः ॥48॥
आदावन्ते च मध्ये च यज्ज्ञं सृज्यं यदन्वियात् ।
आदावन्तेऽजनानाशं बहिरन्तः परावरम् ।
आदावृषीन् हृषीकेशः ससर्जाभिमताः प्रजाः ॥ ५२ ॥
आदावेव जपे कुर्याच्छोषणं दहनं प्लुतिम् ।
आदित्यानामहं विष्णुर्ज्योतिषां रविरंशुमान् ।
आदित्यानामहं विष्णू रुद्राणां नीललोहितः ॥ १३ ॥
आदित्ये पुरुषे चायमिति भेदोपदेशतः ॥213॥
आदिदेवाय देवानां पतये सादितारये ।
आदिरन्तो यतो यस्मिंस्तत् सत्यमभिधीयते ॥ १८ ॥
आदिरिति द्व्यक्षरं प्रतिहार इति चतुरक्षरं तत इहैकं तत्समम् ॥ २ ॥
आदिवर्णत्रयं नाभिहृच्छिरस्सु यथाक्रमम् ।
आदिशत् प्रथमं कृष्णां भीमः सा नृपमब्रवीत् ॥ ६४॥
आदिशत् ससृजे सोऽथ रोमाञ्चाद् रोमहर्षणम् ॥ ७८॥
आदृध्नोति हविष्कृतिम्प्राञ्चङ्कृणोत्यध्वरम् ॥ होत्रा देवेषु गच्छति ॥ ८ ॥
आदेहान्तात् क्वचित् ख्यातिस्ततः सम्पद्यते मया ॥३८॥
आदौ देवगृहे न्यस्य कलशान् सप्त पञ्च वा ।
आद्यः स्थिरचराणां यो वेदगर्भः सहर्षिभिः ।
आद्यन्तं देवशास्त्रस्य स्वयं भगवता कृतम् ॥81॥
आद्यन्तयोर्विरुद्धं यद् दर्शनं तदुदाहृतम् ॥१२१॥
आद्यन्तवन्त एवैषां लोकाः कर्मविनिर्मिताः ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः॥२२ ॥
आद्यैस्तारचतुर्वणैर्भिन्ना व्याहृतयः क्रमात् ॥11॥
आद्योऽवतारो यत्रासौ भूतग्रामो विभाव्यते ॥ ८ ॥
आद्रवन्तं पुनर्दृष्ट्वा भीमं द्रोणात्मजो रुषा ।
आधत्त वीर्यं साऽसूत महत्तत्त्वं हिरण्मयम् ॥ २० ॥
आधत्ताम्भो रसमयं कालमायांशयोगतः ॥ १३ ॥
आधारः सर्वभूतानां येन विष्णुः प्रसादितः॥ ५॥
आधिक्यमनुभूतात् तु यदातीतत्वमिष्यते ॥86॥
आधिव्याधिनिमित्तेन विक्षिप्तमनसोऽपि तु ।
आध्यात्मिको यः पुरुषः सोऽसावेवाधिदैविकः ।
आनन्त्यमेकभागानां तावत्त्वं ह्येव गम्यते ।
आनन्त्यवाचकः शब्दो द्विधाऽऽनन्त्येऽपि मानताम् ।
आनन्द एक एवाग्र आसीन्नारायणः प्रभुः ।
आनन्द मुकुन्द अरविन्दनयन ।
आनन्दं च तथा प्राज्ञं त्रिधा तृप्तिं विजानथ ॥ १० ॥
आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान् विपाप्मेत्यादिका च सा ॥160॥
आनन्दचन्द्रिकास्यन्दन वन्दे ।
आनन्दतारतम्यं च तेषां ब्रूयात् पृथक् पृथक् ।
आनन्दतीर्थपरानन्दवरद ॥10॥
आनन्दतीर्थपरानन्दवरद ॥1॥
आनन्दतीर्थपरानन्दवरद ॥2॥
आनन्दतीर्थपरानन्दवरद ॥3॥
आनन्दतीर्थपरानन्दवरद ॥4॥
आनन्दतीर्थपरानन्दवरद ॥5॥
आनन्दतीर्थपरानन्दवरद ॥6॥
आनन्दतीर्थपरानन्दवरद ॥7॥
आनन्दतीर्थपरानन्दवरद ॥8॥
आनन्दतीर्थपरानन्दवरद ॥9॥
आनन्दतीर्थमुनिना पूर्णप्रज्ञाभिधायुजा ॥ १३६॥
आनन्दतीर्थमुनिना ब्रह्मतर्कानुसारतः ।
आनन्दतीर्थमुनिना व्यासवाक्यसमुद्धृतिः ।
आनन्दतीर्थमुनिना हरेरानन्दरूपिणः ।
आनन्दतीर्थमुनीन्द्रकृता हरिगाथा ।
आनन्दतीर्थमुनीन्द्रकृता हरिगीतिरियं परमादरतः ।
आनन्दतीर्थसन्नाम्ना पूर्णप्रज्ञाभिधायुजा ।
आनन्ददश्च मुक्तानां स एवैको जनार्दनः’ ॥15॥
आनन्दभुक् तथा प्राज्ञस्त्रिधा भोगं निबोधत ॥ ९ ॥
आनन्दमय इत्याद्यैः शब्दैर्वाच्यो हरिः स्वयम् ॥159॥
आनन्दमयरूपे तु ब्रह्मणः पुच्छतोक्तितः ।
आनन्दसंप्लवे लीनो नापश्यमुभयं मुने ॥ २१ ॥
आनन्दस्य पदं वन्दे ब्रह्मेन्द्राद्यभिवन्दितम् ॥1॥
आनन्दस्य पदं वन्दे ब्रह्मेन्द्राद्यभिवन्दितम् ॥2॥
आनन्दस्य पदं वन्दे ब्रह्मेन्द्राद्यभिवन्दितम् ॥3॥
आनन्दस्य पदं वन्दे ब्रह्मेन्द्राद्यभिवन्दितम् ॥4॥
आनन्दस्य पदं वन्दे ब्रह्मेन्द्राद्यभिवन्दितम् ॥5॥
आनन्दस्य पदं वन्दे ब्रह्मेन्द्राद्यभिवन्दितम् ॥6॥
आनन्दस्य पदं वन्दे ब्रह्मेन्द्राद्यभिवन्दितम् ॥7॥
आनन्दस्य पदं वन्दे ब्रह्मेन्द्राद्यभिवन्दितम् ॥8॥
आनन्दो ज्ञः सदात्मेति ह्युपास्यो मानुषैर्हरिः ॥ ९२॥
आनन्दो मध्यतो ब्रह्म पुच्छं नान्यदभूत् क्वचित् ।
आनयाम न सन्देह इति तस्थौ ससोदरः ॥ ५६॥
आनीय नाभिदेशेतं वायुबीजेन शोषयेत् ।
आनीय प्रतिमां स्नानं कारयेत् प्रणवेन तु ॥108॥
आनीयमानदृष्ट्यैव व्युत्पत्तेः सम्भवे सति ॥49॥
आनृशंस्यपरत्वेन कीर्तिमेवाऽत्मनो वृषः ।
आनृशंस्यपरो राजन् कर्मबन्धैर्विमुच्यते ॥ २३ ॥
आन्वीक्षिकी कौशलानां विकल्पः ख्यातिवादिनाम् ॥ २४ ॥
आन्वीक्षिकी त्रयी वार्ता दण्डनीतिस्तथैव च ।
आन्वीक्षिकीमलर्काय प्रह्लादादिभ्य ऊचिवान् ॥ ११ ॥
आप आपालनाच्चैव पृथिवी प्रथितो यतः ॥205॥
आप पूर्वानुतापेन तेन भीमस्तथाऽकरोत् ॥ ५१॥
आपद्धर्मं दर्शयितुं किञ्चिद्व्याजेन संयुतः ॥ ६२॥
आपद्येव हि भीमस्तान् निवारयति नान्यथा ।
आपन्नः संसृतिं घोरां यन्नाम विवशो गृणन् ।
आपूर्यमाणः पितृभिः काष्ठाभिरिव सोऽन्वहम् ॥ ३१ ॥
आपोशनमिदं ध्यात्वाऽमृतोपस्तरणमसि ।
आप्तकाममिवात्मानं मेन आत्मन्यवस्थितः ॥ ५२ ॥
आप्तत्वमुक्तमार्गेण वक्तुर्नैवोपपद्यते ।
आप्तैः प्रत्यक्षतो दृष्ट्वा प्रोक्तमर्थं कथं श्रुतिः ।
आप्यायस्व दधिक्राव्णो घृतं मिमिक्ष इत्यृचः ।
आब्रह्मभवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोर्जुन ।
आब्रह्मभवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
आब्रह्मस्थावरादीनां शरीरा आत्मसंयुताः ॥ ५ ॥
आभात्यपार्थं निर्मूलं विश्वमूलं न यद् बहिः ॥ १६ ॥
आभास एवं पुरुषा मुक्ताश्च परमात्मनः ॥123॥
आभासत्वं हि निर्णीतं जीवस्य परमात्मनः ॥127॥
आभासत्वात् परेषां तदवराणां च सर्वशः ॥188॥
आभासश्च निरोधश्च यतस्तत्त्रयमीयते ।
आभिष्ट्वमभिष्टिभिः प्रचेतन प्रचेतय।
आभूतसंप्लवात् स्वर्गप्रलयावश्नुतेऽवशः ॥ ७॥
आभ्यामेवाखिलाञ्छत्रूञ्छक्तो हन्तुमहं त्विति ॥ ३९२॥
आयत्पतन्त्येन्यस्सुदुघा अनपस्फुरः ।
आयात् पार्थस्तमारुह्य ययौ तातनिकेतनम् ॥ १४१॥
आयान्तं द्वारकां कृष्णं दन्तवक्रो रुरोध ह ॥ ३६॥
आयान्तमग्रतो दृष्ट्वा भीममात्तशरासनम् ।
आयुः प्राणो हि भूतानाम्’ इति यद्गतिजीवने ।
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।
आयुधानां यथा वज्रमोषधीनां यथा यवाः ।
आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक् ।
आयुधानि च सर्वाणि हन्तुं(जहि) सर्वानिमान् जनान् ॥ १२६॥
आयुर्हरति वै पुंसामुद्यन्नस्तं च यन्नसौ ।
आयुषे वाथ शान्त्यै वा श्रिये वा पुण्पवृद्धये ॥13॥
आयुस्सत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।
आये तन्वन्ति रश्मिभिस्तिरस्समुद्रमोजसा ॥ मरुद्भिरग्न आगहि ॥ ८ ॥
आयोमन्याय मन्यव उपोमन्याय मन्यवे । उपेहि विश्वध ॥ विदा मघवन्विदो३म् ॥ ११ ॥
आरब्धपापमस्त्येव दुःखं च ज्ञानिनोऽपि हि ।
आरभ्य गुल्फमध्यं च सहार्धचतुरङ्गुलाम् ।
आराध्य वासुदेवं स्युः सदानन्दैकभोगिनः॥ ६८॥
आराध्य वासुदेवं स्युर्नित्यानन्दैकभागिनः॥ ३५॥
आराध्यैवं नरो विष्णुं मनसा यद्यदिच्छति ।
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
आरुरोह रथं वीरः पुर आत्तशरासनः ॥ ६४॥
आरुहन् स तु तं ज्ञात्वा रुद्र इत्येव फल्गुनः ।
आरुह्य राक्षसश्रेष्ठान् कृष्णया भ्रातृभिः सह ॥ २८९॥
आरुह्य वेदिकां पश्चात्पूजासाद्गुण्यकारकम् ।
आरुह्य वेदिकां पश्चाद् ब्रह्मपारस्तवं पठेत् ॥ १४ ॥
आरुह्यागाद्धि पूर्वं तु न कालं मन्यते मृतेः ॥ १६३॥
आरुह्यान्यं स्वात्तधन्वा कृतवर्माणमभ्ययात् ॥ ७१॥
आरेभिरेऽश्वमेधं ते मुनिभिर्ब्रह्मवादिभिः ॥ ९०॥
आरोप्य करिणीं हृष्टः स्तूयमानोऽविशत् पुरम् ॥ ५३ ॥
आरोहमब्रवीन्नैतद् युक्तमित्याह सोऽपि तम् ॥ ७९॥
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ॥१६ ॥
आलोड्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनः पुनः ।
आवापोद्वापतः शाखा यत आहुः परं पदम् ॥229॥
आवाहनं स्थापनं च सान्निध्यं सन्निरोधनम् ।
आवाहयामि पीठे त्वां प्रतिमायां रमापते’ ॥ ६२ ॥
आवाहयेच्छतत्वे तु क्रमव्युत्क्रमतस्तु ताः ॥106॥
आवाह्य पूर्ववत्कार्यं सर्वमावाहनाकम् ।
आविः सन्निहितं गुहाचरं नाम महत् पदम् ।
आविर्भूतो हिमवतः शृङ्गं यत्राभिसङ्गतम् ॥ ७१॥
आविर्होत्र उवाच– कर्माकर्मविकर्मेति वेदवादो न लौकिकः । वेदस्य चेश्वरात्मत्वात् तत्र मुह्यन्ति सूरयः ॥ ४४ ॥
आविवेश कलिस्तं हि यदा पुत्रत्वसिद्धये ।
आविवेशांशभागेन मन आनकदुन्दुभेः ॥ १७ ॥
आविशत्यप्रमत्तोऽसौ प्रमत्तं जनमन्तकृत् ॥ ३९ ॥
आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा ।
आवृत्य युद्ध्यन् विजितोऽस्त्रं ब्रह्मशिर आददे ॥ १४९॥
आवेशयुक्ता शच्याश्च श्यामलायास्तथोषसः ।
आवेश्य तदघं हित्वा बहवस्तद्गतिं गताः ॥ ३१ ॥
आशङ्क्य तत्र रूढिं च तच्छब्दानामपि स्वयम् ॥242॥
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
आशु सम्पद्यते योग आश्रयं भद्रमीक्षतः ॥ २१ ॥
आश्रमाणां तुरीयोऽहं वर्णानां प्रथमोऽनघ ॥१९॥
आश्रयत्वात् स्वाश्रयत्वाज्ज्ञानत्वाद् दुर्विदत्वतः ॥79॥
आश्रयव्याश्रयासिद्धी साध्यासिद्धिश्च दूषणम् ॥16॥
आश्रयस्तस्य भगवान् सदा नारायणः प्रभुः’ ॥ १३४॥
आश्रुत्कर्ण श्रुधी हवन्नूचिद्दधिष्व मे गिरः । इन्द्र स्तोममिमम्मम कृष्वायुजश्चिदन्तरम् ॥ ९ ॥
आश्लिष्य विज्वरं चक्रे वासुदेवो जगत्प्रभुः ॥ २४१॥
आश्वभ्यः आश्वपाकेभ्यो दद्यादन्नं समस्तशः ।
आश्वासितश्च कृष्णाभ्यां धर्मजो दुःखितः पुनः ।
आसक्तमनसो मर्त्या आत्मनोऽनर्थहेतुषु ॥ २४ ॥
आसनस्थं हरिं स्पृष्ट्वा मूलद्वादशकं जपेत् ।
आसने मण्डले चेन्दोः कूर्मस्कन्धेऽहमास्थितः ॥ २० ॥
आसन्नेष्वेव पार्थेषु व्यासे च पुरुषोत्तमे ।
आसमन्ताद् गमयति धर्माधर्मौ परं पदम् ॥139॥
आससाद तदा शल्यं कपिप्रवरकेतनः ।
आससाद पुरं दिव्यं दैत्यानामिन्द्रनन्दनः ॥ ३१०॥
आससाद रणे भीमं कर्णो वैकर्तनो वृषा(रुषा) ॥ १४३॥
आसादितं वीक्ष्य रथं स्वकीयमारोपयामास सुतोऽनिलस्य ॥ ६३॥
आसीज्ज्ञानमथो ह्यर्थश्चैकमेवाविकल्पितम् ।
आसीत् पुरञ्जनो नाम राजा राजन् बृहच्छ्रवाः ।
आसुः सर्वे ग्लहावेतावासतुः कर्णफल्गुनौ ॥ ५२॥
आसुरा इह सुयोधनादयस्तत्र ते विमनसो बभूविरे ।
आसुराः पूर्वसंस्कारात् संस्कारो बलवान् यतः ॥ १५०॥
आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनिजन्मनि ।
आसुरीणां वरादेस्तु वपुर्मात्रं भविष्यति ।
आस्ते गायन् साम मुक्त इत्यादिश्रुतिसद्बलात् ॥22॥
आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम्॥१८ ॥
आस्यपार्श्वद्वयं प्रोक्तमाकर्णात्तु षडङ्गुलम् ॥30॥
आस्वाद्य मन्युदष्टानां तेषामात्माऽप्यतृप्यत ॥ १३ ॥
आह क्षत्ता धर्ममेव सारमर्थं च मध्यमम् ।
आह क्षपणको विश्वं सदसद्द्वयमद्वयम् ।
आह तं विदुरो ज्येष्ठं क्षणेऽस्मिंस्तव पुत्रकाः ।
आह दूतं यथेष्टं त्वं गच्छ नाहमितो व्रजे ॥ ९५॥
आह देवो रमोत्सङ्गवलिसत्पादपल्लवः ॥2॥
आह धर्मेण निहतो भीमेनायं सुयोधनः ॥ ७९॥
आह ब्रह्म कथं तन्न द्वारं तदितिवादिनः ॥224॥
आह भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् ।
आह शिक्षामप्यनूनां यत्नं दुर्योधनेऽधिकम् ।
आह श्रुतपरित्यागः स्याच्चास्याश्रुतकल्पना ॥129॥
आह श्रुतिर्हृदीत्येव न चेद् व्यर्थं विशेषणम् ।
आह हस्त्यादिदेहेषु ह्यपि स्यादन्यथाभवः ॥263॥
आहरेत्तुलसीं दूर्वां पुष्पाण्यद्यतनानि च ॥ २ ॥
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः॥९ ॥
आहार्यं पुनराहुश्च तथाऽपि नतु पाण्डवैः ।
आहुः पाशुपतास्तच्च बहुश्रुतिविरोधतः ॥267॥
आहुरीशेन जीवस्य न स्वरूपाभिदां क्वचित् ।
आहुश्चान्द्रेण मासेन पूर्णः कालोऽखिलोऽप्यसौ ॥ ५४॥
आहुस्तत्पञ्चपञ्चत्वविभागस्थमचेतनम् ॥10॥
आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा ।
आहुस्त्वाम् ऋषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा ।
आहूतं दिग्जये पार्थैस्तदा लोकद्विसप्तकम् ।
आहूताश्च नृपास्तेन यज्ञार्थं प्रीयताऽखिलाः ॥ ९५॥
आहूय पूजयेदेताः स्नानीयकलशे बुधः ॥ ४४ ॥
आहेति पेशलं तच्च चशब्दादेव गम्यते ॥32॥
आहोपायं तमेवाद्य उद्धवो यमुवाच ह ॥ १५ ॥
आह्वयामास युद्धाय केशवः कैटभं यथा ॥ ४९॥
इंद्रियस्येंद्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ ॥ तयोर्न वशमागच्छेत् तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ॥ ३४ ॥
इंद्रियाणां मनश्चास्मि भूतानामस्मि चेतना॥२२ ॥
इंद्रियाणां हि चरतां यन्मनोनुविधीयते ।
इंद्रियाणि दशैकं च पञ्च चेंद्रियगोचराः॥६ ॥
इंद्रियाणि पराण्याहुरिंद्रियेभ्यः परं मनः ।
इंद्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः॥६० ॥
इंद्रियाणि मनोबुदि्धरस्याधिष्ठानमुच्यते ।
इंद्रियाणींद्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता॥५८ ॥
इंद्रियाणींद्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता॥६८ ॥
इंद्रियाणींद्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन्॥९ ॥
इंद्रियार्थान् विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते॥६ ॥
इंद्रियार्थेषु वैराग्यमनहङ्कार एव च ।
इच्छताऽप्यखिलान् हन्तुं धार्तराष्ट्रान् दृढात्मना ।
इच्छया व्यक्ततां याति वायोरन्येषु तच्च न ॥ ३३९॥
इच्छा ज्ञानं सुखं दुःखं भयाभयकृपादयः(दुःखभयाभयकृपादयः) ॥154॥
इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं सङ्घातश्चेतना धृतिः ।
इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत ।
इच्छानिमित्तको यस्मात् तदभावे कुतः श्रुतिः ॥110॥
इच्छामात्रं प्रभोः सृष्टिरिति सृष्टौ विनिश्चिताः ।
इच्छाम्यहमिति ह्येव निजानुभवरोधतः ॥21॥
इच्छास्वामित्वमेवोक्तमिच्छावत्वं न चापरम् ।
इच्छेत करदा येषां वैश्यवत् सर्वभूमिपाः ॥ २७४॥
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विदि्ध राजसम्॥१२ ॥
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम्॥१२ ॥
इतः परं नैव रणाद् रात्रावहनि वा क्वचित् ।
इतः पूर्वं तथा भावाद्यदि नो संसृतेर्गतिः ।
इति कर्णस्य तौ भीमः सञ्ज्ञया ज्ञापयन् भुवि ।
इति केवललीलैव निर्णीता प्रभुणा स्वयम् ॥106॥
इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः ।
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयानघ ।
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ ।
इति चाधिपतिस्तस्य प्रतिषिद्धः स्वयं श्रुतौ ।
इति चेच्चेतनत्वं च ज्ञत्वं न ज्ञेयवर्जितम् ।
इति चेत् कार्यसम्भूतिमात्रव्यापृतिकारणम् ॥185॥
इति चेत् तद्धरेरेव बाहुल्याच्छ्रुतिलिङ्गयोः ।
इति चेत् स विशेषोऽपि क्रियाशक्त्यात्मना स्थिरः ॥6॥
इति चेत् साध्यधर्मोऽयं सन्न सन् वा न वोभयम् ॥42॥
इति चेत्सर्वनियमो यस्य कस्मान्न शक्यते ।
इति चेदेष एवार्थस्तज्ज्ञानावसितो यदि ।
इति चेद् यद्यशेषज्ञा रुद्राद्या हरिपूर्वकाः ।
इति चेन्न निषेधैकस्वरूपस्य न कर्तृता ।
इति चेन्न महत्त्वं च परमाणावणावपि ॥65॥
इति जैनाः कथं तत्स्यात् प्रमाणमनुमानतः ।
इति ज्ञानद्वयेनैव सर्ववित् परमेश्वरः ॥156॥
इति ज्ञापयितुं कर्मकर्त्रोरुत्सर्गतो भिदा ॥2॥
इति ज्ञापयितुं तस्य कुण्डले कवचं तथा ।
इति ज्ञापयितुं तां तु ज्ञात्वा भीमः क्षणात् तदा ।
इति ज्ञापयितुं सा च कर्णरक्षणकाङ्क्षिणा ॥ २१७॥
इति तं रसशब्देन विशिनष्टि शरीरगम् ॥211॥
इति तच्चोपपन्नं न शिवस्याकरणत्वतः ॥296॥
इति तत् कारयित्वेश आह मोघं तवाखिलम् ॥ १०३॥
इति तत्केन मानेन दृष्टं प्रत्यक्षवादिना ॥123॥
इति तत्त्वविवेकोक्तं स्वयं भगवता वचः ॥270॥
इति तव नुतिवरसततरतेर्भव सुशरणमुरुसुखतीर्थमुनेर्भगवन् ।
इति तस्मात् तदा कृष्ण एकाहेन बृहस्पतिम् ॥ १६४॥
इति तस्माद् यथा युद्धे धर्महानिममन्यत ।
इति ताम्बूलकं दद्यान्नाकस्येति च दक्षिणाम् ॥ १०९ ॥
इति तासां स्वशक्तीनामसतीनां समेत्य सः ।
इति तु पञ्चम्यामाहुतावापः पुरुषवचसो भवन्तीति स उल्बावृतो गर्भो दश वा मासानन्तः शयित्वा यावद्वाऽथ जायते ॥ १ ॥
इति ते ज्ञानमाख्यातं गुह्यात् गुह्यतरं मया ।
इति ते संशयो मा भूद् राजा कालस्य कारणम् ॥ ३६॥ (महा.१२.७०.६)
इति तेन वरेणैव सुखसंवर्द्धिताश्च ते ।
इति तेऽभिहितं तात यथेदमनुपृच्छसि ।
इति दुर्योधनादीनां पापवृद्ध्यर्थमेव सः ।
इति दृष्टानुसारित्वमप्यस्मिन्नर्थ ईयते ॥237॥
इति देववरस्य हरेः स्तवनं कृतवान् मुनिरुत्तममादरतः ।
इति द्विधा मुक्त्ययोग्या दैत्यरक्षपिशाचकाः ।
इति धर्मरहस्यं तु वित्तः कृष्णवृकोदरौ ॥ ६५॥
इति ध्येयः सर्वदैव भगवान् विष्णुरव्ययः ।
इति नानाप्रसङ्ख्यानं तत्वानामृषिभिः कृतम् ।
इति नित्यविनाशित्वे केन मानेन गम्यते ।
इति पक्षो यदा ब्रह्मदृष्टिश्चात्र विरुध्यते ॥52॥
इति पृष्टे तदैक्यस्य गतिरेव न विद्यते ।
इति पैङ्गिश्रुतिश्चाह प्रमाणं हि परीक्षितम् ॥152॥
इति पैङ्गिश्रुतिश्चाह ‘‘शक्तिसद्भाव एव तु ।
इति पैङ्गिश्रुतिश्चैव प्राह निर्दोषतां हरेः ।
इति पैङ्गिश्रुतिस्तेन नान्यज्ञानाद्विमुच्यते ।
इति पैङ्गिश्रुतेर्द्वेषो नैव सन्मुक्तिकारणम् ।
इति प्रकाशिकायां च वचनं विष्णुनेरितम् ।
इति प्रकाशिकायां हि प्रोवाच हरिरञ्जसा ॥267॥
इति प्रणम्य तां दिशं तदीयमाश्वपूजयत् ॥ १०३॥
इति प्रतिज्ञाव्याघातः सर्वदोषाधिकाधिकः ॥155॥
इति प्रभुः स लीलया हरिर्जगद् विडम्बयन् ।
इति प्रशंसया कामश्रुतिभ्यश्चैव युक्तितः ॥108॥
इति प्रशासति प्रभौ जगज्जनार्दनेऽखिलम् ।
इति बर्कश्रुतेश्चैव(बर्कुश्रुतेश्चैव) सदोषं नास्य दर्शनम् ॥149॥
इति बुद्धौ समारोहादुभयोर्योगरूढयोः ॥53॥
इति ब्रह्मोदिताक्षेपैः स्थानादिन्द्रः प्रचालितः ।
इति ब्रुवंस्तदेवास्त्रमस्त्रशान्त्यै व्यसर्जयत् ॥ १५५॥
इति ब्रुवन् वनं ययौ तपश्च शैवमाचरत् ॥ ७८॥
इति ब्रुवन् व्यलोकयद् रिपून् दहन्निवौजसा ॥ ३५५॥
इति ब्रुवन् समुत्थितो नदन् वृकोदरो यदा ।
इति ब्रुवन्नवाङ्मुखं नृपश्चकार विच्छविः ॥ १०॥
इति ब्रुवाणो मल्लं तमभियातो वृकोदरः ।
इति ब्रूते तमुद्दिश्य जगाद जगतां गुरुः ॥217॥
इति ब्रूयादिति वचो गतमग्नौ समीपगम् ॥59॥
इति भागवते चैव तस्मादात्मा जनार्दनः ॥14॥
इति भागवते प्राह विद्याधीशः स्वयं प्रभुः ।
इति भागवतो देव्याः प्रतिशप्तुमलन्तमः ।
इति भारतवाक्यं हि तेनैतद्दोषवर्जितः ।
इति भावं समुत्पाद्य दोषान् नाशयितुं हरिः ।
इति भीमवचः श्रुत्वा ससोदर्यो युधिष्ठिरः ।
इति मत्वा ददौ मार्गं स तु दुर्वाससे तदा ॥ ५५॥
इति मत्वा पाण्डवानां वव्रे कृष्णा विमोक्षणम् ॥ ३७१॥
इति मत्वा पार्षतस्तु भीमं शरणमेयिवान् ॥ २१॥
इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः॥८ ॥
इति मत्वा वनायैव ययौ तत्र च तुम्बुरुः ।
इति मत्वाऽऽह्वयामास भीमसेनं स मागधः ।
इति मन्त्रमुदीर्याथ देवदक्षिणहस्तके ।
इति मां बहुधा प्राहुर्गुणव्यतिकरेऽसति ॥ ३४ ॥
इति मां योभिजानाति कर्मभिर्न स बद्ध्यते॥१४ ॥
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते॥१४ ॥
इति मे न तु बोधाय कल्पते शाश्वतं वचः ॥ ५ ॥
इति मोक्षविशेषश्च स्वयं भगवतोदितः ॥46॥
इति यल्लक्षणं मुक्तेः श्रुतिराह बलीयसी ।
इति यल्लोकवैमुख्यं जैमिन्यादिमतं वदन् ॥27॥
इति लोभात् तु पाञ्चाली वासुदेवं न्यवारयत् ॥ ११९॥
इति वा ज्ञानकर्मादिफलं चैषु क्रमोपगम् ॥254॥
इति वादस्य पूर्वत्वं तत्सिद्धौ व्यर्थताऽन्ययोः ॥45॥
इति वाराहवचनं ब्रह्माण्डोक्तं तथाऽपरम् ।
इति वाराहवचनं श्लोका इति वचः श्रुतौ ।
इति वेणुरवं राजन् सर्वभूतमनोहरम् ।
इति व्यासस्मृतेरेषामुक्तदोषोद्भवः कथम् ॥ ६९॥
इति व्युत्पत्तिरपि हि सादृश्येनैव गम्यते ॥126॥
इति व्रजत्यनु स्म तं मरुत्सुते निशाचरः ।
इति शङ्कानिवृत्यर्थं आकाश इति नाम च ।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद् विचचक्षिरे ॥ १० ॥
इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद् विचचक्षिरे ॥ १३ ॥
इति शुश्रुम पूर्वेषां ये नस्तद् व्याचचक्षिरे ॥ ४ ॥
इति श्रीजयतीर्थार्यभिक्षुणा रचिता सती ।
इति श्रुताविवेत्यस्माद्भेदाभेदनिराकृतिः ॥80॥
इति श्रुतिपुराणादिवचनेभ्योऽन्यथागतेः ।
इति श्रुतिपुराणोक्तिबलतो न प्रतीकता ।
इति श्रुतिपुराणोक्तिरनादित्वात्तु युज्यते ।
इति श्रुतिपुराणोक्त्या न विकारी जनार्दनः ।
इति श्रुतिरपि प्राह काले स्वोद्दिष्ट एव तु ॥175॥
इति श्रुतिर्हि परमा पठ्यते पैङ्गिभिः सदा ॥ २०३॥
इति श्रुतिर्हि परमा श्रुत्युक्तिर्यदि कारणम् ॥165॥
इति श्रुतिविरोधाच्च नान्यथोपासनं भवेत् ।
इति श्रुतेः ....... ।
इति श्रुतेः तद्वशस्य भावो ‘न पर’ इत्यतः ॥91॥
इति श्रुतेः नोभयं च भेदाभेदाख्यमिष्यते ।
इति श्रुतेः मितं त्रातं मायाख्यहरिविद्यया ॥117॥
इति श्रुतेरन्यवेदी कथं मुक्तिं प्रयास्यति ।
इति श्रुतेरवर्णस्य ज्ञापनप्राप्तिरेव न ॥ ३०॥
इति श्रुतेरवसित उक्तार्थोऽयमशेषतः ॥95॥
इति श्रुतेर्न तस्यास्ति भेदाभेदोऽपि केनचित् ।
इति श्रुतेर्न सत्ताद्या अपि नारायणं विना ॥39॥
इति श्रुत्युपपत्तिभ्यां पादेऽस्मिन् प्रभुणोदितम् ॥103॥
इति षाड्गुण्यवचनमप्युक्तार्थनियामकम् ॥228॥
इति षाड्गुण्यवचनादप्येषोऽर्थोवसीयते ॥248॥
इति सत्तत्ववचनं षाड्गुण्यवचनं परम् ।
इति सत्तत्ववचनं स्वयं भगवतोदितम् ।
इति सत्तत्ववचनं........... ।
इति सर्वं प्रविज्ञाय सर्वैस्तर्कैः सदागमैः ।
इति सर्वाणि भूतानि मद्भावेन महाद्युते । सभाजयेन्मन्यमानो ज्ञानं केवलमाश्रयन् ॥ १३ ॥
इति सर्वाधिकत्वोक्त्या समोऽपि विनिवारितः ।
इति साङ्ख्या न चैतस्मिन् मानमीशाप्रसादतः ।
इति सृष्टिरिह प्रोक्ता जगत्सद्भावयापकम् ॥192॥
इति स्म निश्चिता नृपानयातयन्त शौरये ॥ ४२॥
इति स्म भावसंयुते वदत्यजेऽबिभेन्नृपः ॥ ९८॥
इति स्म विष्ण्वनुज्ञया चकार वैष्णवं तपः ॥ ८५॥
इति स्म सर्वभूभृतां विनिश्चयं सकैशिकः ।
इति स्वकुलसंहृत्यै प्रभासमनयत् प्रभुः ॥ १४॥
इति स्वधर्ममुत्तमं दिवौकसां प्रदर्शयन् ।
इति स्वयं भगवता ब्रुवताऽशेषमन्वयम् ॥45॥
इति स्वस्यैव पूर्णस्य पूर्णेऽप्यय उदाहृतः ।
इति हि ब्रह्मतर्कोक्तिरतिहेयमतोऽखिलैः ।
इति हि ब्रह्मतर्कोक्तिरतो युक्तमिहोदितम् ॥ 159॥
इति, गीता च तच्छास्रसङ्क्षेप इति हीरितम् ॥303॥
इतिशब्दव्यपेतानि ह्यपि सन्ति वचांस्यलम् ॥57॥
इतिशब्दोन्नयेऽग्नावित्यप्युन्नीते स्मृतिर्भवेत् ।
इतिहासपुराणं च पञ्चमं वेदमीश्वरः । सर्वेभ्य एव वक्त्रेभ्यः ससृजे सर्वदर्शनः ॥ ३९ ॥
इतीक्ष्य (उदीक्ष्य) पाकशासनोऽवदज्जरासुतादिकान् ।
इतीदमिन्द्रशासनं कुरुध्वमित्यसौ ययौ ॥ ३५॥
इतीरितः कारणमप्यशेषं श्रुत्वा जगर्हाग्रजमेव वीरः ।
इतीरितः पापतम आह गान्धारको नृपः ।
इतीरितः प्रसन्नधीः सुयोधनो बभूव ह ।
इतीरितः शिनेः सुतो जगाम विप्रसंयुतः ॥ २३५॥
इतीरितः स चावदत् प्रणम्य राममीश्वरम् ॥ ३७॥
इतीरितः स मागधो जगाद साधु साध्विति ॥ १९॥
इतीरितः स विष्णुना विचार्य तद्गुणान् परान् ।
इतीरितः स सौभराड् जगाद वाक्यमुत्तमम् ।
इतीरितस्तं तपसा तोषयामास मुद्गलः ।
इतीरितस्तं हनुमान् प्रणम्य जगाद वाक्यं स्थिरभक्तिनम्रः ॥ २४२॥
इतीरिताऽवदत् सर्वं प्रययौ च सुरापगा ॥ ३९॥
इतीरिते तथेति तं जगाद पुष्करेक्षणः ।
इतीरिते तया यमः समाहुतोऽगमद् द्रुतम् ॥ ३२॥
इतीरिते तु शौरिणा जगाद धर्मनन्दनः ।
इतीरिते तु सौभराड् जगाद रुक्मिसंविदा ।
इतीरिते तेन नियोजितः स जगाम वीरो मकराक्षनामा ।
इतीरिते त्वब्जभवेन शूली समाह्वयद् राघवमाहवाय ।
इतीरिते लोकमये स राघवो मुमोच बाणं जगदन्तकेऽसुरे ॥ ५६॥
इतीरिते वधोद्यतं न्यवारयद् विभीषणः ।
इतीरिते शिवः प्राह पत मानुष्यमाप्नुहि ।
इतीरिते समाहुतो जगाद मारुतिर्वचः ।
इतीरिते समुत्थितौ वृकोदरोऽनु चार्जुनः ॥ ३४१॥
इतीरिते(इतिरितो) रथाङ्गिना जगाद धर्मनन्दनः ।
इतीरितेऽप्यतृप्तवत् स्थिते तु बार्हद्रथे ।
इतीरितेऽमुना हरिः समुद्यमात् प्रधानतः ।
इतीरितेऽमुना हरिर्जगाद धर्मनन्दनम् ॥ ११०॥
इतीरितेऽमुनाऽवदत् प्रधानमारुतात्मजः ।
इतीरितेऽर्जुनोऽब्रवीदहं हि पामि ते सुतान् ॥ १६॥
इतीरितेऽवदत् पुनर्वृकोदरोऽरिकक्षभुक् ।
इतीरितेऽवदद्धरिर्व्रजामहे वयं त्रयः ।
इतीरितो जरासुतो ददर्श तौ दहन्निव ॥ १५॥
इतीरितो जरासुतो बभूव दुर्मना भृशम् ।
इतीरितो धार्तराष्ट्रः स चापमादाय सौवर्णरथोपरिस्थः ।
इतीरितो मरुत्सुतो जगाद विश्वनायकम् ।
इतीरितो विनिर्भर्त्स्य(विनिर्भत्स्य) पुत्रं दुःशासनं नृपः ।
इतीरितोऽखिलप्रभुर्जगाद सत्यमस्ति ते ।
इतीरितोऽतिसंवृद्धकोप आह सुयोधनः ॥ २७६॥
इतीरितोऽथ सारथिं निशाम्य धर्मजस्य च ।
इतीरितोऽपि पाण्डवो ययौ कलिप्रवेशितः ।
इतीरितोऽब्रवीन्नृपो न धर्मतो विना भुवः ।
इतीरितोऽवदद्धरिस्तवात्र शक्यते नु किम् ॥ २०॥
इतीर्य तं ननाम स प्र चाहसन् स्म यादवाः ।
इतीव रामाय स राघवः शरं विकर्षमाणो विनिहत्य चासुरम् ।
इतीह दोषसञ्चयस्तथापि ते पितुर्वचः ।
इतीह लक्ष्यमेव मे स रावणश्च दृश्यते ॥ ३४॥
इतो वा सातिमीमहे दिवो वा पार्थिवादधि ॥ इन्द्रं महो वा रजसः ॥ १०, १२, ६ ॥
इतो हि रूढतान्येषामुपजीव्यत्वमत्र हि ।
इतोऽमुष्यामुतोऽप्यस्य(ऽमुप्य) भेदो दृष्टो द्विधर्मिकः ॥120॥
इतोऽर्वाक्प्रायशः कालः पुंसां गुणविकर्षणः ॥ २८ ॥
इत्थं कर्मगतीर्गच्छन् बह्वभद्रावहः पुमान् ।
इत्थं हरेर्वशे सर्वं गुणपूर्णश्च(सर्वगुणपूर्णश्च) स प्रभुः ।
इत्थम्भावात्मकान् धर्मानाहुश्च श्रुतयोऽखिलाः ॥44॥
इत्थम्भावेन कथितो भगवान् भगवत्तमः ।
इत्थम्भावो हि धर्मोऽस्य न चेन्न प्रतियोगिता ।
इत्यक्षरतयाऽऽत्मानं चिन्मात्रमवशेषितम् ।
इत्यतोखिलिसच्छास्त्रविरुद्धत्वेन नानुमा ॥119॥
इत्यतोऽसौ मया दत्त इव देव त्वदाज्ञया ॥ १८०॥
इत्यत्र यदिशब्दौ च निवर्तेतेति च द्वयम् ।
इत्यन्तःकरणस्थानां कामानां मोक्षमेव हि ॥23॥
इत्यब्रवीत् तं वरुणः पुरा तेन स केशवे ।
इत्यभिप्रायतः प्रायो ज्ञानमेव विमुक्तये ।
इत्यभिप्रेत्य ‘न हि स’ इत्याह भगवान् प्रभुः ।
इत्यमुक्ताधिपत्यं तु पूर्वार्धोक्तमनूद्य च ॥175॥
इत्यर्थमेतमेवाह नीलग्रीवश्रुतिः परा ॥173॥
इत्यवेत्य जगृहे जनार्दनस्तेन संस्तुत उपागमत् पुरम् ॥ २५॥
इत्यशेषक्रियानामशब्दैरेको जनार्दनः ।
इत्यशेषपुराणेभ्यः पञ्चरात्रेभ्य एव च ।
इत्यशेषसमाम्नायपुराणोपनिषद्रसः ।
इत्यस्या हृदयं लोके नान्यो मद् वेद कश्चन ॥ ४२ ॥
इत्यहं वासुदेवस्य पार्थस्य च महात्मनः ।
इत्यादलिक्षणस्यैव निवृत्तौ स्यादनित्यता ।
इत्यादि कथितं सर्वं ब्रह्माण्डे हरिणा स्वयम् ॥५०॥
इत्यादि युज्यते सर्वं प्रत्यक्षादिप्रमाणतः ।
इत्यादि रूक्षवचनं श्रुत्वा दुर्योधनो रुषा ।
इत्यादि वेदवचनं साधनप्रविधायकम् ॥ १०५॥
इत्यादि सर्वं मोहाय कथ्यते पुत्र नान्यथा’ ॥ ५५॥
इत्यादि स्वप्नदृष्टं यत् प्रायः सत्यमभूदिति ।
इत्यादिभगवद्वाक्यैरुक्तार्थश्चावसीयते ॥179॥
इत्यादिवाक्यतश्चैव सोऽयमुक्तार्थ ईयते ॥236॥
इत्यादिवाक्यतो विष्णोरुत्पत्तिरवतारगा ।
इत्यादिवाक्यरूपेण यत्रार्थो नान्य इष्यते ।
इत्यादिवाक्यवैयर्थ्यमन्यथा न निवार्यते ॥73॥
इत्यादिवाक्यसन्दभै(इत्यादिवाक्यसन्दर्भे)र्ज्ञायतेऽनादियोग्यता ॥137॥
इत्यादिवाक्यसन्दर्भाद्यथायोग्याखिलज्ञता ।
इत्यादिवाक्यसन्दोहाद् द्वेषिणस्तम एव तु ।
इत्यादिवाक्यसामर्थ्यात् तारतम्यं विमुक्तिगम् ।
इत्यादिवाक्यैः संशान्त इव शल्योऽस्य सारथिः ।
इत्यादिवाक्यैः...............॥
इत्यादिवेदतद्वाक्यैरनन्तैश्चावसीयते ॥152॥
इत्यादिवेदवचनैः पञ्चरात्रमपोद्यते ॥306॥
इत्यादिवेदस्मृतिगवचनेभ्यो यथार्थतः ।
इत्यादिव्यासवाक्यैस्तु विष्णूत्कर्षोऽवगम्यते ।
इत्यादिश्रुतयस्तत्र मानं चोक्तः समन्वयः ॥288॥
इत्यादिश्रुतयो मानं निर्दुःखत्वादिसम्पदि ।
इत्यादिश्रुतयो मानं शतशोत्र समन्ततः ।
इत्यादिश्रुतयो मानमुक्तेऽर्थे युक्तयोऽपराः ।
इत्यादिश्रुतिभिर्वेदो नित्य इत्यवगम्यते ॥14॥
इत्यादिश्रुतिमानेन जीवांशः सर्व एव च ।
इत्यादिश्रुतिवाक्येभ्यो ज्ञायते भेद एव हि ।
इत्यादिश्रुतिसन्दर्भबलान्नित्यगुणात्मनः ।
इत्यादिश्रुतिसन्दर्भाद् द्वेषिणस्तम ईयते ।
इत्यादिश्रुतिसामर्थ्यात् पारतन्त्र्यं जनिर्मृतिः ।
इत्यादीनि च वाक्यानि तारतम्यं विमुक्तिगम् ।
इत्यादीनि च वाक्यानि पुराणेषु पृथक् पृथक् ॥ १२०॥
इत्याद्यनन्तवाक्यानि सन्त्येवार्थे विवक्षिते ।
इत्याद्यनुमया स्पर्धि नानुमानं परेशितुः ।
इत्याद्यसुरमोहाय दर्शयामास नाट्यवत् ।
इत्याद्या युक्तयः साक्षात् सिद्धान्तस्थापका इह ॥26॥
इत्याद्याः केवलो विष्णुर्नैषां भेदः कथञ्चन ।
इत्याद्युक्तं भगवता भविष्यत्पर्वणि स्फुटम् ॥ ४७॥
इत्याशङ्कानिवृत्त्यर्थमाह वेदाधिपः प्रभुः ।
इत्याह खस्था मुनयश्चालमेहीति तं तदा ।
इत्याह भगवांश्छास्त्रे गुरुवृत्ताभिधे स्वयम् ॥273॥
इत्याह भगवानेवमपि पात्रमपेक्ष्यते ॥276॥
इत्याह सच्छ्रुतिस्तेन सम्प्रोक्तगुणसंयुतः(संयुतम्) ॥108॥
इत्याहुस्तानथोवाच विद्याधीशः स्वयं प्रभुः ॥61॥
इत्युक्त आह धर्मात्मा वर्माद्यं च ददामि ते ।
इत्युक्त आह पापोऽयं पृथिवीक्षयकारकः ।
इत्युक्त आह वाग्देवी परं मोक्षं प्रजापतेः ।
इत्युक्त आहाऽम्बिकेयो निमित्तानां फलं कथम् ।
इत्युक्त उत्तरं किं ते कल्पनामात्रवादिनः ।
इत्युक्त ओमिति प्राह भगवान् बादरायणः ।
इत्युक्तं जामदग्न्येन धनुर्विद्यापुराकृता ॥ १६७॥
इत्युक्तं यत्प्रवृत्तिश्च नृत्तगानादिका सुखात् ॥187॥
इत्युक्तः कुपितो द्रोणः प्रतिज्ञामकरोत् ततः ॥ २०२॥
इत्युक्तः प्रददौ विष्णुरुमाधीशाय तं वरम् ।
इत्युक्तः प्रययौ दूतस्तस्थावत्र युधिष्ठिरः ॥ ९६॥
इत्युक्तः प्रीतिमापेदे पुत्रभार्यायुतोऽर्जुनः ।
इत्युक्तः फल्गुनः प्राह तिष्ठ तिष्ठ न मोक्ष्यसे ।
इत्युक्तः शकुनिर्वैरं दृढीकर्तुं वचोऽब्रवीत् ।
इत्युक्तः स क्षणेनैव प्रापतद् गन्धमादनम् ।
इत्युक्तः स तथा चक्रे त्यक्त्वा भोगांश्च कृत्स्नशः ।
इत्युक्तः स मुमोद प्रययौ गर्गोऽपि केशवोऽथाद्यः ।
इत्युक्तः सहदेवेन युयुधानेन चाच्युतः ॥ ५२॥
इत्युक्तः स्वयमीशेन नामार्थः शब्दनिर्णये ।
इत्युक्तमपि नेत्येव ब्रुवाणं शुद्धधार्मिकम् ।
इत्युक्तवन्तमवददजितोरुबलो हरिः ।
इत्युक्तस्तं प्रणम्याऽशु सञ्जहारार्जुनोऽपि तत् ॥ १६६॥
इत्युक्ता अपि भीष्माद्याः कल्यावेशेन मोहिताः ।
इत्युक्ता तं पुनः प्राह कथं ते नरशोणितम् ।
इत्युक्ता साऽभवत् तूष्णीं क्रमात् सर्वैश्च पाण्डवैः ।
इत्युक्ते फल्गुनः कृष्णं वव्रे तद्भक्तिमान् यतः ।
इत्युक्ते फल्गुनः प्राह मया मुक्तं महापदि ।
इत्युक्ते वैरमात्मोत्थं लोकमध्ये प्रहापयन् ।
इत्युक्ते शान्तबुद्ध्यैव राज्ञाऽऽहूतो वृकोदरः ।
इत्युक्ते साधनं नो किं न ह्याज्ञैवात्र साधिका(साधका) ॥24॥
इत्युक्तेर्बन्धमिथ्यात्वं नैव मुक्तिरपेक्षते ।
इत्युक्तो डम्भबुद्ध्यैव नत्वा विष्णुं ततो ययौ ।
इत्युक्तो दर्शयामास पार्षतः खड्गमुत्तमम् ।
इत्युक्तो द्रौणिरासीत् स तूष्णीं कर्णधनञ्जयौ ।
इत्युक्तो द्वेषमुत्सृज्य भीमे निर्वेदमागतः ।
इत्युक्तो धर्मराजेन सर्वं तत्समवर्णयत् ।
इत्युक्तो भगवानाह त्वत्कीर्त्यै त्वयि संस्थितः ।
इत्युक्तो भगवान् कृष्णः स्वचिकीर्षितमेव तत् ।
इत्युक्तो भीमसेनस्तु स्नेहभङ्गभयात् ततः ।
इत्युक्तो मा फलं मेऽस्तु तवैवास्त्विति सोऽब्रवीत् ॥ २८९॥
इत्युक्तो युयुधे पित्रा बलं सर्वं प्रदर्शयन् ।
इत्युक्तो वासविः प्राह हन्तव्योऽयं मयैव हि ।
इत्युक्तो वित्तमादाय गत्वा क्षत्ताऽग्रजेऽब्रवीत्।
इत्युक्तोवाच नैवान्धद्वयस्यास्य वृकोदर ।
इत्युक्तोऽन्यं रथं प्राप्य कर्ण आवीज्जयद्रथम् ॥ १७९॥
इत्युक्तोऽप्यर्जुनो नाऽह कुरु तर्हि परीक्षणम् ।
इत्युक्तोऽभ्यगमत् पार्थान् स्ववासांस्यथ ते ददुः ॥ ३४३॥
इत्युक्तोऽवरजैश्चैव सर्वैः शकुनिना तथा ।
इत्युक्त्वा तं पुरस्कृत्य कृष्णद्वैपायनं ययुः ॥ ७९॥
इत्युक्त्वा तां पुनः प्राह प्रतिज्ञाहानिमन्तरा ।
इत्युक्त्वा तावुभौ युद्धं चक्रतुः पुरुषर्षभौ ॥ १२९॥
इत्युक्त्वा धनुरादाय ववर्ष च शरान् बहून् ।
इत्युक्त्वा प्रमुखात्(इत्युक्त्वाऽभिमुखात्) तस्य रथेनैव तु मद्रराट् ।
इत्युक्त्वा प्रययाविन्द्रस्तद्रथेन च मातलिः ।
इत्युक्त्वा प्रययौ ब्रह्मा सोऽश्वत्थामा शिवोऽभवत् ।
इत्युक्त्वा प्रविवेशान्तर्धन्वी खड्गी कृतान्तवत् ॥ १२८॥
इत्युक्त्वा मरणायैव तां विनिश्चितमानसाम् ।
इत्युक्त्वा रोषताम्राक्षः वयस्यान् ऋषिबालकान् ।
इत्युक्त्वाऽपोशनोच्छिष्टजलं पात्रान्तरे क्षिपेत् ॥ १०६ ॥
इत्युक्त्वाऽभिप्रणम्यैनं पुनराह सुरान् हरः ॥ १८१॥
इत्युक्त्वाऽऽपोशनोच्छिष्टं जलं पात्रान्तरे क्षिपेत् ॥ १०२ ॥
इत्युक्त्वैनं समाश्लिष्य यज्ञाङ्गानि समादिशत् ॥ २०१॥
इत्युक्त्वैव प्रणमतो गान्धारी सुपदाङ्गुलीः ॥ १९६॥
इत्युक्त्वैवावदन्मन्त्रं सर्वदैवतदृष्टिदम् ।
इत्युदीरितमाकर्ण्य शतानन्देन राघवः ।
इत्युदीर्य प्रदायाऽशु सर्वा हेतीर्वृषध्वजः ।
इत्यूचिवांसं पार्थं तं कृष्णोऽप्राप्यैव सूतजम् ।
इत्यृग्यजुःसामाथर्वपञ्चरात्रेतिहासतः ।
इत्येतदपि नो युक्तं न हि ज्ञानतया जगत् ॥246॥
इत्येव प्रतिषिद्धस्य केन मूलाऽनुमा भवेत् ।
इत्येव श्रुतयोऽशेषाः पञ्चरात्रमथाखिलम् ।
इत्येवाप्रहरत्यस्मिन् शत्रुभिः शरविक्षते ॥ १७॥
इदं कस्यापि नाऽख्येयं सुगुप्तं भूतिवर्द्धनम् ॥ ४०८॥
इदं गुणमयं विद्धि त्रिविधं मायया कृतम् ॥ ८ ॥
इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः ।
इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे ।
इदं ते नातपस्काय नाभक्ताय कदाचन ।
इदं न जायतेऽमुष्मादित्यत्रापि न कारणम् ॥191॥
इदं भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् ।
इदं वा व तज्ज्येष्ठाय पुत्राय पिता ब्रह्म प्रब्रूयात् प्रणाय्याय वाऽन्तेवासिने ॥ ५ ॥
इदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयते ।
इदं समीक्ष्य बद्धवत् स्थितं कपीन्द्रमाशु ते ।
इदं सर्वं ससर्जेति जनिमत्त्वमिहोदितम् ॥10॥
इदं हि नः शुभप्रदं नचान्यथा शुभं क्वचित् ।
इदन्तदादिधर्मित्वे धर्मोऽन्यः कल्प्यतेऽत्र हि ।
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् ।
इदमद्य मया लब्धम् इमं प्राप्स्ये मनोरथम् ।
इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम्॥१३ ॥
इदमित्थमिति ज्ञानं जिज्ञासायाः प्रयोजनम् ॥43॥
इदमित्येव निर्देशो वस्त्रप्रावृतवद्विभोः ।
इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा॥ ५५॥
इदानीमस्मि संवृत्तः सचेताः प्रकृतिं गतः॥५१ ॥
इन्दिरानन्दकसुन्दर वन्दे ।
इन्दिरापतिमाद्यादिवरदेश वरप्रदम् ॥1॥
इन्दिरापतिरानन्दपूर्णो वृन्दावने प्रभुः ।
इन्दिरामन्दसान्द्राग्य्रकटाक्षप्रेक्षितात्मने ।
इन्दीवरोदरदलनयन मन्दरधारिन् गोविन्द वन्दे ॥6॥
इन्दीवरोदरनिभं सुपूर्णं वादिमोहदम् ।
इन्द्र इद्घर्योः सचा सम्मिश्ल आवचो युजा ॥ इन्द्रो वज्री हिरण्ययः ॥ २ ॥
इन्द्र त्वोतास आ वयं वज्रङ्घना ददीमहि ॥ जयेम संयुधि स्पृधः ॥ ३ ॥
इन्द्र द्युम्नाय न इष एवाहि शक्रः ॥ २ ॥
इन्द्र वाजेषु नोऽव सहस्रप्रधनेषु च ॥ उग्र उग्राभिरूतिभिः ॥ ४ ॥
इन्द्र सोमम्पिब ऋतुना त्वा विशन्त्विन्दवः ॥ मत्सरासस्तदोकसः ॥ १ ॥
इन्द्रं धनस्य सातये हवामहे जेतारमपराजितम् ।
इन्द्रं मित्रं यमिन्द्रं च प्रथमः सङ्कृतिस्तथा ।
इन्द्रं वयं महाधन इन्द्रमर्भे हवामहे ॥ युजं वृत्रेषु वज्रिणम् ॥ ५, १३ ॥
इन्द्रं विश्वा अवीवृधन्त्समुद्र व्यचसङ्गिरः ॥ रथीतमं रथीनां वाजानां सत्पतिम्पतिम् ॥ १ ॥
इन्द्रं वो विश्वतस्परि हवामहे जनेभ्यः ॥ अस्माकमस्तु केवलः ॥ १०, १४, ७, २ ॥
इन्द्रनीलसहस्राढ्यं गोमेदकशताचितम् ।
इन्द्रमिद्गाथिनो बृहदिन्द्रमर्केभिरर्किणः ॥ इन्द्रं वाणीरनूषत ॥ १ ॥
इन्द्रमीशानमोजसाऽभि स्तोमा अनूषत ॥ सहस्रं यस्य रातय उत वा सन्ति भूयसीः ॥ ८,२१,११,३॥
इन्द्रम् प्रातर्हवामह इन्द्रम् प्रयत्यध्वरे ॥ इन्द्रं सोमस्य पीतये ॥ ३ ॥
इन्द्रवायू इमे सुता उपप्रयोभिरागतम् । इन्दवो वामुशन्ति हि ॥ ४ ॥
इन्द्रवायू बृहस्पतिम्मित्राग्निम्पूषणम्भगम् ॥ आदित्यान्मारुतङ्गणम् ॥ ३ ॥
इन्द्रसुतावक नन्दकहस्त चन्दनचर्चित सुन्दरिनाथ ।
इन्द्रस्सहस्रदाव्नां वरुणश्शंस्यानाम् ॥ क्रतुर्भवत्युक्थ्यः ॥ ५, ३२ ॥
इन्द्रा याहि चित्रभानो सुता इमे त्वायवः ॥ अण्वीभिस्तना पूतासः ॥ ४ ॥
इन्द्रा याहि तूतुजान उप ब्रह्माणि हरिवः ॥ सुते दधिष्व नश्चनः ॥ ६, ५ ॥
इन्द्रादनन्तरो ..... ॥
इन्द्रादिसुखभोगोऽस्तीत्यनुभूतिर्हि कुप्यति ।
इन्द्रादींश्च सपत्नीकान् परिग्रहयुतानपि ॥ ८९ ॥
इन्द्रादीन् शेषविध्यन्तान् सभार्यान् सपरिग्रहान् ॥64॥
इन्द्रायाहि धियेषितो विप्रजूतस्सुतावतः ॥ उप ब्रह्माणि वाघतः ॥ ५ ॥
इन्द्रारिव्याकुलं लोकं मृडयन्ति युगे युगे ॥ २८ ॥
इन्द्रावरुण नूनुवां सिषासन्तीषु धीष्वा ॥ अस्मभ्यं शर्म यच्छतम् ॥ ८ ॥
इन्द्रावरुण वामहं हुवे चित्राय राधसे ॥ अस्मान्त्सु जिग्युषस्कृतम् ॥ ७ ॥
इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ ।
इन्द्रियाणां मनश्चास्मि भूतानामस्मि चेतना॥२२ ॥
इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनुविधीयते ।
इन्द्रियाणि दशैकं च पञ्च चेन्द्रियगोचराः॥६ ॥
इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः ।
इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः॥६० ॥
इन्द्रियाणि मनस्येवं वाचि वैकारिकं मनः ।
इन्द्रियाणि मनो बुद्धिः सह वैकारिकैर्नृप ॥ १५ ॥
इन्द्रियाणि मनोबुद्धिरस्याधिष्ठानमुच्यते ।
इन्द्रियाणि समस्तानि तन्मात्राणि यथोद्भवम् ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता॥५८ ॥
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता॥६८ ॥
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन्॥९ ॥
इन्द्रियार्थान् विमूढात्मा मिथ्याचारस्स उच्यते ॥ ६ ॥
इन्द्रियार्थेषु वैराग्यम् अनहङ्कार एव च ।
इन्द्रियेषु क्रियायज्ञान् ज्ञानदीपेषु जुह्वति ॥ ५२ ॥
इन्द्रियैरिन्द्रियार्थेषु गुणैरपि गुणेषु च ।
इन्द्रियैर्विषयाकृष्टैराक्षिप्तं ध्यायतो मनः ।
इन्द्रे नरांशसम्पत्त्या पार्थोऽपीषत् तदात्मकः ॥१२७॥
इन्द्रेण सं हि दृक्षसे सञ्जग्मानो अबिभ्युषा ॥ मन्दू समानवर्चसा ॥ ७ ॥
इन्द्रेहि मत्स्यन्धसो विश्वेभिस्सोमपर्वभिः ॥ महा अभिष्टिरोजसा ॥ १ ॥
इन्द्रो दीर्घाय चक्षस आसूर्यं रोहयद्दिवि ॥ वि गोभिरद्रिमैरयत् ॥ ३ ॥
इन्द्रो विदे तमु स्तुषे वशी हि शक्रः ॥ ५ ॥
इन्द्रोऽप्यवाप स्वं स्थानमिष्ट्वा विष्णुं विपापकः ।
इन्द्रोऽहं सर्वदेवानां वसूनामस्मि हव्यवाट् ।
इभहस्तप्रभशोभनपरमोरुस्थरमाले ।
इमं मन्त्रं वदिष्यामि येन जेष्यति फल्गुनः ।
इमं मे चाथ गङ्गे चेत्यादिमन्त्रानुदीरयेत् ।
इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् ।
इमा धाना घृतस्नुवो हरी इहोपवक्षतः ॥ इन्द्रं सुखतमे रथे ॥ २ ॥
इमां न्यस्तवतो द्यूते धक्षणीयौ हि ते भुजौ ।
इमे च कुर्युरत्र किं प्रहृष्टरक्षसां गणाः ।
इमे चान्ये च भगवन्नित्या यत्र महागुणाः ।
इमे सोमास इन्दवस्सुतासो अधि बर्हिषि ॥ ता इन्द्र सहसे पिब ॥ ६ ॥
इमौ पितुर्यशोऽर्थिनौ पराभवाय ते तथा ।
इयं च तत्परा हि श्रीरनुजज्ञेऽनपायिनी ॥ ३ ॥
इयं च लक्ष्मीः सम्भूतिः पुरुषस्यानपायिनी ॥ ५० ॥
इयं प्रतिज्ञा हेतुः स्यादिति हन्मीति सोऽकरोत् ॥ ५६॥
इयं रमा तवाऽत्मजा बभूव तां (हरेर्नच) हरेर्न चेत् ।
इवोभये च सादृश्य इति वाक् शब्दनिर्णये ।
इष्टमाकाङ्क्षते सर्वो न प्रवृत्तिमपेक्षते ॥53॥
इष्टस्ते पुत्रकामस्य पुत्रं दास्यति यज्ञभुक् ॥ ३२ ॥
इष्टा भोगा मया भुक्ताः प्राप्ता च परमा गतिः ।
इष्टान् भोगान् हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः ।
इष्टापत्तिर्न हि भ्रान्तावपि बाधोऽवगम्यते(बाधोऽधिगम्यते) ।
इष्टोसि मे दृढमिति ततो वक्ष्यामि ते हितम्॥६४ ॥
इष्टोऽसि मे दृढमिति ततो वक्ष्यामि ते हितम्॥६४ ॥
इष्टोऽसि मे दृढमिति ततो वक्ष्यामि ते हितम्’(भ. गी. १८.६४) ॥१०४॥
इह त्वष्टारमग्रियं विश्वरूपमुपह्वये ॥ अस्माकमस्तु केवलः ॥ १० ॥
इहामुत्र च लक्ष्यन्ते ज्योत्स्नावत्यः क्वचिद् भुवः ॥ २६ ॥
इहैकस्थं जगत्कृत्स्नं पश्याद्य सचराचरम् ।
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
इहैव तैर्जितस्सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
इहैवोक्ता न चाभूतभावस्तत्रापि कथ्यते ॥307॥
इा सरस्वती मही तिस्रो देवीर्मयोभुवः ॥ बर्हिस्सीदन्त्वस्रिधः ॥ ९ ॥
ईक्षणीयत्वतो विष्णुर्वाच्य एव न चान्यथा ॥121॥
ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः॥२९ ॥
ईक्षेतात्मनि चात्मानं यथा खममलाशयः ॥ १२ ॥
ईक्षेतानन्यभावेन भूतेषु च तदात्मताम् ॥ ४१ ॥
ईक्षेतान्वेकमप्येषु तज्ज्ञानं मम निश्चितम् ॥ १४ ॥
ईजिरे क्रतुभिः श्रेष्ठैस्तदक्षरमुपासते ।
ईदृशं पाण्डवैश्वर्यं दृष्ट्वा को नाम जीवितम् ।
ईदृशानन्तसङ्ख्यानां शिवानां ब्रह्मणामपि ।
ईदृशायास विज्ञाय त्रैविध्यं भाति वस्तुनि ।
ईशं तामुपजीव्यैव वर्तते ह्यैक्यवादिनी ॥37॥
ईशक्लृप्त्यनुसारेण स्यात् कालादीशवादिनः ॥149॥
ईशतज्ज्ञानवेदाक्षजानुमामातृपूर्विणः ॥51॥
ईशत्वेनैव विज्ञातमनीशत्वेन चेच्छ्रुतिः ।
ईशत्वेऽनीशभेदेन श्रुत्या सम्यक्प्रकाशिते ।
ईशन्नपि हि देवेशः सर्वस्य जगतो हरिः ।
ईशरूपक्रियाणां च गुणानामपि सर्वशः ।
ईशरूपैरथाभासा मुख्यतः सूर्यकादिवत् ।
ईशवाक्यत्वत इति चेत्तद्गव्यभिचारिणा ॥113॥
ईशशक्तेरचिन्त्यत्वात् महोन्मत्तैः प्रवर्तितम् ॥100॥
ईशस्याचिन्त्यशक्तित्वान्नाशक्यं क्वापि विद्यते ॥149॥
ईशस्यानुमया सिद्धेः श्रुतिर्धर्मिप्रमा भवेत् ।
ईशस्यासङ्ग्रहादेव न युक्तौ तावुभावपि ।
ईशाख्या समुदाये स्यादीशरूपेष्विवोदिता ।
ईशाधीनविशेषेण जन्या इत्येव कीर्तिताः ।
ईशाधीनो च तौ नित्यं तदाधारौ च तद्गतौ’’ ।
ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् ।
ईशे त्वाचमनीयं च स्नानीयं चाग्निकोणके ।
ईशेच्छयाऽन्तर्दधाति व्यज्यते च पुनस्तया ॥106॥
ईशेच्छादृष्टकालास्तु निमित्तं कारणं मतम् ॥57॥
ईशो नगानां प्रजनः प्रजानां
ईशोऽनीशो जगन्मिथ्या दुःखी मुक्तो भिदा न हि ।
ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेर्जुन तिष्ठति ।
ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति ।
ईश्वरश्चेन्नियन्ता(नियन्ता च स एव) स्यात् स एव प्रथमागतः ।
ईश्वरस्य तथेष्टत्वं दुःखित्वोपाधिरित्यपि ।
ईश्वरस्य विमुक्तस्य कार्पण्यमुत बन्धनम् ॥ ९ ॥
ईश्वरे तदधीनेषु बालिशेषु द्विषत्सु च । प््रोममैत्रीकृपोपेक्षा यः करोति स मध्यमः ॥ ४६ ॥
ईश्वरेण परिच्छिन्नं कालेनाव्यक्तमूर्तिना ॥ १२ ॥
ईश्वरो जीवकलया प्रविष्टो भगवानिति ॥ ३४ ॥
ईश्वरोहमहं भोगी सिद्धोहं बलवान् सुखी॥१४ ॥
ईश्वरोऽष्टगुणत्वेन प्रमेयोऽप्रमित्वतः ॥150॥
ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान् सुखी॥१४ ॥
ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान्॥१२ ॥
ईहन्ते कामभोगार्थम् अन्यायेनार्थसञ्चयान्॥१२ ॥
उक्त आत्मा कथं गौणो हेयपक्षे ह्यसौ श्रुतः ॥135॥
उक्त इन्द्रेण चोपास्यो वामनात्मा जनार्दनः ॥ ६१॥
उक्तं (पा)पद्मपुराणे च शैव एव शिवेन तु ।
उक्तं ज्ञानं तु मनसा विज्ञानेनाप्युदीरितम् ।
उक्तं तदेव जिज्ञास्यं क्वावकाशोऽत्र निर्गुणे ॥143॥
उक्तं पाद्मपुराणे च तदेतत् सर्वमञ्जसा ।
उक्तं भाल्लविशाखायां ब्रह्मतर्के च सादरम् ।
उक्तं लक्षणशास्त्रे च कृष्णद्वैपायनोदिते ।
उक्तं विद्यापृथक्त्वात्तु सङ्क्षेपेणात्र सूचितम् ॥74॥
उक्तं साधनवैशेष्यमपि सर्वत्र कथ्यते ।
उक्तः पूर्वेऽध्याये शास्त्राणां निर्णयः परो दिव्यः ।
उक्तः प्रकोपनायैव तस्मादर्जुनमब्रवीत् ॥ १७३॥
उक्तः श्रुत्यन्तरे यस्मात् सुखं लब्ध्वा करोत्ययम् ॥186॥
उक्तदोषश्च तत्पक्ष इति नैवात्र दूष्यते ।
उक्तभङ्ग्याऽऽगमानां च प्रामाण्याद्युज्यतेऽखिलम् ।
उक्ता गुणाश्चाविरुद्धास्तस्य वेदेषु सर्वशः॥ ८॥
उक्ता ग्रन्थेषु तस्माद्धि निर्णयोऽयं कृतो मया ॥ १२५॥
उक्ता रामकथाऽप्यस्मिन् मार्कण्डेयसमाख्य(स्य)या ।
उक्ते किमुत्तरं ब्रूयात् श्रुत्यनादरतत्परः ॥161॥
उक्ते तैः प्रथमं माने वक्तव्ये तस्य दूषणम् ॥42॥
उक्ते बुद्धिस्थताहेतोर्यदि व्यापार इष्यते ॥202॥
उक्ते सदिति धात्वर्थो गतिश्चातो हि सत्यता ॥195॥
उक्तेनैव विधानेन तदर्धविभवैः सुधीः ।
उक्तेषु वक्ष्यमाणेषु स्थानेष्वन्येषु सर्वशः ।
उक्तो यो महिमा विष्णोः स तूक्तो हि समाधिना ॥११९॥
उक्तोऽन्नमय इत्यादि भृगोश्चैतद्वदिष्यति ।
उक्तोऽर्थः सर्व एवायं तथा पूर्वोदिताश्च ये ॥ १३९॥
उक्तोऽर्थः सर्व एवायं माहात्म्यक्रमपूर्वकः ॥५४॥
उक्त्वा च पुरुषा(उवाच परुषा) वाचः कुन्त्या वचनगौरवात् ।
उक्त्वा पञ्चस्वरूपाणां पुनस्तत्प्राप्तिवादिनी ॥222॥
उक्त्वा यश्चेति मुक्तानां तारतम्यं सुखे श्रुतिः ।
उक्थमिन्द्राय शंस्यं वर्धनम्पुरु निष्षिधे ॥ शक्रो यथा सुतेषु णो रारणत्सख्येषु च ॥ ५ ॥
उक्षणः सुधुरः साधु सप्त भेदाः प्रकीर्तिताः’ ॥ १३५॥
उग्ररूपधरं रुद्रं स्वकीयां तनुमेव सः ।
उच्चं पर्यक् च क्रमश उच्चत्वं मध्यतः स्मृतम् ।
उच्चनीचत्वनिर्णीतिर्यतो जयपराजयौ ॥43॥
उच्चनीचत्वविज्ञानमिति विद्यापरीक्षणम् ॥44॥
उच्चारयेत्त्रिशस्तारं दक्षिणे श्रवणे तथा ।
उच्चैःश्रवसमश्वानां विदि्ध माममृतोद्भवम् ।
उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम् ।
उच्चैःश्रवा नाम तुरङ्गमोऽथ करी तथैरावतनामधेयः ॥ १८॥
उच्चैःश्रवास्तुरङ्गाणां धातूनामस्मि काञ्चनम् ।
उच्छिद्य सन्ततिं पाण्डोः कृत्वा स्वक्षेत्रसन्ततिम् ।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम्॥१० ॥
उच्यते नरबुद्धीनामपि किञ्चिद्ग्रहार्थतः ॥255॥
उच्यते मुख्यतो यस्मात् पदवर्णस्वरात्मभिः(यस्मात्परवर्णस्वरादिभिः) ॥17॥
उच्यते विष्णुरेवैकः सर्वैः सर्वगुणत्वतः॥ २॥
उच्यते सर्ववेदैश्च ........ ।
उच्यते ह्यविशेषेण नान्यत् किञ्चिदिहोच्यते ॥185॥
उच्यतेऽतस्तदुक्तं हि व्यभिचारे फलेऽपि तु ॥12॥
उच्यन्ते च क्वचित् कालव्यत्यासोऽपि क्वचिद् भवेत् ॥ १२९॥
उज्जीवयामास विभुर्हत्वा तं शूद्रतापसम् ॥ १९॥
उज्जीवयाम्यहं गर्भं यततः शक्तितोऽपि ते ॥ १७२॥
उज्झितं सर्वदोषैश्च कथं नो मानतां व्रजेत् ॥13॥
उत नः सुभगा अरिर्वोचेयुर्दस्म कृष्टयः ॥ स्यामेदिन्द्रस्य शर्मणि ॥ ६ ॥
उत नेति विकल्पे तु यदि स्याद् व्यावहारिकम् ॥44॥
उत ब्रुवन्तु नोनिदो निरन्यतश्चिदारत । दधाना इन्द्र इद्दुवः ॥ ५, ७ ॥
उतशब्दो वदेदेष हीशत्वस्य समुच्चयम् ॥173॥
उताद्य कृष्णसंश्रयाद् दृढं विभीषयत्यसौ ॥ ३७॥
उताद्य यद्यमुं वयं व्रजेम कृष्ण एष्यति ॥ ३९॥
उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति’ ॥171॥
उत्कर्ष आत्मनोऽपि स्याच्चेतनत्वादचेतनात् ।
उत्कर्षाद्ब्रह्मताध्याने यदि स्यात् फलमञ्जसा ।
उत्कृत्य भीमाय ददौ मुक्ताः पञ्चैव पाण्डवाः ।
उत्कृष्टो ब्रह्मशब्दार्थः पूर्णत्वं ब्रह्मतां यतः ॥35॥
उत्क्रम्य मानुषा मुक्तिं यान्ति देहक्षयात् सुराः॥४॥
उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
उत्क्रामन्तं स्थितं वाऽपि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
उत्तमत्वं तु मुक्तानामपि न ब्रह्मणो भवेत् ॥114॥
उत्तमश्लोकचरितं चकार भगवानृषिः ॥ ४० ॥
उत्तमा इति विज्ञेयास्तच्छूद्रैरप्यवैदिकम् ।
उत्तरं व्रीहिमात्रं तु तदूर्ध्वं चाधरोपमम् ॥29॥
उत्तरापोशनं पश्चादमृतापिधानमसि ।
उत्तरेषां प्रसादेन नीचानां नान्यथा भवेत् ।
उत्तरेषूत्तरेष्वेवं यावद्वायुं विमुक्तिगाः।
उत्तरोत्तरतः सर्वे सुखे शतगुणोत्तराः ॥ ५४॥
उत्तरोत्तरतस्त्वेते गुणैः सवैश्च मुक्तिगाः ॥193॥
उत्तरोत्पत्तिमात्रेण विनाशात् पूर्ववस्तुनः ॥197॥
उत्तरोष्ठश्च जिह्वा च नखौ पादोनकाङ्गुलौ ॥26॥
उत्थापयामास पतिं त्रिलोकातिरथं तया ॥ १०५॥
उत्थाप्य तं रघुपतिः सस्वजे प्रणयान्वितः ।
उत्थितं पुरुषो यस्मादुदतिष्ठदसौ विराट् ॥ ५४ ॥
उत्पत्तिकाले युक्तानामात्मानं च क्षणस्थितिम् ।
उत्पत्तिनाशकारी च(हि) बुद्धिमान् दृश्यते क्वचित् ॥79॥
उत्पत्तिमदिति प्रोक्तं लक्ष्मीस्तदभिमानिनी ।
उत्पत्तिरत्र कथिता ....... ॥
उत्पत्त्यर्थं जाम्बवत्यास्तदर्थं सुतपश्चरन् ॥ ११२॥
उत्पत्त्यैव हि कामेषु प्राणेषु स्वजनेषु च ।
उत्पत्स्यते वासुदेवाद् यदा तं(त्वं) पतिमाप्स्यसि ।
उत्पद्यतेऽव्याकृतं हि गगनं साक्षिगोचरम् ॥14॥
उत्पपात निरीक्ष्याऽशु समदर्शयदप्युरः ॥ ३९॥
उत्पादनं स्वदेहाच्च दुर्जनाव्यक्तता तथा ।
उत्पिपेष शिरस्तस्य गृणीषे सत्पतिं पदम् ॥268॥
उत्सन्नाः प्रायशः सर्वे कोट्यंशोऽपि न वर्तते ॥४॥
उत्सर्गतोऽपि यत्प्राप्तमपवादविवर्जितम् ॥21॥
उत्सर्पयन्नसुं मूधर्ि्न क्रमेणावेश्य निस्स्पृहः ।
उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः॥ ४३ ॥
उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः॥४३ ॥
उत्साद्यासनमन्त्रेण पृथिवीं प्रार्थयेत्ततः ।
उत्सिसृक्षोर्धातुमलं निरभिद्यत वै गुदम् ।
उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् ।
उत्सृज्य सर्वतः सङ्गं विज्ञानार्जितसंस्थितिः ।
उत्स्रोतसस्तमःप्राया अन्तःस्पर्शा विशोषिणः ॥ १९ ॥
उदङ्के वासुदेवस्तु युक्तिमित्येव मन्यते ॥ ६५॥
उदरं चिन्त्यमीशस्य तनुत्वेप्यखलिम्भरम् ।
उदारबाहुभूषणः शुभाङ्गदः सकङ्कणः ।
उदारमध्यभूषणोल्लसत्तडित्प्रभाम्बरः ॥ ८४॥
उदारमादरान्नित्यमनिन्द्यं सुन्दरीपतेः ।
उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।
उदासीन इवासीनः परावरदृगीश्वरः ॥ ११ ॥
उदासीनमिवाध्यक्षं द्रव्यज्ञानक्रियात्मनाम् ।
उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु॥९ ॥
उदासीनवदासीनम् असक्तं तेषु कर्मसु॥९ ॥
उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते ।
उदीचीं प्रविवेशाऽशां गतपूर्वां महात्मभिः ।
उदीरयति कालाख्यां शक्तिमित्यस्य(कालाख्यशक्तिमित्यस्य) वागपि ।
उदीर्णमजरं दिव्यममृतस्यन्द्यधीशितुः ।
उदीर्य चेति केशवं स ऊचिवान् व्रजाम्यहम् ।
उदीर्य चैवमीश्वरः क्रतोरमुष्य योग्यता ।
उदीर्य चैवमीश्वरश्चकार हाऽविरात्मनः ।
उदीर्य चैवमीश्वरोऽस्मरत् सुरेशवर्धकिम् ।
उदीर्य दूतमभ्ययात् स यावनं प्रबाधितुम् ॥ १२२॥
उद्गृह्णाति तन्निधनं वर्षति हास्मै वर्षयति ह य एतदेवं विद्वान् वृष्टौ पञ्चविधं सामोपास्ते ॥ २ ॥ ३ ॥
उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नाऽत्मानमवसादयेत् ।
उद्धव उवाच–
उद्धव उवाच– गुणेषु वर्तमानोऽपि देहजेष्वनपावृतः । गुणैर्न बध्यतेऽदेही बध्यते वा कथं विभो ॥ ३५ ॥
उद्धव उवाच– योगेश योगविन्यास योगात्मन् योगसम्भव । निःश्रेयसाय मे प्रोक्तस्त्यागः संन्यासलक्षणः ॥ १४ ॥
उद्धव उवाच– संशयः शृण्वतो वाचं तव योगेश्वरेश्वर । न निवर्तत आत्मस्थो येन भ््र•म्यति मे मनः ॥ १६ ॥
उद्धृत्य पञ्चसाहस्रं कृतवान् बादरायणः ।
उद्धृत्य बाहू प्रययौ बाहुषाली वृकोदरः ।
उद्बबर्ह गिरिं क्रोधाच्छतयोजनमण्डलम् ॥ १५५॥
उद्भावनीयमेव स्यान्न कथावसितिर्भवेत् ॥14॥
उद्यदादित्यवर्णश्च ज्ञानमुद्राभयोद्यतः ॥36॥
उद्यदादित्यसङ्काशं तेजसानुपमं सदा ।
उद्यद् ब्रध्नस्य विष्टपं गृहमिन्द्रश्च गन्वहि । मध्वः पीत्वा सचेवहि त्रिः सप्त सख्युः पदे ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.७)
उद्यद्भास्वत्समाभासश्चिदानन्दैकदेहवान् ।
उद्यद्भास्वदिति ध्यात्वा सपुष्पतुलसीकरः ।
उद्योग आसीद् भीमस्य धार्तराष्ट्रस्य चान्यथा ॥ ४९॥
उद्वापाद्वर्तमानत्वादाकाङ्क्षादिबलादपि ॥48॥
उन्नतिः पिण्डिकायास्तु चतुरङ्गुलमानतः ।
उन्निनीषति वाक्याच्च लोकदृष्टानुसारतः ।
उन्मत्तोऽपि कथं तस्य मतं स्वीकर्तुमिच्छति ।
उन्मुच्य भर्तृद्वेषोत्थपापात् तेनाऽश्वयोजयत् ॥ ९४॥
उन्मूलयन् नगपतीन् वात्यानीको रजोध्वजः ॥ ५ ॥
उप त्वाग्ने दिवेदिवे दोषावस्तर्धियावयम् ॥ नमो भरन्त एमसि ॥ ७ ॥
उप नस्सवना गहि सोमस्य सोमपाः पिब ॥ गोदा इद्रेवतो मदः ॥ २ ॥
उपकाराय भीमेन तव द्वेषं त्यजात्र तत् ॥ १७॥
उपक्रमादिलिङ्गानां बलीयो ह्युत्तरोत्तरम् ॥194॥
उपक्रमादिलिङ्गेभ्यो नान्या स्यादनुमा ततः ।
उपगायन् गृणन् नृत्यन् कर्माण्यभिनयन् मम ।
उपचारश्च कृष्णोऽहमिति कर्दमलेपने ।
उपजीव्यत्वमेतस्मात् व्यावृत्तं यावता भवेत् ॥174॥
उपजीव्यप्रमाणं तद्भेदग्राहकमेव हि ॥71॥
उपजीव्यमक्षजं यत्र तदन्यत्र विपर्ययः ॥164॥
उपजीव्यविरुद्धं तु कथमैक्यं श्रुतिर्वदेत् ।
उपजीव्यविरोधे तु वेदस्यान्यार्थकल्पना ॥18॥
उपजीव्यविरोधेन नास्यास्तन्मानता भवेत् ।
उपजीव्यविरोधेन नैव मानत्वमेष्यति ।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्वदर्शिनः॥३४ ॥
उपदेशादयं वादो ज्ञाते द्वैतं न विद्यत इति ॥ १० ॥
उपदेशादयं वादो ज्ञाते द्वैतं न विद्यते’’ ॥112॥
उपदेशादिसामर्थ्याद्विष्णौ शक्तिश्च गृह्यते ॥30॥
उपदेशो ब्रह्मणस्तु सर्वेषामेव मुक्तये ।
उपद्रष्टानुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः ।
उपद्रष्टाऽनुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः ।
उपपत्तिविहीनस्य वाक्यस्यार्थो न गम्यते ।
उपपत्त्यवकाशोऽत्र ह्यागमार्थविनिर्णये ॥12॥
उपप्लाव्ये सभायां हि तत्पक्षीयं वचो ब्रुवन् ।
उपमर्द इह प्रोक्तः देवादीनां यथाक्रमम् ।
उपरम्यते ततो विष्णुरिच्छापूर्वकमश्रमः ।
उपलक्षणत्वं शब्दानामानन्दमयपूर्विणाम् ।
उपलक्षणा च गौणी च तिस्रः शब्दस्य वृत्तयः ॥33॥
उपलभ्य पुनः सञ्ज्ञां वासविः शत्रुतापनः ।
उपलभ्य पुरैवैतद् भगवानब्जसम्भवः ।
उपलभ्यात्मनात्मानं चक्षुषेवार्कमेकदृक् ॥ ११ ॥
उपविश्यासने युञ्ज््याद्योगमात्मविशुद्धये॥१२ ॥
उपविश्याऽसने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये॥१२ ॥
उपवीतासने दत्वा गन्धपुष्पे तथैव च ॥59॥
उपसंहृत्य तत्सर्वं ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
उपसङ्क्रमणं चैव द्वितीयोद्देशितं प्रति ॥219॥
उपसत्तिं कथं विद्युरुपसन्नाय हि त्रिशः ।
उपसम्पद्यते ज्योतिः स्वरूपेणाभिपद्यते ॥31॥
उपसर्गत्वतो वेस्तु ताच्छील्यार्थादुनस्तथा ॥41॥
उपसर्गेषु जातेषु दैवभूतात्महेतुषु ।
उपसर्पति सर्वात्मन् सुराणां जयमावह ॥ २६ ॥
उपसाधको नरश्चोक्तो देवी भाग्यात्मिका नृणाम् ।
उपांशु कुञ्जरश्चेति द्रोणोऽतो व्यथितोऽभवत् ॥ २७७॥
उपांशु वर्त्मना ततो हरिः सयादवो ययौ ॥ २०४॥
उपादानतया किं तर्ह्यपादानं ह्यचेतनम् ।
उपादानैकदेशत्वं यद्यप्यत्र प्रदृश्यते ।
उपादिशत् परं मनुं समस्तदेववश्यदम् ॥ १४६॥
उपादेयमतश्चायमविरुद्धः समन्वयः ॥179॥
उपाधिजन्यं तद्गम्यमिति चौपाधिकं(वौपाधिकं) भवेत् ।
उपाधिना तद्गमकमनुमानं न मा भवेत् ।
उपाध्यायत्तताभावादाभासत्वविरोधतः ॥128॥
उपाय एष चिन्तितो मयाऽत्र मागधेश्वर ।
उपायनं(उपायने) सुयोधनं नृपोऽदिशद् ग्रहेऽस्य च ॥ २५२॥
उपारमेत विरजं मनो मय्यर्प्य सर्वगे ॥ २१ ॥
उपासकस्य मामेवं योगधारणया पुनः ।
उपासते इन्द्रमुख्यान् देवादीन् न यथैव माम् ॥३२॥
उपासिरे च तान् नृपाः समस्तशः सुहृद्गुणाः ।
उपासीत हरिं दृष्ट्वा मुक्तिस्तेनैव जायते ।
उपासीत हरिं नित्यं गुणैरेव स्वयोग्यतः ॥185॥
उपासीनो महाबाहुः श्रीमान् वैरोचनो बलिः ।
उपास्यः सर्वदेवैश्च सर्वैरपि यथा बलम्।
उपास्यमानो भगवान् रामो यमसभातले ।
उपेत्य चांसगौ हरेरदंशतां सुकर्णकौ ॥ २५६॥
उपेत्य तौ हरेर्वचो जगाद सात्यकिर्बली ।
उपेत्य मुष्टिनाऽहनद् बलं स वक्षसि क्रुधा ॥ २६१॥
उपैतमाशु संयुगार्थिनौ च पुष्करं प्रति ।
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम्॥२७ ॥
उपैव रुग्मिणीं शुभा तथैव सत्यभामिनीम्(तथा ससत्यभामिनीम्) ॥ २६०॥
उभयं च मया व्याप्तं मयि चैवोभयं कृतम् ॥ ५२ ॥
उभयं दृश्यते विष्णौ शब्दानामपि सर्वशः ।
उभयं स्मरतः पुंसः प्रस्वापप्रतिबोधयोः ।
उभयत्रापि भगवन् मनो मे सम्प्रधावति ॥ १५ ॥
उभयत्राप्यनन्ताः स्युः समवाया इतस्ततः ॥136॥
उभयानन्त्ययुक् तस्मात् यदि मुख्यं महद्भवेत् ॥82॥
उभयोः सङ्गमो यत्र मुक्तिस्तत्र न संशयः॥ १११॥
उभयोः स्नानतोयेन ब्रह्महत्यां व्यपोहति॥ १०७॥
उभयोरपि दृष्टोन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिः॥१६ ॥
उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिः ॥१६ ॥
उभाभ्यां भाष्यते साक्षाद्भगवान् केवलः स्मृतः ॥ १२ ॥
उभाभ्यां मातमैश्वर्या त्रातं सह पृथक् ततः ॥102॥
उभाभ्यां साधनं चैव दूषणं वादजल्पयोः ॥52॥
उभावतिरथौ तौ तु शस्त्रास्त्रैरभ्यवर्षताम् ।
उभे अपि न गृह्णन्ति मायासृष्टेऽविपश्चितः ॥ ३५ ॥
उभौ च तावस्त्रविदां प्रबर्हौ शरैर्महाशीविषसन्निकाशैः ।
उभौ च तौ युधिष्ठिरो न्यवारयत् तथाऽपरे ।
उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते॥१९ ॥
उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते॥१९ ॥
उभौ हि बाहुषालिनावयुद्ध्यतां च मुष्टिभिः ।
उमा यावदनन्तांशान् पूर्वदृष्टेभ्य एव तु ।
उमा सुपर्णी च महत्तत्त्वं यावत्प्रपश्यति ॥81॥
उमागिरीशाविति भारतीराविति स्म वाग्वेदता ब्रवीति ॥134॥
उमादिभिः प्रबुद्धेभ्यः शतांशानेव चक्षते’ ॥88॥
उमापतेर्वरोद्धतः क्षणाद्धतो हनूमता ॥ २४॥
उरसा शिरसा दृष्ट्या मनसा वचसा तथा ।
उलूकं सहदेवोऽथ शकुनिं चातिपापिनम् ।
उवाच एक एवाहमकिरीटो विवर्मकः ।
उवाच कार्ष्णिरम्ब ते कुचेष्टितं कथं न्विति ॥ १९१॥
उवाच च(स) पुनः कृष्णां नृत्यन्नेव सभातले ।
उवाच चास्मै ऋषिरुग्रतेजाः कुरुष्व जामातरमेनमाश्विति ॥ १५॥
उवाच चाहमादिष्टो विष्णुना प्रभविष्णुना ।
उवाच जीविताशा ते ननु राजन् गरीयसी (महीयसी) ॥ १४॥
उवाच तां स तत्याज साऽगमत् साल्वमेव च ॥ ८७॥
उवाच पार्थ पश्यैतान् समवेतान् कुरूनिति॥२५ ॥
उवाच पितरावेत्य साग्रजः सात्वतर्षभः । प्रश्रयावनतः प्रीणन्नम्ब तातेति सादरम् ॥ २ ॥॥
उवाच भीमसेनस्य यशोधर्मादिभिवृद्धये(यशोधर्मातिवृद्धये) ॥ २९२॥
उवाच मैवमित्येनं भीतो गिरिशकोपतः ॥ २९०॥
उवाच रामं रजनीचरोऽसौ हतो जनस्थानगतः पिता त्वया ॥ ६६॥
उवाच विदुरस्तत्र न धर्मोऽयमिति स्फुटम् ॥ ३२१॥
उवाच शक्रो जगतां जनित्रे प्रदर्शयामो वयमात्मशैशवम् ॥ १३१॥
उवाच हेतुना केन वयं जीवाम (क्षीयाम, जीयाम) सर्वदा ।
उवास तां निशां प्रभुः सयादवोऽमितप्रभः ॥ २७३॥
उवास नागाख्यपुरे सखा स देवव्रतस्याथ कृपस्य चैव ॥ ६८॥
उवास नित्यसत्सुखार्णवो रमापतिर्गृहे ॥ २९७॥
उवाह कृष्णो भगवान् श्रीदामानं पराजितः ।
उषाः स्वाहा च पर्जन्यो मित्रोऽग्निर्वरुणो विधुः ॥192॥
उष्टानामाश्रयत्वेन स एवौषधिनामकः ।
ऊचुर्बाणायादिशच्च किङ्करान् ग्रहणेऽस्य सः ॥ २३७॥
ऊचुस्तदखिलं ज्ञात्वा द्रोणः शस्त्रमवासृजत् ॥ २७९॥
ऊचे च पार्थयोः कृष्णो यत् कृतं द्रौणिना पुरा ।
ऊचे तं भगवान् व्यासो जितं सर्वं त्वयाऽरिहन् ।
ऊचे नन्द सुतोऽयं तव विष्णोर्नावमो गुणैः सर्वैः ।
ऊरीकृत्य च तान् सर्वान् व्यवहारः प्रवर्तते ।
ऊरुं सन्दर्शयामास कृष्णायै भीम आह तम् ॥ ३३६॥
ऊरू भीमेन भेत्तव्यौ प्रतिज्ञां रक्षता रिपोः ।
ऊर्जस्वन्तं मन्यमान आत्मानं भगवानजः ।
ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
ऊर्ध्वबाहुः स चुक्रोश देवानां ख्यापयंस्तदा ॥ ३२२॥
ऊर्ध्वमूलमधःशाखं अश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
ऊर्ध्वरेता इति ह्येव श्रुत्यर्थोऽवसितो भवेत् ।
ऊर्ध्वरेता ध्यायति ह शङ्करो नीललोहितः ।
ऊर्वन्तोपि तथा ज्ञेयो मध्यं द्विर्द्वादशाङ्गुलम् ।
ऊर्वादिभिरधः सप्त सप्तोर्ध्वं जघनादिभिः ॥ ३६ ॥
ऊर्वोर्वैश्यो भगवतः पद्भ्यां शूद्रो व्यजायत ॥ ३७ ॥
ऊषुर्वने च ते पार्था मुनिशेषान्नभोजिनः ।
ऊष्माण इन्द्रियाण्याहुरन्तस्था बलमात्मनः ॥ ४६ ॥
ऋग्यजुःसामाथर्वाश्च भारतं पञ्चरात्रकम् ।
ऋचां प्रवर्तकं पैलं यजुषां च प्रवर्तकम् ।
ऋजवो नाम ये देवा देवानामपि देवताः ॥ ७३॥
ऋजूनामेक एवास्ति परमोत्साहवर्जनम् ॥101॥
ऋतं विदन्ति मुनयः प्रशान्तात्मेन्द्रियाशयाः ।
ऋतं विधातुमभ्ययात् स यौवनाश्वजान्तिकम् ॥ १२८॥
ऋतं सत्यं परं ब्रह्म प्रति विष्णुं सदाशिवः ॥172॥
ऋते सत्यवतीसूनोः कृष्णाद् वा देवकीसुतात् (म.भा.सभा.प.६१.३१) ॥७३॥
ऋतेन मित्रावरुणावृतावृधावृतस्पृशा ॥ क्रतुम्बृहन्तमाशाथे ॥ ८ ॥
ऋतेऽर्जुनादेकमेव वधिष्यस्यनयेति सः ।
ऋतेऽर्थं यत्प्रतीयेत न प्रतीयेत चात्मनि ।
ऋतौ तु सा समाप्लुता परीक्षणाय तन्मनोः ।
ऋषय ऊचुः –
ऋषयो यैः पराभाव्य यज्ञघ्नान् यज्ञमीजिरे ॥ ३० ॥
ऋषिं नारायणमृते योषिन्मय्येह मायया ॥ ३९ ॥
ऋषिच्छन्दोदैवतानि ब्रूयात्तस्य क्रमात्सुधीः॥ ३॥
ऋषित्वमपि धर्मज्ञ विज्ञेयं तत्प्रसादजम्॥ ८६॥
ऋषिभिर्जामदग्न्येन व्यासेनाप्यमितौजसा ।
ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक् ।
ऋषिभिर्याचितो भेजे नवमं पार्थिवं वपुः ।
ऋषिमानुषगन्धर्वा वक्तव्याः किमतः परम् (परे)।
ऋषिरुवाच–
ऋषिश्च देवतैकोहं तारादीनां विशेषतः ।
ऋषीणां भूरिवीर्याणामपि सर्गमविस्तृतम् ।
ऋॄघलृशौ लॄजिरैकत्मैर ओजोभृदौरसः ।
एक एव चरेत् तस्मात् कुमार्या इव कङ्कणः ॥ १० ॥
एक एव नचान्योऽस्ति प्राणोच्चा तदधो रमा ॥ ४८॥
एक एव परो ह्यात्मा भूतेष्वात्मन्यवस्थितः ।
एक एवाद्वितीयोऽभूदात्माधारोऽखिलाश्रयः ।
एकं पञ्चविधं लिङ्गं त्रिवृत् षोडशविस्तरम् ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति॥५ ॥
एकं स्यान्मधुपर्केऽन्यत्पुनराचमने तथा ।
एकं हृतं चेदन्यत् स्यादिति मत्वा भयाकुलः ।
एकः पिण्डो मणिश्चेति पदवैयर्थ्यमेव च ।
एकः पूर्वागतोऽत्रान्यः पूर्वदृष्टो मया यतः ॥ १७॥
एकः शुद्धः स्वयंज्योतिर्निर्गुणोऽसौ गुणाश्रयः ।
एकः स भगवानुक्तः साधकेशो नरोत्तमः ॥ ६॥
एकः सृजसि भूतानि भूतैरेवात्ममायया ॥ ४ ॥
एककालतया योगं विना संस्कारतः कथम् ।
एकत्राप्यनवस्थस्य कुत एवाखलिस्थता ।
एकत्वमनुभूतिस्थं त्यक्त्वा निर्मानिका भिदा ।
एकत्वे नास्ति मानं च श्रुतिरप्याह सादरम् ।
एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतो मुखम्॥१५ ॥
एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम्॥१५ ॥
एकदेहत्वमाप्यैनं यदा वञ्चयितुं गताः ॥ १०२॥
एकदेहा मानुषत्वमाप्स्यथ त्रिश उद्धताः ।
एकधा दशधाऽऽत्मानं विभजन् जुषते गुणान् ॥ ४ ॥
एकपञ्चाशद्वर्णानां चतुर्विंशतिमूर्तयः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम्॥४ ॥
एकमप्यास्थितः सम्यग् उभयोर्विन्दते फलम्॥४ ॥
एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः॥२६ ॥
एकया यात्यनावृत्तिम् अन्ययाऽऽवर्तते पुनः॥२६ ॥
एकवाक्यत्वयोगे तु वेदस्यापि ह्यशेषतः ॥58॥
एकविंशतिवारं च व्यश्वसूतरथध्वजः ।
एकविंशत्याऽऽदित्यमाप्नोत्येकविंशो वा इतोऽसावादित्यो द्वाविंशेन परमादित्याज्जयति तन्नाकं तद्विशोकम् ॥ ५ ॥
एकविज्ञानविज्ञप्त्या द्वयं मानं भविष्यति ।
एकव्युत्पत्तिपर्यन्तमनवस्थादिदूषितम् ।
एकश्चेत् प्राश्निको ज्ञेयः सर्वदोषविवर्जितः ॥6॥
एकस्माद्वाऽपि पश्चात्तं कलशं पूजयेद् बुधः ॥ ४७ ॥
एकस्मिन् जात एवान्यः संयोगो जायते यदि ।
एकस्मिन् स विनष्टेऽपि यतोऽन्यत्रैव दृश्यते ।
एकस्मिन् स विशेषश्चेत् किं पूर्वं तस्य विस्मृतिः ।
एकस्मिन्नपि दृश्यन्ते प्रविष्टानीतराणि च ।
एकस्मिन्नह्नि भगवान् राशिंराशिं च वत्सरम् ।
एकस्य ज्ञानरूपस्य हरेरुक्तिर्विभागतः ॥181॥
एकस्य भ्रमता तत्र परस्याभ्रमता कुतः ।
एकस्यापि समस्तानां द्वादशाब्दं पुनर्वनम् ॥ ३७८॥
एकस्यापि हि शब्दस्य गौणार्थस्वीकृतौ सताम् ।
एकस्यासत्यतायां हि द्वयोरेव विरुद्धयोः ।
एकस्यैव ममांशस्य जीवस्यैवं महामते ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः॥१० ॥
एकाज्ञानकृतं विश्वमिति यच्चोच्यते मृषा ।
एकादशविधस्तस्य वपुरण्डं जगद् यतः ॥ २९ ॥
एकान्तगतिरुन्निद्रो गूढो मूढ इवेयते ॥ ४ ॥
एकान्तभावोपगता वासुदेवं विशन्ति ते’(महा. १२.३३७.६७ \३५९.७२) ॥१०८॥
एकान्तभावोपगता वासुदेवं विशन्ति ते’’ ।
एकान्ते तु यदा रामश्चक्रे रुद्रेण संविदम् ।
एकीभावं स्वरूपेण यास्यत्यच्युतनिष्ठया ॥ १८३॥
एकैकशस्त्रिषु पृथग् द्वितीयाङ्गं सरस्वती ॥१२४॥
एकैकस्यां दश दश प्रकृतेर्विबुभूषया ॥ ९ ॥
एकैव ब्रह्महत्या हि वराहहरिणोदिता ।
एकैवातः कृष्णवत् ते दुष्टान् मोहयतस्तथा ॥ ३५॥
एको नानात्वमन्विच्छन्योगतल्पात्समुत्थितः ।
एको नारायण आसीन्न ब्रह्मा न च शङ्करः ।
एको नारायणो देवः पूर्वसृष्टं स्वमायया ।
एको नारायणो देवो भण्यते नात्र संशयः ॥252॥
एको ममाभूदपरः सर्वतीर्थादिकेष्वपि ॥ १५४॥
एको वा बहवो वा स्युर्विष्णुभक्तिपरास्सदा ।
एकोथवाप्यच्युत तत्समक्षं तत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम्॥ ४२ ॥
एकोनविंशाङ्गुलं तदुरोविस्तारलक्षणम् ॥17॥
एकोनविंशे विंशतिमे वृष्णिषु प्राप्य जन्मनी ।
एकोऽपि सकलैर्योत्स्ये ससेनो वा ससैनिकान् ॥ १२७॥
एतं संयद्वाम इत्याचक्षत एतं हि सर्वाणि वामान्यभिसंयन्ति सर्वाण्येनं वामान्यभिसंयन्ति य एवं वेद ॥ २ ॥
एतच्चतुर्विंशतिकं गणं प्राधानिकं विदुः’’ ॥57॥
एतच्छ्रुत्वा धर्मसुतो भ्रातृभिः सहितो वशी ।
एतज्जपात् समस्तानां मन्त्राणां जापको भवेत् ॥47॥
एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोन्यथा॥१२ ॥
एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तम् अज्ञानं यदतोऽन्यथा॥१२ ॥
एतज्ज्ञानात् समस्तं च ज्ञानं स्याच्छब्दगोचरम् ।
एतत् क्षत्तर्भगवतो दैवकर्मात्मरूपिणः ।
एतत् क्षेत्रं समासेन सविकारमुदाहृतम्॥७ ॥
एतत्क्षेत्रं समासेन सविकारमुदाहृतम्॥७ ॥
एतत्प्रशास्ति वचनाच्चेतनाचेतनस्य च ॥25॥
एतत्सत्यं ब्रह्मपुरम्’’ इति नित्यत्व एव हि ॥122॥
एतत्सर्वं तर्कशास्त्रे ब्रह्मतर्के हि विस्तरात् ।
एतदच्युत मे ब््राूहि प्रश्नं प्रश्नविदां वर ।
एतदर्थं हि कृष्णेन सहाऽनीतः स फल्गुनः ॥ १३८॥
एतदर्थं हि भगवान् आहूतः परमर्षिभिः ।
एतदर्थोऽवतारश्च विष्णोर्भवति सर्वदा ॥ ३८॥
एतदि्ध दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम्॥४२ ॥
एतदेकतमाभावे यदा नोपलभामहे ।
एतदेव च सच्छास्त्रं दुःशास्त्रं तु ततः परम् ।
एतदेव हि विज्ञानं न तथैकेन येन यत् ।
एतद् धारयमाणस्तु यं यं पश्यति चक्षुषा ।
एतद् बुद्ध्वा बुद्धिमान् स्यात् कृतकृत्यश्च भारत’’ ।
एतद् बुद्ध्वा बुद्धिमान् स्यात् कृतकृत्यश्च भारत॥२० ॥
एतद् विद्वान् मदुदितं ज्ञानविज्ञाननैपुणः । न निन्दति न च स्तौति लोके चरति सूर्यवत् ॥ ९ ॥
एतद्दशात्मको वायुस्तस्माद् भीमस्तदात्मकः ।
एतद्द्वारो हि संसारो गुणकर्मनिबन्धनः ।
एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम्॥४२ ॥
एतद्बुद्ध्वा बुदि्धमान् स्यात्कृतकृत्यश्च भारत॥२० ॥
एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत'''॥ २१॥
एतद्भगवतो रूपं स्थूलं ते व्याहृतं मया ।
एतद्भावाभिधं लिङ्गं क्रियालिङ्गे ततः परम्॥3॥
एतद्यो वेत्ति तं प्राहुः क्षेत्रज्ञ इति तद्विदः॥२ ॥
एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय ।
एतद्रूपं भगवतो ह्यरूपस्य चिदात्मनः ।
एतद्विना न कस्यापि विमुक्तिः स्यात् कथञ्चन ॥ ८०॥
एतद्विरुद्धं यत् सर्वं तन्मोहायेति निर्णयः’ ॥ ५१॥
एतद्विरुद्धं यत्तु स्यान्न तन्मानं कथञ्चन ॥ ३१॥
एतद्विरोधे यत्सर्वं तमसेन्धाय केवलम् ।
एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव॥१ ॥
एतन्नानावताराणां निधानं बीजमव्ययम् ।
एतन्मते पुण्डरीकाक्ष महान्तं संशयं हृदि ।
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।
एतमृग्वेदमभ्यतपंस्तस्याभितप्तस्य यशस्तेज इन्द्रियं वीर्यमन्नाद्यं रसोऽजायत ॥ ३ ॥
एतमेव तथा सन्तं शतर्चीत्यादिनामभिः ।
एतस्माज्जायते प्राणो मनस्सर्वेन्द्रियाणि च ।
एतस्मादात्मशब्दोऽयं परमात्माभिधा भवेत् ॥50॥
एतस्मिन्नेव काले तु क्षीरोदे सागरोत्तमे ।
एतस्मिन्नेव काले तु सुतार्थं द्रुपदस्तपः ।
एतस्यानादिसद्भक्ता मुक्तियोग्या हि ते स्मृताः ।
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात् स्थितिं स्थिराम्॥३३ ॥
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात्स्थितिं स्थिराम्॥३३ ॥
एता मे सिद्धयः सौम्याष्टावौत्पत्तिका मताः ॥ ५ ॥
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोल्पबुद्धयः ।
एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः ।
एतादृशं च सादृश्यं पदार्थेषु पृथक् पृथक् ॥122॥
एतादृशं मे सहभोजनं ते मया प्रदत्तं हनुमन् सदैव ।
एतादृशत्वमन्यस्य वस्तुत्वात् केन वार्यते ।
एतादृशस्य वक्तारावुभौ जात्युत्तराकरौ ॥240॥
एतादृशो विशेषेऽस्मिन् को द्वेषो वादिनां भवेत् ॥102॥
एतान् न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन ।
एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोपि मधुसूदन ।
एतान्यपि तु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा फलानि च ।
एताभिः सहितां मूलमूर्तिं कुम्भोदके सुधीः ॥9॥
एतावता न मिथ्याऽऽसौ स्वप्ने जागरिते तथा ।
एतावताऽलं भीष्मादेर्जयार्थमिति चिद्धनः ॥ १३५॥
एतावती हि सङ्ख्या । दशदशतस्तच्छतम् । दश शतानि तत् सहस्रम् । तत् सर्वम् ।
एतावदेव जिज्ञास्यं तत्वजिज्ञासुनाऽऽत्मनः ।
एतावानात्मसम्मोहो यद् विकल्पस्तु केवले ।
एतावानेव संख्यातो ब्रह्मणः सगुणस्य हि ।
एतावान् जीवलोकस्य संस्थाभेदः समासतः ।
एतावान् सर्ववेदार्थः शब्द आस्थाय माऽभिदाम् ।
एतास्ते कीर्तिताः सर्वाः संक्षेपेण विभूतयः ।
एते चैकशफाः क्षत्तः शृृणु पञ्चनखान् पशून् ॥ २२ ॥
एते तु सर्वमन्त्राणां मूलमन्त्रा विशेषतः ॥46॥
एते त्वां सम्प्रतीक्षन्ते स्मरन्तो वैशसं तव ।
एते देवाः कला विष्णोः कालमायांशलिङ्गिनः ।
एते परे च सिद्धेशाश्चरन्ति ज्ञानहेतवः ॥ १९ ॥
एते साधारणा धर्मा ज्ञेया भागवता इति ॥ २१॥
एते स्वांशकलाः पुंसः कृष्णस्तु भगवान् स्वयम् ।
एते ह्यवयवाः प्रोक्ताः सर्वावयविनामिह ।
एतेन कारणेनैव तत्तन्मानत्वमिष्यते ॥140॥
एतेन मयटश्चैव द्वैविध्येनार्थकल्पनात् ।
एतेन सत्यवाक्येन सर्वार्थान् साधयाम्यहम्' ॥६७॥
एतेभ्योऽभ्यधिका श्रीस्तु सदा मुक्ता विशेषतः ॥201॥
एतेषु विष्णोराधिक्यमुच्यतेऽन्यस्य न क्वचित्।
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः ।
एतैर्विमोहयत्येष ज्ञानमावृत्य देहिनम्॥४० ॥
एतैर्विहीना या भक्तिः सा भक्तिरिति निश्चिता ।
एधमानद्विडित्येव विष्णोर्नाम हि वैदिकम् ॥ ३२॥
एनः पूर्वकृतं यत् तद् राजानः कृष्णवैरिणः ।
एन्द्र सानसिं रयिं सजत्वानं सदा सहम् ॥ वर्षिष्ठमूतये भर ॥ १ ॥
एभिः कार्यं क्रमात्षोढा करसन्धिषु शोधनम् ।
एभिस्त्रिवर्णैः पर्यस्तैर्बुद्धिभेदैः क्रियोद्भवैः ।
एमाशुमाशवे भर यज्ञश्रियन्नृमादनम् ॥ पतयन्मन्दयत्सखम् ॥ ७ ॥
एमेनं सृजता सुते मन्दिमिन्द्राय मन्दिने ॥ चक्रिं विश्वानि चक्रये ॥ २ ॥
एवं कालोऽप्यनुमितः सौक्ष्म्ये स्थौल्ये च सत्तम ।
एवं कृते तु शपथे मस्तके हस्तपङ्कजम् ।
एवं कृष्णात्मनाथेषु मनुष्येषु च सौहृदम् ।
एवं कृष्णे भगवति मायामनुज ईश्वरे ।
एवं गुणव्यत्ययजो वेदः शाम्यति तद् यथा ॥ ७ ॥
एवं गुणैर्भ्राम्यमाणे मनस्यविकलः पुमान् ।
एवं च कलिपूर्वाणामसुराणां महत्फलम् ।
एवं च वक्ष्यमाणेषु नैवाऽशङ्क्या विरुद्धता ।
एवं चात्माकार्त्स्न्यमिति तत एवाह वेदवित् ।
एवं चिन्तासमाविष्टं विज्ञायैव युधिष्ठिरम् ॥ ११८॥
एवं जगाद परमा श्रुति(परमश्रुति)र्नारायणं परम् ॥95॥
एवं जन्मानि कर्माणि ह्यकर्तुरजनस्य च । वर्णयन्ति स्म कवयो वेदगुह्यानि हृत्पतेः ॥ ३५ ॥
एवं जागरणादीनि जीवस्थानानि चात्मनः ।
एवं जिज्ञासयाऽपोह्य नानात्वभ््राममात्मनि ।
एवं जीवास्त्रिधा प्रोक्ता भवन्त्येते नचान्यथा ॥ ५१॥
एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः ।
एवं तान्यपकृष्याहं हन्यां त्वामिति वेदयन् ।
एवं तेन समादिष्टा धर्मवाय्वादयोऽखिलाः ।
एवं त्रिवृदहङ्कारो भूतेन्द्रियमनोगुणैः ।
एवं त्वगादि श्रवणादि चक्षु- र्जिह्वादि नासादि च चित्तयुक्तम् ॥ ३१ ॥
एवं त्वच्चूर्णने शक्तो मत्कामात् त्वं हि जीवसि ।
एवं त्वदस्त्रनिहतं गर्भमुज्जीवयाम्यहम् ॥ १७०॥
एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ॥ २ ॥
एवं दारा गृहा रायो विविधैश्वर्यसम्पदः ॥ २५ ॥
एवं दुःख्यादिशब्दाश्च स्वातन्त्र्यापेक्षयोदिताः ।
एवं दृष्टः स भगवान् कुर्याद् बन्धविभेदनम् ।
एवं देहादयो भावा यच्छन्त्यामृत्युतो भयम् ॥ ५ ॥
एवं देहादिपर्यन्तमागतं हरिमेव तु ।
एवं द्रष्टरि दृश्यत्वमारोपितमबुद्धिभिः ॥ ३१ ॥
एवं धर्मानिति श्रुत्या तदभेदोऽप्युदीर्यते ।
एवं धर्मान् पृथक् पश्यंस्तानेवानुविधावति’’ ॥78॥
एवं निदर्शयित्वैव पुनः स्वं रथमाव्रजत् ॥ २२३॥
एवं निरुक्तं क्षितिशब्दवृत्त-
एवं निर्णयपर्यन्तं वादे सुबहवोऽपि हि ।
एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः ।
एवं पराभिध्यानेन कर्तृत्वं प्रकृतेः पुमान् ।
एवं पुरुषशब्दश्च प्रयुक्तोऽब्धिशये हरौ ।
एवं पूर्वानुभूतं च मनसैवावगम्यते ।
एवं प्रकृतिवैचित्र्याद् भिद्यन्ते मतयो नृणाम् ।
एवं प्रणवसंयुक्तं प्राणसंयममभ्यसेत् ।
एवं प्रतिज्ञायुग्मार्थं भग्नं(भिन्न) सक्थियुगं रणे ॥ ७३॥
एवं प्रत्यवमृश्यासावात्मानं प्रतिपद्यते ।
एवं प्रलयकालेऽपि प्रतिभातपरावरः ।
एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः ।
एवं प्रवृत्तस्य सदा भूतानां श्रेयसि द्विजाः ।
एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे ।
एवं बुद्धिगुणान् पश्यन्ननीहोऽप्यनुकार्यते ॥ ५२ ॥
एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना ।
एवं बृहत्संहितायां वचनं न पुराणगम् ॥143॥
एवं बृहत्संहितावाक् सिद्धान्तो हि तदीरितः ॥240॥
एवं ब्रुवन्नपि नृप आविष्टः कलिना स्वयम् ।
एवं भगवताऽऽदिष्टः प्रजापतिपतिर्हरिम् ।
एवं भीष्मो दशाहानि सेनापत्यं चकार ह ।
एवं मुक्तगणाः सर्वे वासुदेवमुपाश्रिताः’ ॥११६॥
एवं युक्तिमतस्तस्य दैवं चावेक्षतस्तदा ।
एवं युगानुरूपोऽसौ भगवान् युगवर्तिभिः ।
एवं युञ्जन् सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषः ।
एवं लक्षणके मानत्रये ब्रह्मादिवस्तुषु ॥61॥
एवं लब्धवरो दैत्यो बिभ्रद्धेममयं वपुः ।
एवं लोकं परं विद्यान्नश्वरं कर्मनिर्मितम् ।
एवं लोकस्य संवादहेतोः संवादमक्रताम् ॥ ५०॥
एवं वदन्तं कौन्तेयं वासुदेवः सनारदः ।
एवं विमुक्तियोग्याश्च तमोगाः सृतिसंस्थिताः ॥5॥
एवं विरक्तः शयन आसनाटनमज्जने ।
एवं विराजं प्रतपंस्तपत्यन्तर्बहिः पुमान् ॥ १६ ॥
एवं विवदतां हेतुः शक्तयो मे दुरत्ययाः ॥ ५ ॥
एवं वैन्यसुतः प्रोक्तस्त्वरमाणं विहायसा ।
एवं व्यवसितं केचिदविज्ञाय कुबुद्धयः ।
एवं व्यावृत्तरूपेऽपि यदा शक्तिग्रहो भवेत् ॥80॥
एवं व्याहृतयश्चासन् प्रणवेनास्पदं गताः ॥ ४४ ॥
एवं व्युदस्यात्ममायां भिदामुपरमेन्मुनिः ॥ ३८ ॥
एवं शास्त्रवगम्यत्वे विभागेन समन्वयम् ॥154॥
एवं स गुरुणाऽऽदिष्टो गृहीत्वा श्रद्धयाऽऽत्मवान् ।
एवं स वीरप्रवरः संयोज्यात्मानमात्मनि ।
एवं संशोधितन्यायसदागमविरोधतः ॥39॥
एवं सञ्चोदितो विप्रैर्मरुत्वानहनद् रिपुम् ।
एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।
एवं समाहितमतिर्मामेवात्मानमात्मनि ।
एवं सर्वपदानां तु योग्याः सन्ति पृथग् गणाः ॥ ९४॥
एवं सर्वाणि हरे रूपाणि श्रीपतेः सुपर्वाणिहरेः ।
एवं सुधार्मिके लोके हरिभक्तिपरायणे ।
एवं सृष्ट्वा स भूतानि स्थविष्ठैः पञ्चधातुभिः ।
एवं स्थितेऽपि जीवैक्यं केचिदाहुः परात्मना ।
एवं स्थितेऽपि सिद्धान्ते विशेषस्तत्र कल्पितः ।
एवं स्वभरणाकल्पं तत्कलत्रादयस्तदा ।
एवं हि प्रणवं ज्ञात्वा व्यश्नुते तदनन्तरम् ॥ ५ ॥
एवं हि भगवद्धर्मस्तस्मात् सा नावृणोत् परम् ॥ ३७०॥
एवं हि सर्वशास्त्रेषु पृथक् पृथगुदीरितम् ।
एवंविधानेकगुणः स राजा
एवंविधैरहोरात्रैः कालगत्योपलक्षितैः ।
एवमक्षजमानत्वसिद्धां विश्वस्य सत्यताम् ।
एवमग्नीनङ्गिरसं ज्वरं स्कन्दमुमापतिम् ।
एवमग्न्यर्कतोयादावर्चयेद् हृदये च यः ।
एवमत्राप्यधर्मेण देहपातं नृपोऽब्रवीत् ॥ ७५॥
एवमध्यात्मनिष्ठं हि भारतं सर्वमुच्यते ।
एवमन्येऽपि हि गुणा मानुषादिषु जन्मसु ॥ ३४०॥
एवमप्यत्र सर्वेषां देहिनां देहयोगतः ।
एवमाद्यपि सम्प्रोक्ते तन्त्रभागवते स्फुटम् ॥13॥
एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत ।
एवमुक्तोऽब्रवीद् भीमं धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः ।
एवमुक्त्वा गुरुर्ध्यानं शपथं कारयेत्ततः ।
एवमुक्त्वा ततो राजन् महायोगेश्वरो हरिः ।
एवमुक्त्वा ततो राजन्महायोगेश्वरो हरिः ।
एवमुक्त्वा तु तद्ध्यानं ब्रूयाच्छिष्याय सद्गुरुः॥ ६॥
एवमुक्त्वा हृषीकेशं गुडाकेशः परन्तपः ।
एवमुक्त्वार्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत् ।
एवमुक्त्वाऽर्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत् ।
एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्वर ।
एवमेतद्यथाऽऽत्थ त्वमात्मानं परमेश्वर ।
एवमेतन्महाराज यथा वदसि देहिनाम् ।
एवमेतान् मयाऽऽदिष्टाननुतिष्ठन्ति मे पथः । क्षेमं विन्दन्ति मत्स्थानं यद् ब्रह्म परमं विदुः ॥ ३८ ॥
एवमेव खलु सोम्यान्नस्याश्यमानस्य योऽणिमा स ऊर्ध्वः समुदीषति तन्मनो भवति ॥ २ ॥
एवमेव तु दीक्षायामाज्येनैवाहुतिक्रिया ।
एवमेव यतेः स्वीयवित्तेन तु विना सदा ।
एवमेव विमानस्य कृतेः प्रागपि पूजयेत् ॥79॥
एवमेवं पराद्विष्णोः पृथक् संसारिणो मताः ॥91॥
एवमेवात्मकाः सर्वे ब्रह्माद्याः परमात्मनः’’ ॥122॥
एवमेवार्जुनोऽप्याह विदुरं पुनरूचतुः ।
एवमेवाविरोधेन प्रारब्धस्यैव कर्मणः ।
एवमेवासतः सत्तासमवायो जनिर्मता ॥138॥
एवमेवाह भगवान्निरुक्तिं बादरायणः ॥ ७ ॥
एवा हि ते विभूतय ऊतय इन्द्र मावते ॥ सद्यश्चित् सन्ति दाशुषे ॥ ९ ॥
एवा ह्यस्य काम्यास्तोम उक्थं च शंस्या ॥ इन्द्राय सोमपीतये ॥ १०, १६, ८ ॥
एवा ह्यस्य सूनृता विरप्शी गोमती मही ॥ पक्वा शाखा न दाशुषे ॥ ८ ॥
एष इमं लोकमभ्यार्चत् पुरुषरूपेण, य एष तपति प्राणो वाव तदभ्यार्चत् प्राणो ह्येष य एष तपति ।
एष उ एव भामनिरेष हि सर्वेषु लोकेषु भाति सर्वेषु लोकेषु भाति य एवं वेद ॥ ४ ॥
एष उ एव वामनिरेष हि सर्वाणि वामानि नयति सर्वाणि वामानि नयति य एवं वेद ॥ ३ ॥
एष चेतनया युक्तो जीव इत्यभिधीयते ॥ ७६ ॥
एष तूद्देशतः प्रोक्तो विभूतेर्विस्तरो मया॥४० ॥
एष नित्यः सदाचारो गृहिणो वनिनस्तथा ।
एष नित्योऽव्ययः सूक्ष्म एकः सर्वाश्रयः स्वदृक् ।
एष मोहं सृजाम्याशु यो जनान् मोहयिष्यति ।
एष योनिः सर्वस्य प्रभवाप्ययौ हि भूतानाम् ॥ ६ ॥
एष वा उत्तमश्लोको न जिहासति यद् यशः ।
एष विष्णोर्भगवतः कला भुवनपावनी ।
एष सर्वेश्वर एष सर्वज्ञः एषोऽन्तर्यामी ।
एष साक्षाद्धरेरंशो जातो लोकरिरक्षया ।
एष ह्यशेषसत्त्वानामात्मांशः परमात्मनः ।
एषा घोरतमा सन्ध्या लोकशम्बट्करी प्रभो ।
एषा तेभिहिता साङ्ख्ये बुदि्धर्योगे त्विमां शृणु ।
एषा तेऽभिहिता साङ्ख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां शृणु ।
एषा बुद्धिमतां बुद्धिर्मनीषा च मनीषिणाम् ।
एषा ब्रह्मण्यदेवस्य कृष्णस्य च महात्मनः ।
एषा ब्राह्मी स्थितिः पार्थ नैनां प्राप्य विमुह्यति ।
एषा माया भगवतः सर्गस्थित्यन्तकारिणी ।
एषा सा द्रौपदी नाम पञ्चदेवीतनुर्भवेत् ।
एषां च सर्वलोकानां धाता नारायणः परः ।
एषां यन्न विरोधि स्यात् तत्रोक्तं तन्न वार्यते ॥ ३५॥
एषां विकारोऽनित्यः स्यान्नित्या एव हि चेतनाः ।
एष्यत्यचिरतो राजन् यशो विपुलयंस्तव ॥ ७२ ॥
एष्यदानयनायायं कुत एव प्रतीक्षते ।
एहि श्रीभगवन्विष्णो स्नानार्थं मज्जनालयम् ॥६८ ॥
एहि स्तोमामभि स्वराभि गृणीह्यारुव । ब्रह्म च नो वसो सचेन्द्र यज्ञञ्च वर्धय ॥ ४ ॥
एह्येकमेको वाऽस्मासु ससैन्यो वा रणे नृप ॥ १२८॥
एह्येहीति पुनः प्रोच्य पुनरावहयेद्धृदि ।
ऐक्यप्रतीत्यभावेन भेद एव गवाश्वयोः(गवश्वयोः) ।
ऐक्यप्रमाणमिथ्यात्वं यदा विश्वस्य सत्यता ॥57॥
ऐक्यवाक्यस्य मानत्वं यद्यबाध्यमितीष्यते ।
ऐक्यागमस्य किं न स्यात् तस्याप्येतादृशं यदि ।
ऐक्याभेदे न शास्त्रेण ज्ञेयं तत्स्वप्रकाशतः ॥104॥
ऐन्द्रं सभातलं प्राप्तः पाण्डुर्नास्मत्पिता मुने ॥ ६४॥
ऐन्द्रं स्यन्दनमारुह्य पार्थो मातलिसंयुतः ।
ऐन्द्रमिन्द्रः परं स्थानं यमाराध्य जगत्पतिम् ।
ऐभिरग्ने दुवो गिरो विश्वेभिस्सोमपीतये ॥ देवेभिर्याहि यक्षि च ॥ १ ॥
ऐरावतं गजेन्द्राणां नराणां च नराधिपम्॥२७ ॥
ऐशानीं दिशमेकां तु विनोदकविवर्जिते ।
ऐशान्यां विश्वरूपः स्यात्क्रमेणानेन पूजयेत् ॥ ८८ ॥
ऐश्वर्यं पारमेष्ठ्यं यत् तेऽपि धर्मविनिर्मितम् ।
ऐहिकं त्वसुरेष्वेव क्वचिद्धन्ति जनार्दनः ॥ ३५॥
ऐहिकस्य सुखस्यापि कारणं तदनिन्दितम् ।
ओं अनिष्टादिकारिणामपि च श्रुतम् ओम् ॥ 13-307 ॥
ओं अन्तस्तद्धर्मोपदेशात् ओम् ॥ 01-01-20 ॥
ओं कर्मकर्तृव्यपदेशाच्च ओम् ॥ 01-02-04 ॥
ओं कामाच्च नानुमानापेक्षा ओम् ॥ 18-18 ॥
ओं गतिसामान्यात् ओम् ॥ 01-01-10 ॥
ओं गुहां प्रविष्टावात्मानौ हि तद्दर्शनात् ओम् ॥ 01-02-11 ॥
ओं गौणश्चेन्नात्मशब्दात् ओम् ॥ 01-01-06 ॥
ओं छन्दोऽभिधानान्नेति चेन्न तथा चेतोऽर्पणनिगदात् तथा हि दर्शनम् ओं॥ 01-01-25 ॥
ओं जन्माद्यस्य यतः ओम् ॥ 01-01-02 ॥
ओं जीवमुख्यप्राणलिङ्गादिति चेत् तद्व्याख्यातम् ओम् ॥ 18-124 ॥
ओं जीवमुख्यप्राणलिङ्गान्नेति चेन्नोपासात्रैविध्यादाश्रितत्वादिह तद्योगात् ओम् ॥ 01-01-31 ॥
ओं ज्योतिश्चरणाभिधानात् ओम् ॥ 24-24 ॥
ओं तत्तु समन्वयात् ओम् ॥ 01-01-04 ॥
ओं तद्धेतुव्यपदेशाच्च ओम् ॥ 01-01-14 ॥
ओं तन्निष्ठस्य मोक्षोपदेशात् ओम् ॥ 01-01-07 ॥
ओं द्युभ्वाद्यायतनं स्वशब्दात् ओम् ॥ 01-03-01 ॥
ओं न च स्मार्तमतद्धर्माभिलापात् ओम् ॥ 01-02-19 ॥
ओं न वक्तुरात्मोपदेशादिति चेदध्यात्मसम्बन्धभूमा ह्यस्मिन् ओम् ॥ 01-01-29 ॥
ओं नानुमानमतच्छब्दात् ओम् ॥ 01-03-03-66 ॥
ओं नेतरोऽनुपपत्तेः ओम् ॥ 01-01-16 ॥
ओं प्रकरणाच्च ओम् ॥ 01-02-10 ॥
ओं प्रतिज्ञासिद्धेर्लिङ्गमाश्मरथ्यः ओम् ॥ 21-127 ॥
ओं प्रथमेऽश्रवणादिति चेन्न ता एव ह्युपपत्तेः ओम् ॥ 05-299 ॥
ओं प्राणभृच्च ओम् ॥ 01-03-04 ॥
ओं प्राणस्तथाऽनुगमात् ओम् ॥ 01-01-28 ॥
ओं भूतादिपादव्यपदेशोपपत्तेश्चैवम् ओम् ॥ 01-01-26 ॥
ओं भेदव्यपदेशाच्च ओम् ॥ 01-01-17 ॥
ओं भेदव्यपदेशाच्चान्यः ओम् ॥ 01-01-21 ॥
ओं भेदव्यपदेशात् ओम् ॥ 01-03-05 ॥
ओं मान्त्रवर्णिकमेव च गीयते ओम् ॥ 01-01-15 ॥
ओं मुक्तोपसृप्यव्यपदेशात् ओम् ॥ 01-03-02 ॥
ओं रूपोपन्यासाच्च ओम् ॥ 01-02-23 ॥
ओं विकारशब्दान्नेति चेन्न प्राचुर्यात् ओम् ॥ 01-01-13 ॥
ओं विवक्षितगुणोपपत्तेश्च ओम् ॥ 01-02-02 ॥
ओं विशेषणभेदव्यपदेशाभ्यां नेतरौ ओम् ॥ 01-02-22 ॥
ओं विशेषणाच्च ओम् ॥ 01-02-12 ॥
ओं वैलक्षण्याच्च ओम् ॥ 20-291 ॥
ओं वैश्वानरः साधारणशब्दविशेषात् ओम् ॥ 01-02-24॥
ओं शब्दविशेषात् ओम् ॥ 05-36 ॥
ओं शब्दादिभ्योऽन्तः प्रतिष्ठानान्नेति चेन्न तथा दृष्ट्युपदेशादसम्भवात् पुरुषविधमपि चैनमधीयते ओम् ॥ 26-57 ॥
ओं शारीरश्चोभयेऽपि हि भेदेनैनमधीयते ओम् ॥ 01-02-20 ॥
ओं शास्त्रदृष्ट्यातूपदेशो वामदेववत् ओम् ॥ 01-01-30 ॥
ओं शास्त्रयोनित्वात् ओम् ॥ 01-01-03 ॥
ओं श्रुतत्वाच्च ओम् ॥ 01-01-11 ॥
ओं श्रुतोपनिषत्कगत्यभिधानाच्च ओम् ॥ 01-02-16 ॥
ओं समस्तस्य खलु साम्न उपासनं साधु यत् खलु साधु तत् सामेत्याचक्षते यदसाधु तदसामेति ॥ १ ॥
ओं सम्पत्तेरिति जैमिनिस्तथा हि दर्शयति ओम् ॥ 01-02-31 ॥
ओं सम्भोगप्राप्तिरिति चेन्न वैशेष्यात् ओम् ॥ 08-39 ॥
ओं सर्वत्र प्रसिद्धोपदेशात् ओम् ॥ 01-02-01 ॥
ओं साक्षाच्चोभयाम्नानात् ओम् ॥ 26-132 ॥
ओं साक्षादप्यविरोधं जैमिनिः ओम् ॥ 01-02-28 ॥
ओं सुखविशिष्टाभिधानादेव च ओम् ॥ 01-02-15 ॥
ओं स्थानादिव्यपदेशाच्च ओम् ॥ 01-02-14 ॥
ओं स्मर्यमाणमनुमानं स्यादिति ओम् ॥01-02-25॥
ओं स्मृतेश्च ओम् ॥ 01-02-06 ॥
ओं स्वाप्ययात् ओम् ॥ 01-01-09 ॥
ओं हेयत्वावचनाच्च ओम् ॥ 01-01-08 ॥
ओं ॥ अथ कृष्णमनुस्मृत्य भीष्मे स्वां वसुतां गते ।
ओं ॥ अथानुज्ञामुपादाय द्रौणेर्दुर्योधनो नृपः ।
ओं ॥ द्वापरेऽथ युगे प्राप्ते त्वष्टाविंशतिमे पुनः ।
ओं ॥ प्रभातायां तु शर्वर्यां गुरुपुत्रानुमोदितः ।
ओङ्कारेष्वञ्जितां स्पर्शस्वरोष्मान्तस्थभूषिताम् ॥ ३९ ॥
ओङ्कारो विदितो येन स मुनिर्नेतरो जनः ।
ओजः सहोबलवतां कर्माहं विद्धि सात्वताम् ।
ओतत्ववाची ह्योङ्कारो वक्त्यसौ तद्गुणोतताम् ।
ओतप्रोतात्मकत्वं तु पटे देहेऽङ्गसंस्थितिः ॥257॥
ओमशेषगुणाधार इति नारायणोऽप्यसौ ।
ओमासश्चर्षणीधृतो विश्वेदेवास आगत ॥ दाश्वांसो दाशुषस्सुतम् ॥ ७ ॥
ओमित्युक्तो भगवता तत्स्नेहात् स शचीपतिः ।
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन् मामनुस्मरन् ।
ओमित्येतदक्षरमिदं सर्वम् । तस्योपव्याख्यानं भूतं भवद् भविष्यदिति ॥ १ ॥
ओमित्येतदक्षरमुद्गीथमुपासीत । ओमिति ह्युद्गायति तस्योपव्याख्यानम् ॥ १ ॥
ओमित्येवं ध्यायत आत्मानं स्वस्तिवः पराय तमसः परस्तात् ॥ ८ ॥
ओम् अत एव न देवता भूतं च ओम् ॥ 01-02-27॥
ओम् अत एव प्राणः ओम् ॥ 01-01-23 ॥
ओम् अत्ताचराचरग्रहणात् ओम् ॥ 09-40 ॥
ओम् अदृश्यत्वादिगुणको धर्मोक्तेः ओम् ॥ 01-02-21 ॥
ओम् अधीहि भगव इति होपससाद सनत्कुमारं नारदस्तं होवाच यद् वेत्थ तेन मोपसीद ततस्त ऊर्ध्वं वक्ष्यामीति स होवाच ॥ १ ॥
ओम् अनवस्थितेरसम्भवाच्च नेतरः ओम् ॥ 01-02-17॥
ओम् अनुपपत्तेस्तुन शारीरः ओम् ॥ 01-02-03 ॥
ओम् अनुस्मृतेर्बादरिः ओम् ॥ 01-02-30 ॥
ओम् अन्तर उपपत्तेः ओम् ॥ 01-02-13 ॥
ओम् अन्तर्याम्यधिदैवादिषु तद्धर्मव्यपदेशात् ओम् ॥ 01-02-18 ॥
ओम् अभिव्यक्तेरित्याश्मरथ्यः ओम् ॥ 01-02-29 ॥
ओम् अर्भकौकस्त्वात् तद्व्यपदेशाच्च नेति चेन्न निचाय्यत्वादेवं व्योमवच्च ओम् ॥01-02-07 ॥
ओम् असौ वा आदित्यो देवमधु तस्य द्यौरेव तिरश्चीनवंशोऽन्तरिक्षमपूपो मरीचयः पुत्राः ॥ १ ॥
ओम् अस्मिन्नस्य च तद्योगं शास्ति ओम् ॥ 01-01-19 ॥
ओम् आकाशस्तल्लिङ्गात् ओम् ॥ 01-01-22 ॥
ओम् आनन्दमयोऽभ्यासात् ओम् ॥ 01-01-12 ॥
ओम् आमनन्ति चैनमस्मिन् ओम् ॥ 01-02-32 ॥
ओम् ईक्षतेर्नाशब्दम् ओम् ॥ 01-01-05 ॥
ओम् उपदेशभेदान्नेति चेन्नोभयस्मिन्नप्यविरोधात् ओम् ॥ 01-01-27॥
ओम् ओम् अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ओम् ॥ 01-01-01 ॥
ओम् तत् सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृऽतः ।
ओशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।
ओषधीषु स्थितो विष्णुः क्षुधितैराश्रितो भवेत् ॥206॥
ओष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।
ओहस्थोऽपि देहस्थः कुमतिः स्वप्नदृग् यथा ॥ ८ ॥
ओ३म् ॥ अग्निमीळेे पुरोहितं यज्ञस्य देवमृत्विजम् ॥ होतारं रत्नधातमम् ॥ १ ॥
ओ३म् ॥ अ॒ग्निमी॑ळे पु॒रोहि॑तं य॒ज्ञस्य॑ दे॒वमृ॒त्विज॑म् । होता॑रं रत्न॒धात॑मम् ॥ १ ॥
औं ॥ गतेऽथ चेदिपे स्वकं पुरं जनार्दनोऽशृणोत् ।
औं ॥ जनार्दनाज्ञया मयः समस्तकौतुकोत्तराम्(समस्तकौतुकोत्तमाम्) ।
औं ॥ ततः सम्मन्त्र्यानुमते(अनुमतेः) कृष्णस्य स्वपुरोहितम् ।
औं ॥ ते सेने समरारम्भे समेते सागरोपमे ।
औं ॥ यदा रामादवाप्तानि दिव्यास्त्राणि प्रपेदिरे ।
औत्पत्तिको गुणैः सङ्गो न शयानः पतत्यधः ॥ १७ ॥
औपाधिकविशिष्टाद्यमपि तद्वस्तु किं ततः ।
औपाधिकविशेषस्तु पूर्वमेव निराकृतः ॥154॥
औषधीनां प्रभावेन सर्वेऽपि हरयोऽभवन् ॥ २०५॥
क आत्मा कः परो वाऽत्र स्वीयः पारक्य एव च ।
क उद्यमी नृपेष्विति प्रपृष्ट आह नारदः ।
कं ते काममागायानीत्येष ह्येष कामगानस्येष्टे य एवं विद्वान् साम गायति साम गायति ॥ ९ ॥ ७ ॥
कः श्रद्दध्यादुदाहर्तुं योगमायाबलोदयम् ॥ ३५ ॥
कङ्कगृध्रबश्येना भासवल्लूरबर्हिणः ।
कच्चित्तेऽनामयं तात भ्रष्टतेजा विभासि मे ।
कच्चित्पुरे सुधर्मायां सुखमास्ते सुहृद्वृतः ॥ ३४ ॥
कच्चिदज्ञानसंमोहः प्रनष्टस्ते धनञ्जय॥७२ ॥
कच्चिदेतच्छ्रुतं पार्थ त्वयैकाग्रेण चेतसा ।
कच्चिदेतत् श्रुतं पार्थ त्वयैकाग्रेण चेतसा ।
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टः छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
कट्याश्चैवाङ्गुलाधिक्यं नाभेरध उदाहृतम् ॥15॥
कट्वाम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
कठिनत्वेन मेर्वादेः पृथिव्या अपि देवता ।
कणादयोगाक्षपादा अपीशस्य प्रसादतः ॥162॥
कतमा कतमर्क् कतमत् कतमत् साम कतमः कतम उद्गीथ इति विमृष्टं भवति । वागेवर्क, प्राणः सामोमित्येतदक्षरमुद्गीथः ॥ ३ ॥
कतमोऽपि न वेनस्य पञ्चानां पुरुषं प्रति ।
कथं घटेत वो विप्रा वक्तुं वाऽनेक आश्रयः ॥ २२ ॥
कथं च भेदो देहादेरात्मनो न प्रतीयते(प्रमीयते) ॥67॥
कथं च लक्षणावादी ब्रूयाद् ब्रह्मसमन्वयम् ।
कथं च सर्वधर्मज्ञा नारायणपरायणाः ।
कथं चासम्भवस्तस्य मुख्यार्थस्य निराकृतौ ।
कथं छलात्मके द्यूते जिते धर्मजयो भवेत् ।
कथं तत्तद्विषयता सार्वज्ञार्थं विधीयते ।
कथं त्र्यणुकपूर्वेषु नाणुत्वमपि कथ्यते ।
कथं दुर्योधनः स्थानं सर्वोत्तममवाप्तवान् ॥ ८८॥
कथं द्यूते जिता चाहमजिते स्वपतौ स्थिते ।
कथं धर्मा निवार्यन्ते वस्त्वैक्येऽपि हि वादिभिः ॥104॥
कथं न जायते लज्जा वक्तुं शाब्दत्वमात्मनः ॥126॥
कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम् ।
कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापाद् अस्मान्निवर्तितुम् ।
कथं न निर्णयं कुर्यादिति असत्कारणं न हि ।
कथं नित्यगुणस्यास्य स्यादैक्यं गुणहानतः ॥101॥
कथं नु तस्य बुद्धित्वं विश्वमन्यच्च किम्प्रमम् ॥208॥
कथं प्रमाणतां गच्छेत् ...... ।
कथं प्रसिद्धबहुलशब्दानामन्यथार्थता ॥248॥
कथं ब्रह्मेति तज्ज्ञेयं सर्वज्ञत्वादलिक्षणम् ॥173॥
कथं भीष्ममहं सङ्ख्ये द्रोणं च मधुसूदन ।
कथं मायाव्यवच्छिन्नः पूर्णो मुख्यतया भवेत् ॥137॥
कथं युञ्ज्यात् पुनस्तेषु तांस्तमो विशतो बुधः ॥ २५ ॥
कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन् ।
कथं विद्यामहं योगिन् त्वां सदा परिचिन्तयन् ।
कथं विना रोमहर्षं द्रवता चेतसा विना ।
कथं विशेषो नैवास्ति स च धर्मोऽपरो यदि ॥105॥
कथं स न(कथं न स) घटस्य स्यान्मनो म इति भेदतः ॥22॥
कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम् ॥२१ ॥
कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम्॥२१ ॥
कथं सर्वज्ञता तस्य स्वज्ञानाधिगमं विना ॥155॥
कथं साक्षिमितस्यास्य शक्नुयात् वारणे क्वचित् ।
कथं स्वरूपत्वमपि ज्ञायतेऽनुगतं यदि ॥130॥
कथञ्चिज्जीवितं वा स्यान्नतु नश्यति मे यशः ॥ १४२॥
कथञ्चित् तानवस्थाप्य सुदूरानुगतान् प्रभुः ।
कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति॥४ ॥
कथमेतन्मतं सद्भिराद्रियेत विचक्षणैः ॥139॥
कथमेवात्र दोषः क उत्पत्तिर्ज्ञोऽत इत्यपि ।
कथमेवोत्तरः कालस्तद्गो मोक्षश्च गम्यते ॥73॥
कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च॥९ ॥
कथयामासानुभूतं तौ भृशं मुदमापतुः ॥ ११५॥
कथाभिर्वासुदेवस्य ध्यानेनाभ्यर्चनेन च ।
कथायां कथनीयोरुविक्रमस्य मधुद्विषः ॥ १८ ॥
कथालक्षणमित्युक्तं प्रीत्यर्थं शार्ङ्गधन्वनः ॥24॥
कथाऽन्येषामपि सतां वादो वा समितेः शुभा ।
कदाचिदग्रगो भीमो भीष्मद्रोणौ विसारथी ।
कदाचिदीश्वरः स्तनं पिबन् यशोदया पयः ।
कदाचिदेव तत्रापि केचित् पश्यन्ति केशवम् ॥86॥
कदाचिद् ध्यायतः स्रष्टुर्वेदा आसंश्चतुर्मुखात् ॥ ३४ ॥
कदाचिद्दर्शनायोग्यं यत्तत्रापि विभागतः ॥10॥
कदाचिन्मन्यते पार्थं धर्मजोऽपि नरं हरिम् ।
कदाऽप्यचीर्णमद्य तत् कथं करोमि केवलम् ।
कनिष्ठिकायास्तस्यास्तु व्रीहिमात्राधिकः परः ॥22॥
कन्दफलाशन सुन्दररूप नन्दितगोकुलवन्दितपाद ॥5॥
कन्यारत्नं चेच्छंश्चक्रे ब्राह्मं तपो वरं चाऽप ॥ १५७॥
कपिलो दत्त ऋषभौ शिंशुमारो रुचेः सुतः ।
कपे कुतोऽसि कस्य वा किमर्थमीदृशं कृतम् ।
करं करेण पीडयन् निशाम्य चाऽत्मनो भुजौ ।
करं सुमहदादाय ततः पूर्वां(पूर्वं) दिशं ययौ ॥ १८७॥
करणं कर्म कर्तेति त्रिविधः कर्मसङ्ग्रहः॥१८ ॥
कराभ्यामस्य कर्णौ च नासिकां दशनैरपि ।
करिष्य इत्युदीर्य स व्यधात् तपोऽतिदुश्चरम् ॥ १६५॥
करीन्द्रसत्करोरुयुक् सुवृत्तजानुमण्डलः ।
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥10॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥11॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥12॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥13॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥14॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥15॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥16॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥17॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥18॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥1॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥2॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥3॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥4॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥5॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥6॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥7॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥8॥
करुणापूर्णवरप्रद ज्ञापय मे ते ॥9॥
करूशराजपूर्वकाः क्षणात् प्रदुद्रुवुर्भयात् ॥ १५७॥
करे प्रगृह्य केशवो न्यवेशयत् सहाऽसने ।
करोति तद्द्विषश्चैवं पुण्यनाशोऽप्यसङ्गता ॥64॥
करोति नासुखी ‘भूमा सुखं नाल्पे सुखं भवेत्’ ।
करोति निखिलं पूर्वं पाश्चात्यस्याप्यसङ्गताम् ।
करोति पितृवद्विश्वं पूर्णाशेषगुणात्मकः ॥128॥
करोति मर्त्यो मूढात्मा स्मरणं कीर्तनं हरेः॥ ४१॥
करोति शर्वपालितो यतः स बार्हद्रथः ॥ ९७॥
करोतु राजसूयं मे पुत्रोऽजेयानुजार्चितः ।
कर्णं प्रति तमाहाथ कृष्णद्वैपायनः प्रभुः ॥ २५३॥
कर्णं सेनापतिं चक्रे सोऽगाद् युद्धाय दंशितः (दंसितः) ॥ १॥
कर्णं हस्ते प्रगृह्यैव धार्तराष्ट्रो गृहं ययौ ।
कर्णदुःशासनाभ्यां च सौबलेन च देविना ।
कर्णदुर्योधनादींश्च शल्यं भोजं कृपं तथा ।
कर्णपूरयुतौ कर्णावुत्पलाभ्यां च संयुतौ ।
कर्णमायान्तमालोक्य द्रावयन्तं निजां चमूम् ।
कर्णस्तु तं परित्यज्य सहदेवमुपाद्रवत् ॥ २२४॥
कर्णस्य पश्यतो भीमबाणकृत्तशिरोधराः ॥ १३८॥
कर्णस्य पुरतः शत्रून् द्रावयामास सर्वतः ॥ २१९॥
कर्णेऽयुतरथानां(कर्णोऽयुतरथानां च) स नित्यशो वधमाहवे ।
कर्णौ च त्र्यङ्गुलौ सार्धद्वयविस्तारसंयुतौ ॥34॥
कर्णौ दिशाञ्च तीर्थानां श्रोत्रमाकाशशब्दयोः ॥ ३ ॥
कर्तव्यं तु त्वया वत्स जपश्च त्रिसहस्रकः॥ २३॥
कर्तव्यं सर्वथैवैतन्न कथञ्चन विस्मरेत्’ ॥17॥
कर्तव्यमेव तेन स्यात् तस्मात् सैवानुमा मता ॥57॥
कर्तव्या तेन जिज्ञासा श्रुतिप्रामाण्ययोगतः ।
कर्तव्यानीति मे पार्थ निश्चितं मतमुत्तमम्॥६ ॥
कर्तव्यैषाऽपि तद्भक्तिर्लोकवेदानुसारतः ॥241॥
कर्तव्यो वासुदेवान्तं सर्वथा शुभमिच्छता ॥104॥
कर्तारं भजते सोऽपि न ह्यकर्तुः प्रभुर्हि सः ॥ १४ ॥
कर्तुं नेच्छसि यन्मोहात् करिष्यस्यवशोऽपि तत्॥६० ॥
कर्तुं नेच्छसि यन्मोहात्करिष्यस्यवशोपि तत्॥६० ॥
कर्तुं राज्यं पुरो गन्ता भवानीत्यग्रजेन ह ॥ ६३॥
कर्तुं व्यवसितो बुद्ध्या निश्शेषान् धृतराष्ट्रजान् ॥ ३५६॥
कर्तृत्वं करणत्वं च कार्यत्वं चेति लक्षणम् ।
कर्तृत्वं प्रतिषेधार्थं माययाऽऽरोपितं हि तत् ॥ ४५ ॥
कर्तृत्वं यस्य तस्यैव भोक्तृत्वमुपलभ्यते ॥30॥
कर्तृत्वात् सगुणं ब्रह्म पुरुषं पुरुषर्षभम् ।
कर्तृत्वात् सगुणं ब्रह्म पुरुषं पुरुषर्षभम् ॥ १२ ॥
कर्तृत्वेन न युज्येत देहिनो ज्ञानदृष्टितः ।
कर्तृशब्दे ह्यभिहिते धर्मसामान्यवेदनात् ॥206॥
कर्त्रा सस्वांशेन येनासौ कर्तव्य प्रतिपद्यते ॥ २५ ॥
कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते॥२७ ॥
कर्म ब्रह्मोद्भवं विदि्ध ब्रह्माक्षरसमुद्भवम् ।
कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम् ।
कर्म विद्यायुतं पश्चान्मोक्षे वीर्यप्रदं त्विति ।
कर्मकर्तृक्रियाणां तु पूर्वो कोऽन्योऽन्वयो भवेत् ।
कर्मजं बुदि्धयुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः ।
कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः ।
कर्मजान्विदि्ध तान् सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे॥३२ ॥
कर्मजान्विद्धि तान् सर्वान् एवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे॥३२ ॥
कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्त्विकं निर्मलं फलम् ।
कर्मणा तेन राजेन्द्र ज्ञानेन स न लिप्यते ॥ ७ ॥
कर्मणां जात्यशुद्धानामनेन नियमः कृतः ।
कर्मणैव हि संसिदि्धमास्थिता जनकादयः ।
कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः ।
कर्मणो जन्म महतः पुरुषाधिष्ठितादभूत् ॥ २२ ॥
कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः ।
कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः ।
कर्मण्यकर्म यः पश्येद् अकर्मणि च कर्म यः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोपि नैव किञ्चित्करोति सः॥२० ॥
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित् करोति सः॥२० ॥
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।
कर्मण्यो गुणवान् कालो द्रव्यतः स्वत एव वा ।
कर्मतन्त्रं वितनुताद् वेदवादविपन्नधीः ॥ २३ ॥
कर्मनिर्हारमुद्दिश्य परस्मिन् वा तदर्पणम् ।
कर्मबन्धश्च यन्मूलः स्वीकुर्यात्को नु तद्बुधः ॥ ५ ॥
कर्मसु क्रियमाणेषु गुणैरात्मनि मन्यते ॥ ७ ॥
कर्महेतुत्वमपि तु निश्चैतन्यान्न हि क्वचित् ।
कर्माकर्मविकर्मेति गुणदोषधियो भिदा ॥ ८ ॥
कर्माणि कर्मभिः कुर्वन् सनिमित्तानि देहभृत् ।
कर्माणि कुरुते नित्यं कीनाश इव दुर्बलः (म.भा.उद्योग.६७.१४)॥७८॥
कर्माणि तानि च पृथक् चेतनान्येव सर्वशः ।
कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभावप्रभवैर्गुणैः॥४१ ॥
कर्माण्यध्यात्मना रुद्रे यदहंसम्मताः क्रियाः ।
कर्माभिध्यायतो नाना कर्माणि मनसोऽभवन् ॥ २८ ॥
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद् योगी भवार्जुन॥४६ ॥
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन॥४६ ॥
कर्मेंद्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् ।
कर्मेंद्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते॥७ ॥
कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् ।
कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगम् असक्तः स विशिष्यते ॥ ७ ॥
कर्शयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।
कलशं पूजयेत् पश्चादाह्वयेद्देवताशतम् ॥ ४० ॥
कलशः कीर्तिमायुष्यं प्रज्ञां मेधां श्रियं बलम् ।
कलशोदकपूर्णं तु ततः शङ्खं प्रपूजयेत् ।
कलावेवं व्याकुलिते निर्णयाय प्रचोदितः ॥५॥
कलिः सुयोधनोऽजनि प्रभूतबाहुवीर्ययुक् ।
कलिकल्मषमत्युग्रं नरकार्तिप्रदं नृणाम् ।
कलिमलहुतवह सुभग महोत्सव शरणद कल्कीश हे भव मम शरणम् ।
कलिर्दुःखाधिकस्तेषु तेऽप्येवं ब्रह्मवद् गणाः ॥ १३२॥
कलिलं त्वेकरात्रेण पञ्चरात्रेण बुद्बुदम् ।
कले किमिति मे राष्ट्रं विप्लावयसि दुर्मते ॥ ३३॥
कलेर्दुर्विषहः क्रोधस्तमस्तदनुवर्तते ।
कलेवरं हास्यति ह तच्च भस्मीभविष्यति ॥ ५७ ॥
कलौ कलिमलध्वंसिसर्वपापहरं हरिम् ।
कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम्॥७ ॥
कल्पनागुरुतादोषात् पदार्थान्तरता न हि ।
कल्पनागौरवं चेत् स्यात् पृथक्तात्पर्यकल्पने(पृथक् तात्पर्यसम्भवे) ।
कल्पनागौरवात् तेन युक्ता नानुगकल्पना ॥131॥
कल्पनागौरवादेव पदार्था न स्युरेव हि ॥60॥
कल्पनागौरवाद्यास्तु दोषास्तत्र विरोधिनः ।
कल्पनागौरवायैव किं भेदः कल्प्यते तदा ॥180॥
कल्पन्ते हास्मा ऋतव ऋतुमान् भवति य एतदेवं विद्वानृतुषु पञ्चविधं सामोपास्ते ॥ २ ॥ ५ ॥
कल्पन्ते हास्मै लोका ऊर्ध्वाश्चावृत्ताश्च य एतदेवं विद्वांल्लोकेषु पञ्चविधं सामोपास्ते ॥ ३ ॥ २ ॥
कल्पयित्वा जवनिकां देवमात्मानमन्तरा ।
कल्पयित्वा विना मानं लक्ष्यं शुद्धं वदन् पदैः ॥128॥
कल्पयित्वा षट् पदार्थान् साभावानपि केवलम् ॥100॥
कल्पयित्वोपवासादीन् मनसा नियमानपि ॥ १६६॥
कल्पान्ते कालसृष्टेन योऽन्धेन तमसाऽऽवृतम् ।
कल्पिताः प्रतिभासान्ते नानासंवृतिभूमिषु ।
कल्प्या गौरवदोषेण पुंवाक्यं ज्ञापकं न तत् ॥69॥
कवचं, वर्तते यस्मात् षड्गुणत्वेन सर्वदा ।
कवाम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
कविं पुराणमनुशासितारम् अणोरणीयांसमनुस्मरेद् यः ।
कविं पुराणमनुशासितारम् अणोरणीयांसमनुस्मरेद् यः।
कविं पुराणमनुशासितारम् अणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः।
कविमग्निमुपस्तुहि सत्यधर्माणमध्वरे ॥ देवममीवचातनम् ॥ ७ ॥
कवीनो मित्रावरुणा तुविजाता उरुक्षया । दक्षन्दधाते अपसम् ॥ ९, ४, २ ॥
कशावेत्रादिकं तस्य तस्करस्योत्तरं वदेत् ॥110॥
कश्चायं बाध उद्दिष्टो न हि नाशोऽसतो भवेत् ।
कश्यपः सनकाद्याश्च वह्न्याद्याश्चैव देवताः ।
कष्टात् कष्टतरं यान्तु सर्वे दुर्योधनादयः ॥ ३२॥
कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति ॥ ३ ॥
कस्य रूपमभूद् द्वेधा यत् कायमभिचक्षते ॥ ५१ ॥
कस्य हेतोर्निजग्राह कलिं दिग्विजये नृपः ।
कस्यचिद्दोषवत्वं स्यादितिमात्रेऽक्षजं भवेत् ।
का शक्तिर्मम देवेशपार्थान्(देवेश पार्थान्) बोधयितुं प्रभो ॥ १४॥
कांश्चित् तेषां फलं चैव ददाति स्वयमच्युतः ॥214॥
काकगोमायुधर्मा त्वं हंससिंहोपमं रणे ।
काङ्क्षन्तः कर्मणां सिदि्धं यजन्त इह देवताः ।
काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः ।
काञ्चीगुणश्च पदयोर्नूपुरे चातिसुस्वने ॥41॥
कानिचिद् दर्शितान्यत्र दिङ्मात्रप्रतिपत्तये ॥१७५॥
काम ईहा मदस्तृष्णा स्तम्भ आशीर्भिदाऽसुखम् ।
काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः ।
कामं क्रोधं भयं स्नेहं मैत्रीं सौहृदमेव च ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत् त्रयं त्यजेत्॥२१ ॥
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्त्रयं त्यजेत्॥२१ ॥
कामः सुपर्णी चोमावद्वीन्द्रो रुद्रवदीरितः ।
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः॥२३ ॥
कामतो विधिरुद्रादिपददात्र्या स्वयं श्रिया ॥86॥
कामपुत्रोऽनिरुद्धश्च सूर्यश्चन्द्रो बृहस्पतिः ॥२९॥
कामभोगसमायुक्ता बहुवर्षसहस्रिणः ।
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः ।
कामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणानलेन च॥३९ ॥
कामस्य तु ‘मनः कामः’ प्रियाप्रियविभेदतः ॥23॥
कामात् स्नेहाद् भयाद् द्वेषाद् यथा भक्त्येश्वरे मनः ।
कामात्मानः स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम् ।
कामान् सिषेवे द्वार्वत्यामसक्तः साङ्ख्यमास्थितः ॥ १९ ॥
कामान्नी कामरूपी सन्निमान् लोकांश्च सञ्चरन् ।
कामाहतिः कुतोऽन्यत्र प्राप्तकामस्य सा भवेत् ॥17॥
कामिनः कृपणा लुब्धाः पुष्पेषु पलबुद्धयः ।
कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेन्यदेवताः ।
कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः ।
कामो मन्युर्मदो लोभः शोकमोहभयादयः ।
कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः॥११ ॥
काम्यं कर्म निषिद्धं च साज्ञानमिति निश्चयः ।
काम्यानां कर्मणां न्यासं सन्न्यासं कवयो विदुः ।
काम्यानां कर्मणां न्यासं सन्यासं कवयो विदुः ।
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिंद्रियैरपि ।
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
कारणं गुणसङ्गोस्य सदसद्योनिजन्मसु॥२२ ॥
कारणं गुणसङ्गोऽस्य सदसद्योनिजन्मसु॥२२ ॥
कारणं पुरुषार्थस्य नान्यथा भवति क्वचित्’ ॥32॥
कारणं संशयस्य स्यादिति नैव प्रयुज्यते ।
कारणं समवाय्याख्यं परमाण्वादिरत्र(परमाण्वादि तत्र हि) हि ।
कारणस्था गुणाद्यास्तु संयोगो द्रव्यकारणम् ॥59॥
कारणस्य गुणास्तेन भवेयुः कार्यगा अपि ॥86॥
कारणे सति कार्यस्य भावः सुनियतोऽस्य हि ।
कारणेषु न्यसेत् सम्यक् सङ्घातं तु यथार्हतः ॥ २४ ॥
कारणैर्नियतैरेव करोतीदं जगत्सदा ॥92॥
कारयन् सत्यशपथं विवादस्य क्रमेच्छया ।
कारयामास तत् सर्वमर्जुनेन जगत्पतिः ॥ १२५॥
कारयामास भगवान् कृष्णद्वैपायनः स्वयम् ॥ ९१॥
कारयेद् देवदेवस्य स्वाध्यायैर्गीतनृत्तकैः ॥124॥
कारयेन्नृत्यगीताद्यैर्महाराजविभूतिभिः ॥ ११ ॥
कारयेन्मण्डलं साधु हस्तमात्रं तु विस्तृतम् ॥82॥
कार्दमं वीर्यमापन्नो जज्ञेऽग्निरिव दारुणि ॥ ६ ॥
कार्यं च कारणं चैव यत्किञ्चिद्यस्य कस्यचित् ।
कार्यं न हि क्रियाव्याप्यं निषिद्धस्य समत्वतः ।
कार्यं साधनमिष्टस्य भगवानिष्टदेवता ।
कार्यं स्यान्नैव चाकर्तुमशक्यं कार्यमिष्यते ।
कार्यकारणकर्तृत्वे कारणं प्रकृतिं विदुः ।
कार्यकारणकर्तृत्वे द्रव्यज्ञानक्रियाश्रयाः ।
कार्यकारणकर्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच्यते ।
कार्यकारणबद्धौ ताविष्येते विश्वतैजसौ ।
कार्यकारणयोश्चैककालीनत्वं विना कथम् ।
कार्यकारणयोश्चैव गुणादेः पञ्चकस्य च ॥95॥
कार्यकारणयोश्चैव तथैव गुणतद्वतोः ॥11॥
कार्यता च न काचित् स्यादिष्टसाधनतां विना ॥42॥
कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः ॥ ५ ॥
कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः॥५ ॥
कार्यदेहगतस्यास्य चेतनस्य प्रदृश्यते ॥77॥
कार्यमापद्यपि ब्रह्म तेन यात्यपरोक्षताम्॥ १॥
कार्यमित्येव यत् कर्म नियतं क्रियतेर्जुन ।
कार्यमित्येव यत् कर्म नियतं क्रियतेऽर्जुन ।
कार्यस्य तत्तन्निष्ठत्वं गुणादेर्व्यापितादिकः ।
कार्याण्यन्यानि चास्माकं कृतान्येतेन विष्णुना ॥ ७६॥
कार्यार्थी कारणं सच्च नोपादद्यात् कथञ्चन ।
कार्ये गुणक्रियाणां तु समवाय्यन्यकारणम् ।
कार्येषु यः करोत्यद्धा नमस्तस्मै स्वयम्भुवे ॥96॥
कार्यैवमापरोक्ष्येण दृश्यते क्षिप्रमीश्वरः ।
काल आत्माऽऽगमो लोकः स्वभावो धर्म एव च ।
काल एवागमोऽप्याह मुक्तिं कालनिवर्तने ॥63॥
कालं कर्म स्वभावञ्च मायेशो मायया स्वया ।
कालं कुबेरं च बहिः प्रत्येकं दिक्षु पूजयेत् ।
कालकर्मतमोरुद्धं पुनरध्यगमद्विभुः ॥ २ ॥
कालकर्मस्वभावस्थोऽ)जीवोऽ)जीवमजीजनत् ॥ ३४ ॥
कालघनालीकर्बुरकायः शरशतशकलित(सुररिपु)रिपुशतनिवहः ।
कालनद्योघवेगेन भूतानां प्रभवाप्ययौ ।
कालप्रवाह एवैको नित्यो न तु विशेषवान् ॥17॥
कालमायांशयोगेन भगवद्वीक्षितं नभः ।
कालसंज्ञां तदा देवीं बिभ्रच्छक्तिमुरुक्रमः ।
कालसूक्ष्मात्मके योगी लघिमानमवाप्नुयात् ॥ १२ ॥
कालस्य कालगत्वेन न विरोधोऽपि कश्चन ॥173॥
कालाख्यं लक्षणं ब्रह्मन् यथा वर्णय नः प्रभो ॥ १० ॥
कालात् प्रसूतिं भूतानां मन्यन्ते कालचिन्तकाः ॥ १४ ॥
कालात्मना हृतगुणं नभ आत्मनि लीयते ।
कालात्मनोश्च नित्यत्वात् साधयिष्ये तथाऽऽत्मनः ॥ १० ॥
कालाद्गुणव्यतिकरात्परिणामस्वभावतः ।
कालानुसारतो दैवांश्चोपसंहर्तुमच्युतः ।
कालान्तरेऽप्यमानं चेदिदानीं मानता कुतः ॥60॥
कालाय कालनाभाय कालावयवसाक्षिणे ।
कालावयवतः सन्ति भावा जन्मादयोऽसकृत् ॥ १६ ॥
कालियनागक्ष्वेलनिहन्ता सरसिजनवदलविकसितनयनः॥१॥
काली कराली च मनोजवा च सुलोहिता या च सुधूम्रवर्णा ।
काले निर्वेदमापन्नस्तपसा दग्धकिल्बिषः ।
कालेन कर्मप्रतिबोधितेन ।
कालेनात्मानुभावेन साम्यं नीतासु शक्तिषु ॥ १७ ॥
कालेनानुगतः शेष आस्ते तूष्णीं दिनात्यये ॥ २७ ॥
कालो मायामये जीवे जीव आत्मनि मय्यजे । आत्मा केवल आत्मस्थो विकल्पापायलक्षणः ॥ २७ ॥
कालो वा कारणं राज्ञो राजा वा कालकारणम् ।
कालो हि साक्षिप्रत्यक्षः सुषुप्तौ च प्रतीतितः ॥99॥
कालो ह्ययं यथेत्यादि मानुमा मानिनो भवेत् ।
कालोऽयं द्विपरार्धाख्यो निमेष उपचर्यते ।
कालोऽयं परमाण्वादिर्द्विपरार्धान्त ईरितः ।
काशिराजेन तेनासौ जुगोपैनं कृपायुतः ॥ १३८॥
काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः ।
काष्ठा यथाऽऽनन्दकरं नभस्तः ॥ १९ ॥
कासश्वासकृतायासः कण्ठो घुरुघुरायते ॥ १६ ॥
काऽसि त्वं हेतुना केन हंसि पुत्रान् नृशंसवत् ॥ ३७॥
कि ं भद्रं किमभद्रं वा द्वैतस्यावस्तुनः कियत् ।
किं कर्म किमकर्मेति कवयोप्यत्र मोहिताः ।
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः ।
किं कार्यमनुमानेन गलस्तनसमेन हि ।
किं ज्वरादिजयो विष्णोस्तस्यानन्तस्य कथ्यते ॥ २५२॥
किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।
किं तन्मानं समत्वे ते मुक्तानामुपलभ्यते ॥104॥
किं तस्य चरणैः कार्यं वृथासञ्चरणैर्द्विजाः ।
किं तस्य बहुभिस्तीर्थैः किं तपोभिः किमध्वरैः ।
किं ते तैः स्वकृतं कर्म भुज्यतेऽत्र नचापरैः ॥ ८६॥
किं ते वैरेण राजेन्द्र बलिभिर्भ्रातृभिः पुनः ॥ २७५॥
किं तेन न कृतं पापं चोरेण ब्रह्महारिणा’ ।
किं तेन न कृतं पापं चोरेणात्मापहारिणा(म.भा.७४.२७.) ।
किं तेन न कृतं पापं चोरेणात्मापहारिणा’ ।
किं तेन न कृतं पापं चोरेणेशापहारिणा’ ॥24॥
किं तेन मनसा कार्यं यन्न तिष्ठति केशवे ।
किं त्वया नार्चितो देवः केशवः क्लेशनाशनः॥ १७॥
किं नानुमीयते तद्वद्वस्तुत्वात् पुरुषोद्भवः(पुरुषाद्भवः) ।
किं नाशेषविदो मानं ह्युभयत्र समं भवेत् ॥6॥
किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा॥३२ ॥
किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा ।
किं भ्रान्तिकल्पितं तत्र भेदोपि भ्रमजो यदि ॥87॥
किं वा भागवता धर्मा न प्रायेण निरूपिताः ।
किं विधत्ते किमाचष्टे किमनूद्य विकल्पयेत् ।
किं व्यावृत्तमिति प्रश्ने स्वरूपमिति केवलम् ॥79॥
किं स्याद्वर्णाश्रमाचारैः किं दानैः किं तपःश्रुतैः ।
किंस्विद् यमस्य कर्तव्यं यन्मयाऽद्य करिष्यति ॥ ४ ॥
किञ्च भेदः कथं ग्राह्य इति यः परिपृच्छति ॥238॥
किञ्च भ्रान्तत्ववादी स भ्रान्तत्वं स्वमतस्य च ॥96॥
किञ्च सर्वविलोपश्च केन मानेन गम्यते ।
किञ्चित् कर्ता च दुःखीति सर्वैरेवानुभूयते ॥54॥
किञ्चित् तद्वशगत्वेऽपि स्वामित्वं लोकवद्भवेत् ॥27॥
किञ्चित् सादृश्यविज्ञानादखिलस्यापि वस्तुनः ॥84॥
किञ्चित् सुखादिसादृश्यमपीशेनासुरानृते ।
किञ्चिद्भक्तियुता नित्यं उत्तमास्तेन मोक्षिणः ॥ ११९॥
किन्तु कर्मक्षयादेव तथा सर्वत्र निश्चितः ॥ ७७॥
किन्तु निश्चलया भक्त्या ह्यात्मज्ञानानुरूपतः ।
किमत्र कुर्वतां सुखं भवेदुदीर्णसङ्कटे ।
किमत्र वक्तव्यमतो हरेर्बलं हरात् परं सर्वत एव चेति ॥ ४८॥
किमत्र सत्यमित्यहं प्रदर्शयिष्य इत्यजः ।
किमन्यैः कालनिर्धूतैः कल्पान्तैर्वैष्णवादिभिः ॥ ११ ॥
किमन्यैरसदालापैरायुषो यदसद्व्ययः ।
किमर्थं रोदिषीत्येव साऽब्रवीद् वटुरूपिणम् ॥ १२४॥
किमशक्यं परेशस्य तदेति ह्यभिधीयते ॥27॥
किमस्य (चोच्यते)तूच्यते बलं वयं तृणोपमाः कृताः ।
किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन् गुणानतिवर्तते॥२१ ॥
किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन् गुणान् अतिवर्तते॥२१ ॥
किमिति स्थापयेन्नायं निर्दोषज्ञानशक्तितः ॥107॥
किमित्यपोद्यते कस्मात् वृथाऽवस्थितिकल्पना ॥14॥
किमित्युन्मत्तवच्छास्त्रं वृथा प्रलपति स्वयम् ।
किमिन्द्रेणेह भूतानां स्वस्वकर्मानुवर्तिनाम् ।
किमु सर्वेश्वरस्यास्य ह्यपलापाद्यतोऽखलिम् ॥48॥
किमु सर्वोत्तमो विष्णुर्ज्ञेयो नीचतया क्वचित् ॥31॥
किमुत क्षत्रियस्येति जानन्नपि वृकोदरः ।
किमुताधिक्यदृष्टेस्तु गुणाभावमतेरपि ॥107॥
किमेतद् दृष्टमित्येव तेन पृष्टो रमापतिः ॥ ३९॥
किमेतयेत्यवज्ञाय तावुभौ विप्रसत्तमौ ।
किम्पुरुषाणां च हनुमान् विद्याध््र•णां सुदर्शनः ॥ २९ ॥
किरातरूपस्तमनु सभार्यश्च त्रियम्बकः ।
किरीटमण्डितं शिरश्चकार चाऽश्ववाग् भृशम् ॥ ९१॥
किरीटी कुण्डली दीप्तौ हेममाली वरासिमान् ।
किष्कुत्रयं च शक्राद्यैः स्थानं तद्वृत्ततः स्मृतम् ।
किष्कुद्वादशतोनूनं कुर्याद्देवालयस्थलम् ॥54॥
कीचकस्य हिडिम्बस्य बककिर्मीरयोरपि ।
कीटः पेशस्कृतं ध्यायन् कुड्यां तेन प्रवेशितः ।
कीटः पेशस्कृता रुद्धः कुड्ये यान्तमनुस्मरन् ।
कीदृशश्चान्यथाभावो नाशहेतुतयेष्यते ॥261॥
कीर्तिः श्रीर्वाक् च नारीणां स्मृतिर्मेधा धृतिः क्षमा ॥३४ ॥
कीर्तिः श्रीर्वाक् च नारीणां स्मृऽतिर्मेधा धृतिः क्षमा ॥३४ ॥
कीर्तिर्विमला विरता प्रतता विश्वाधिपावनीलाविरता ॥२८॥
कीर्त्योर्ध्वगीतयः पुंभिस्त्रैलोक्ये तत्र तत्र ह ।
कुठारसम्मितो ह्यसौ तवैव यावनेश्वरः ।
कुण्डले मकराकारे वक्षश्चैव सकौस्तुभम् ।
कुत आत्मादिकेषु स्याद् बल्येनानुभवो यतः ॥199॥
कुत इच्छाऽचेतनस्य सेच्छं चेत् किमचेतनम् ।
कुतः पुनर्गृणतो नाम तस्य महत्तमैकान्तपरायणस्य ।
कुतः समानरूपत्वं कार्याणामपि सर्वशः ।
कुतस्तु खलु सोम्यैवं स्यादिति होवाच कथमसतः सज्जायेतेति सत् त्वेव सोम्येदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम् ॥ २ ॥
कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम् ।
कुतो भस्मत्वमाप्तस्य नरत्वं पुनरिष्यते ॥123॥
कुतो हि भाग्यमापतेन्मुनेः शिवार्चने सदा ।
कुत्रचित् कामिनः पुंसः कामाभावात् क्वचित् क्वचित् ॥30॥
कुत्सयन् गोप इति तं भयान्नैवाऽह्वयत् प्रभुम् ॥ १३९॥
कुत्सयामास बहुशः स तु निर्वेदमागमत् ॥ २२५॥
कुन्ती निजं सुतं(निजसुतं) ज्ञात्वा लज्जया नावदच्च तम् ।
कुन्तीकृष्णासुभद्राभिर्वैराट्याऽन्याभिरेव च ।
कुमारमक्षमात्मनः समं सुतं न्ययोजयत् ॥ २४॥
कुमारमस्य तूदरे निरीक्ष्य शम्बरे ददुः ॥ १८४॥
कुमारान् ग्रहणेप्सूंस्तानुपयातानुदीक्ष्य सः ।
कुमारो नारद ऋभुरङ्गिरा देवलोऽसितः ।
कुमारोऽभूत् ततस्तस्मै स्तनं षट् कृत्तिका ददुः ॥ ६३ ॥
कुमुदाक्षायोत्तरे च द्वारपालांश्च पूजयेत् ॥ ८ ॥
कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम्॥१५ ॥
कुरु घण्टारवं तत्र देवताह्वानलाञ्छनम्’ ॥ १५ ॥
कुरु ते प्रेतकार्याणि पितुः पूतस्य सर्वशः ।
कुरु भुङ्क्ष्व च कर्म निजं नियतं हरिपादविनम्रधिया सततम् ।
कुरु राज्यं च धर्मेण पालयापालकाः प्रजाः ॥ ३॥
कुरुक्षेत्रेण किं तस्य किं काश्या पुष्करेण किम् ।
कुरुपाण्डववत् तेषामुपपत्तेः पृथग्वचः ॥36॥
कुर्यां नैवार्जुनेनाहमबलेनैव सङ्गरम् ॥ १३५॥
कुर्यात् क्रियाः षोडश च व्याहृतीभिः पृथक् पृथक् ।
कुर्यात्ततोऽस्य मुकुलं ज्ञानार्केण विकासयेत् ।
कुर्याद् विद्वान् तथाऽसक्तश्चिकीर्षुर्लोकसङ्ग्रहम्॥ २५ ॥
कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसङ्ग्रहम्॥२५ ॥
कुर्युः कदाऽपि तेनायं स्वतन्त्रोऽनुपचारतः ॥215॥
कुर्युः क्वचिच्च व्यत्यासं प्रमादात् क्वचिदन्यथा ॥३॥
कुर्वन्त्यप्रतिषिद्धानि नित्यान्यपि च कृत्स्नशः ॥ १६ ॥
कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतगꣳ समाः ।
कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन॥३९ ॥
कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम्॥३८ ॥
कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः ।
कुलनाशकरः पापः शापयोग्यस्तव ह्यहम् ।
कुशकाशास्त एवासंल्लसद्धरितवर्चसः ।
कुशोदकं च कार्पूरं कौङ्कुमं चान्दनं तथा ।
कुहूप्रवेशसंयुता ययाऽऽर्जुनेर्वधाय हि ।
कूटस्थमिममात्मानं यो वेदाप्नोति शोभनम् ॥ १२ ॥
कूर्मस्वरूपक मन्दरधारिन् लोकविधारक देववरेण्य ॥1॥
कूर्मोनन्तश्च पृथिवी क्षीरसागर एव च ।
कृच्छ्रेण साधनादेव न मुक्तवदुदीर्यते ॥41॥
कृच्छ्रेणाचरणाच्चैव शुभस्यैव पुनः पुनः ॥202॥
कृच्छ्रेणापि तपो ज्ञानं कर्माप्येते चरन्ति हि ।
कृतं तत्रासन्निधानकारणं केशवोऽब्रवीत् ॥ ३८॥
कृतं विरूपं सुमहत् कुर्याद् यन्नापरः क्वचित् ॥ ४५॥
कृतं स्तोत्रमिदं पुण्यं पठन्नानन्दतामियात् ॥9॥
कृतं हर्यष्टकं भक्त्या पठतः प्रियते हरिः ॥9॥
कृतकृत्ये तथा भीमे स्थिते धर्मात्मजो हि सः ।
कृतस्तु विश्वकर्मणोऽप्यदह्यतास्य तेजसा ॥ ४५॥
कृताञ्जालिपुटो भूत्वा आत्मेत्येकामृचं पठेत् ॥ ६० ॥
कृतादपि विशेषोऽयं यत् पुण्यस्याधिकं फलम् ।
कृतान्तमाप्य चाप्सरःस्त्रियो बभूवुरूर्जिताः ॥ २७॥
कृतार्थतां च ते ययू रमेशपाददर्शनात् ।
कृतावान्नित्यसुपूर्णैकपरमानन्दपदैषी ॥19॥
कृते पापेनुतापो वै यस्य पुंसः प्रजायते ।
कृते पुरा सुरास्तथा सुराङ्गनाश्च केवलम् ।
कृते ब्रह्मादिभिरपि कृष्णं मर्त्यं हि मेनिरे ॥ २३३॥
कृतो दुर्योधनः सर्वराज्ञां भीमेन पश्यताम् ॥ ४३॥
कृतो विष्णुवशत्वं हि ब्रह्मादीनां प्रकाशितम् ॥१२॥
कृतोऽयं प्रीयतां तेन परमात्मा रमापतिः॥ ८॥
कृत्रिमान् मन्यमानैः स्वानधिरुह्याधिरुह्य च ॥ २० ॥
कृत्वा कार्यमिदं सर्वं विशङ्कः पवनात्मजः ।
कृत्वा कार्याणि सर्वाणि गङ्गामाश्वास्य दुःखिताम् ॥ १॥
कृत्वा तं धृतराष्ट्रं च विदुरादींश्च सर्वशः ॥ २१३॥
कृत्वा तालत्रयं द्वारे देहलीमस्पृशन्विशेत् ।
कृत्वा त्रिमेखलं कुण्डं चतुर्विंशाङ्गुलोच्छ्रितम् ॥15॥
कृत्वा भूशोधनं सम्यक् सार्धपुंमानतस्त्वधः ॥55॥
कृत्वा भोगान् प्रदायैव चैक्यमापादयेत् पुनः ।
कृत्वा वत्सं सुरगणा इन्द्रं सोममदूदुहन् ।
कृत्वा विद्राप्य तानश्वान् भित्वा व्यूहं विवेश ह ॥ ४०॥
कृत्वा शौचं यथान्यायं स्नानं कुर्यादतन्द्रितः ।
कृत्वा श्राद्धानि सर्वेषां महादानान्यनारतम् ।
कृत्वा स्वजातिचेष्टाश्च ध्यानेनैनमपश्यताम् ॥ १५८॥
कृत्वाष्टकाष्टकोष्ठानि मध्ये ब्रह्मा चतुष्टये ॥72॥
कृत्वाऽथ कुर्वन्नपि वा निदिध्यासनमाचरेत् ॥97॥
कृत्वाऽपि पाण्डवैर्युद्धं तत् कर्तुमकृतोपमम् ॥ ३०॥
कृत्वोग्रगर्जनं यज्ञं तांश्च यज्ञकृतोऽखिलान् ॥ १५१॥
कृपमायान्तमीक्ष्यैव तपसां मां प्रपीडयेत् ।
कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् ।
कृपया परयाऽऽविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् ।
कृपया वासुदेवेन बोधितः शान्तमानसः ।
कृपसात्वतसंयुक्तो विवेश गहनं रथी ॥ ११५॥
कृपोऽथ पाण्डवान् प्राप्य गौरवात् पूजितश्च तैः ।
कृमिविड्भस्मनिष्ठान्तं क्वेदं तुच्छं कलेवरम् ।
कृषिगोरक्षवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम् ।
कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम् ।
कृष्णं मर्त्यमुपाश्रित्य गोपा मे चक्रुरप्रियम् ॥ ५ ॥
कृष्णं यशोदा च तथैव नन्द आनन्दसान्द्राकृतिमप्रमेयम् ॥ ७६॥
कृष्णकथेयं यमिता (सुश)सुखतीर्थेनोदिताऽनने यं यमिता ।
कृष्णध्यानच्छलेनैव स्वयं भागवतेऽब्रवीत् ॥98॥
कृष्णपिङ्गलरूपेण पुनरुक्तं भविष्यति ।
कृष्णबन्धे कृतो मन्त्र इति मूर्ध्नि पदाऽहनत् ॥ ७६॥
कृष्णभीमार्जुनास्तेन विप्रवेषाश्च तेऽभवन् ॥ १३१॥
कृष्णयैकत्वमापन्ना त्यक्त्वा देहं तु मानुषम् ॥ ५५॥
कृष्णरामादिरूपेषु बलकार्यो जनार्दनः ।
कृष्णशापान्म्लेच्छवशं ययुर्दर्पनिमित्ततः ॥ ४२॥
कृष्णसारोऽथ देशानां ब्राह्मणानां शुचिर्भवेत् ।
कृष्णसारोऽप्यसौवीरकीकटासंस्कृतेरिणः ॥ ८ ॥
कृष्णस्य नारदोऽभ्यागादाश्रमं प्रागुदाहृतम् ॥ ३१ ॥
कृष्णस्य पाण्डवानां च मखादेश्च गुणान् बहून् ।
कृष्णा च पञ्चमो नास्ति विद्या शुद्धेयमञ्जसा ॥ ११८॥
कृष्णा च पाण्डवाश्चैव तपोवृद्धिमभीप्सवः ।
कृष्णा च पार्थांश्चतुरो विहाय सुव्यक्तसारस्वतशुद्धभावा ।
कृष्णा सा वर्णतश्चाऽसीदुत्कृष्टानन्दिनी च सा ॥ ९६॥
कृष्णाभ्यां च ययुस्तत्र गान्धार्यास्तपसो बलम् ॥ २१४॥
कृष्णायाः पाण्डवानां वा दर्शनेऽज्ञातवासिनाम् ।
कृष्णायै तं मणिं(तन्मणिं) दत्वा भीमस्तां पर्यसान्त्वयत् ।
कृष्णे यद्यपवर्गेशे भक्तिः स्यान्नानपायिनी ॥ ५३ ॥
कृष्णेन निहतश्चैव नरकः कर्ण आस्थितः ।
कृष्णो रामो नृसिंहश्च वराहो विष्णुरेव च ।
कृष्णौ सत्या भीमपार्थौ कृष्णेत्युक्ता हि भारते ॥ ८॥
के यूयमिति पप्रच्छ दीनध्वनिविशङ्कितः ।
केचित् कर्म वदन्त्येनं स्वभावमपरे नृप । एके कालं परे दैवं पुंसः काममुतापरे ॥ ५२ ॥
केचित् पश्यन्ति दोषानित्यत्रापि स्यान्न चाक्षजम् ।
केतुङ्कृण्वन्नकेतवे पेशो मर्या अपेशसे ॥ समुषद्भिरजायथाः ॥ ३ ॥
केन दुर्लक्षणेनायं बहुदुःखी प्रवासगः ॥ ११६॥
केनकेनापतद् देहो दोषेण न इति क्रमात् ॥ ६२॥
केवलं तु कथा वादो जल्पोऽर्थादिव्यपेक्षया ।
केवलं साक्षिमानेन कालो देशोऽपि नान्तवान् ॥71॥
केवलानुभवानन्दस्वरूपः परमेश्वरः ।
केवलान् वैष्णवान् मन्त्रान् व्यासः पार्थाय नो ददौ ।
केवलाभ्यो न हि स्त्रीभ्यस्तत उत्पत्त्यसम्भवात् ।
केवलेन हि भावेन गोप्यो गावः खगा मृगाः ।
केशव केशव शासक वन्दे पाशधरार्चित शूरवरेश ॥2॥
केशवाद्यस्तथा विश्वतैजसप्राज्ञतुर्यकाः ॥ ४१ ॥
केशवाद्यास्ततो मूर्तीर्द्वादश क्रमतो यजेत् ॥ ८३ ॥
केशवार्जुनयोः पुण्यं हृष्यामि च मुहुर्मुहुः॥७६ ॥
केशवे कंसकेशिघ्ने न याति नरकं नरः॥ १०॥
केशवो मधुसूदनः सङ्कर्षणदामोदरौ ।
केशवोऽशमयद् वाक्यैर्विश्वरूपं प्रदर्श्य च ॥ ५६॥
केशश्मश्रुनखान्यस्य शिलालोहाभ्रविद्युताम् ॥ ५ ॥
केशाङ्गारस्थिवल्मीकलोष्टाश्मादिविवर्जिते ।
केषाञ्चिन्न च ते दोषा व्याप्तौ सत्यां कथञ्चन ।
केषु केषु च भावेषु चिन्त्योसि भगवन्मया॥१७ ॥
केषु केषु च भावेषु चिन्त्योऽसि भगवन् मया॥१७ ॥
कैकयी तु चलान् लोकान् प्राप्ता नैवाचलान् क्वचित् ।
कैर्मया सह योद्धव्यमस्मिन् रणसमुद्यमे॥२२ ॥
कैर्मया सह योद्धव्यम् अस्मिन् रणसमुद्यमे ॥२२ ॥
कैर्लिङ्गैस्त्रीन् गुणानेतानतीतो भवति प्रभो ।
कैर्लिङ्गैस्त्रीन् गुणानेतान् अतीतो भवति प्रभो ।
कैवल्यं तस्य वै धर्मः सुषुप्तं तन्निदर्शनम् ॥ ८ ॥
कैवल्यं परममहानविशेषो निरन्तरः ॥ २ ॥
कैवल्यं सात्त्विकं ज्ञानं कर्मनिष्ठं तु राजसम् ।
को दोषः सर्वथैवास्ति परिणामि जडं यदि ।
को निवारयितुं शक्तो युक्त्यागमबलोद्धताम् ।
को नु दुर्योधने पापे हते दोषः कथञ्चन ॥ ८५॥
को न्विहार्हति विज्ञातुं प्राक् सिद्धं गुणसंस्थितेः ॥ ३३ ॥
को भवानिति वः प्रश्नो वाचारम्भो निरर्थकः ॥ २३ ॥
को विरोधः स्वरूपेण गृहीतो भेद एव तु ॥237॥
को विशेषः परिज्ञाते नृपेण स्यात् कथञ्चन ॥57॥
को विश्रंभेत योगेन योगेश्वरमनुव्रतः ॥ २३ ॥
को हि तं वेदितुं शक्तो नारायणमनामयम् ।
कोटिजन्मार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति॥ ५१॥
कोट्यैन्दवसहस्रैस्तु मासोपोषणकोटिभिः ।
कोणेषु वीन्द्रवामे च सौपर्णीं पूजयेदपि ।
कोलो नृसिंहः सवटुर्जामदग्न्यरघूद्वहौ ।
कोशतो यद् बहिर्वित्तं दानभोगादिकारणम् ।
कोऽपि ह्यर्थो न निश्चेतुं शक्यते भ्रमवादिना ।
कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति॥३१ ॥
कौरवाणां विनाशाय दैत्यानां निधनाय च॥ १०॥
कौरवेयसभामध्ये नावतारमरोचयत् ॥ २२॥
कौशिकः
कौशिकाख्यो ब्राह्मणो हि लीनं ग्रामजनं क्वचित् ।
कौशिकेन निरीक्ष्यैव प्राह तौ कृपसात्वतौ ॥ ११७॥
कौशिक्यप उपस्पृश्य वाग्वज्रं विससर्ज ह ॥ ३६ ॥
क्रतुर्यथाविधानतः कृतो हि पारमेष्ठ्यकम् ।
क्रथोऽवगम्य भीष्मकानुजोऽभ्ययाद्धरिं द्रुतम् ॥ ३०॥
क्रमशः पादहीनान्यां रक्तपादनखां शुभाम् ।
क्रमादूनं तदन्ते च सार्धाष्टाङ्गुलमीरितम् ॥20॥
क्रमाद् भक्तिः हरिप्रीतिकारणं तत्प्रियोपगा ॥252॥
क्रमाल्पवृत्तजङ्घकः सुरक्तपादपल्लवः ॥ ८५॥
क्रमाल्लक्षणहीनाश्च लक्षणालक्षणैः समाः ।
क्रमेण सर्वान् निर्जित्य पौण्ड्रकं च महाबलम् ।
क्रमेणैतान्पठन्पञ्चामृतेन स्नापयेद्धरिम् ।
क्रमेणैव यथाशक्ति यथा चे ये प्रयोजकाः ॥266॥
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम्॥१८ ॥
क्रियते परया यस्मात् इतरोऽत्र न कथ्यते ।
क्रियते बहुलायासं तद्राजसमुदाहृतम्॥२४ ॥
क्रियमाणोऽपि कर्तव्यो भूय एव सदाऽचलः ।
क्रिया च वासनामात्रं साऽनीहायां प्रलीयते ॥ ३७ ॥
क्रियाकलापैः समुवाह भक्तिं
क्रियाक्रियावतोस्तद्वत् तथा जातिविशेषयोः ।
क्रियादिनित्यता ज्ञेया तदन्यत्र त्वनित्यता’’ ॥9॥
क्रियापदेनान्वयस्य वाक्यभेदो हि दूषणम् ॥63॥
क्रियाप्रवर्तकत्वेन प्रादुर्भावो हरेर्जनिः ॥207॥
क्रियाविशेषबहुलां भोगैश्वर्यगतिं प्रति॥४३ ॥
क्रियाशक्तिरहङ्कारस्त्रिविधः समपद्यत ॥ २४ ॥
क्रियाश्च तत्तदुद्भवाः करोति शाश्वतोऽपि सन् ॥ ११॥
क्रीडसेऽर्भकवत् त्वं हि किं जितं किं जितं त्विति ।
क्रीडां प्रयोजनं कृत्वा सृष्टिः श्रुतिविरोधिनी ।
क्रीडाया मुद् यतोऽर्हस्य कामं चिक्रीडिषाऽन्यतः ।
क्रुद्धमहावीरद्युल्कसहस्रसहितोल्ककाः ।
क्रुद्धोल्काय महोल्काय वीरोल्काय नमस्ततः ।
क्रुधा निरीक्ष्य तस्थतुः परस्परं स्फुरत्तनू ॥ १५०॥
क्रोडो नृसिंहः सवटू जामदग्न्यरघूद्वहौ ।
क्रोधाद् भवति सम्मोहः सम्मोहात् स्मृतिविभ्रमः ।
क्रोधाद् भवति सम्मोहः सम्मोहात् स्मृऽतिविभ्रमः ।
क्लिष्टकल्पनयैवात्र साध्यमित्यतिदुर्वचः ।
क्लेदनं पिण्डनं तृप्तिः प्राणनाप्ययनोन्दनम् ।
क्लेशोधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् ।
क्लेशोऽधिकतरस्तेषाम् अव्यक्तासक्तचेतसाम् ।
क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत् त्वय्युपपद्यते ।
क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते ।
क्व च प्रत्यक्षतः प्राप्तमनुमागमबाधितम् ॥64॥
क्व जपो वासुदेवेति मुक्तिबीजमनुत्तमम्॥ ७०॥
क्व तदीयरतिर्भार्या क्वायमात्मा नभश्छदिः ॥ १४ ॥
क्व नाकपृष्ठगमनं पुनरावृत्तिलक्षणम् ।
क्वचिच्छन्नः क्वचित् स्पष्ट उपास्यः श्रेय इच्छताम् ।
क्वचिज्जीवाकृतं दृष्ट्वा चेतनादेव चाकृतम् ॥85॥
क्वचित् स्पष्टा स्युष्टे वासना मानसी च सा ।
क्वचिदद्यतनोपि न पूर्णसदागणितेड्यगुणानुभवैकतनोः ॥7॥
क्वचिद् गुणोऽपि दोषः स्याद् दोषोऽपि विधिना गुणः ।
क्वचिद्भिन्नताय दृष्टं तदभिन्नतया कथम् ॥87॥
क्वाथेन क्षीरवृक्षाणां तथा पञ्चामृतैरपि ।
क्वापि चेष्टा तदर्था स्यादत्तिर्हि रसवित्तये ॥54॥
क्षणं तिष्ठ महाराज सन्निधानबलात् तव ।
क्षणमात्रमवस्थानं स्वीकृतं सर्ववस्तुषु ॥202॥
क्षणाच्चकार सोऽप्यगाद् विसृज्य तं हलायुधम् ॥ २८०॥
क्षणार्धेनाऽपि तुलये न स्वर्गं नापुनर्भवम् ।
क्षणेन केशवेन तद्भयादपेयतुश्च तौ ॥ २७२॥
क्षणेन तौ निरायुधौ चकार केशवः शरैः ॥ २७१॥
क्षत्रधर्मस्य रक्षार्थं न तत्प्रश्नान् विदां वराः ।
क्षत्रधर्मानुसारेण न ननाम च बाह्यतः ॥ २९८॥
क्षत्रादन्येष्वपि बलं प्रमाणं यत्र केशवः ॥ २२॥
क्षत्रियस्य तमुत्सृज्य निन्दितो यात्यधो ध्रुवम् ॥ ३॥
क्षत्रियाणां तु किमुत प्रसभं तेन ते पपुः ॥ ४२१॥
क्षत्रियानन्तरत्वात्तु सूतजातेस्तथाऽभवत् ॥ ७॥
क्षत्रियान् परधर्मस्थो मा हिंसीरिति चोदितः ।
क्षमस्व मे वचः प्रभो ब्रवीम्यतीव (पातकम्)पापकम् ।
क्षमा सर्वत्र धर्मो न पापहेतुश्च दुर्जने ।
क्षमो हि गन्तुमञ्जसा दिनाश्वमेधसिद्धये ॥ १४॥
क्षयं प्राहुः कुतश्चैतत् प्रसन्ने जगदीश्वरे ॥163॥
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोक्षर उच्यते॥१६ ॥
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥९२॥
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते॥ १७॥
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते॥१६ ॥
क्षात्रं धर्मं स्ववता गुरुवृत्त्यै केशवाज्ञया च मं (मे/मलं) स्ववता ।
क्षितिपा मनुष्यगन्धर्वा दैवाश्च पितरश्चिराः ।
क्षितिमम्भसि तत् तेजस्यदो वायौ नभस्यमुम् ॥ १६ ॥
क्षितीश्वराश्च सर्वशः प्रियाप्रिया(प्रियाः प्रियाः) हरेश्च ये ॥ ५॥
क्षित्यादीनां इहार्थानां छाया न कतमाऽपि हि ।
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥130॥
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु॥१९ ॥
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु’(भ.गी.१६.१९) ॥118॥
क्षिपाम्यजस्रमशुभान् आसुरीष्वेव योनिषु॥१९ ॥
क्षिप्रं नैव प्रहर्तव्यं ज्ञातिषु प्रहरत्स्वपि ।
क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति ।
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिदि्धर्भवति कर्मजा॥१२ ॥
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा॥१२ ॥
क्षीयते तु यदा धर्मः प्राप्ते घोरे कलौ युगे ।
क्षीयन्ते चास्य कर्माणि तस्मिन् दृष्टे परावरे ॥164॥
क्षीयन्ते चास्य कर्माणि दृष्ट एवात्मनीश्वरे ॥ २२ ॥
क्षीयन्ते चास्य कर्माणि मयि दृष्टेऽखिलात्मनि ॥ ३१ ॥
क्षीरादिवद्विकारः स्यान्नैव स स्याद्धरेः क्वचित् ।
क्षीरोदार्णवसम्भूत अत्रिनेत्रसमुद्भव ।
क्षुदभावमात्रफलदं न साक्षाद् राघवेऽर्पितम् ।
क्षुदभावमात्रमाकाङ्क्षन् मामसौ परिपृच्छति ॥ २३॥
क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप॥३ ॥
क्षुद्रायुषां नृणामङ्ग मर्त्यानां मृतिच्छताम् ॥ ७ ॥
क्षेत्रं क्षेत्री तथा कृत्स्नं प्रकाशयति भारत॥३४ ॥
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोरेवमन्तरं ज्ञानचक्षुषा ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोरेवम् अन्तरं ज्ञानचक्षुषा ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम॥३ ॥
क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात् तद्विद्धि भरतर्षभ॥२७ ॥
क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात्तद्विद्वि भरतर्षभ॥२७ ॥
क्षेत्रज्ञं चापि मां विदि्ध सर्वक्षेत्रेषु भारत ।
क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत ।
क्षेत्रज्ञं सर्वभूतेषु समत्वेन यजेत माम् ॥ ४५ ॥
क्षेत्रशक्तिमती चैव प्रकृतिर्बीजशक्तिमान् ॥33॥
क्षेमकात् परतः पूर्तिं शक्तिस्ते यास्यति ध्रुवम् ॥ ४३॥
क्षेमधूर्तिर्दण्डधारः कलिङ्गोऽम्बष्ठ एव च ॥ २६॥
क्षेमे विविक्त आसीनश्चिन्तयेन्मामतन्द्रितः ॥ २९ ॥
क्व राजसूयमद्य ते जरासुते तु जीवति ।
क्व राजाऽसावृते युष्मान् यो मया नाभिभूयते ॥ ३८॥
क्वचित् कदाचिदासनं नचार्घ्यपूर्वको विधिः ॥ २७॥
क्वचिदुक्तोऽन्यशास्त्रेषु परमो विष्णुरीरितः ॥ ५९॥
क्वचिद् ग्रन्थान् प्रक्षिपन्ति क्वचिदन्तरितानपि ।
क्वचिन्मोहायासुराणां व्यत्यासः प्रतिलोमता ।
क्वाधर्मः क्षत्रजातेस्तु तद्धानौ जीवनं नहि ॥ २०१॥
खं यद्वदुदपात्रेषु भूतान्येकात्मकानि च ॥ ३३ ॥
खं वायुर्ज्योतिरापः पृथिवी विश्वस्य धारिणी ॥ ३ ॥
खगा मृगाः पापजीवाः सन्ति ह्यच्युततां गताः ॥ ५५ ॥
खगा मृगास्तृणादयः पिपीलिकाश्च गर्दभाः ।
खजतूणीनिभपावनवरजङ्घमितशक्ते ।
खड्गेन सोऽस्त्रैशस्त्रैरप्यनिर्भिन्नत्वचं तदा ।
खण्डितं रूपमेवात्र विकारोऽपि विकारिणः ।
खण्डिते भेद ऐक्यं च यावद्वस्तु न भेदवत् ॥10॥
खण्डितेनापि मनसा स्वीकार्योऽनन्यथागतेः ।
खमुत्पत्य गृहीत्वा च कर्णे चिक्षेप सत्वरः ॥ २१६॥
खमेवोत्पत्तिमन्नाम श्रुतिशब्दविवक्षितम् ।
खरतरनिशिचरदहन परामृत रघुवर मानद भव मम शरणम् ।
खरोष्ट्राः कर्कशैः क्षत्तः खुरैर्घ्नन्तो धरातलम् ।
खरोऽश्वोऽश्वतरो गौरः शरभश्चमरी तथा ।
खात्काररभसा मत्ताः पर्यधावन् वरूथशः ॥ ११ ॥
खान्याकाशे द्रवं तोये यथास्थानं विभागशः ।
खेटान् पट्टनवाटीश्च वनान्युपवनानि च ॥ ११ ॥
ख्यात्याद्यर्थं स्पर्धया वा सतां जल्प इतीर्यते ॥3॥
ख्यापयामास कौन्तेयरूपिणो धर्मसूक्तिभिः ॥ ८१॥
ख्यापयामास भगवान् जने निजजनेष्टदः ॥ १०५॥
गच्छद्दृष्टं क्वचित् तस्याप्यभावोऽनुभवोपगः ।
गच्छन् गजाह्वयं दूतमग्रतोऽयापयन्नृपे(यातयन्नृपे) ॥ ११४॥
गच्छन् युद्धाय दर्पेण प्राह यो मेऽर्जुनं पुमान् ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः॥१७ ॥
गच्छेयं नैव (नच) मोक्ष्यामि वर्म बद्धं कथञ्चन ॥ २०३॥
गजे च भीमेन शरैर्निपातिते समारुहद् वाजिवरं सुनिर्भयः ।
गजो गवाक्षो गवयो वृषश्च सगन्धमादा धनदेन जाताः ।
गण्डयोरोष्ठयोर्दन्तपङ्क्योर्मूर्धनि वाचि च ।
गतः पराद्रवद् भयात् पपात यामुनोदके ॥ २९०॥
गतयो हेतवश्चास्य मृषा स्वप्नदृशो यथा ॥ ३१ ॥
गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः ।
गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः॥११ ॥
गतासून् अगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः॥११ ॥
गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत् ।
गते भीमे निमित्तानि दृष्ट्वा राजा युधिष्ठिरः ।
गते व्यासे भगवति सर्वज्ञे सर्वकर्तरि ।
गते हि पार्थसन्निधेः सुयोधने तु नारदः ।
गतेषु सर्वराजसु स्वकां(स्वकं) पुरं स्वकेषु च ।
गतोऽत्र चीर्णसत्तपा अवाप केशवान्तिकम् ॥ १७२॥
गतोऽपि नः स्वकां तनुं प्रवेष्टुमत्र नेशसे ॥ ८०॥
गत्युत्स्मितेक्षणोत्केलि यन्नृलोकविडम्बनम् ॥ ५० ॥
गत्वा चान्द्रमसं लोकं सोमपाः पुनरेष्यति ॥ ३ ॥
गत्वा दुर्योधनाहूतो भगदत्तोऽपि तं ययौ ॥ २८॥
गत्वा शुचिस्थलं तत्र शलिां चैव परीक्षयेत् ॥44॥
गदश्च नामतोऽनुजो हरेः स रोहिणीसुतः ॥ २५०॥
गदस्तु साल्वभूभृता वयोगतेन योधयन् ।
गदां चिक्षेप सा तस्य वारुणेः शिर एव तु ।
गदायामपविद्धायां हाहाकारे च निर्गते ।
गदायुद्धस्य मर्यादां यशश्चाप्यभिरक्षितुम् ॥ ७२॥
गन्तारा हि स्थोऽवसे हवं विप्रस्य मावतः ॥ धर्तारा चर्षणीनाम् ॥ २ ॥
गन्तास्म्यनेन लोकोऽयमुल्बणेन विनंक्ष्यति ॥ ३१ ॥
गन्धर्वकन्यकासूते निहते रावणात्मजे ।
गन्धर्वनगरप्रख्याः स्वप्नमायामनोरथाः ॥ २७ ॥
गन्धर्वाच्चित्रसेनात्तु तथाऽस्त्राणि सुरेश्वरात् ॥ १४६॥
गन्धर्वाणां चित्ररथः सिद्धानां कपिलो मुनिः॥२६ ॥
गन्धर्वाप्सरसः सिद्धा यक्षरक्षांसि चारणाः ॥ २७ ॥
गन्धर्वाप्सरसो नागाः सिद्धाश्चारणगुह्यकाः ॥ ३ ॥
गन्धांश्च स्थापयेत् पञ्चगव्यं शुद्धान्तरे न्यसेत् ।
गयश्च लक्ष्मणाद्याश्च त्रयो रोहिणिनन्दनः ।
गरुडं व्यासदेवं च दुर्गां चैव सरस्वतीम् ॥50॥
गर्तौ नाम न तौ कर्णौ याभ्यां तत्कर्म न श्रुतम्॥
गर्भजन्मजरारोगदुःखसंसारबन्धनैः ।
गर्भस्तथाऽपि नैवास्त्रं पातयास्मिन् कथञ्चन ॥ १६९॥
गर्भागारगृहं मातुर्यमलोकं च दुस्सहम्॥ ६९॥
गर्हयन्नूचिवानित्थं भार्यापुत्रस्नुषायुतः ।
गवद्गणादास तथैव सूतात् समस्तगन्धर्वपतिः स तुम्बुरुः ।
गवामशृङ्गिभावेन न हि स्याच्छशशृङ्गिता ।
गाढमभ्यर्द्दितस्तीक्ष्णैः शरैर्भीमेन संयुगे ॥ १४०॥
गाण्डिवत्वात् कार्मुकस्य चेषुध्योरक्षयत्वतः ॥ ५८॥
गाण्डीवं धनुरादाय ययौ हन्तुं महासुरान् ॥ ३०८॥
गाण्डीवं धनुषां श्रेष्ठं तेन द्रौणेर्वरोऽर्जुनः’ ॥१७४॥
गाण्डीवं स्रंसते हस्तात् त्वक् चैव परिदह्यते ।
गान्धर्वं कर्म तस्माच्च मुनिभिः पितृभिस्ततः ॥ १६४॥
गान्धारेण पुनश्चाक्षहृदयज्ञेन धर्मजः ।
गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा ।
गाम्भीर्यं स्थैर्यमास्तिक्यं कीर्तिर्मानोऽनहङ्कृतिः ॥ २९ ॥
गायत्री वा इदं सर्वं भूतं यदिदं किञ्च वाग् वै गायत्री वाग् वा इदं सर्वं भूतं गायति च त्रायते च ॥ १ ॥
गायत्र्या चाञ्जलिं दत्वा ध्यात्वा सूर्यगतं हरिम्॥ ५॥
गायत्र्युष्णिगनुष्टुप् च बृहती पङ्क्तिरेव च ।
गायन्ति त्वा गायत्रिणोऽर्चन्त्यर्कमर्किणः ॥ ब्रह्माणस्त्वा शतक्रत उद्वंशमिव येमिरे ॥ १ ॥
गारुडीं चाथ सन्दर्श्य गृहीत्वाऽथ करे जलम् ॥ ९८ ॥
गार्हपत्येन सन्त्य ऋतुना यज्ञनीरसि ॥ देवान्देवय ते यज ॥ १२, २९, १५ ॥
गिरिशो गरुडश्चैव तमोमात्रगतं हरिम् ॥80॥
गिरीशपादसंश्रयः प्रभुः समस्तभूभृताम् ॥ ९४॥
गिरेः सुतायाः पुष्पिण्या मधुगन्धेन भूरिणा ।
गिरेरधस्तादस्यैवेत्युक्तोऽसौ पाकशासनः ॥ १२८॥
गीतं भगवता ज्ञानं यत्तत्सङ्ग्राममूर्धनि ।
गीतनृत्यैश्च वाद्यैश्च पुराणैरितिहासकैः ।
गीतात् पुष्पफलावाप्तिः स्पर्शात् कार्श्यं रसात् स्थितिः ।
गुणक्रियाजातिपूर्वा धर्मा सर्वेऽपि वस्तुनः ॥9॥
गुणक्रियादयो भावा यदि वा स्युरभेदिनः ॥17॥
गुणक्रियादिधर्माणां विशेषे कथिते पुनः ॥207॥
गुणक्रियादिरूपस्य निषेधः केन हेतुना ।
गुणत्वेन गुणित्वेन भोक्तृभोग्यतया स्थिताः ॥168॥
गुणदोषभिदादृष्टिर्नियमात् तेन हि स्वतः ।
गुणदोषविकल्पश्च भिदेव स्वप्नकल्पिता ॥ ३० ॥
गुणदोषविधानेन त्वंहसां त्याजनेच्छया ॥ २७ ॥
गुणदोषार्थनियमस्तद्विदामेव बाधते ॥ १६ ॥
गुणदोषैः सुखस्यापि वृद्धिह्रासौ विमुक्तिगौ।
गुणप्रत्युपलक्ष्याय गुणद्रष्टे्र स्वसंविदे ॥ ४६ ॥
गुणप्रवाह एतस्मिन्नुन्मज्जति निमज्जति ॥ १५ ॥
गुणबुद्ध्या च विहितं न करोति यथाऽर्भकः ॥ ११ ॥
गुणवाचिनां च प्रथममाह देवः समन्वयम् ॥156॥
गुणव्यक्तिरियं देवी व्यञ्जको गुणभुग् भवान् ।
गुणव्यतिकरः कालः स्वभावः सूत्रमेव च ॥ १३ ॥
गुणव्यतिकराकारो निर्विशेषोऽप्रतिष्ठितः ।
गुणसामान्यतो रुद्रो द्रव्यसामान्यतः परे ॥186॥
गुणहानिश्च नैवास्ति ब्रह्मणस्त्वविकर्मतः ॥4॥
गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते॥२८ ॥
गुणा नारा इति ज्ञेयास्तद्वान् नारायणः स्मृतः ॥83॥
गुणा वर्तन्त इत्येव योवतिष्ठति नेङ्गते॥२३ ॥
गुणा वर्तन्त इत्येव योऽवतिष्ठति नेङ्गते॥२३ ॥
गुणाः श्रुता इति ह्यस्मान्न दोषोऽर्थः श्रुतेर्भवेत् ॥92॥
गुणाः सृजन्ति कर्माणि कालो नु सृजते गुणान् ।
गुणाधिकं गुरुं प्राप्य तद्धीनं नाप्नुयात् क्वचित् ।
गुणानां गुणिनां चैव परिमाणं सुविस्तरम् ॥ १४ ॥
गुणानामप्यहं सौम्यं गुणिन्यौत्पत्तिको गुणः ॥ १० ॥
गुणानामादरेणाह तच्च नाभिहितान्वयः ।
गुणानुन्मत्त एवासौ विदधात्यधिकं पुनः ।
गुणानेतानतीत्य त्रीन् देही देहसमुद्भवान् ।
गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् ।
गुणाभावोपलक्ष्यं चेत् पदं तदपि वाचकम् ॥138॥
गुणाश्च चित्तप्रभवा मद्रूप उभयं त्यजेत् ॥ २६ ॥
गुणास्तस्य कथं न स्युः स्युर्दोषाश्च कथं पुनः ।
गुणास्तु तादृशा यत्र प्रयुज्यन्तेऽखिला अपि ॥6॥
गुणिनामप्यहं सूत्रं महतां च महानहम् । सूक्ष्माणामप्यहं जीवो दुर्जयानामहं मनः ॥ ११ ॥
गुणिसामान्यवचनैरपि मुख्यतयोदितः ॥235॥
गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोधिगच्छति॥१९ ॥
गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति॥१९ ॥
गुणेषु मायारचितेषु देह्यसौ
गुणेषु वाऽऽविशेच्चित्तमभीक्ष्णं गुणसेवया ।
गुणेष्वसक्तधीरीशो गुणसङ्गो विपर्ययः ॥ ४५ ॥
गुणेष्वसङ्गो वशिता यत्कामस्तदवाप्स्यति ।
गुणेष्वसङ्गो वैराग्यमैश्वर्यं चाणिमादयः ॥ २७ ॥
गुणेष्वाविशते चेतो गुणाश्चेतसि च प्रजाः ।
गुणैरशेषैः पूर्णत्वान्मुख्याभेदो परैर्न च ।
गुणैर्गुणान् स भुञ्जान आत्मप्रद्योतितैः प्रभुः ।
गुणैर्विचित्राः सृजतीं सरूपाः प्रकृतिं प्रजाः ।
गुणैस्ततः प्रसविता वरणीयो गुणोन्नतेः ।
गुणोरुसमुदायोऽयं वासुदेवः सुनिष्कलः(स निष्कळः) ॥212॥
गुरवे दक्षिणां दद्यात् कोटिं लक्षं सहस्रकम् ॥119॥
गुरवे दक्षिणां दद्यात् लक्षे लक्षे शतं सुधीः ।
गुरुं च भक्त्या सम्पूज्य स्वीकुर्यादाशिषस्ततः ।
गुरुं विप्रं प्रपन्नं च कल्पोऽबिभ्रच्छ्वसन् मृतः ॥ ७ ॥
गुरुं हि जगतो विष्णुर्ब्रह्माणमसृजत् स्वयम् ।
गुरुकर्णनदीजानवधीच्चक्षुर्बलेन जनदीजादी ।
गुरुताऽर्थगतैव स्यात् कामोऽधस्ताद्धि निष्फलः ।
गुरुनिन्दाऽऽत्मपूजा च न धर्माय भवेत् क्वचित् ।
गुरुभक्त्या ततो द्रौणेः स्वस्त्यस्त्वित्याह वासविः ॥ १५६॥
गुरुर्ब्रह्माऽखिलानां च विद्या चैव सरस्वती ।
गुरोः प्रसादमाप्नुतां करूशचेदिभूभृतौ ॥ २१॥
गुर्वादेशानुसारेण मयाऽऽदिष्टा च सद्गतिः ॥ १०२॥
गुहाप्रविष्टमीश्वरं बहून्यहान्यनिर्गतम् ।
गूढं कन्यागृहे तं तु ज्ञात्वा कन्याभिरक्षिणः ।
गृहं वनं वा प्रविशेत् प्रव्रजेत् तत्र वा वसेत् ॥ १४ ॥
गृहणार्घ्यं मया दत्तं देवक्या सहितो हरे॥ ११॥
गृहमेधेषु योगेषु विरागः समजायत ॥ २२ ॥
गृहाण कलशानीतं यथेष्टमुपभुज्यताम् ॥ १०० ॥
गृहाणार्घ्यं मया दत्तं रोहिण्या सहितः शशिन्॥ १२॥
गृहापत्याप्तपशुभिः का प्रीतिः साधितैश्चलैः ॥ २० ॥
गृहाय तन्निशाम्य तु क्रुधाऽऽह मारुतात्मजः ॥ ३५२॥
गृहीतचेता राजर्षे आख्यानं यदधीतवान् ॥ ९ ॥
गृहीतमायोरुगुणे सर्गादावगुणे स्वतः ॥ ३० ॥
गृहीत्वापीन्द्रियैरर्थान् यो न द्वेष्टि न हृष्यति ।
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात्॥८ ॥
गृहेषु कूटधर्मेषु सक्तो ग्राम्यसुखेच्छया ।
गृहेऽपि साऽऽसुरे स्थिता निजस्वरूपतोऽसुरम् ।
गृह्यमाणस्त्वमग्राह्यो विकारैः प्राकृतैर्गुणैः ।
गृह्यमाणेष्वहंकुर्यान्न विद्वान् यस्त्वविक्रियः ॥ ९ ॥
गोप्यः कामाद् भयात् कंसो द्वेषाच्चैद्यादयो नृपाः ।
गोविन्दश्च त्रिविक्रम्ूससश्रीधरहृषीकपाः ।
गोविन्दस्मरणं पुंसां पापराशिमहाचलम् ।
गोविन्दस्य सदा चिन्त्यं नित्यानन्दपदप्रदम् ॥9॥
गोविप्रार्थासवः शूराः प्रणेमुर्भुवि मूर्धभिः ॥ २८ ॥
गोव्रतादिव्रतैर्युक्तः पालयामास मेदिनीम् ॥ ४॥
गौरजो महिषः कृष्णः सूकरो गवयो रुरुः ।
गौरवाद् वासुदेवस्य मातुलस्य च केवलम् ॥ ११२॥
ग्रन्थोऽप्येवं विलुळितः किम्वर्थो देवदुर्गमः ।
ग्रहर्क्षताराचक्रस्थः परमाण्वादिना जगत् ।
ग्रामान् पुरः पत्तनानि दुर्गाणि विविधानि च ।
ग्राह्यो नार्थो वैदिकं तु दर्शनं ग्राह्यमेव हि ।
ग्रीवाप्रदेशेऽस्य मुमोच बाणं भृशाहतः सोऽपि पपात भूमौ ॥ ७६॥
घटं पिपीलिकागणैः प्रपूर्य यावनोऽस्य च ।
घटते मुक्तिदृष्टिस्तु पुरुषेण महीयसा ॥124॥
घटेयुश्चिरकालं च जल्पे यावत्परो जितः ॥16॥
घटोत्कचबलख्यात्यै समर्थेनापि यो रणे ।
घर्मो ङसारस्चार्वाङ्गश्छन्दोगम्यो जनार्दनः ।
घातयित्वा सर्वपृथ्वीं भीष्मद्रोणमुखानपि ।
घृतपृष्ठा मनोयुजो ये त्वा वहन्ति वह्नयः ॥ आ देवान् सोमपीतये ॥ ६, २६ ॥
घृताभिपूर्णकुम्भतः स इन्द्रजित् समुत्थितः ॥ ४२॥
घृताहवन दीदिवः प्रतिष्म रिषतो दह ॥ अग्ने त्वं रक्षस्विनः ॥ ५ ॥
घोषाः सर्वेऽपि वेदाश्च सर्वे वेदाश्च यत्पदम् ॥43॥
घोषान् व्रजांश्च शिबिरान् नगरान् खेटखर्वटान् ॥ ३१ ॥
घ्नञ्छिश्नदेवानेकोऽसावासीन्नारायणः परः ।
घ्नता पुत्रशतं यष्टिमात्रं चोर्वरितं त्वया ॥ २०७॥
घ्नन्तं भीमं पुनः सैन्यमर्जुनः प्राह मा भवान् ।
चकमे पुत्रिकां ब्रह्मेत्यशृणोत् स कथान्तरे ॥ १११॥
चकर्त कार्मुकं पुनः स खड्गचर्मभृद्धरेः ।
चकर्ष वासो द्रौपद्यास्तदाऽवादीद् वृकोदरः ॥ ३४५॥
चकर्ष सन्धाय शरं च पश्यतः समस्तलोकस्य च संशयं नुदन् ॥ ५२॥
चकार कर्म सा पृथा मुनेः सुकोपनस्य हि ।
चकार क्षणमात्रेण दिव्यरूपस्वरान्वितौ ॥ १६०॥
चकार चोग्रमन्ततः प्रकाशयन् स्वमस्य हि ॥ २०७॥
चकार तं रणात्मके मखे रमेशदैवते ।
चकार तत्र चाऽह्निकं क्रतुं महाश्वमेधिकम् ॥ ११॥
चकार तान् समस्तशस्तलप्रहारचूर्णितान् ॥ २१॥
चकार तूबरेत्युक्ते हन्यामिति रहः प्रभुः ॥ १६९॥
चकार पार्थस्य रथमारुह्यारिधराय ताम् ॥ ६२॥
चकार लावणोदकं जनार्दनोऽमृतोपमम् ।
चकार शम्भवे चैनं सोऽब्रवीत् कन्यका तव ॥ १००॥
चकार हि प्रतिश्रवं समार्जये सुतं द्रुतम् ।
चकारैता ह्यवज्ञेया युक्तयः प्रतिपक्षगाः ।
चक्रतुः करदान् सर्वान् धृतराष्ट्रस्य दुर्जयौ ॥ १५३॥
चक्ररक्षौ तु तस्याऽस्तां युधामन्यूत्तमौजसौ ॥ ६७॥
चक्ररक्षौ यमौ राज्ञो धृष्टद्युम्नश्च सात्यकिः ।
चक्रशङ्खगदापद्मधरो ध्येयोहमीश्वरः ॥18॥
चक्रशङ्खधरोङ्कस्थदोर्द्वयो ध्येय एव च ॥41॥
चक्रशङ्खवराभीतिहस्तान्येतानि सर्वशः ॥32॥
चक्राब्जं भद्रकं वापि मण्टपे मण्डलं शुभम् ।
चक्रे युद्धानि सुबहून्यजेयः शत्रुभी रणे ॥ ३५॥
चक्रे वेदतरोः शाखा दृष्ट्वा पुंसोऽल्पमेधसः ॥ २१ ॥
चक्रे सार्द्धमुहूर्तेन समागम्य पुनर्मखम् ॥ ३४॥
चक्षुषा भ्राम्यमाणेन दृश्यते भ्रमतीव भूः ॥ २३ ॥
चचार गोष्ठमण्डलेऽप्यनन्तसौख्यचिद्धनः ॥ ६॥
चचार दुश्चरं ब्रह्मा ब्रह्मचर्यमखण्डितम् ॥ ६ ॥
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् ।
चण्डाल इति तु प्रोक्ते सममेव हि दूषणम् ।
चण्डालो नृप इत्युक्ते नृपश्चण्डाल इत्यपि ।
चतसृष्वपि दिक्षूर्ध्वमधश्चाण्डं प्रकीर्तितम् ॥ ४४॥
चतसृष्वप्यष्टकासु हेमन्ते शिशिरे तथा ॥ २२ ॥
चतुःशतं च क्रमश उच्छ्रिता दिग्जयार्जिताः ।
चतुःसागरमासाद्य जम्बूद्वीपोत्तमे क्वचित् ।
चतुरङ्गुलं तथैवास्यं सार्धव्रीह्यधरं स्मृतम् ।
चतुरङ्गुलाधिकं मूलं गुह्यं सार्धचतुष्टयम् ॥12॥
चतुरङ्गुलौ भ्रुवौ चैव तथार्धाङ्गुलविस्तृतौ ॥33॥
चतुरस्रं चाष्टकोणं विमानं परिकीर्तितम् ॥65॥
चतुरस्रं विना चक्रं विशेषो भद्रके स्मृतः ॥95॥
चतुराननपूर्वविमुक्तगणा हरिमेत्य तु पूर्ववदेव सदा ।
चतुर्गुणं वा सम्यक् तु चतुरस्रं सहाजिरम् ।
चतुर्थ्यन्ताः हृदादीनि पृथग्रूपाणि तानि च ॥31॥
चतुर्दले सिते पद्मचतुष्के मण्डले स्थिते ।
चतुर्धा लक्ष्यते भेदो वृत्त्या लक्षणरूपया ॥ १५ ॥
चतुर्भिश्चतुरो वाहाञ्छल्यस्य निजघान ह ॥ २१॥
चतुर्मुखांशसंयुतं कुमारमेव षण्मुखम् ॥ २१९॥
चतुर्मुखेशपूर्वकाः सुरा वियत्यवस्थिताः ।
चतुर्विंशतिमूर्तीनां वर्णमूर्तीस्तथापरः ।
चतुर्विंशन्मूर्तयश्च मूलरूपसवर्णकाः ॥33॥
चतुर्विंशाङ्गुलं वा तद्विस्तारो द्वादशैव वा ॥17॥
चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोर्जुन ।
चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन ।
चतुर्विशन्मूतयोस्याः कथिता वर्णदेवताः ।
चतुर्ष्वपि यतोऽस्माकं शापद्वयनिमित्ततः ।
चतुस्तनोर्हरेः प्रभोस्तृतीयरूपसंयुतः ।
चत्वारः प्राणिनां श्रेष्ठाः सम्पूर्णबलपौरुषाः(म.भा.४.३२.१७) ॥१६१॥
चत्वारो योजनानां हि दश त्रिंशच्छतं तथा ॥ २१९॥
चत्वार्येवेति तत्रापि तेज आपोऽन्नमात्मनः ।
चन्द्रकमन्दिरनन्दक वन्दे ।
चन्द्रशतानन कुन्दसुहास नन्दितदैवतानन्दसुपूर्ण ।
चन्द्रसुग्रीवयोश्चैव स्वोच्चदारपरिग्रहात् ॥6॥
चन्द्रसुरेन्द्रसुवन्दित वन्दे ।
चरणौ तौ तु सफलौ केशवालयगामिनौ ।
चरन्ति ह्यवनौ कामं ब्राह्मणा भगवत्प्रियाः ।
चरमस्तु विशेषाणामनेकांशायुतः सदा ।
चरितं वैष्णवानां (च)तद् विष्णूद्रेकाय कथ्यते’ ॥१२८॥
चष्ट इत्येव तच्चक्षुः श्रवणाच्छ्रोत्रमुच्यते ॥227॥
चस्कन्द रेतस्तस्याथ शरस्तम्बे ततोऽभवत् ॥ ५५॥
चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
चापे च्छित्त्वा च यमयोर्दध्मौ शङ्खं महास्वनम् ॥ २३॥
चामरं दर्पणं छत्रं वाहनादि निवेदयेत् ।
चारं विचारं प्रचरं सञ्चारं चरणं चरम् ॥78॥
चारयामास सर्वेषु राष्ट्रेष्वविजितोऽरिभिः ॥ ९४॥
चार्वकैरुच्यते मानमक्षजं नापरं क्वचित् ॥40॥
चार्वङ्गं भार्गवं चैव पश्चिमायां प्रपूजयेत् ।
चालनं व्यूहनं प्राप्तिर्नेतृत्वं द्रव्यशब्दयोः ।
चिकीर्षोर्धार्तराष्ट्रस्य तन्तुं भूयः सुदुष्करम् ॥ १७४॥
चिक्षेप तेन सम्भ्रान्ताः सर्वे दुर्योधनादयः ॥ २४४॥
चिक्षेप मृत्यो रसनोपमामलं प्रकाशयन्तीं प्रदिशो दिशश्च ॥ २४८॥
चिक्षेप वज्रसमितांस्तत्काये सायकान् बहून् ॥ १२६॥
चिच्छेद कार्मुकं सङ्खे मद्रराजस्य धीमतः ॥ १५॥
चित्तेन हृदयं चैत्यः क्षेत्रज्ञः प्राविशद् यदा ।
चित्तेनांशेन येनासौ विज्ञानं प्रतिपद्यते ॥ २६ ॥
चित्रिणी च, रसः षष्ठो रसत्वात् सोत्तरो भवेत् ॥119॥
चिदचित्तनु सर्वमसौ तु हरिर्यमयेदिति वैदिकमस्ति वचः ॥6॥
चिदचिद्भेदमखलिं विधायादाय भुञ्जते ।
चिदचिन्मिश्रमेवैतन्मनो यावच्च संसृतिः ।
चिदानन्दरसं पूर्णगुणसम्पूर्णमुत्तमम् ॥112॥
चिदानन्दैकदेहे हि(चिदानन्दैकदेहेऽपि) द्विरूपे इव ते यतः ।
चिन्तयन् प्रययौ देवं (दावं) द्रौणिः शस्त्रभृतां वरः ॥ १८१॥
चिन्तयेयं मृतो वापि न चाप्येकत्ववादिभिः॥ १७॥
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः ।
चिन्मात्रत्वं च नैवेष्टमविशेषत्ववादिनः ॥179॥
चिन्मात्राभेदसाध्येऽपि सिद्धं तत्प्रतिवादिनः ॥180॥
चिरं प्रयुद्ध्य तं बलोऽग्रहीत् स जङ्घयोर्विभुः ॥ २६२॥
चिरं प्रयुद्ध्य तावुभौ वरास्त्रशस्त्रवर्षिणौ ।
चिरं प्रयुद्ध्य सात्यकिः स हंसकन्यसा बली ।
चिरात्तसञ्ज्ञकोऽगमत् त्रिनेत्रतोषणेच्छया ॥ १६४॥
चुक्रोश नैव धर्मोऽयमित्यसावूर्ध्वबाहुकः ॥ ७७॥
चूर्णयित्वा धनुश्चास्य समाच्छिद्य बभञ्ज ह ॥ ५०॥
चेतनं तदसङ्ख्यातं भिन्नमन्यद्भिदोज्झितम् ।
चेतनत्वात् तदन्नं हि कार्यरूपतया भवेत् ।
चेतनत्वादि सादृश्यं यद्यभेद इतीष्यते ।
चेतनत्वेन चांशत्वात् समुदायैक्यमापतेत् ।
चेतनत्वेऽपि भिन्नास्ते तस्मादेतेन सर्वदा’’ ॥126॥
चेतनस्य त्वसुप्तस्य कुत्र दृष्टा ह्यकामता ।
चेतनस्य स्वभावो हि चैतन्यमिति गीयते ।
चेतनां हरते बुद्धेः स्तुम्बस्तोयमिव ह्रदात् ॥ ३० ॥
चेतनाचेतनं तत्त्वद्वयमेव निरीश्वराः ।
चेतनाचेतनं वाऽन्यत् ध्यायेद्यः केशवस्त्विति ।
चेतनाचेतनत्वेन भावोऽपि द्विविधो मतः ॥2॥
चेतनाचेतनश्चेति भावश्च द्विविधः स्मृतः ॥3॥
चेतनाचेतनस्यास्य सत्त्वादेस्तदधीनताम् ॥51॥
चेतनानां विशेषो यः स्वभावोऽपीश्वरार्पितः ।
चेतनेच्छानुसारेण यदा दृष्टः पटोद्भवः ॥15॥
चेतनेष्वस्तु तन्नाममात्रमेव यतस्ततः ।
चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः ।
चेतसो वचसश्चापि भूतानामिति निश्चयः ॥ २२ ॥
चेष्टा हि चेतनानां या सा भवेत् तत्प्रसादतः ।
चोदयित्री सूनृतानाञ्चेेतन्ती सुमतीनाम् ॥ यज्ञन्दधे सरस्वती ॥ ११ ॥
चोद्यमाना सुरैरेवं मत्वा तं देवमात्मजम् ।
च्यवनोचथ्यवैन्याश्च शशबिन्दुश्च हैहयः ॥199॥
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥१ ॥
छन्दिता सा वरैस्तेन धर्मे भागवते स्थिता ।
छन्दो मदीया गायत्री ताराष्टाक्षरयोर्मता ॥17॥
छन्दोमयोऽमृतमयः सहस्रपदवीं प्रभुः ।
छलं जातिरिति द्वेधा व्याहत्यन्तरमिष्यते ॥38॥
छादयामास राजानं विरथं च चकार ह ॥ २२॥
छायाप्रत्युदकाभासा ह्यसन्तोऽप्यर्थकारिणः ।
छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत॥४२ ॥
छिन्दन्नपि तदुद्धर्तुं नाशक्नोत् त्र्यम्बकस्तदा ॥ २२ ॥
छिन्द्यात् स्वतोऽधिकाभावे स्वयमेव समभ्यसेत् ।
छिन्नद्वैधायतात्मानः सर्वभूतहिते रताः॥२५ ॥
छिन्नद्वैधाऽऽयतात्मानः सर्वभूतहिते रताः॥२५ ॥
छिन्नप्ररोहिणश्चैव विशल्याः पूर्ववर्णिनः ।
छिन्नमञ्जलिकेनाऽजौ सोत्सेधमपतच्छिरः ॥ १८२॥
छेत्तुमर्हसि पद्मेश वचोभिस्तत्वनैपुणैः ॥ २६ ॥
जगज्जनित्रयोरिदं विडम्बनं रमेशयोः ॥ १६१॥
जगतस्त्वविकारत्व उक्तन्यायेन साधिते ॥89॥
जगत्प्रवाहः सत्योऽयं पञ्चभेदसमन्वितः ॥ ६९॥
जगत्सृष्ट्यादिविषये महासामर्थ्यमप्यृते॥ ६॥
जगदम्बामलसुन्दरगृलवक्षोवरयोगिन् ।
जगदागूहकपल्लवसमकुक्षे शरणादे ।
जगद् विमथ्य सम्भृतः शरोऽस्य दक्षिणे करे ॥ ७८॥
जगद्गतेन रूपेण ब्रह्मैव हि तथोच्यते ।
जगद्गुरुत्वमादिष्टं मया ते कमलोद्भव ।
जगद्विचित्ररचनाकर्तारं दोषवर्जितम् ।
जगाद कार्यसिद्धये कथं प्रयाचये परम् ॥ ९२॥
जगाद कृष्णोऽपि धरातलस्थिते न मय्यमुं कश्चन जेष्यतीति ॥ १३३॥
जगाद भारताद्येषु तथा वक्ष्ये तदीक्षया ।
जगाद भावगम्भीरं सुस्मिताधरपल्लवः ॥ १०१॥
जगाद वायुवाहनो वचो युधिष्ठिरं त्विदम् ॥ ८४॥
जगाद साऽखिलं पतौ तदस्य(तदास्य) जन्म चाऽगतिम् ।
जगाम किमु ते पुत्राः शक्या हन्तुमिति स्म ह ॥ ९॥
जगाम च ततोऽन्यत्र पाञ्चाल्योऽपि रथं पुनः ।
जगाम चानु मारुतिः सुसूक्ष्ममक्षिकोपमः ॥ ११२॥
जगाम चारणं हरिं प्रपाहि मां सुपापिनम् ।
जगाम चेतसाऽरणं रघूत्तमं निजं पतिम् ॥ २०८॥
जगाम देवदेवस्य शेषस्य चरणान्तिकम् ॥ २९ ॥
जगाम धाम चाऽत्मनस्तृणादिना सहैव सः ॥ ७१॥
जगाम पक्षिवाहनः पुरीं स्वबाहुपालिताम् ॥ ५९॥
जगाम पार्थं तमवारयच्च शरैरनेकैरनलप्रकाशैः ॥ ६८॥
जगाम रामं गिरिशृङ्गधारी समाह्वयत् तं समराय चाऽशु ॥ १२७॥
जगाम रामाभिमुखस्तदैनं रुरोध रामावरजः शरौघैः ॥ १९६॥
जगाम सौभमास्थितः स सौभराट् च यावनम् ॥ १०१॥
जगृहे पौरुषं रूपं भगवान् महदादिभिः ।
जघन्थ न प्रियाय मे तथैव जीव कल्पकम् ॥ ६४॥
जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः॥१८ ॥
जघान गदया कृष्णस्तं क्षणात् सविडूरथम् ।
जघान तस्य सर्वशो न कश्चिदत्र शेषितः ॥ २८८॥
जघान द्रौणिहार्दिक्यकृपान् भीमार्जुनौ ततः ॥ ३३॥
जघान नैव नकुलं विसृज्य च ययौ परान् ॥ १६॥
जघान भीमस्तरसा तत् सैन्यं शरवृष्टिभिः ॥ ७४॥
जघान सुबहूंश्चैव मागधानां रथव्रजान् ॥ २७४॥
जडेशयोर्जडानां च जडजीवभिदा तथा ॥ ७०॥
जनमेजयं च पाञ्चालीसुतानभिययौ ज्वलन् ॥ १३५॥
जनस्य मोहाय शरीरतोऽस्या यदाविरासीदमलस्वरूपः ॥ ६१॥
जनापवादभीतितस्तया यमस्वसुर्द्रुतम् ॥ १५३॥
जनार्दनः स नामतो रमेशपादसंश्रयः ।
जनार्दनश्च रुग्मिणीकरं शुभे दिनेऽग्रहीत् ।
जनार्दनश्च वामोच्चकरशङ्खिनः ॥25॥
जनार्दनस्य ते हरेः सदाऽवियोगिनी यतः ॥ २१८॥
जनार्दनोऽत्र संवसन् कदाचिदित्थमैक्षत ॥ १४७॥
जनोऽखिलो विष्णुपरो बभूव न धर्महानिश्च बभूव कस्यचित् ॥ ४॥
जन्तवो न सदैकत्र दैवाधीनाः सहासते ॥ १८ ॥
जन्तोर्वै कस्यचिद्धेतोर्मृत्युरत्यन्तविस्मृतिः ॥ ३८ ॥
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
जन्मजन्मान्तरेऽज्ञानादवजानन्ति यत् सदा ॥ २६॥
जन्मन्देवानां विशस्त्रिष्वा रोचने दिवः ॥ ३ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.३)
जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम्॥५१ ॥
जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोमृतमश्नुते॥२० ॥
जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्नुते॥२० ॥
जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शनम्॥९ ॥
जन्मस्थितिलयाज्ञाननियतिज्ञानसंसृतिः ।
जन्मादिकारणं ब्रह्म लक्षितं च यदा तदा ॥127॥
जन्मादिकारणं यत्तत् साक्षान्नारायणाभिधम् ।
जन्मादिकारणे साक्षादाह देवः समन्वयम् ।
जन्माद्यस्येति सूत्रेण गुणसर्वस्वसिद्धये ।
जन्माद्याः षडिमे भावा दृष्टा देहस्य नात्मनः ।
जन्मान्तराभ्यासवशात् स्निग्धाः कृष्णे च पाण्डुषु ।
जन्मौषधितपोमन्त्रैर्यावतीरिह सिद्धयः ।
जपध्यानहुतार्चादीनेवं यः कुरुते सदा ।
जपध्यानादिभिर्नित्यं पूजयेन्नास्य दुर्लभम् ॥70॥
जपयज्ञेन तपसा पुरञ्जनमतोषयन् ॥ ३ ॥
जपे न्यासे च विहितः क्षोक्षराणां सदान्ततः ।
जपेत्त्रिः शङ्खगायत्रीं पुनः शङ्खादिमुद्रिकाः ।
जपेदष्टाक्षरं मन्त्रं तत्तन्मूर्तिमनुं तथा ।
जप्त्वा चैव निजं मन्त्रं पुनरष्टाक्षरं सुधीः ।
जप्त्वा पुनश्च तन्मन्त्रान् पूजयेच्च विधानतः ।
जय भीम महाबाहो जय दुर्योधनेति च ।
जयं लब्ध्वा तदत्सूच्चैः पाण्डवेषु महात्मसु ।
जयः प्रविश्य केशवं पुनश्च पार्षदोऽभवत् ।
जयत्यब्जभवेशेन्द्रवन्दितः कमलापतिः ।
जयत्यमितसज्ज्ञानसुखशक्तिपयोनिधिः ॥
जयत्यसङ्ख्योरुबलाम्बुपूरो गुणोच्चरत्नाकर आत्मवैभवः ।
जयत्यादि पठन्मन्त्रान्पुनर्धूपं समर्पयेत् ।
जयद्रथवधाच्चैव कुपितोऽभ्यद्रवत् परान् ॥ १९४॥
जयन्ती नाम सा प्रोक्ता सर्वपापप्रणाशिनी॥ १॥
जयश्च विजयः पश्चाद्धाता सप्तमको मतः ॥ ९२ ॥
जयाच्च कीचाकादीनामन्यैर्जेतुमशक्यतः ।
जये सर्वस्य यज्ञोऽयं पूर्णो भवति नान्यथा ॥ २००॥
जयेत् क एव तं युधा मृतो न योऽपि सीरिणा ॥ ८५॥
जयो नामेतिहासोऽयं कृष्णद्वैपायनेरितः ।
जयोस्मि व्यवसायोस्मि सत्त्वं सत्त्ववतामहम्॥३६ ॥
जयोऽस्मि व्यवसायोऽस्मि सत्त्वं सत्त्ववतामहम्॥३६ ॥
जरयत्याशु या कोशं निगीर्णमनलो यथा ॥ ३३ ॥
जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये ।
जरासन्धभयं त्यक्त्वा तानेव च समाश्रिताः ॥ १४९॥
जरासन्धस्य नृपतेः कंसादीनां च सर्वशः ॥ ३६॥
जरासुतं पुनरुद्यच्छमानं जघान कृष्णो गदया स्वयैव ॥ २५॥
जरासुतस्य शिष्यकौ तपोबलेन केवलम् ॥ २२५॥
जरासुतादयो रुषा तमभ्ययुः शरोत्तमैः ।
जरासुतादिकान् पुमानुवाच चार्थवद् वचः ॥ ३२॥
जरासुतो गुरुत्वतो विरोद्धुमत्र नेच्छति ।
जरासुतो हि दैवतं समस्तकेशवद्विषाम् ।
जलस्तम्भात् समुत्तस्थौ श्वसन्नाशीविषो यथा ॥ ५२॥
जलाशयस्य मध्ये वा शलिावृक्षादिवर्जिते ॥53॥
जल्प इत्यपि नाम स्याद्वादस्यैतादृशस्य तु ।
जहार देवदेवस्य किरीटं रत्नचित्रितम् ॥ ८ ॥
जहास पार्षतात्मजां शशाप तां ततस्त्वजः ॥ १८७॥
जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम्॥४३ ॥
जहुर्गुणमयं देहं सद्यः प्रक्षीणबन्धनाः ॥ ११ ॥
जहुस्तेऽन्ते तदात्मानः कीटाः पेशस्कृतो यथा ॥ ४० ॥
जागरितस्थानो बहिःप्रज्ञः । सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः स्थूलभुग् वैश्वानरः प्रथमः पादः ॥ ३ ॥
जाग्रत्वमात्रमत्रैकमन्यथा दृश्यते स्फुटम् ॥92॥
जाग्रत्स्वप्नौ यथा स्वप्ने तथा विधिनिषेधता ॥ ६१ ॥
जाग््रात्यपि स्वपन्नज्ञः स्वप्ने जागरणं यथा ॥ ३० ॥
जातः कंसवधार्थाय भूभारोत्तारणाय च ।
जातः पराशराद्योगी वासव्यां कलया हरेः ॥ १३ ॥
जातः प्रद्युम्ननामा यः स मद्दत्तः प्रवादतः ॥ १७८॥
जातः ससर्ज भूतादिर्वियदादीनि पञ्च च ॥ १३ ॥
जातक्षोभाद् भगवतो महानासीद् गुणत्रयात् ॥ १२ ॥
जातमात्रा मृगा गावो हस्तिनो पक्षिणो झषाः ।
जातमोतं हरौ यस्माज्ज्योतिः, षः प्राणरूपतः ॥12॥
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च ।
जातानि तैरिदं जातं जन्मावयविनः खलु ॥ २१ ॥
जातानि देवप्रवरं भूयश्चातोऽधिकं नृप’’ ॥63॥
जातिः स्वव्याहतिर्ज्ञेया छलमर्थान्तरोत्तरम् ।
जातितश्चेत् कथं तासु तत्र चेदनवस्थितिः ।
जाते गुणव्यतिकरे यथापूर्वं प्रजायते’’ ।
जातेऽगुणव्यतिकरे यथापूर्वं प्रजायते ॥ १३ ॥
जानंश्च प्रतिभायोगात् काम्यं नैवाजपन्मनुम् ॥ ३८॥
जानन् कृष्णे बलं घोरमविषह्यं स मागधः ।
जानन् पाण्डवरक्षार्थं चिकीर्षुस्तत्तपोव्ययम् ।
जानन्तीन्द्रश्च कामश्च ब्रह्म यावदहङ्कृतिः ।
जानन्त्युक्तं तु नो सत्यमित्युक्तेऽसत्यतामपि ॥47॥
जानन्नपि हरेरिष्टं स्वकर्तव्यतयोत्थितः ।
जानन्नप्यखिलं कृष्णस्तच्छ्रुत्वा सात्यकेर्मुखात् ।
जानमानोऽपि नृपतिः सर्वपूज्यतमं हरिम् ।
जानात्यस्मै प्रसन्नोऽहं दद्यां मुक्तिं न चान्यथा’’ ॥113॥
जानामि ते मतिं दुष्टां जिघांसोः पार्थसन्ततिम् ।
जानासि मत्प्रतिज्ञां त्वं त्वत्प्रतिज्ञामहं तथा ।
जानीयुर्भीम इत्येव सूदवेषस्ततोऽभवत् (शूद्रवेषस्ततोऽभवत्) ॥ ५॥
जाने त्वामीश विश्वस्य जगतो योनिबीजयोः ।
जाम्बूनदाम्बराधारं नितम्बं चिन्त्यमीशितुः ।
जायेत सदृशं कार्ये परिमाणं समत्वतः ॥63॥
जालार्करश्म्यवगतः खमेवानुपतन्नगात् ॥ ५ ॥
जिगीषवोऽथ रुक्मिणीं विधाय(प्रदाय) चेदिपे हरिम् ॥ १३९॥
जिज्ञासायां सम्प्रवृत्तो नाद्रियेत् कर्मचोदनाम् ॥ ४ ॥
जिज्ञासितमधीतं च ब्रह्म यत्तत् सनातनम् ।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते॥४४ ॥
जिज्ञासोत्थज्ञानजात्तत्प्रसादादेव मुच्यते ॥12॥
जितं व आत्मविद्धुर्याः स्वस्तये स्वस्तिरस्तु वः ।
जितः कृष्णेन पूर्वं यः शर्वादाप धनुर्वरम् ॥ २०३॥
जितन्त इति च स्तोत्रं पठन्संस्नापयेद्धरिम् ॥ ७५ ॥
जिता वयं च सर्वशोऽमुनैकलेन संयुगे ।
जिता विनैव शैनेयं सोऽजयद्धृदिकात्मजम् ॥ २३॥
जिताः समस्तभूभृतो जरासुतादयः क्षणात् ।
जिताः सेनापहारं च चक्रुर्भीष्ममुखास्ततः ॥ ३९॥
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
जितासनो जितश्वासो जितसङ्गो जितेन्द्रियः ।
जितेन्द्रियस्य दान्तस्य जितश्वासात्मनो मुनेः ।
जितेन्द्रियो विशुद्धात्मा यदैव स्मरते हरिम्॥ ३९॥
जितेऽत्र कीचके रणे समाददे करं ततः ॥ १८५॥
जित्वा च वासुकिं भूरि रत्नमादाय सत्वरः ।
जित्वा सूर्यसुतं भीमः कौरवाणामनीकिनीम् ।
जिह्वाग्रे वर्तते यस्य हरिरित्यक्षरद्वयम्॥ ७४॥
जीर्णालयोद्धृतौ चैव तत्त्वमन्त्रान् स्वकं तथा ।
जीव आभास उद्दिष्टः सदैव परमात्मनः ॥136॥
जीवं नयति देवेशः नान्यः कर्ताऽस्य कश्चन ॥108॥
जीवः पर्जन्यवद्दैवशक्तिमानीश्वरः स्मृतः ।
जीवग्राहभयं ह्येषां भीमान्मागधपातनात् ।
जीवग्राहभयात् कर्णो ददाति करमञ्जसा ।
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु॥९ ॥
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत्॥५ ॥
जीवभेदो मिथश्चैव जडजीवभिदा तथा ॥115॥
जीवस्तु गुणसंयुक्तो भुङ्क्ते कर्मफलान्यसौ ॥ ३१ ॥
जीवस्य देह उभयं गुणाश्चेतो मदात्मनः ॥ २५ ॥
जीवस्य न व्यवच्छेदः स्याच्चेत् तत् तत्प्रतिक्रिया ॥ ३३ ॥
जीवस्य सदृशत्वं च चित्त्वमात्रं न चापरम् ॥133॥
जीवाः श्रेष्ठा ह्यजीवानां ततः प्राणभृतः शुभे ।
जीवाभिमानिशेषस्य नाम्ना सङ्कर्षणस्य तु ॥309॥
जीवाभेदो निर्गुणत्वं अपूर्णगुणता तथा ।
जीवेशभेददृष्ट्यैव समुदायैकता कुतः ॥138॥
जीवेशयोर्नानुमा च तदभेदं प्रमापयेत् ॥41॥
जीवेशयोर्भिदा चैव जीवभेदः परस्परम् ।
जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य महिमानमिति वीतशोकः ॥ २ ॥
जुहावैतच्छिरस्तस्मिन् दक्षिणाग्नावमर्षितः ।
जुहुयात् सहस्रमयुतं लक्षं कोटिमथापि वा ॥14॥
जेत् सवातव वेदापाऽके लोकोदद सादवा ।
जोषयेत् सर्वकर्माणि विद्वान् युक्तः समाचरन्॥ २६ ॥
जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान् युक्तः समाचरन्॥२६ ॥
ज्ञातयो मेनिरे सर्वमनित्यमयथोत्थितम् ॥ ५८ ॥
ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परंतप’ ।
ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परन्तप॥५४ ॥
ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परन्तप’(भ.गी.११.५४) ॥ १०८॥
ज्ञातृज्ञेयविहीनं च ज्ञानं चेद्भोक्तृभोग्यतः(भोक्तृभोज्यतः) ।
ज्ञातृज्ञेयविहीनं च ज्ञानमेव(ज्ञानमेवं) न तद्भवेत् ॥190॥
ज्ञातोऽहं भवता त्वद्य दुर्विज्ञेयोऽपि देहिनाम् ।
ज्ञात्वा ज्ञात्वाऽथ ये वै मां यावान् यश्चास्मि यादृशः ।
ज्ञात्वा तद् हृदये भूयश्चिन्तयामास कौरव ॥ ४९ ॥
ज्ञात्वा विष्णुपरानेव मुच्यते नान्यथा क्वचित् ॥ ८४॥
ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि॥२४ ॥
ज्ञात्वा सम्प्रार्थयामास भोजनार्थं पुनःपुनः ॥ २०॥
ज्ञात्वाऽद्वयोऽथ विरमेद् दग्धयोनिरिवानिलः ॥ ३१ ॥
ज्ञात्वाऽपि कृष्णा प्रोवाच लोकशिक्षार्थमेव तु ॥ ३६०॥
ज्ञात्वाऽपि भीमसेनेन विप्ररूपस्य नो वधः ।
ज्ञात्वाऽपि रुरुधुः सम्यक् सात्यकिः कृष्णसम्मितम् ॥ २०॥
ज्ञात्वेन्द्र उभयं तस्मादैच्छदादातुमुत्तमम् ॥ ४१४॥
ज्ञात्वैषां निधनाद्यं च जीवादेरस्वतन्त्रताम् ।
ज्ञानं कर्म च कर्ता च त्रिधैव गुणभेदतः ।
ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम्॥१८ ॥
ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना ।
ज्ञानं ज्ञेयं वचो वाच्यं तमो ज्योतिश्च यत् स्वयम् ॥ ५७ ॥
ज्ञानं तेहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।
ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।
ज्ञानं त्वन्यतमो भागः पुरुषः सोऽभिधीयते ॥ ४ ॥
ज्ञानं दृष्टफलं प्रोक्तं मुक्तिश्चेहैव लभ्यते ॥277॥
ज्ञानं परमगुह्यं मे यद्विज्ञानसमन्वितम् ।
ज्ञानं यदा तदा विद्याद् विवृद्धं सत्त्वमित्युत॥११ ॥
ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्त्वमित्युत॥११ ॥
ज्ञानं योगश्च मन्निष्ठो नैर्गुण्यो भक्तिलक्षणः ।
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति॥३९ ॥
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिम् अचिरेणाधिगच्छति॥३९ ॥
ज्ञानं वा ज्ञानसिद्धेषु नानुमां प्रथमं वदेत् ॥14॥
ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं (ब्रह्मकर्म)ब्राह्मं कर्म स्वभावजम्॥४२ ॥
ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम्॥४२ ॥
ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेशुभात्॥१ ॥
ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्॥१ ॥
ज्ञानं विना तु या मुक्तिः साम्यं च मम विष्णुना ।
ज्ञानं विरक्तिरैश्वर्यं शौर्यं तेजो धृतिः स्मृतिः ।
ज्ञानं विश्वधिगं त्वेकं तज्ज्ञानविषयं परम् ।
ज्ञानज्ञानः सुखसुखः स विष्णुः परमोऽक्षरः(परमाक्षरः) ॥280॥
ज्ञानज्ञेयविहीनश्च ज्ञोऽप्येवं नैव विद्यते ॥191॥
ज्ञानदश्च शुकादीनां ब्रह्मरुद्रादिरूपिणाम् ॥१४॥
ज्ञानदा अपि चाचार्या विशेषात् फलमाप्नुयुः ।
ज्ञानद्वारेण चेत् तस्य नास्मत्पक्षप्रतीपता ॥209॥
ज्ञानपूर्वः परः स्नेहो नित्यो भक्तिरितीर्यते’।
ज्ञानबाध्यत्वमपि तु न सिद्धं प्रतिवादिनः ।
ज्ञानबाहुल्यमेवैतत् कुर्यान्नान्यस्य कारणम् ॥213॥
ज्ञानभक्ती हरेस्तृप्तिं विना विष्णोरपि क्वचित् ॥ ३॥
ज्ञानमात्मोभयाधारस्ततो देहेन्द्रियासवः ॥ १९ ॥
ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत॥९ ॥
ज्ञानमेकं पराचीनैरिन्द्रियैर्ब्रह्म निर्गुणम् ।
ज्ञानमेव ततोऽन्या न प्रमितिर्नाम दृश्यते ।
ज्ञानमेवैकमखिलज्ञेयाकारं प्रभासते ।
ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते ।
ज्ञानयज्ञेन तेनाहमिष्टः स्यामिति मे मतिः ॥70॥
ज्ञानयज्ञेन तेनाहमिष्टः स्यामिति मे मतिः॥७० ॥
ज्ञानयज्ञेन तेनाहम् इष्टः स्यामिति मे मतिः॥७० ॥
ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम् ॥ ३ ॥
ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम्॥३ ॥
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूढस्थो विजितेंद्रियः ।
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूढस्थो विजितेन्द्रियः ।
ज्ञानविज्ञाननिधये ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये ।
ज्ञानविज्ञानपारज्ञा निषिध्यन्ते कथं नृभिः ॥127॥
ज्ञानविज्ञानसंयुक्त आत्मभूतः शरीरिणाम् ।
ज्ञानवैराग्ययुक्तेन भक्तियोगेन चात्मना ।
ज्ञानस्य ग्राहकेणैव साक्षिणा मानतामितेः ॥158॥
ज्ञानस्य भक्तिभागत्वाद् भक्तिर्ज्ञानमितीर्यते ।
ज्ञानस्यैव विशेषो यद्भक्तिरित्यभिधीयते ॥214॥
ज्ञानस्वभावतोपि स्यान्मुक्तिः कस्यापि हि क्वचित् ॥14॥
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा॥३७ ॥
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मासात् कुरुते तथा’(भ.गी.४.३७) ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः॥१९ ॥
ज्ञानाग्निस्सर्वकर्माणि भस्मसात् कुरुते तथा॥३७ ॥
ज्ञानात् पूर्वाणि कर्माणि(सर्वाणि) शुभानि ज्ञानसिद्धये ।
ज्ञानादयो गुणा यस्माज्ज्ञायन्ते सूक्ष्मदृष्टिभिः ।
ज्ञानानन्दह्रासकरा ह्येते दोषाः सनातनाः (सदातनाः) ॥ १२२॥
ज्ञानान्तरेण चेदत्र भवेदेवानवस्थितिः ।
ज्ञानार्थे ज्ञेयता मुख्या शब्दार्थे तदनन्तरम् ।
ज्ञानिनोऽपि यतस्तेन कर्तव्यं शुभमेव तैः’ ॥205॥
ज्ञानिनोऽपि यतो नित्यं कुर्वन्ति शुभमेव हि ॥199॥
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
ज्ञानेष्वेतेषु राजेन्द्र सर्वेष्वेतद्विशिष्यते ।
ज्ञानोत्तरस्य पापस्य चतुर्थेऽलेप उच्यते ॥8॥
ज्ञानोत्तरस्यैवमपि ह्यक्षयत्वं न चान्यथा ।
ज्ञापनं क्षत्रियाणां च धर्मो विप्राभ्यनुज्ञया ।
ज्ञायते साक्षिणैवाद्धा मानबाधे तु तद्भवेत् ।
ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते ।
ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वाऽमृतमश्नुते ।
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
ज्ञेयज्ञानविहीनश्च ज्ञ इत्यत्र न च प्रमा(इत्यत्र च न प्रमा) ॥186॥
ज्ञेयमन्यैर्हरेर्नाम निजकर्तव्यमेव च ॥ ३४॥
ज्ञेयस्योक्तप्रकारेण सर्वश्रुतिविरोधतः ।
ज्ञेयो न वेदैः शूद्रादैः कम्पकोऽन्यश्च जीवतः।
ज्ञेयो विष्णुर्विशेषस्तु ज्ञाने स्यादुत्तरोत्तरम्॥ ५॥
ज्यायसी चेत् कर्मणस्ते मता बुदि्धर्जनार्दन ।
ज्यायसी चेत् कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन ।
ज्येष्ठं पितृसमं हत्वा प्रतिपत्स्याम कां गतिम् ॥ २२४॥
ज्येष्ठत्वाद् याजमानं तु प्रणिधाय युधिष्ठिरे ।
ज्येष्ठाज्ञयैव विदुर आह्वायन्नपि धर्मजम् ।
ज्योतिरादिरिवाभाति सङ्घातान्न विविच्यते ।
ज्योतिरापः क्षितिरिति तत्त्वान्युक्तानि मे नव ॥ १४ ॥
ज्योतिषामपि तज्जयोतिस्तमसः परमुच्यते ।
ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते ।
ज्योतिषाऽम्भोऽनुसंसृष्टं विकुर्वत् परवीक्षितम् ।
ज्वलत्सुकौस्तुभप्रभाऽभिभासकं शुभाम्बरम् ।
झटितारिर्ञमष्टङ्की ठलको डलको ढरी ॥8॥
झषाणां मकरश्चास्मि स्रोतसामस्मि जाह्नवी॥३१ ॥
टङ्की दण्डी च धन्वी च तत्तद्युक्तस्तु वामतः ॥21॥
णकारं च षकारं च बलचेष्टात्मकं वदन् ॥40॥
णकारश्च षकारश्च नामरूपतया मतौ ।
णात्मा तारस्थमो दण्डी धन्वी नम्यः परः फली ।
त इमे सत्याः कामा अनृतापिधानास्तेषां सत्यानां सतामनृतमपिधानं यो यो ह्यस्येतः प्रैति न तमिह दर्शनाय लभते ॥ १ ॥
त इमेवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च॥३३ ॥
त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च॥३३ ॥
त इह व्याघ्रो वा सिंहो वा वृको वा वराहो वा कीटो वा पतङ्गो वा दंशो वा मशको वा यद्यत् भवन्ति तत्तदा भवन्ति ॥ ३ ॥
त एतदेव रूपमभिसंविशत्येतस्माद् रूपादुद्यन्ति ॥ २ ॥
त एनं लोलुपतया मैथुनायाभिपेदिरे ॥ २३ ॥
त एव दृष्टवैलोम्यादङ्गीकार्या न चापरम् ॥238॥
त एवान्वयनामानः तैः सम्यक् प्रविचारिते ॥120॥
तं कर्णो वारयामास शरैः सन्नतपर्वभिः ।
तं ज्ञात्वा फल्गुनो वीरः सज्यं कृत्वा तु गाण्डिवम् ।
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया॥२० ॥
तं तथा कृपयाविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम् ।
तं तथा कृपयाऽऽविष्टम् अश्रुपूर्णाकुलेक्षणम् ।
तं तदाऽन्तर्हितः(अन्तर्हितं) शर्वः कैलासमनयत् क्षणात् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः॥६ ॥
तं तु तेऽवनतं दृष्ट्वा किं करोमीति वादिनम् ।
तं त्वामर्चन्ति कुशलाः प्रपन्नार्तिहरं गुरुम् ॥ २२ ॥
तं दहन्तमनीकानि युवराजोऽङ्गदो बली ।
तं दृष्ट्वा परमक्रुद्धो निमील्य नयने शुभे ॥ ८४॥
तं पतन्तं विमानेन सहतक्षकमम्बरात् ।
तं प्रणम्य ययौ सोऽपि स्वप्नदृष्टमनुस्मरन् ॥ १७८॥
तं भारतपुराणानां महारामायणस्य च ।
तं भीमभिन्नमर्माणं विवर्माणं निरायुधम् ।
तं भीमसेनो विरथायुधं च कृत्वा बाणेनाहनज्जत्रुदेशे ॥ ५८॥
तं मद्गुरुपनिपत्याभ्युवाद सत्यकामा३ इति भगव इति ह प्रतिशुश्राव ॥ २ ॥
तं मेनिरे खला मूढाः स्त्रैणं चानुव्रतं हरेः ।
तं विक्रीयात्मनैवाहं रमेऽनेन यथा रमा ॥ ३४ ॥
तं विजित्य(विसृज्य) रणे कर्णो जघ्ने पार्थवरूथिनीम् ॥ २२६॥
तं विदित्वाऽस्य मुक्तिः स्यान्नान्यज्ञानात् कथञ्चन ।
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसञ्ज्ञितम् ।
तं विद्याद्दुःखसंयोगवियोगं योगसञ्ज्ञितम् ।
तं वीक्ष्य दुःसहजवं रणत्काञ्चननूपुरम् ।
तं शिष्यवधकोपेन शप्तुमात्मानमुद्यतम् ।
तं सर्वभूतात्मभूतं प्रशान्तं समदर्शनम् ।
तं ह बको दाल्भ्यो विदाञ्चकार स ह नैमिशीयानामुद्गाता बभूव स ह स्मैभ्यः कामानागायति ॥ १३ ॥
तं ह बृहस्पतिरुद्गीथमुपासाञ्चक्र एतमु एव बृहस्पतिं मन्यन्ते वाग्घि बृहती तस्या एष पतिस्तेन ॥ ११ ॥
तं हंस उपनिपत्याभ्युवाद सत्यकामा३ इति भगव इति ह प्रतिशुश्राव ॥ २ ॥
तं हाङ्गिरा उद्गीथमुपासाञ्चक्रे एतमु एवाङ्गिरसं मन्यन्तेऽङ्गानां यद्रसस्तेन॥ १० ॥
तं हायास्य उद्गीथमुपासाञ्चक्र एतमु एवायास्यं मन्यन्त आस्याद् यदयते तेन ॥ १२ ॥
तं होवाच मृत्यवे त्वा ददानीति ॥ ३ ॥
तक्षीयन्ते चास्य कर्माणि तस्मिन् दृष्टे परावरे ॥ ११ ॥
तच्च त्यक्त्वा मदारोहो न किञ्चिदपि चिन्तयेत् ॥ ४४ ॥
तच्च नैवान्यथा कर्तुं शक्यं केनापि कुत्रचित् ॥ ९५॥
तच्च नैसर्गिकं रूपं द्वात्रिंशल्लक्षणैर्युतम् ।
तच्च ब्रह्म परं साक्षात् सर्वानन्त्ययुतं सदा ।
तच्च मिथ्याप्रमाणेन सता वा साध्यते त्वया ।
तच्च वाधूलशाखायामष्टरूपमुदाहृतम् ॥228॥
तच्च संस्मृत्यसंस्मृत्य रूपमत्यद्भुतं हरेः ।
तच्च संस्मृऽत्य संस्मृऽत्य रूपमत्यद्भुतं हरेः ।
तच्चाविशेषमानेन साध्यमित्यनवस्थितिः ।
तच्चासुराणां मोहाय दोषा विष्णोर्नहि क्वचित् ॥ ३७॥
तच्चेन्मानं गृहीतं ते किं दुःखानुभवे भ्रमः ॥64॥
तच्छत्रुवधरूपं च पूर्वासिद्धं च गूहितम् ।
तच्छुभ्रं ज्योतिषां ज्योतिस्तद्यदात्मविदो विदुः ॥ १२ ॥
तच्छ्रद्दधाना मुनयो ज्ञानवैराग्ययुक्तया ।
तच्छ्रद्धयाक्राऽऽन्तमतिः पितृदेवव्रतः पुमान् ।
तच्छ्रुत्वा भगवान् रामो रुन्धन्नपि धिया शुचः ।
तच्छ्रुत्वा भीमसेनोऽपि स्थितो भीष्मकरग्रहात् ॥ २४५॥
तच्छ्रुत्वा स तु भीतोऽपि पुत्रस्नेहानुगो नृपः ।
तच्छ्रुत्वोत्पन्ननिर्वेदं क्षत्ता ज्येष्ठस्य वर्द्धयन् ।
तच्छ्वासवेगाभिहतैः कथञ्चिद् गतैः समीपं कथमप्यबोधयत् ॥ ९९॥
तज्ज्ञात्वा ददतां दोषो भवेदिति विचिन्तयन् ।
तज्ज्ञानपूर्वकत्वेन संहिताध्ययनं तथा ।
तत आत्मनि योगेन भक्तियुक्तः समाहितः ।
तत आभासते नित्यं तद्वदाभासतेऽपि च ॥135॥
तत आवाहनीं मुद्रां व्युत्क्रमेण विधाय च ॥११८ ॥
तत ऊर्ध्वं ब्रह्मचर्यं धारयन्नजुहोत् प्रभुः ।
तत एकीकृताः सर्वे पाण्डवाः सहसोमकाः ।
तत एव च विस्तारं ब्रह्म सम्पद्यते तदा॥३१ ॥
ततः कतिपयाहानि निरुष्यात्र जनार्दनः ।
ततः कतिपयाहोभिर्विद्ययेद्धमनोगतिः ।
ततः कतिपयैर्मासैर्वृष्णिभोजान्धकादयः ।
ततः कलौ सम्प्रवृत्ते सम्मोहाय सुरद्विषाम् ।
ततः कालाग्निरुद्रात्मा यत्सृष्टमिदमात्मनः ।
ततः कृताञ्जलिर्भूत्वा निषुसीदेत्यृचं पठेत् ॥ ३६ ॥
ततः कृष्णः पुरीमेत्य बोधयामास फल्गुनम् ।
ततः कृष्णः सुतवरं त्वत्त आदास्य इत्यजः ।
ततः कृष्णाभ्यनुज्ञाता पाराशर्यसदस्यकाः ।
ततः क्रमान्नृपान् जित्वा चेदीनां विषयं गतः ।
ततः क्षमापयन् सुतां प्रदाय रोहिणीं शुभाम् ।
ततः परं किष्कुमात्रं सभाया अन्तरं यदि ।
ततः परं धर्मराजो निर्विण्णः स्वकृतेन ह ।
ततः पश्चाद् द्रौपदी च सर्वाभ्यो रूपतो वरा ।
ततः पायुस्ततो मित्र उत्सर्ग उभयाश्रयः ॥ २७ ॥
ततः पुरा स्यमन्तकं ह्यवाप सूर्यमण्डले ।
ततः पुरैव तावुभौ द्विजं हरस्वरूपिणम् ।
ततः पुलस्त्यस्य कुले प्रसूतौ तावादिदैत्यौ जगदेकशत्रू ।
ततः पूजां प्रकुर्वीत विधिवत्सुसमाहितः ।
ततः पूर्ववदागत्य प्रवेश्य पुरुषोत्तमम् ।
ततः प्रणम्य बीभत्सुरग्रजं परिरम्भितः ।
ततः प्रबुद्धयोर्धर्मो नैव शक्तिशतांशभाक् ॥ ४२४॥
ततः प्रभृति सन्त्यज्य देवपक्षा जरासुतम् ।
ततः प्राणात्मने पूर्वमुक्त्वा नारायणाय च ।
ततः शङ्खाश्च भेर्यश्च पणवानकगोमुखाः ।
ततः शरं वज्रनिभं मद्रराजः समाददे ।
ततः शरेण कुपितः शितेन द्रौणिसारथेः ।
ततः शिखण्डिनं हत्वा युधामन्यूत्तमोजसौ ।
ततः शुद्धेन तोयेन शङ्खमापूर्य मुद्रिकाः ॥ ११३ ॥
ततः शुद्धोदकस्नानं कारयेत्परमात्मनः ।
ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ ।
ततः स विस्मयाविष्टो हृष्टरोमा धनञ्जयः ।
ततः स सज्जीकृतमात्तधन्वा रथं समास्थाय निशाचरेश्वरः ।
ततः स हंससंयुतो जगाम योद्धुमच्युतम् ।
ततः संसार एतस्य देहाद् देहो मृतेर्मृतिः ॥ ५७ ॥
ततः सङ्कर्षणं देवं वासुदेवं परात्परम्॥ ३१॥
ततः सचित्ताः प्रवरास्ततश्चेन्द्रियवृत्तयः ॥ २८ ॥
ततः सद्यो विमुच्येत यं बिभेति स्वयं भवः ॥ १४ ॥
ततः सप्तदशे जातः सत्यवत्यां पराशरात् ।
ततः सप्तर्षिर्भूत्वा पाराशर्यप्रसादतः ।
ततः समस्तभञ्जनोरुशक्तिमाप केशवम् ॥ २३९॥
ततः सर्वाङ्गभूषाश्च नूपुराद्याः किरीटकम् ॥ ७६ ॥
ततः सर्वान् गुरुन्नत्वा हृत्पद्माधिष्ठितं प्रभुम् ॥ ३० ॥
ततः सहैव यदुभिः कृष्णं द्वारवतीं गतम् ।
ततः सुदुःखिताः शूरपुत्राद्या अभिमन्यवे ।
ततः सुपूर्णमस्य तत् फलं विधातुमञ्जसा ।
ततः सुयोधनानुजश्चकर्ष पार्षतात्मजाम् ।
ततः सेनां विहायैव भीमो बीभत्सुमन्वयात् ॥ ७८॥
ततः स्वदारधर्षकं समाह्वयद् युधेऽङ्गजः ।
ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापमवाप्स्यसि॥३३ ॥
ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापम् अवाप्स्यसि॥३३ ॥
ततः स्वयं तु गृह्णीयाद्भक्त्या नत्वा हरिं स्मरन् ॥ १२१ ॥
ततः(यतः) स रथमारुह्य लोकानामुत्तरोत्तरम् ।
ततक्ष वानरोत्तमं न चाशकद् विचालने ॥ ३१॥
ततक्षतुर्नाकसदां समक्षं महाबलौ संयति जातदर्पौ ॥ ६५॥
ततक्षतुस्तावधिकौ धनुर्भृतां शरैः शरीरावरणावदारणैः ॥ ८३॥
ततश्च द्विगुणः प्रोक्तो विष्णुलोकः सनातनः ।
ततश्च ब्रह्महत्येति ध्यायेत्स्वं पापपूरुषम् ॥ ३१ ॥
ततश्च रुक्मिणीं वयं प्रदापयाम चेदिपे ।
ततश्च सद्य एव सा सुषाव पुत्रमुत्तमम् ।
ततश्चक्रायुधादीनि पूजयेत्क्रमशो दश ।
ततश्चक्रुः सैन्यपालं सर्वासुरभयंकरम् ॥ ६४ ॥
ततश्चानियमेनैव सर्वावयविसम्भवः ॥56॥
ततस्तं देशमापुस्ते यत्र भीमधनञ्जयौ ॥ १९२॥
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत्॥२६ ॥
ततस्ततो नियम्यैतद् आत्मन्येव वशं नयेत्॥२६ ॥
ततस्तदाह्वयोऽभवत् स रुग्मिणीसुतो बली ॥ १८१॥
ततस्तदैव देहं ता विसृज्य नलनन्दिनी ।
ततस्तन्नामकः कश्चित् पुमानन्यो भवेदिति ॥63॥
ततस्तावत् तृतीयायाः सार्धमेव ह्युदाहृतम् ॥69॥
ततस्तिथ्यादि सङ्कीर्त्य स्थितं देशं च संस्मरन् ॥ २६ ॥
ततस्तु कलशैर्बाह्यक्रमेणैव जनार्दनम् ।
ततस्तु तान् विनाऽपरेऽधिराजराज इत्यमुम् ।
ततस्तु ते त्रिलोचनं तपोबलादतोषयन् ।
ततस्तु पञ्चघोषैश्च वेदघोषैस्तथादरात् ।
ततस्तु प्रार्थनामुद्रां विधाय प्रार्थयेद्धरिम् ॥ ६३ ॥
ततस्तु मण्टपं कुर्यात् प्रतिष्ठायाः सुलक्षणम् ॥70॥
ततस्तु सर्वांश्च हरिप्रवीरान् विधूय बाणैर्बलवान् दशाननः ।
ततस्ते क्षीणसुकृताः पुनर्लोकमिमं सति ।
ततस्ते जाह्नवीतीरे वने वटमुपाश्रिताः ।
ततस्ते प्रेतकार्याणि चक्रुः सर्वेऽपि सर्वशः ।
ततस्तेनानुविद्धेभ्यस्तत्त्वेभ्योऽण्डमचेतनम् ।
ततस्तौ राक्षसौ जातौ केशिन्यां विश्रवःसुतौ ।
ततस्त्वनियमेनैव खण्डावयविनां भवः ।
तताड वक्षस्यधिपं तु रक्षसां मुखैः स रक्तं प्रवमन् पपात ॥ ७७॥
ततो गुहामुखाद्धरिर्विनिस्सृतो जरासुतम् ।
ततो गोपालतामाप यतिः पूज्योऽखिलैर्यतः
ततो जगन्मङ्गलमच्युतांशं
ततो जग्मुर्विप्रवेषास्तृणीकर्तुं हि मागधम् ॥ १३२॥
ततो जातः पुमान्नाम ब्रह्मास्यां वासुदेवतः ॥98॥
ततो ददत्सु पानीयं गङ्गायां स्वजनस्य तु ।
ततो दृष्टे विरोधस्तु सद्भिरापाद्यते कथम् ॥110॥
ततो देशान्तरं गत्वा तपश्चक्रे स मुद्गलः ।
ततो द्विगुणमानं वा सार्धप्रतिममेव वा ॥63॥
ततो न सा विसर्जितुं शशाक तं विना रतिम् ।
ततो नापैति यः सोऽपि यात्यधः सुकृताच्च्युतः’(भाग.१०.७४.४०) ।
ततो निधाय तान् बिलं स जाम्बवत्परिग्रहम् ।
ततो निरुत्तरः कृष्णं पाण्डवांश्च प्रणम्य सः ।
ततो निशायां प्राप्तायां स्वपक्षे प्रविषीदति ।
ततो भीमः पुनः स्वं तु रथमास्थाय चापभृत् ।
ततो भीमो महाबाहुः सहजाभ्यां च संयुतम् ।
ततो भीष्मोऽर्जुनश्चैव शस्त्रास्त्रैरभ्यवर्षताम् ।
ततो भूय इव ते तमो य उ विद्यायाꣳ रताः ॥ ९ ॥
ततो भूय इव ते तमो य उ सम्भूत्याꣳ रताः ॥ १२ ॥
ततो भूय इवायान्ति(इवाप्स्यन्ति) एतस्या नैव निन्दकाः ॥315॥
ततो भृग्वादयोऽगृह्णन् सप्त ब््राह्म महर्षयः ॥ ४ ॥
ततो भोगेन पुण्यं च क्षपयित्वेतरत् तथा ॥66॥
ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम्॥५५ ॥
ततो मुक्तिस्ततो भक्तिः सैव स्यात् सुखरूपिणी’ ।
ततो मुद्गलमुद्बोध्य ययौ च स्वं निकेतनम् ॥ ११६॥
ततो ययौ राघवमेव रावणो निवारयामास तमाशु लक्ष्मणः ।
ततो ययौ स्वकां पुरीं पृथासुतैः सहाच्युतः ।
ततो युद्धाय युज्यस्व नैवं पापमवाप्स्यसि॥३८ ॥
ततो युद्धाय युज्यस्व नैवं पापम् अवाप्स्यसि॥३८ ॥
ततो युधिष्ठिरो दुःखादमर्षाच्चाभ्यवर्तत ।
ततो युधिष्ठिरो राजा राज्यं शासतु पूर्ववत् ॥ २६२॥
ततो रूपं महन्नाम ब्रह्मणोऽहङ्कृतिः शिवः ॥99॥
ततो वरेण्यं वरदं विष्णुं प्राप्य स वासवः ।
ततो वर्णाश्च चत्वारस्तेषां ब्राह्मण उत्तमः ।
ततो वसन् स्वपुर्यजः क्वचिद् रविग्रहे हरिः ।
ततो विकुर्वतो जातो योऽहङ्कारो विमोहकः ॥ ६ ॥
ततो विद्यामविद्यां च यो जानात्युभयं सह ।
ततो विपर्ययः क्लेशो मायायोगोऽनुवर्तते ॥ ४७ ॥
ततो विराजमुत्सृज्य वैराजः पुरुषो नृप ।
ततो विषण्णयोस्तयोः सुयोधनो वचोऽब्रवीत् ॥ ३४२॥
ततो विहाय सङ्गरं गतौ निरर्थकं त्विति ॥ २७०॥
ततो वृकोदरो दिशं प्रयातु ते पितुः प्रियाम् ॥ १७७॥
ततो हरिं निरीक्ष्य स स्तुतिं विधाय चोत्तमाम् ।
ततो हरिर्बलैर्युतो बलान्वितो मुनीश्वरैः ।
ततो हसन् स भगवानसुरैर्निरपत्रपैः ।
ततो हाहेति विलपन् राजा परमदुःखितः ।
ततो हि तौ निजां तनुं हरेः प्रसादतः शुभौ ।
ततो हि सर्वतीर्थानि गम्यान्यासन् नृणां क्षितौ ॥ ५॥
ततो हि सा च रुगक्मिणी प्रिये प्रियासु तेऽधिकम् ।
ततोनन्तं योगपीठस्वरूपं पूजयेद्धरेः ।
ततोनिरुद्धं देवेशं प्रद्युम्नं च ततः परम् ।
ततोऽग्रहीत् स तां प्रियां रतिं रमापतेः सुतः ॥ १९२॥
ततोऽङ्गमार्जनं वस्त्रं पीतं च परिधानकम् ।
ततोऽत्यजत् स्वशिष्यकौ निशम्य तत्प्रतीपकौ ॥ २४१॥
ततोऽधिकः स्वोत्तमेषु तदाधिक्यानुसारतः ।
ततोऽनन्तगुणो विष्णुर्न कश्चित् तत्समः सदा’ ॥ ७४॥
ततोऽन्धमेव तत् तमो हरेर्द्विडेति निश्चयात् ।
ततोऽपरदिने सर्वे भीष्मद्रोणपुरस्सराः ।
ततोऽर्घ्यं मूलमन्त्रेण पाद्यमाचमनीयकम् ।
ततोऽर्जुनस्तु गाण्डीवं समादायाभ्यताडयत् ॥ १३०॥
ततोऽवसत् पाण्डवेयो गान्धर्वं वेदमभ्यसन् ।
ततोऽसुराद्या ऋषयो मनुष्या जगद्विचित्रं च विरिञ्चतोऽभूत् ॥ ३०॥
ततोऽस्य पूर्वमेव नो ह्यभावता कृता शुभा ॥ ७४॥
ततोऽस्य स्वार्थविभ्रंशोऽ)मूर्च्छितस्य मृतस्य च ॥ २१ ॥
तत् कारणं वद शुभे यदि मच्छ्रोत्रमर्हति ।
तत् कालियः परं वेद नान्यः कश्चित् स लेलिहा ।
तत् किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव ॥ १ ॥
तत् किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव॥१ ॥
तत् कृतं तव पुत्राणां ख्यापयद्भिरशिष्टताम् ॥ ३६२॥
तत् क्षन्तुमर्हथस्तात मातर्नौ परतन्त्रयोः ।
तत् क्षेत्रं यच्च यादृक् च यद्विकारि यतश्च यत् ।
तत् त्वं पूषन्नपावृणु सत्यधर्माय दृष्टये ॥ १५ ॥
तत् परं सर्वधिष्ण्येभ्यो मायाधिष्ठितमारुहत् ।
तत् सर्वं तानि दश ।
तत्कथ्यतां महाभाग यदि विष्णुकथाश्रयम् ।
तत्कर्णिकास्थितं देवं नारायणमजं विभुम् ॥ ५९ ॥
तत्कल्पनागुरुत्वादिदोषेतोऽभिहितान्वयः ॥205॥
तत्कामवर्षिणो मेघांस्तस्य दत्वोदकार्थिनः ।
तत्कारणत्वात् पापं वा वृजिनं नाम कथ्यते ॥27॥
तत्कालसृष्टिमेवातो वाञ्छतीशः सदैव हि ।
तत्क्षेत्रं यच्च यादृक्च यद्विकारि यतश्च यत् ।
तत्तत्कर्मफलं गृह्णन् भ््रामतीह सुखेतरम् ॥ ६ ॥
तत्तदर्थाभिधानेन स्यान्निराकाङ्क्षता च सा ।
तत्तदाकृतिभेदेन जायते भिद्यते च धीः ॥ १५ ॥
तत्तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोंशसम्भवम्॥४१ ॥
तत्तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोंऽशसम्भवम्॥४१ ॥
तत्तद् भजेन्मनोरूपं मद्योगबलमाश्रितः ॥ २२ ॥
तत्तद्गतेन रूपेण तदर्थं ह्यसृजज्जगत् ।
तत्तद्दोषनिवृत्यर्थं स्वीकृता तत्तदात्मता ॥251॥
तत्तद्द्रव्यमयास्तत्र तत्र स्थाप्यास्तु बाह्यतः ।
तत्तन्त्रत्वं च मुक्तानामपि तद्गुणपूर्तये ।
तत्तन्नाम चतुर्थ्यन्तं प्रणवादि नमोऽन्तकम् ।
तत्तन्नामान एवैते तत्तद्वस्त्वभिमानिनः ।
तत्तन्मन्त्रेण वा कार्यो गायत्र्या दशतारकैः ॥5॥
तत्तमोऽन्धं व्रजेत् विष्णुसमत्वं योऽनुपश्यति ॥106॥
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेशुभात्॥१६ ॥
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्॥१६ ॥
तत्त्रिपादं तदर्धं वा तदध्यर्धमथापि वा ॥64॥
तत्त्वज्ञानं तथा व्यासादाप्य सर्वज्ञतां गतः ॥ ६०॥
तत्त्वनिर्णयकथासु निर्णयो वासुदेवगुणविस्तरोऽभवत् ।
तत्त्वनिर्णयमुद्दिश्य केवलं गुरुशिष्ययोः ॥2॥
तत्त्वनिर्णयवैलोम्यं वादे साक्षात्पराजयः ।
तत्त्वनिर्णयवैलोम्यं स्याद्वादेऽपि हि निग्रहः ।
तत्त्वनिर्णयवैलोम्ये निन्द्यो दण्ड्योऽथवा भवेत् ।
तत्त्वन्यासादि ध्यानान्तं कृत्वा पूजां समारभेत् ॥ ७८ ॥
तत्त्वन्यासान् मातृकाश्च पुनर्मूर्तौ समाचरेत् ॥ ११७ ॥
तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः ।
तत्त्वसंख्यानविज्ञप्त्यै जातं विद्वानजः स्वराट् ॥ १० ॥
तत्पक्ष इति वैधर्म्यान्न स्वप्नादिवदित्यजः ॥243॥
तत्पतञ्जलिविन्ध्यादिमतं न पुरुषार्थदम् ।
तत्परांश्च कथं न स्यात् तमोऽन्ते च विशेषतः ॥ १०२॥
तत्परीक्षितमानेन न दोषो विष्णवि क्वचित् ।
तत्पूर्वकोपासनैवं कर्तव्या मुक्तये गुणैः ॥211॥
तत्प्रतीपं तु यद् दृश्येन्न तन्मम मनीषितम् ॥११८॥
तत्प्रत्यक्षविरुद्धार्थे नागमस्यापि मानता ।
तत्प्रमाणस्य निन्दा च द्वेषा एतेऽखिला मताः ॥ ११२॥
तत्प्रश्नपरिहारेण नाऽत्ममोक्षं समैच्छत ॥ ३४४॥
तत्प्रसादात् परां शान्तिं स्थानं प्राप्स्यसि शाश्वतम्॥६२ ॥
तत्प्रसादात्परां शान्तिं स्थानं प्राप्स्यसि शाश्वतम्॥६२ ॥
तत्प्रसादान्नरांशेन युक्तो भूमावजायत ॥ १३०॥
तत्प्रसादेन मुक्तिः स्यान्नान्यथा तु कथञ्चन ।
तत्प्रामाण्यं यथा साक्षी स्थापयत्येवमेव हि ।
तत्प्रार्थितः पुनः कृष्णस्तद्रूपं लोकमानतः ।
तत्प्रेरणेऽप्यशक्तत्वात् स्वतन्त्रोऽन्यो ह्यपेक्षितः ॥49॥
तत्फलं लभ्यते पुम्भिर्विष्णोर्नैवेद्यभक्षणात्॥ ९८॥
तत्फलाय विधिः सिद्धे चोपासाया निराकृतः ।
तत्र काली भीमभार्या वैष्णवं योगमास्थिता ।
तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः ॥ ७ ॥
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते॥२५ ॥
तत्र तं बुदि्धसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् ।
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् ।
तत्र तं विरथं चक्रे सहसैव युधिष्ठिरः ।
तत्र तत्र च तत्रत्यैर्हरिः प्रत्युद्यतार्हणः ।
तत्र दुःशासनेनाऽजौ स्तम्भितो द्रुपदात्मजः ।
तत्र देवा मुक्तियोग्या मानुषेषूत्तमास्तथा ॥ ८६॥
तत्र द्वादशपात्राणि स्थापयेत् पालिकादिकम् ।
तत्र नातिप्रयत्नेन द्रौणिर्भीमेन सायकैः ।
तत्र नित्यं बलिं दद्याद्विष्णवे दशरात्रकम् ।
तत्र पूर्वतनः श्रेयान् गुणैः सर्वैः समस्तशः ।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः॥२४ ॥
तत्र प्रयोगबाहुल्यं यदि तत्परता किमु ॥34॥
तत्र बकासुरमारः शौरिरभून्नित्यसंश्रितासुरमारः ॥१७॥
तत्र भागवतान् धर्मान् शिक्षेद् गुर्वात्मदैवतः ।
तत्र भावमकृत्वा स ज्ञानादिच्छन्नघक्षयम् ।
तत्र भीमं तपोवेषं दृष्ट्वाऽतिस्नेहकारणात् ।
तत्र भीमो गजानीकं जयत्सेनं च मागधम् ।
तत्र भूमिशपथच्छलान्नृणां दृष्टिमार्गमपहाय सा स्थिता ॥ ३३॥
तत्र मामनुजानीध्वं कृपया मित्रवत्सलाः ।
तत्र मे संशयो भूयान् हरिश्चन्द्रः कथं नृपः ।
तत्र यशोदा तनयं मेने कृष्णं स्वकीयमवदातनयम् ॥६॥
तत्र रुग्मी(रुक्मी) न युयुधे सहदेवेन वीर्यवान् ।
तत्र लब्धपदं चित्तमाकृष्य व्योमि्न धारयेत् ।
तत्र विष्णुं चतुर्मूर्तिं पूजयेद्भक्तितस्त्रिशः ।
तत्र वेगं परं चक्रे द्रौणिः पार्थनिवारणे ॥ १८०॥
तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम॥७८ ॥
तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात् प्रकाशकमनामयम् ।
तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम् ।
तत्र सन्ततिभेदश्च स्वभेदो भेद एव च ॥245॥
तत्र सर्वजगदेकसङ्गमे तत्त्वनिर्णयकथा बभूविरे ।
तत्र स्नात्वा पितॄन् देवान् ऋषींश्चैव तदम्भसा ।
तत्र स्नानं च दानं च वाराणस्याः शताधिकम्॥ १०७॥
तत्र हन्तव्यतां प्राप्तो मम वैकर्तनोऽत्रहि ॥ १७४॥
तत्रभवन्महद् युद्धं भीमस्य द्रौणिना सह ।
तत्राखिलस्य विज्ञप्तिः सम्यग्ब्रह्मणः एव हि ॥68॥
तत्राखिलानि चास्त्राणि फल्गुनस्याग्रसच्छिवः ।
तत्रात्वाहार्षसूक्तं च घर्मसूक्तं च वैष्णवम् ।
तत्रान्यगाश्च भवतेत्येवं शप्ताः सुराङ्गनाः ॥ ९९॥
तत्रान्यत्र प्रसिद्धानां विष्णावेव समन्वयम् ॥155॥
तत्रापश्यत् स्थितान् पार्थः पितॄनथ पितामहान् ।
तत्रापि कर्मणां कर्तुरस्वातन्त्र्यं च लक्ष्यते ।
तत्रापि विष्णुमेवासौ नमेन्नान्यं कथञ्चन ।
तत्रापि ह्युक्तदोषाणां नैव किञ्चिन्निवारकम् ।
तत्राप्ययमभूत् प्रश्नस्त्वं मां यदनुपृच्छसि ।
तत्राप्येकैकशो राजन् भिद्यन्ते गतयस्त्रिधा ॥ ४१ ॥
तत्राभिषिक्तः प्रयतस्तामुपोष्य विभावरीम् ।
तत्रावाह्य हरिं चार्घ्यं पाद्यमाचमनीयकम् ॥58॥
तत्राहाग्रेऽग्निनामकम् ॥ ६॥
तत्राऽसीत् सुमहद् युद्धं पाण्डवानां परैः सह ॥ २॥
तत्राऽसीद् युद्धमतुलं भीमभीष्मानुयायिनाम् ।
तत्रैकवचनं यत्तद्विप्राणां भोजनं यथा ।
तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा ।
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेंद्रियक्रियः ।
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
तत्रैव पातयाम्यस्त्रमुत्तरागर्भकृन्तने ॥ १६८॥
तत्रैवं सति कर्तारमात्मानं केवलं तु यः ।
तत्रैवं सति कर्तारम् आत्मानं केवलं तु यः ।
तत्रैवान्तर्दधे सोऽपि प्रोवाच कृपसात्वतौ ॥ १२७॥
तत्रैवाशेषसंस्काराः सञ्चीयन्ते सदैव च ॥6॥
तत्रोद्दधार कृष्णोऽपि फल्गुनं मृदुयोधिनम् ।
तत्रोपलब्धाभूतानां हंसो वाचः शृणोत्यसौ ॥ १९ ॥
तत्रोवाचाखिलान् धर्मान् कृष्णो भीष्मशरीरगः ॥ १३॥
तत्वानां परिसङ्ख्यानं लक्षणं हेतुलक्षणम् ।
तत्वाप्रकाश एवैको वितण्डाजल्पयोः फलम् ॥47॥
तत्संकल्पस्य ते ब्रह्मन् यद् वै ध्यायसि ते वयम् ॥ ३० ॥
तत्संयोगादनियतात् पदार्थानां जनिर्भवेत् ॥85॥
तत्समो नास्ति परमो हरिरेव न चापरः ।
तत्सम्बन्धितया सत्त्वमपि दृष्टस्य साक्षिगम् ॥230॥
तत्सर्वं विष्णुपूजाऽऽस्तु तव देवप्रसादतः’ ॥ ३९ ॥
तत्सामर्थ्याभिधायीनि तमौपरिचरं विदुः ॥१३८॥
तत्सिद्धिस्तदपेक्षा च सापेक्षा च हरीच्छया ॥32॥
तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तमात्मबुदि्धप्रसादजम्॥३७ ॥
तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तम् आत्मबुद्धिप्रसादजम्॥३७ ॥
तत्सृष्टिसृष्टसृष्टेषु कोन्वखण्डितधीः पुमान् ।
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति॥३८ ॥
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनाऽत्मनि विन्दति॥३८ ॥
तथा च दुःखमूढानां वृथाऽहङ्कारिणां परम् ॥ १८ ॥
तथा चोक्तम्–
तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति॥१३ ॥
तथा द्य्वङ्गुलचैत्यां च द्वाविंशज्जङ्घया युताम् ॥5॥
तथा द्य्वङ्गुलविस्तारो लताभ्यां सह कथ्यते ॥35॥
तथा नित्यतया नित्यं नित्यशक्त्या स्वयेश्वरः ॥37॥
तथा निरुक्तिं वक्ष्यामो ज्ञानिनां ज्ञानसिद्धये ॥ ८ ॥
तथा परमहंसानां मुनीनाममलात्मनाम् ।
तथा प्रदर्शयिष्यामस्तद्वाक्यैरेव सर्वशः ॥५५॥
तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते॥१५ ॥
तथा प्रवर्तनं भवेद् दिवौकसां समुद्भवे ॥ ९॥
तथा प्राकृतदेहत्वं देहत्यागादिकं तथा ॥ ३८॥
तथा मुक्तिविशेषोऽपि ज्ञानिनां लिङ्गेभेदने’ ॥65॥
तथा विदेहः प्रतिलभ्य रामं सहस्रनेत्रावरजं गविष्ठम् ।
तथा विधानमेव नः सुनीतिरूर्जिता ध्रुवम् ॥ २६॥
तथा शरीराणि विहाय जीर्णा-
तथा सतां समाश्रयो यदुद्भवाः सतां गुणाः ।
तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय॥६ ॥
तथा साधय भद्रं ते आत्मानं सप्रजं नृप ।
तथा सुदुःखसंयुतो वसन् मनोः परं म्रियेत् ॥ २९२॥
तथा स्मृतं समागतं घटोत्कचं विभीषणे ।
तथा ह्यभूत्सर्वदिवौकसां तदा तथा मुनीनां सहभूभृतां भुवि ॥ ३५॥
तथापि तत्क्लृप्तमेव तस्मान्न नियमोज्झितिः ।
तथापि तु चिदानन्दपूर्वास्तत्सदृशा गुणाः ॥72॥
तथापि त्वं महाबाहो नैनं शोचितुमर्हसि॥२६ ॥
तथापि नरके घोरे पतन्तीत्येतदद्भुतम्॥ ६६॥
तथापि प्राप्तितस्त्वेकवचनाच्च विशेषतः ॥127॥
तथापि मृज्जलादीनां बुद्धिवागादिवाचकः ॥62॥
तथापि सङ्गः परिवर्जनीयो गुणेषु मायारचितेषु तावत् । मद्भक्तियोगेन दृढेन यावद् रजो निरस्येत तमःकषायम् ॥ २८ ॥
तथापि सविशेषाश्च विद्वद्य्वुत्पत्तितोऽपि च ।
तथाप्येतद्विरोधे तु तद्वाचित्वमपोद्यते ।
तथाप्येनं न हिंसिष्ये भीतं ब्रह्मतनुं रिपुम् ॥ १२ ॥
तथाऽजिताववध्यकौ दिदेश शङ्करस्तयोः ॥ २२६॥
तथाऽन्यान्यपि सर्वाणि कः कुर्यादन्वयं पुनः ॥196॥
तथाऽन्येऽप्यसुराः सर्वे गणा योग्यतया सदा ।
तथाऽपि कीचकादयो वृकोदरादृते वशम् ।
तथाऽपि त्वं महाबाहो नैनं शोचितुमर्हसि॥२६ ॥
तथाऽपि नरलोकस्य करोत्यनुकृतिं प्रभुः ।
तथाऽपि प्रथमं बुद्धेर्यो निषेधस्य गोचरः ।
तथाऽपि मूर्तसम्बन्धपरतन्त्रविशेषयुक् ॥15॥
तथाऽपि यदि कृष्णां त्वं न मोचयसि ते सुतान् ।
तथाऽपि रामसेवनाद्धरेश्च सन्निधानयुक् ।
तथाऽपि विष्णुपरता भारते सारसङ्ग्रहः’ ॥१४५॥
तथाऽपि शोचस्यात्मानमकृतार्थ इव प्रभो ॥ ४ ॥
तथाऽपि सा यदावेशाच्चकार त्वय्यशोभनम् ।
तथाऽपि स्नेहवशगो वेष्टयामास फल्गुनः ॥ २९०॥
तथाऽपि(तत्रापि) मारुतादन्यं न स्पृशेम कथञ्चन ॥ १०१॥
तथाऽप्यनन्तफलदाः कर्तुरेव महागुणाः ॥ १६०॥
तथाऽप्यनन्यदेवतासमं निजं बलं प्रभुः ।
तथाऽप्यबुद्धिपूर्वत्वादुक्तदोषः समो भवेत् ।
तथाऽप्यर्जुनहार्दं तत् सम्प्रकाश्य जनार्दनः ॥ १२३॥
तथाऽवसत् स गन्धर्वः कन्या पित्रोरशेषतः ।
तथाऽस्त्विति प्रभाषितं स्ववाक्यमेव केशवः ।
तथाऽऽयुधान्याभरणानि चैव दिवौकसां पारिजातस्तरुश्च ॥ १९॥
तथाऽऽवयोश्च दर्शने भवेत् कदाचिदूर्जिता ।
तथाऽऽस निर्ऋथाभिधोऽनुजः स निर्ऋतेरभूत् ।
तथेति चाऽह ते त्रयः प्रतस्थुराशु मागधान् ॥ ११५॥
तथैकात्म्यानुभावेन विकल्परहितः स्वयम् ।
तथैव (रुग्मिणी)रुक्मिणीमुखाः परिग्रहा रमेशितुः ।
तथैव कृष्णसंश्रयात् स नः शचीपतिर्नयेत् ।
तथैव कृष्णोऽपि तथाऽपि मातापितृक्रमादेव विमोहयत्यजः ॥ ६३॥
तथैव जनमोहाय प्राप्य वह्नावदृश्यताम् ।
तथैव तत्पितुर्गृहेऽप्यभूद् भयानकं बहु ॥ ३५७॥
तथैव नन्दगोपकः सदारगोपगोपिकः ।
तथैव परपूजायां रव्यादौ तं निधापयेत् ॥ ११८ ॥
तथैव भीमफल्गुनावुपाविशन् हरेरुप ॥ २५९॥
तथैव यादवाः सर्वे बलभद्रपुरोगमाः ।
तथैव रामसात्यकी समीप एव भूभृतः ॥ २६१॥
तथैव रुक्मिपूर्वकाः करूशचेदिपौ च तौ ।
तथैव वडवावक्त्रः कल्की धन्वन्तरिः प्रभुः ॥२७॥
तथैव व्यक्तिविज्ञानं व्यक्तित्वाभावदूषितम् ॥129॥
तथैव सर्वशास्त्राणां महाभारतमुत्तमम्' ॥५२॥
तथैवावयवानां तत्स्वरूपैक्यं तु मुख्यतः ॥77॥
तथैवोपासते सन्तस्तथैवोपदिशन्ति च ॥15॥
तथोत्कर्षे फल्गुनस्य यशसो निजयस्य च ।
तथोत्तरं च नैव स्यात् दृष्टिपूर्वानुमा यतः ।
तथोपास्यञ्जसा दृष्टं ब्रह्म पापं च भस्मसात् ॥63॥
तदङ्गत्वोक्तितश्चैव स्यात् सर्वस्यापलापकः ।
तदद्भुतं समीक्ष्य तु प्रभीत आशु भीष्मकः ।
तदधीनत्वमेवेति किञ्चिद् सादृश्यमेव च ॥137॥
तदनु त्वं ह्यप्रविष्टः प्रविष्टः इव भाव्यसे ॥ १५ ॥
तदनुज्ञामवाप्याथ ‘वायवायाहि दर्शत’ ।
तदन्तः पूर्वदिक्पूर्वमधर्मादींश्च पूजयेत् ॥51॥
तदन्तरस्य सर्वस्य(तदु सर्वस्यास्य) तदु सर्वस्य बाह्यतः ॥ ५ ॥
तदन्तरा ततस्तस्य पापयुक्तं मनोऽभवत् ॥ २९२॥
तदन्तराऽऽगतमृषिं दृष्ट्वाऽमन्यत लक्ष्मणः ॥ ५३॥
तदन्तरैव कर्णोऽपि पार्षताश्वानपातयत्(अश्वानघातयत्) ।
तदन्यकल्पनाऽपार्था ज्ञानं च प्रकृतेर्गुणः ॥ ११ ॥
तदन्यदेशमूत्रितं व्यशोषयद्धि मारुतः ॥ १०६॥
तदन्यशत्रुपीडनात् त्वमेव तस्य रक्षकः ॥ ९९॥
तदन्ये तु क्रमेणैव द्विगुणेनोत्तरोत्तराः ॥ ४०॥
तदन्येषां (यथायोग्यं)यथायोगमखिलज्ञप्तिरिष्यते ।
तदन्येषां तु वर्णानां क्षमा बाह्येषु शत्रुषु ।
तदन्येषां मतमपि सत्संसत्सु न भासते ॥234॥
तदन्यैर्मिलितैः सर्वैस्तच्चतुर्थांश एव च ॥ २०८॥
तदप्यग्रसदेवासौ प्रहसन् गिरिशस्तदा ।
तदभावान्नैव षट्कादन्यो निग्रह इष्यते ॥21॥
तदभावे तु वैश्यानां शूद्रस्य परमापदि ॥ २९॥
तदभावे न सर्वस्य नापलापो भवेत् तदा ।
तदभावो हि तद्भावविरोधी न ततोऽपरः ।
तदभिन्ना गुणा नित्यमपि सर्वे विशेषतः ।
तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः समाचर ॥ ९ ॥
तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः समाचर॥९ ॥
तदर्थं यदि धर्माणामारोपः साऽनवस्थितिः ।
तदर्थत्वेन कर्मादेः सम्भवादल्पबुद्धये ॥19॥
तदर्थमेव भीमस्य ह्यनुजत्वं सुरेश्वरः ।
तदर्थास्तु कथाः सर्वा नान्यार्थं वैष्णवं यशः ।
तदर्धमृत्विजां चैव तदर्धं पारणाकृताम् ॥120॥
तदलं बहुलोकविचिन्तनया प्रवणं कुरु मानसमीशपदे ॥2॥
तदश्वमूत्रविष्ठया बभूव नामतः शकृत् ।
तदसङ्ख्यातदोषेतं हेयमेव शुभार्थिभिः ।
तदस्त्रं नादहत् ताभ्यां स्वरथादवरोपिते ।
तदस्त्रं प्रज्वलद् दृष्ट्वाऽपाण्डवत्वविधित्सया ।
तदस्त्रं वर्जयामास भीमं रामप्रसादतः ।
तदस्य कृच्छ्रतो वचः पृथाऽग्रहीज्जगाद च ।
तदस्य संसृतिर्बन्धः पारतन्त्र्यं च तत्कृतम् ।
तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि॥६७ ॥
तदस्य(तदास्य) सोऽनुजोऽशृणोन्मुनीन्द्रदूषितं च तत् ।
तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः॥२६ ॥
तदहं भक्त्युपहृतम् अश्नामि प्रयतात्मनः॥२६ ॥
तदहं वर्धमानेन तपोयज्ञसमाधिना ।
तदा कलिश्च राक्षसा बभूवुरिन्द्रजिन्मुखाः ।
तदा गदावरायुधः सहैव हंसभूभृता ।
तदा गन्तासि निर्वेदं श्रोतव्यस्य श्रुतस्य च॥५२ ॥
तदा गन्ताऽसि निर्वेदं श्रोतव्यस्य श्रुतस्य च॥५२ ॥
तदा जगाद फल्गुनोऽसुरैर्विदूषितात्मना ।
तदा जगाम केशवो जवेन कुण्डिनं पुरम् ।
तदा जग्राह शैनेयं भीमः कृष्णप्रचोदितः ।
तदा जघान पार्थोऽपि दण्डधाराख्यमागधम् ॥ ६३॥
तदा तदा विचेष्टते क्रियाः सुरान् विशिक्षयन् ॥ १२॥
तदा त्वदीयं सुतमित्युदीरिते तथेति राजाऽप्यवदत् प्रतीपः ॥ ३३॥
तदा न कीर्तयेत्कश्चिन्मुक्तिदं देवमच्युतम्॥ ६४॥
तदा ननर्त केशवः समाश्लिषच्च फल्गुनम् ।
तदा ननर्त पापकृत् सुयोधनानुजो हसन् ।
तदा पपात सूर्यजस्तताड चाङ्गदं रुषा ।
तदा पुंस्त्वं पुनर्यासि चपलत्वादितीरितः ॥ ११४॥
तदा पुरुष आत्मानं केवलं प्रकृतेः परम् ।
तदा मनून् ससर्जान्ते मनसा लोकभावनान् ॥ ४९ ॥
तदा मुक्तिश्च देवानां यदा प्रत्यक्षगो हरिः ।
तदा मुनीन्द्रसंयुतः सदो विधातुरुत्तमम् ।
तदा मृतान् राघव आनिनाय यमक्षयाद् देवगणांश्च सर्वशः ।
तदा शिवा ववाशिरे सुयोधनाग्निगेहतः ।
तदा स सत्रजिद्धरिं शशंस सोदरान्तकम् ।
तदा संहत्य चान्योन्यं भगवच्छक्तिचोदिताः ।
तदा सार्वज्ञमेव स्याद्भावार्थत्वान्नञोर्द्वयोः ।
तदा सितः शिरोरुहो हरेर्हलायुधस्थितः ।
तदा स्मृतिप्रमाणत्वमतीतत्वविशेषितम् ।
तदात्मनि हरिं ध्यात्वा कुण्डे देवीं श्रियं तथा ।
तदाभासो हरिः सर्वरूपेष्वपि समः सदा॥ .६॥
तदायासो निरर्थः स्यान्नयादेरिव सत्तम ॥ २१ ॥
तदावेशांस्तथा सम्यग् ज्ञात्वा मुक्तिर्नचान्यथा ॥ ८२॥
तदाऽन्यं रथमास्थाय धर्मराजः शरोत्तमैः ।
तदाऽपि तृट्परीतात्मा योग्यं(योग्य) पेयमयाचत ॥ १३१॥
तदाऽभिषेक्तुमुद्यता नृपाः सुरेशशासनात् ॥ ४६॥
तदाऽस्त्रयोस्तु संयोगे भूतानां संहृतिर्भवेत् ।
तदाऽस्य चानुजं ययौ शिनिप्रवीर आयुधी ।
तदाऽस्य चानुजोऽग्रजं विमार्गयन् जलेऽपतत् ॥ २९३॥
तदाऽऽजगाम खड्गभृत् सहानुजः सुयोधनः ॥ २६५॥
तदाऽऽज्यभागावन्तरेणाहुतीः प्रतिपादयेत् ॥ २ ॥
तदाऽऽससाद ह द्विजस्तृणावहो रुराव च ॥ १५॥
तदाऽऽसीन्मुद्गलो नाम मुनिस्तपसि संस्थितः ।
तदाऽऽसुरुत्तमा यतो नृवानरास्तु किं पुनः ॥ ७२॥
तदिच्छयैव निर्दिष्टो दास्ये मार्गं तवाद्य च ।
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।
तदिदं यादवकुलं वीर्यशौर्यश्रियोद्धतम् ।
तदीरितं निशम्य च द्रुतं त्रिकोटिसङ्ख्यया ।
तदीरितं निशम्य ते पुनः सुतप्तचेतसः ।
तदु ह(अथ ह .हृ) जानश्रुतिः पौत्रायणः षट् शतानि गवां निष्कमश्वतरीरथं तदादाय प्रतिचक्रमे तं हाभ्युवाद ॥ १ ॥
तदुत्तमगुरुप्राप्त्यै पूर्वानुज्ञा न मृग्यते ॥206॥
तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोहमाप्नुयाम्॥२ ॥
तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम् ॥ २ ॥
तदेजति तन्नेजति तद् दूरे तद्वन्तिके ।
तदेतक्षरं ब्रह्म स प्राणस्तदु वाङ्मनः ।
तदेतत् सत्यं तदमृतं तद् वेद्धव्यं सोम्य विद्धि ॥ ३ ॥
तदेतत् सत्यमृषिरङ्गिराः पुरोवाच । नैतदचीर्णव्रतोऽधीते ।
तदेतत् सहस्रं तत् सर्वम् ।
तदेतदखिलं प्राण आहङ्कारिक एव च ।
तदेतदिति सर्वं च दृश्यं वा स्मृतिगोचरम् ।
तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपास ते ॥ ५ ॥
तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपास ते ॥ ६ ॥
तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपास ते ॥ ७ ॥
तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपास ते ॥ ८ ॥
तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपास ते ॥ ९ ॥
तदेव मन्त्रवर्णेन सत्यं ज्ञानमनन्तवत् ।
तदेव मे दर्शय देव रूपं प्रसीद देवेश जगन्निवास॥ ४५ ॥
तदेव मे महत् प्रियं चिरं तपस्त्वया कृतम् ॥ ६३॥
तदेवार्थक्रियाकारि तत्सदेवार्थकारकम् ।
तदैव कर्ण आगत्य रामोपात्तास्त्रसम्पदम् ।
तदैव कर्णनकुलौ भृशं बाणैरयुद्ध्यताम् ॥ १४॥
तदैव केशवस्य याः स्त्रियस्तदीयतातकैः ।
तदैव गुरुपुत्रोऽयात् पाण्डवानामनीकिनीम् ॥ ४३॥
तदैव चक्षुषो द्रष्टुर्द्रष्टृत्वं योग्यताऽनयोः ॥ ४८ ॥
तदैव पुरुषो मुक्तो जन्मदुःखजरादिभिः ।
तदैव प्रतिमायाश्च कारयेदधिवासनम् ।
तदैव ब्रह्मवचनात् पूर्वोक्तात् केशवाज्ञया ।
तदैव वासुदेवोऽपि सभार्यः स सुभद्रया ।
तदैव विविशुः पार्था सकृष्णाः सधनोच्चयाः(सधनोच्छ्रयाः) ।
तदैव सात्यकिर्वीरो दुर्योधनमवारयत् ॥ ९२॥
तदैवाकामहतता कुत एवान्यथा भवेत् ॥18॥
तदैवाङ्कुरपात्राणि परितस्तत्र विन्यसेत् ॥103॥
तदैवान्ये दिशो जित्वा समीयुस्तस्य येऽनुजाः ।
तदोत्तमविदां लोकानमलान् प्रतिपद्यते॥१४ ॥
तदोत्तमविदां लोकान् अमलान् प्रतिपद्यते॥१४ ॥
तद् गृहीतुं वशगवदिच्छयैवाऽस मारुतिः ॥ ३३८॥
तद् देवयजनं दग्ध्वा प्रातिष्ठद् गुह्यकालयम् ॥ २६ ॥
तद् यथा लवणेन सुवर्णं सन्दध्यात् सुवर्णेन रजतं रजतेन त्रपु त्रपुणा सीसं सीसेन लोहं लोहेन दारु दारु चर्मणा ॥ ७ ॥
तद् यथेषीकातूलमग्नौ प्रोतं प्रदूयेतैवं हास्य सर्वे पाप्मनः प्रदूयन्ते य एतदेवं विद्वानग्निहोत्रं जुहोति ॥ ३ ॥
तद् वः प्रसादयाम्यद्य ब्रह्म दैवं परं हि मे ।
तद् विज्ञाय रविः कर्णं स्वप्न उक्त्वा न्यवारयत् ।
तद् विधेहि नमस्तुभ्यं कर्मस्विज्यात्मशक्तिषु ।
तद् व्यक्षरत् तदादित्यमभितोऽश्रयत् तदा एतद्यदेतदादित्यस्य शुक्लं रूपम् ॥ ३ ॥ २ ॥
तद् व्यक्षरत् तदादित्यमभितोऽश्रयत् तद्वा एतद् यदेतदादित्यस्य परं कृष्णं रूपम् ॥ ३ ॥ ३ ॥
तद् व्यक्षरत् तदादित्यमभितोऽश्रयत् तद्वा एतद् यदेतदादित्यस्य परं कृष्णं रूपम् ॥ ३ ॥ ४ ॥
तद् व्यक्षरत् तदादित्यमभितोऽश्रयत् तद्वा एतद् यदेतदादित्यस्य मध्ये क्षोभत इव ॥ ३ ॥
तद् व्यक्षरत् तदादित्यमभितोऽश्रयत् तद्वा एतद् यदेतदादित्यस्य रोहितं रूपम् ॥ ४ ॥ १ ॥
तद्गुरुर्द्विगुणं तस्मात् सार्धं तावत् ततोऽपरे ।
तद्गौरवाद् वासुदेवो नोत्तरं प्रत्यभाषत ।
तद्दत्तमेव सङ्गृह्य तूणौ (तूणी) चाक्षयसायकौ ।
तद्दृष्टान्तेन सर्वत्र कर्ता किं नानुमीयते ।
तद्देहस्था भारती तु रुद्रदेहस्थितं हरिम् ।
तद्द्रव्यमत्यगाद्विश्वं गोभिः सूर्य इवाश्रयम् ॥ २१ ॥
तद्धस्तगं भूरुहमाशु बाणैर्दशाननः खण्डश एव कृत्वा ।
तद्धि ह्यपश्यत्कूटस्थे रतिरात्मन् यतो भवेत् ॥ ३७ ॥
तद्ध्येवात्मकृतं मन्ये यत् स्वपुंभिरसत्कृताः ॥ ४ ॥
तद्बाहुवेगात् संश्लेषं प्राप पूर्ववदेव सः ।
तद्बुद्धयस्तदात्मानः तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
तद्भक्तितारतम्येन तारतम्यं विमुक्तिगम् ॥162॥
तद्भक्तितारतम्येन तारतम्यं विमुक्तिगम्॥ ३॥
तद्भार्या भारती नाम वेदरूपा सरस्वती ।
तद्भेदः पौरुषं सूक्तं वेदाः पुरुषसूक्तगाः ॥15॥
तद्यत्किञ्चित् कथं ब्रूयादुपसन्नाय दिक्पतिः ॥226॥
तद्यथेति श्रुतेश्चैव ततः कर्मक्षयो भवेत् ।
तद्योऽहमिति पूर्वाभिः श्रुतिभिश्चानुमाबलात् ॥28॥
तद्रूपभेदाः पञ्चाशन्मूर्तयो मम चापराः ।
तद्रूपमेव तदिति नियमः केन वार्यते ।
तद्रूपेणैव रुद्रेण विनैनमिति चिन्तितम् ॥ १४०॥
तद्रोधं कवयः प्राहुरात्मापह्नवमात्मनः ॥ ३१ ॥
तद्वंशजः कुरुर्नाम प्रतीपोऽभूत् तदन्वये ॥।
तद्वच्च विप्रराजन्यविशेषोऽत्रापि कश्चन ।
तद्वत् प्रियव्रतश्चापि तदन्याः शतदेवताः ॥200॥
तद्वत् षोडशसङ्ख्यानि आत्मना मन उच्यते ।
तद्वदेवानुमाऽन्यत्र वस्तुत्वात् क्रियते श्रुतेः ।
तद्वशं सर्वमन्यच्च सर्वदेति विनिश्चयः ॥ १७॥
तद्वा एतन्मिथुनं यद्वाक्च प्राणश्च ऋक् च साम च तदेतन्मिथुनमोमित्येतस्मिन्नक्षरे संसृज्यते ॥ ४ ॥
तद्वाक्याद् धर्मसज्ज्ञानविज्ञप्तिर्भवतीति च ।
तद्वाक्योपमयाऽन्यच्च प्रमाणत्वेऽनुमीयते ।
तद्वाचकत्वं शब्दानां बहुलातिप्रयोगतः(बहळातिप्रयोगतः) ॥239॥
तद्विघाताय जायन्ते शक्राद्याः परिपन्थिनः॥ ६१॥
तद्विजानीहि यज्ज्ञानमात्मतत्वनिदर्शनम् ॥ १ ॥
तद्विदि्ध प्रणिपातेन परिप्रश्रेन सेवया ।
तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्रेन सेवया ।
तद्विद्यादात्मनो मायां यथाऽऽभासो यथा तमः ॥ ३३ ॥
तद्विधश्चापरो नास्ति तस्मात् तं वेद सः स्वयम् ॥७२॥
तद्विरुद्धं तु यत्तत्र मानं नैव क्वचिद्भवेत् ।
तद्विरुद्धेषु नो मानं पूर्वापरविरोधतः ॥289॥
तद्विरोधे कथं मानं तत्तत्र च भविष्यति ॥169॥
तद्विरोधे न मानत्वं फलं मुक्तिर्हि वाक्यतः ।
तद्विशिष्टफलं नॄणां सदैवाराधनं हरेः॥ ६॥
तद्वै भगवतो रूपं विशुद्धं सत्त्वमूर्जितम् ॥ ३ ॥
तन्त्रं सात्वतमाचष्ट नैष्कर्म्यं कर्मणां यतः ॥ ८ ॥
तन्त्रसारोक्तपूजानुसारिणी पद्यमालिका ॥ १२४ ॥
तन्त्वा वाजेषु वाजिनं वाजयामश्शतक्रतो । धनानामिन्द्र सातये ॥ ९ ॥
तन्न युक्तं यदाभास उपाध्यायत्त ईयते ।
तन्नावकल्पयोः कंसान्नित्यमुद्विग्नचेतसोः ।
तन्निन्दकैश्च तद्भक्तनिन्दकैर्वा महामुने॥ १८॥
तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम्॥७ ॥
तन्निर्गुणत्ववेत्तारस्तस्य दोषविदोऽपि च ॥111॥
तन्निर्धारितयुक्तिर्वा व्याप्तिः सैवापरा न हि ।
तन्मतं क्षणिकत्वाच्च ज्ञानस्य स्थिररूपतः ॥247॥
तन्मते तदनित्यत्वं पुद्गलस्यानिवारितम् ।
तन्मनोऽकुरुतेत्यादेरसतो मनसो जनिः ॥83॥
तन्मया चोदितं ह्यग्रे यन्मां प्रार्थयते भवान् ॥ २९ ॥
तन्मया फलरूपेण केवलेन विकल्पितम् ।
तन्मात्रत्वं च नभसो लक्षणं कवयो विदुः ॥ ३५ ॥
तन्मात्रेन्द्रियमनसां कारणं चिदचिन्मयः ॥ ७ ॥
तन्मूलत्वात् स्मृतीनां च विरोधो यत्र न क्वचित् ।
तन्वोऽस्य ब्राह्मणा राजन् कृष्णस्य जगदात्मनः ।
तपः कृतं त्रिशूलिने ततो हि साऽत्र जज्ञुषी ॥ ४६॥
तपः शौचं दया सत्यं धर्मस्येति पदानि च । आश्रमांश्च यथासंख्यमसृजत् सह वृत्तिभिः ॥ ४१ ॥
तपन्तं तपसा लोकान् यथा भाविततं रविम् ।
तपन्ति विविधांस्तापानैकात्म्यगतचेतसः ॥ २३ ॥
तपश्चरन् समागते शचीपतौ पिता तव ।
तपसा चीयते ब्रह्म ततोऽन्नमभिजायते ।
तपसा नैव धक्ष्यन्ति तेन जीवन्ति ते सुताः ॥ ३६५॥
तपसा वर्द्धयिष्यामस्त्वां कर्णादींश्च सर्वशः ॥ ४०७॥
तपसा विद्यया तुष्ट्या धत्ते वेदं हरेस्तनुम् ॥ ४२ ॥
तपसा विद्यया युक्तो योगेन सुसमाधिना ।
तपसाऽशेषदोषाणां क्षयकाममिमं नृपम् ।
तपसाऽऽराधय हरिं ततः पूतो भविष्यसि ॥ १८॥
तपस्तदीयं प्रवदन् मुमोद तदीयमेव ह्यभवत् समस्तम् ॥ ५८॥
तपस्विभ्योधिको योगी ज्ञानिभ्योपि मतोधिकः ।
तपस्विभ्योधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः ।
तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च ।
तपो मे हृदयं ब्रह्म तनुर्विद्या क्रियाऽऽकृतिः ।
तपो मे हृदयं साक्षादात्माऽऽहं तपसोऽनघ ॥ २२ ॥
तपोनिष्ठेन भवता जितोऽहं दितिनन्दन ॥ २० ॥
तपोऽसुराणां मोहाय सुराः सन्तु गतज्वराः ।
तप्यमानं त्रिभुवनं प्राणायामैधिताग्निना ।
तप्यमानाः समान् दृष्ट्वा द्वेषेर्ष्यादियुता अपि ॥98॥
तप्ये द्वितीयेऽप्यसति भ्रातृभ्रातृव्यहृद्रुजा ॥ ३३ ॥
तमः प्रधानस्त्वभवद्द्रव्यज्ञानक्रियात्मकः ॥ २३ ॥
तमग्निरभ्युवाद सत्यकामा३ इति भगव इति ह प्रतिशुश्राव ॥ २ ॥
तमग्रसज्जलेचरः स दाशहस्तमागतः ।
तमग्रहीत् सरत्नकं चकार पुत्रकं निजम् ॥ १५४॥
तमत्रिजं हरात्मकं यतो हि वेद मागधः ।
तमन्वयादिन्द्रसूनुः यमौ तस्यैव चक्रयोः ।
तमन्वयाद्धलायुधः समस्तयादवैः सह ॥ १४२॥
तमपृच्छद् गुडाकेशः किमेतदिति दुर्मनाः ।
तमभ्ययुः पाण्डवाश्च हृष्टा युद्धाय दंशिताः (दंसिताः) ।
तमर्जुनः क्षणेनैव चक्रे विरथकार्मुकम् ॥ ७५॥
तमसस्तु रजस्तस्मात् सत्त्वं यद् ब्रह्मदर्शनम् ॥ २५ ॥
तमसा ग्रस्यते पुंसश्चेतना व्यापिनी ततः ॥ २० ॥
तमसोऽन्यत्र संस्थानं कथमेव सहेत सा ॥223॥
तमस्त्वज्ञानजं विदि्ध मोहनं सर्वदेहिनाम् ।
तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् ।
तमस्यन्धे पातयति दैत्यानन्ते विनिश्चयात् ॥ १०९॥
तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन॥१३ ॥
तमागतं समीक्ष्य तौ विहाय राक्षसाधिपः ।
तमापतन्तं शरवर्षधारं महाघनाभं स्तनयित्नुघोषम् ।
तमापतन्तमालक्ष्य दूराच्छरविदारितम् ।
तमापतन्तमालोक्य रथं सहयसारथिम् ।
तमार चाऽसुराप्सरा बलिष्ठपुत्रकाम्यया ।
तमाराधय गोविन्दं स्थानमग्य्रं यदीच्छसि॥ २६॥
तमाराध्य हरिं याति मुक्तिमप्यतिदुर्लभाम्॥ २७॥
तमालोक्यासुरास्सर्वे कलशं चामृताहृतम् ॥ ३४ ॥
तमाविध्यो यतस्त्वं हि तद् युद्ध्यस्व मया सह ॥ १२८॥
तमाविशत् कामदेवः कृष्णसेवासमुत्सुकः ।
तमाशु केशवोऽरिहा समस्तसाधनोज्झितम् ।
तमाश्रितश्च योऽसुरो महत्तमः(महातमः) प्रपेदिवान् ॥ २५०॥
तमाससाद सात्यकिर्नदन् मृगाधिपो यथा ॥ १४९॥
तमाह गाण्डिवं दातुं यो वदेत् तद्वधो मया ।
तमाह धर्मजो राजा यस्त्वं कृष्णे समागते ।
तमाह भगवान् कृष्णो दिष्ट्या जीवसि फल्गुन ।
तमाह भगवान् कृष्णो यावत् पाण्डवसन्ततिः ।
तमाह भीष्मस्तेऽजेया देवास्ते धरणीं गताः ।
तमाह मारुतात्मजो निहन्मि मागधं रणे ॥ ९९॥
तमाहागाधया वाचा कश्मलं शमयन्निव ॥ २८ ॥
तमित्सखित्व ईमहे तं राये तं सुवीर्ये । स शक्र उत नश्शकदिन्द्रो वसु दयमानः ॥ ६, १९ ॥
तमिममेव सुरासुरसञ्चये हरिकृतं प्रविशेषमुदीक्षितुम् ।
तमीक्ष्य सर्वमल्लका विराटराजसंश्रयाः ।
तमु ह परः प्रत्युवाच कम्वर एनमेतत्सन्तं सयुग्वानमिव रैक्वमात्थेति यो नु कथं सयुग्वा रैक्व इति ॥ ३ ॥
तमुवाच कलिः काले मदीये त्वादृशः कुतः ।
तमुवाच हृषीकेशः प्रहसन्निव भारत ।
तमूतये हवामहे जेतारमपराजितम् ।
तमेव परमात्मानं जारबुद्ध्याऽपि सङ्गताः ।
तमेव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारत ।
तमेष यामि शासनात् तवोपनीय सत्वरम् ।
तमो रजः सत्त्वमिति प्रकृतेरभवन् गुणाः । मया प्रक्षोभ्यमाणायाः पुरुषानुमतेन वा ॥ ५ ॥
तमोमात्रामुपादाय प्रतिसंरुद्धविक्रमः ।
तमोलयास्तु निरयं यान्ति मामेव निर्गुणाः ॥ २२ ॥
तमोऽसुरा नान्यथा हि यान्तीत्येतन्मतं मम ॥ १५५॥
तया च रहितः साधो जन्तुः शून्याय कल्पते ।
तया भूरक्षणहृदा सोऽभिषिक्तस्तथेत्यगात् ॥ ११४॥
तया रतः सुतावुभौ शठोल्मुकाभिधावधात् ।
तया रमन् जनार्दनो वियोगशून्यया सदा ।
तया विलसितेष्वेषु गुणेषु गुणवानिव ।
तया सञ्चूर्णयामास कर्णस्य रथकूबरम् ॥ २२२॥
तया सर्वगुणैः पूर्ण उक्त ईशो यतस्ततः ॥168॥
तयाऽऽत्मभूतया पिण्डे व्याप्ते सम्पद्य तन्मयः । आवाह्यार्चादिषु स्थाप्य न्यस्ताङ्गं मां प्रपूजयेत् ॥ २३ ॥
तयेन्द्रं स्म ह सन्तप्तं निर्वृतिर्नामुमाविशत् ।
तयैव दर्शनं यातः प्रदद्यान्मुक्तिमेतया’ ।
तयैव बन्धहानिः स्यादिति किं नाम दूषणम् ।
तयो रथौ सहायुधौ प्रभक्ष्य राक्षसो बली ।
तयोः प्रपश्यतोः पुरं विधाय भस्मसाद्ययौ ॥ ४७॥
तयोः प्रसन्नो भगवान् स्पृष्ट्वा गन्धर्वसत्तमौ ।
तयोः प्रीतोऽभवत् सोऽपि पौरजानपदास्तथा ।
तयोः समभवद् युद्धं तुमुलं रोमहर्षणम् ॥ ६६॥
तयोः सहाय एव तौ वराच्छिवस्य भूतकौ ।
तयोदितो हि सैन्धवो बभूव कारणं वधे ।
तयोरकृत्वा सन्तापं नाहं जीवितुमुत्सहे ॥ २७२॥
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति ॥ १ ॥
तयोरप्यविशेषत्वे पर्यायत्वं हि शब्दयोः ॥176॥
तयोरागमनं पूर्वं ज्ञात्वैव हि हरिः प्रभुः ॥ १४॥
तयोरागमने हेतुं श्रुत्वा प्राह जनार्दनः ।
तयोरासीच्चिरं युद्धं चित्रं लघु च सुष्ठु च ॥ १८१॥
तयोरासीन्महद् युद्धं चिरं सममविश्रमम् ।
तयोरासीन्महद् युद्धमद्भुतं रोमहर्षणम् ॥ ८॥
तयोरिदवसा वयं सनेम नि च धीमहि ॥ स्यादुत प्ररेचनम् ॥ ६ ॥
तयोरेकतरो ह्यर्थः प्रकृतिः सोभयात्मिका ।
तयोर्न वशमागच्छेत् तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ॥ ३४ ॥
तयोर्विरथयोरेव भग्नं तत् पाण्डवं बलम् ॥ ९४॥
तयोर्विवदतोरेवं कृष्णद्वैपायनः प्रभुः ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते॥२ ॥
तरुणादित्यसवर्णकचरणाब्जामलकीर्ते ।
तरुप्रभङ्गतोऽमुना तरू च शापसम्भवौ ॥ २२॥
तरोर्बीजविकाराभ्यां यो विद्वान् जन्मसंयमौ ।
तरोर्विलक्षणो दृष्ट एवं द्रष्टा तनोः पृथक् ॥ ४९ ॥
तर्को ज्ञापयितुं शक्तो नेशितारं कथञ्चन ।
तर्पयित्वा निपीड्याथ वासो विस्तृत्य चाञ्जसा॥ ६॥
तर्पयित्वाऽथ विप््रोभ्यो गावो बहुगुणा ददुः ॥ २६ ॥
तलिैर्वाथ तण्डुलैर्वापि मधुरैस्त्रिभिरेव वा ॥21॥
तलेन मुष्टिभिस्तथा महीरुहैश्च चूर्णिताः ।
तळेन चैनं निजघान राक्षसः पिपेष भूमौ पतितं ततोऽपि ।
तव पुरुष वदन्त्यखिलशक्तिधृतः स्वकृतम् ॥ २१ ॥
तव प्रियार्थं गरुडैष एव कृतस्तवाऽदेश इमं कुरुष्व ॥ १४१॥
तवाखिलैरजेयता शिवप्रसादतोऽस्ति हि ।
तवासनं हि जगतां पारमेष्ठ्यं जगत्पते ।
तवाहं शूर रातिभिः प्रत्यायं सिन्धुमावदन् ॥ उपातिष्ठन्त गिर्वणो विदुष्टे तस्य कारवः ॥ ६ ॥
तवाहमक्षगोचरः सदा भवामि नान्यथा ॥ ६२॥
तवेप्सितं न किञ्चन क्वचित् कदाचिदेव (कुतश्चिदेव) वा ।
तवैव शिष्य एष चातिभक्तिमान् हि शङ्करे ।
तवैव सेवार्थममुष्य पुत्रो जातोऽसुरः कालनेमिः स ईश ॥ १९३॥
तस्करेष्वभिधायैव निरयं प्रत्यपद्यत ॥ ११५॥
तस्थौ भीमो हरिं ध्यायन् स्वभावान्न तदिच्छया ॥ ३४८॥
तस्माच्च देवा ऋषयः पुनश्च वैकारिकाद्याः सशिवा बभूवुः ॥ २७ ॥
तस्माच्च सदृशं कार्यं तत्कार्येषूपजायते ॥62॥
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
तस्माच्छास्त्रेण जिज्ञास्यमस्मदीयं गुणार्णवम् ॥145॥
तस्माच्छ्रुतिप्रमाणेन युक्तिभिश्च परो हरिः ॥52॥
तस्माज्जिज्ञासयाऽऽत्मानमात्मस्थं केवलं परम् ।
तस्माज्जीवेशयोर्भेद उक्तन्यायेन गम्यते ।
तस्माज्ज्ञेयश्च पूज्यश्च वन्द्यो ध्येयः सदा हरिः ॥74॥
तस्मात् करं प्रयच्छन्ति जिता वा पूर्वमेव वा ॥ १८०॥
तस्मात् कृष्णाय दातव्यमिति भीष्मेण चिन्तितम् ॥ २४०॥
तस्मात् केनाप्युपायेन मनः कृष्णे निवेशयेत् ॥ ३३ ॥
तस्मात् तस्मादकामत्वमिति चाश्रुतकल्पना ॥29॥
तस्मात् तांस्त्रीनृते कृष्णः पार्थसाहाय्यकारणात् ।
तस्मात् ते कीचकं शान्तं श्रुत्वा मात्स्यं ययुर्युधे ॥ ३७॥
तस्मात् ते ह्यर्जुनेनैव निवार्या इत्यचिन्तयत् ॥ ११७॥
तस्मात् त्वमुद्धवोत्सृज्य चोदितां प्रतिचोदनाम् ।
तस्मात् पदार्थे वाक्यार्थे तात्पर्यमुभयत्र च ॥61॥
तस्मात् परममुख्यत्वं विष्णावन्यत्र मुख्यता ।
तस्मात् पात्रं हि पुरुषो यावानात्मा यथेयते ॥ ३९ ॥
तस्मात् पिता मे पूयेत दुरन्ताद् दुस्तरादघात्’(भाग.७.१०.१५) ।
तस्मात् पूज्याश्च नम्याश्च ध्येयाश्च परितो हरिम्’ ।
तस्मात् प्रध्वस्तभेदादि सदित्येवावगम्यते ।
तस्मात् शास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
तस्मात् स एको विबुधप्रधान इत्याश्रिता देवगणास्तमेव । ॥ २५॥
तस्मात् सद्धर्म एवायं भीमचीर्ण इति ब्रुवन् ।
तस्मात् समन्वयो विष्णौ स्वरवर्णपदात्मनः ॥42॥
तस्मात् सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ॥ १५ ॥
तस्मात् सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम्॥१५ ॥
तस्मात् सर्वप्रसिद्धस्य व्यवहारस्य सिद्धये ।
तस्मात् सर्वाणि भूतानि न त्वं शोचितुमर्हसि॥३० ॥
तस्मात् सर्वाणि भूतानि न त्वं शोचितुम् अर्हसि॥३० ॥
तस्मात् सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥२७ ॥
तस्मात् सर्वेषु भूतेषु दयां कुरुत सौहृदम् ।
तस्मात् सर्वैरुपोष्या सा जयन्ती नाम वै सदा ।
तस्मात् सुपूजयेत् कर्म स्वभावस्थः स्वकर्मकृत् ।
तस्मात् सूत्रार्थमागृह्य कर्तव्यः सर्वनिर्णयः।
तस्मात् स्वस्थेन मनसा विमृश्य गतिमात्मनः ।
तस्मात्तद्दिनमत्यन्तं पुण्यं पापहरं परम्॥ २॥
तस्मात्ते दोषशब्दाश्च तत्रैव गुणवाचकाः ।
तस्मात्त्वमिंद्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ ।
तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ ।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन घण्टामावादयेत्ततः ॥ १७ ॥
तस्मात्सर्वात्मना राजन्हरिः सर्वत्र सर्वदा ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युद्ध्य च ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥२७ ॥
तस्मादक्षमपक्षत्वात् मोक्षशास्त्रेऽभ्युपेक्षितः ।
तस्मादज्ञानसम्भूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनात्मनः ।
तस्मादण्डाद्विराड् जज्ञे भूतेन्द्रियगुणाश्रयः ।
तस्मादतत्त्वं नोपास्यमिति वेदविदो मतम् ॥54॥
तस्मादनन्तगुणता श्रुतितात्पर्यतोऽस्य हि ।
तस्मादनन्तमाहात्म्यगुणपूर्णो(गुणपूगो) जनार्दनः ।
तस्मादनाद्यनन्तं हि तारतम्यं चिदात्मनाम् ।
तस्मादनुभवारूढं किमर्थमपलप्यते ।
तस्मादन्यत्रगैः शब्दैरुक्तन्यायैः समन्ततः ।
तस्मादपरिहार्येर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि॥२७ ॥
तस्मादपेशलं सर्वमन्यस्य ब्रह्मतावचः ॥62॥
तस्मादमुक्तसुखगं तारतम्यं पृथक् पृथक् ॥31॥
तस्मादर्थाश्च कामाश्च धर्माश्च यदपाश्रयाः ।
तस्मादशेषकर्तैको निर्विकारो रमापतिः ॥82॥
तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर ।
तस्मादसत्प्रतीतिश्च कथं तेन निवार्यते ॥27॥
तस्मादस्येन्द्र एवाभूच्छत्रुरित्युत्तरश्रुतेः ।
तस्मादाकाशसृष्टिं च प्रोवाचात्र चतुर्विधाम् ।
तस्मादाहुः सोष्यत्यसोष्टेति पुनरुत्पादनमेवास्य तन्मरणमेवास्यावभृथः ॥ ५ ॥
तस्मादिमां स्वां प्रकृतिं देवीं सदसदात्मिकाम् ।
तस्मादुक्तक्रमेणैव पुरुषोत्तमता हरेः ।
तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः॥३७ ॥
तस्मादुपवसेत् पुण्यं तद्दिनं श्रद्धयान्वितः॥ ४॥
तस्मादुपासनार्थं च स्वार्थे तात्पर्यवद्भवेत् ॥56॥
तस्मादुपास्यो विष्णुरिति ज्ञातव्यः सज्जनैः सदा ।
तस्मादेको वायुरेव धर्मे भागवते स्थिरः ।
तस्मादेतद् ब्रह्म नाम रूपमन्नं च जायते ॥ ९ ॥
तस्मादेतद्विरुद्धं यन्मोहाय तदुदाहृतम् ॥ ४६॥
तस्मादेतैः पालितस्य धर्मजस्य स्वकं वसु ।
तस्मादेवं विदित्वैनं नानुशोचितुमर्हसि॥२५ ॥
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।
तस्माद् अज्ञानसम्भूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनाऽऽत्मनः ।
तस्माद् अपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि॥२७ ॥
तस्माद् उत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः॥३७ ॥
तस्माद् गत्वा पालयस्व राज्यं राजन्नपेतभीः ।
तस्माद् गवां ब्राह्मणानामद्रेश्चारभ्यतां मखः ।
तस्माद् गुरुं प्रपद्येत जिज्ञासुः श्रेय उत्तमम् ।
तस्माद् ब्रह्मपदावाप्त्यै व्यासो भीमस्य तं क्रतुम् ।
तस्माद् ब्रह्मा गुरुर्मुख्यः सर्वेषामेव सर्वदा ।
तस्माद् भद्रे स्वतनयान् मया व्यापादितानपि । माऽनुशोच यतः सर्वः स्वकृतं विन्दतेऽवशः ॥ २१ ॥
तस्माद् भवद्भिः कर्तव्यः कर्मणां त्रिगुणात्मनाम् ।
तस्माद् भीमं स्वरूपत्वान्नादहच्चाग्निमग्निवत् ॥ २९७॥
तस्माद् भीष्ममपृच्छत् स कुलवृद्धत्वतस्तथा ॥ २३६॥
तस्माद् यथायोग्यतया हरिणा धर्मवर्धनम् ।
तस्माद् यद् भारते नोक्तं तद्धि नैवास्ति कुत्रचित् ।
तस्माद् यस्य महाबाहो निगृहीतानि सर्वशः ।
तस्माद् युक्तेन्द्रियग््र•मो युक्तचित्त इदं जगत् ।
तस्माद् यो महिमा विष्णोः सर्वशास्त्रोदितः स हि ।
तस्माद् योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम्॥५० ॥
तस्माद् योग्यानुसारेण सेव्यो विष्णुः सदैव हि ॥ ९६॥
तस्माद् रूपगुणोदारा जानकी रुग्मिणी तथा ।
तस्माद् वचोमनःप्राणान् नियच्छेन्मत्परायणः ।
तस्माद् विनिर्णयग्रन्थानाश्रित्यैव च लक्षणम् ।
तस्माद् विशेषबाहुल्यं चैतन्यस्य विशेषतः ॥185॥
तस्माद् विष्णोर्हि महिमा भारतोक्तो यथार्थतः ॥१२२॥
तस्माद् वैरानुबन्धेन निर्वैरेण भयेन वा ।
तस्माद् व्यवहृतिः सर्वा सत्येत्येव व्यवस्थिता ।
तस्माद् ‘ये ये गुणा विष्णोर्ग्राह्यास्ते सर्व एव तु’।
तस्माद्बलप्रवृत्तस्य रामकृष्णात्मनो हरेः ।
तस्माद्भिन्नस्य सततं ‘‘अन्यज्ज्ञानं परस्य च ॥164॥
तस्माद्यत्र बलं तत्र विज्ञातव्या गुणाः परे ॥२१॥
तस्माद्यथोक्तमार्गेण ब्रह्मोपास्यं मुमुक्षुभिः ।
तस्माद्यस्य महाबाहो निगृहीतानि सर्वशः ।
तस्माद्यो यो बलज्येष्ठः स गुणज्येष्ठ एव च ।
तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम्॥५० ॥
तस्माद्रुद्रः सम्प्रसादश्चाभूतां वैष्णवं मखम् ॥270॥
तस्माद्वस्तु यथारूपं ज्ञेयं ध्येयं च सर्वदा ।
तस्माद्विष्णुं परं ब्रह्म प्रति रुद्रो व्रते स्थितः ॥171॥
तस्मान्न कस्यचिद् द्रोहमाचरेत् स तथाविधः ।
तस्मान्न तं विना किञ्चन्स्मर्तुं द्रष्टुमथापि वा ।
तस्मान्न ह्यात्मनोऽमुष्मादन्यो भावो निरूपितः । अनिरूपितेयं त्रिविधा निर्मूला मतिरात्मनि ॥ ७ ॥
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान् स्वबान्धवान् ।
तस्मान्नाशक्तिरनयोः सम्भाव्या भीमपार्थयोः ॥ ४२५॥
तस्मान्निरयमानुष्यस्वर्गमुक्त्युपभोगिनः ।
तस्मान्मद्भक्तियुक्तस्य योगिनो वै मदात्मनः ।
तस्मान्मां कर्मभिर्विप्रा यजध्वं गतमत्सराः ।
तस्मान्मुख्यार्थता विष्णोरिति कृत्वा हृदि प्रभुः ॥241॥
तस्मिन् काले त्यज्यते हि बलवद्भिर्वधं विना ॥ ८०॥
तस्मिन् गजान् मर्दयति धार्तराष्ट्रो युधिष्ठिरम् ।
तस्मिन् गते वासुदेवं समपृच्छद् युधिष्ठिरः ।
तस्मिन् जिते रथवीरे स्वयं तं दुर्योधनः पार्षतमाससाद ।
तस्मिन् ब्रह्मण्यद्वितीये केवले परमात्मनि ।
तस्मिन् महायोगमये मुमुक्षुशरणे सुराः ।
तस्मिन् लब्धपदं चित्तं सर्वावयवसंस्थितम् ।
तस्मिन् लयं यान्ति भूतान्यशेषक्रमाविरोधेन स एव विष्णौ ॥131॥
तस्मिन् विमान उत्कृष्टां शय्यां रतिकरीं श्रिता ।
तस्मिन्नहं समभवमण्डे सलिलसंस्थिते ।
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा अन्नं जुह्वति तस्या आहुते रेतः सम्भवति ॥ २ ॥ ७ ॥
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा रेतो जुह्वति तस्या आहुतेर्गर्भः सम्भवति ॥ २ ॥ ८ ॥
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवा वर्षं जुह्वति तस्या आहुतेरन्नं सम्भवति ॥ २ ॥ ६ ॥
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः श्रद्धां जुह्वति तस्या आहुतेः सोमो राजा सम्भवति ॥ २ ॥ ४ ॥
तस्मिन्नेतस्मिन्नग्नौ देवाः सोमं राजानं जुह्वति तस्या आहुतेः वर्षः सम्भवति ॥ २ ॥ ५ ॥
तस्मै तद् वर्णयामास नारायणमुखाच्छ्रुतम् ॥ ४८ ॥
तस्मै तुभ्यं भगवते वासुदेवाय वेधसे ।
तस्मै देव नमस्तेऽहं भवतेऽसुरमारये ॥७३॥
तस्मै देवादिदेवाय नमस्ते शार्ङ्गधारिणे ॥६१॥
तस्मै देवोऽभयं दत्त्वा प्रेषयिष्येऽमृतं तव ।
तस्मै स होवाच । द्वे विद्ये वेदितव्ये इति ह स्म यद्ब्रह्मविदो वदन्ति । परा चैवापरा च ॥ ४ ॥
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम्॥१३ ॥
तस्य कर्तारमपि मां विध्यकर्तारमव्ययम्॥१३ ॥
तस्य च रक्षा सुकृता जनार्दनेनेशशेषकेक्षासुकृता ।
तस्य चिन्तयतो द्रोणवधं दुर्योधनस्य च ।
तस्य चेत्यनवस्था स्यात् सत्त्वं चास्यानुभूतितः ।
तस्य चेष्टानुसारेण कृत्वा चेष्टाश्च संविदः ॥ ११॥
तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम्॥२१ ॥
तस्य तानिच्छतो यच्छे यदि सोऽपि तथाविधः ॥ ३९ ॥
तस्य त्रैकालिकी बुद्धिर्जन्ममृत्यूपबृंहिता ॥ २८॥
तस्य त्वशेषशक्तित्वाद्युज्यते सर्वमेव च ॥101॥
तस्य पुत्रो महायोगी समदृक् निर्विकल्पकः ।
तस्य भिन्नदृशो मृत्युर्विधत्ते भयमुल्बणम् ॥ २६ ॥
तस्य भीमो रथेषां(रथेषुं) च गृहीत्वा न तवेदृशम् ।
तस्य मात्रागुणः शब्दो लिङ्गं यद्द्रष्टृदृश्ययोः ॥ २५ ॥
तस्य यज्ञवराहस्य विष्णोरमिततेजसः ।
तस्य ये प्राञ्चो रश्मयस्ता एवास्य प्राच्यो मधुनाड्य ऋच एव मधुकृत ऋग्वेद एव पुष्पं ता अमृता आपस्ता वा एता ऋचः ॥ २ ॥
तस्य लज्जां समुत्पाद्य नाशयित्वा च तं मदम् ।
तस्य वंश्यास्तु नैषादा गिरिकाननगोचराः ।
तस्य विक्रममालक्ष्य पार्थं तद्गौरवानुगम् ।
तस्य व््रातं तपो ज्ञानं स्रवत्यामघटाम्बुवत् ॥ ४३ ॥
तस्य शङ्खध्वनिं श्रुत्वा गाण्डीवस्य च निस्स्वनम् ।
तस्य संजनयन् हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः ।
तस्य सखा बलनामा ज्येष्ठो भ्राताऽथ यन्निजाबलना मा ।
तस्य सञ्जनयन् हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः ।
तस्य सामान्यतो ज्ञानं विना स च भवेत् कुतः ।
तस्य सुशर्माण्यकरो दरिणो गर्गः सदुक्तिकर्माण्यकरोत् ।
तस्य सूर्यसुतपूर्ववानरा दक्षिणेन मनुजास्तु सव्यतः ।
तस्य ह वा एवं मुक्तलिङ्गस्य भगवत ऋषभस्य योगमाया-वसानो देह इमां जगतीमभिमानाभासेन चङ्क्रममाणः ॥ ७ ॥
तस्यर्ते यः क्षणो नीतः उत्तमश्लोकवार्तया ॥ १७ ॥
तस्या अकथयत् सर्वं सा भीमायाऽह दुःखिता ।
तस्या अधीश्वरः साक्षात् त्वमेकः पुरुषः परः ।
तस्या याश्च स्नुषाः सर्वास्ताभिः सह पुरस्कृताम् ।
तस्यां जातः पुरा शूद्रो यद्वृत्त्या तुष्यते हरिः ॥ ३३ ॥
तस्यां बहुतिथे काले भगवान् मधुसूदनः ।
तस्याः क्रोधाग्निनिर्दग्धनखः स कुनखोऽभवत् ॥ १९७॥
तस्याः सदाशिवाद्याश्च जायन्ते देवमानवाः ॥293॥
तस्यानन्तरमेवैका भुङ्क्ते सा पार्षतात्मजा ॥ ५९॥
तस्यानिर्वचनीयत्वे स्यादेव ह्यनवस्थितिः ।
तस्यानुभावमिमं भगवान्स्वायंभुवो नारदः सह तुंबुरुणा सभायां ब्रह्मणः संश्लोकयामास ॥ ४० ॥
तस्यापलापिनः किं न निष्प्रमाणकवादिनः ॥209॥
तस्यापि पूर्वसिद्धस्य ज्ञानमेवेति निश्चयात् ।
तस्यापि बाध्यता चेत् स्यात् भेदः स्यात् पारमार्थिकः ।
तस्याप्यन्यार्थता साध्या वादिना स्वार्थसिद्धये ॥11॥
तस्याप्युक्तप्रकारेण नैव सिद्धिः कथञ्चन ।
तस्याभक्तिं दर्शयितुं चक्रे समवदीश्वरः ॥ २०॥
तस्यार्जुनोऽश्वमेधाग्नावन्त्यकर्माकरोत् तदा ।
तस्याविज्ञातनामाऽऽसीत् सखाऽविज्ञातचेष्टितः ॥ १० ॥
तस्यास्तद्देहसादृश्यं गन्धर्वस्य प्रसादतः ।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति॥३० ॥
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम्॥३४ ॥
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः॥१४ ॥
तस्याहं हंसरूपेण समीपमगमं तदा ॥ १९ ॥
तस्याऽपतत एवाऽशु शरवर्षप्रतापिताः ।
तस्येत्थं रममाणस्य संवत्सरगणान् बहून् ।
तस्येन्द्रकामौ च तयोस्तयोरन्येऽखिला अपि’’ ॥124॥
तस्येयं पृथिवीत्यादि पूर्वभावव्यपेक्षया ॥36॥
तस्यै स रुद्रदेहस्थो हरिः प्रादाद् वरं प्रभुः ।
तस्यैकस्य ममत्वं हि स चैकः पुरुषो विराट्’(महा.१२.३६१.९ ) ॥१११॥
तस्यैतां शान्तिं कुर्वन्ति हर वैवस्वतोदकम् ॥ ६ ॥
तस्यैतेऽकथिता ह्यर्थाः प्रकाशन्ते महात्मनः’(श्वे. उ. ६.२३) ॥ १०३॥
तस्यैवं खिन्नमात्मानं मन्यमानस्य खिद्यतः ।
तस्यैवानादिसंवृत्या नानाभेदात्मकं जगत् ॥214॥
तस्योरसि प्रासवरं प्रजहार स राक्षसः ।
ता अस्य सूददोहसः सोमं श्रीणन्ति पृश्नयः ।
ता उशतो विबोधय यदग्ने यासि दूत्यम् ॥ देवैरासत्सि बर्हिषि ॥ ४ ॥
ता एताः संहिता नानन्तेवासिने प्रब्रूयात् , नासंवत्सवासिने, नाप्रवक्त्रे इत्याचार्या आचार्याः ॥ ६ ॥
ता एव बलवत्यस्तु(त एव बलवन्तस्तु) गत्यन्तरविवर्जिताः ॥10॥
ता मन्त्रहृदयेनैव प्रयुञ्ज्यान्मन्त्रमूर्तये ॥ ६१ ॥
ता युधिष्ठिरक्लृप्ताः स मत्वा शल्योऽब्रवीदिदम् ।
ता येनैवानुभूयन्ते सोऽध्यक्षः पुरुषः परः ॥ २५ ॥
ता सुजिह्वा उपह्वये होतारा दैव्या कवी ॥ यज्ञन्नो यक्षतामिमम् ॥ ८ ॥
तां चापि युष्मच्चरणसेवयाऽहं पराणुदे ॥ १८ ॥
तां तु वर्णसमाम्नाये तमोङ्कारे स्वरे न्यसेत् ॥ ५३ ॥
तां दृष्ट्वा ये पुरा सृष्टाः प्रशशंसुः प्रजापतिम् ॥ ५० ॥
तां न भीष्मभयात् केऽपि जगृहुस्तां हि सा ततः ।
तां पुत्रनिधनोद्युक्तां न्यवारयत शन्तनुः ।
तांस्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः’ ॥133॥
ताः श्रुत्वा स्वपतिं देवि नचिरात् प्राप्स्यसीति च ।
तात प्रशमयोपेहि स्वपित्रे कुपितं प्रभुम् ॥ ३ ॥
तात मुक्तं द्रौणिनाऽपि त्वमेवास्त्रं निवर्तय ।
तात्कालिकं प्रमाणत्वमक्षजस्य यदा भवेत् ॥56॥
तादृक्चेष्टासमेताया अङ्गुलीयमदात् ततः ।
तादृक्त्वं मात्रतेहोक्ता बुद्धिराहित्यमेव तत् ॥74॥
तादृग्रूपाश्च पञ्चाशज्ज्ञानमुद्राभयोद्यताः ।
तादृशत्वाच्च तच्छक्तेः ............॥
तादृशोऽपि स्वभावश्चेदज्ञस्यापि भवेत् तथा ।
तादृशोऽयं च तच्छब्दः इति ज्ञापयति स्फुटम् ॥128॥
तानकृस्नविदो मन्दान् कृत्स्नविन्न विचालयेत्॥२९ ॥
तानथानुययुः सूता रथैः परिचतुर्दशैः ।
तानहं द्विषतः क्रूरान् संसारेषु नराधमान् ।
तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान् ।
तानि चैवमितीशस्य निःसीमा शक्तिरुत्तमा ॥217॥
तानि त्रीणि च्छन्दांसि भवन्ति । त्रेधा विहितं वा इदमन्नम् अशनं पानं खादस्तदेतैराप्नोति ॥४ ॥
तानि दश दशेति वै सर्वम् ।
तानि योज्यान्यानुकूल्याद् विष्ण्वाधिक्यस्य सर्वशः ॥ ३६॥
तानि लिङ्गानि ते शब्दा अपि तद्गा हि सर्वशः ।
तानि वा एतानि यजूंष्येतं यजुर्वेदमभ्यतपंस्तस्याभितप्तस्य यशस्तेज इन्द्रियं वीर्यमन्नाद्यं रसोऽजायत ॥ २ ॥
तानि वा एतानि सामान्येतं सामवेदमभ्यतपंस्तस्याभितप्तस्य यशस्तेज इन्द्रियं वीर्यमन्नाद्यं रसोऽजायत ॥ २ ॥
तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्परः ।
तान् प्रभग्नान् समालोक्य भीमः प्रहरतां वरः ।
तान् वयं प्रतिनृत्यामः पुनर्गौरिति गौरिति ॥ १४५॥
तान् समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान् बन्धूनवस्थितान्॥२७ ॥
तान् समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान् बन्धून् अवस्थितान्॥ २७ ॥
तान्यजत्रा ऋतावृधोऽग्ने पत्नीवतस्कृधि ॥ मध्वस्सुजिह्व पायय ॥ ७ ॥
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परन्तप ॥ ५ ॥
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परन्तप॥५ ॥
तान्येव तेऽभिरूपाणि रूपाणि भगवंस्तव ।
तान्समाप्नोति विपुलान्समाराध्य जनार्दनम्॥ ३३॥
तापत्रयेण सन्तप्तं यदेतदखिलं जगत् ।
तापापनोदो भूयस्त्वमम्भसो वृत्तयस्त्विमाः ॥ ४५ ॥
ताभ्यां तस्याभवद् युद्धं सुघोरमतिमानुषम् ॥ १०॥
ताभ्यां पुनर्नृत्तगीतसंस्तवैः पूजितः प्रभुः ।
ताभ्यां सह पृथक् चैव मायामात्रमितीर्यते ।
ताभ्यामन्तर्हृदि ब्रह्मन् लोकान् द्रक्ष्यस्यपावृतान् ॥ ३० ॥
तामक्लेशत आदास्ये क्रीडन्नक्षैस्त्वदन्तिके ॥ २८०॥
तामगस्त्यकरपल्लवार्पितां भक्त एष मम कुम्भसम्भवः ।
तामनु परितो लोकपालानामष्टानां यथादिशं यथारूपं तुरीयभागेन पुरोऽष्टावुपक्लृप्ताः ॥ २९ ॥
तामम्बरस्थाय घटोत्कचाय शैलोपमायातुलविक्रमाय ।
तामसं मोहदैन्योत्थं निर्गुणं मदपाश्रयम् ॥ २९ ॥
तामसस्त्वर्थमात्रं च गुणव्यतिकरस्त्रिवृत् ॥ २६ ॥
तामसाच्च विकुर्वाणाद् भगवद्वीर्यचोदितात् ।
तामसादपि भूतादेर्विकुर्वाणादभून्नभः ।
तामसानुसृतं स्पर्शं विकुर्वन् निर्ममेऽनिलम् ॥ ११ ॥
तामस्यधर्मे या श्रद्धा मत्सेवायां तु निर्गुणा ॥ २७ ॥
तामीक्षेतात्मनो मृत्युं तृणैः कूपमिवावृतम् ॥ ४२ ॥
तारतम्यं च कामं च श्रुतमेवातिहाय तु ॥103॥
तारतम्यं च मुक्तानां विमुक्तिर्विद्यया तथा।
तारतम्यं च मुक्तानां(तारतम्यं विमुक्तानां) साधनानां च दृश्यते ॥89॥
तारतम्यं च विज्ञेयं लिङ्गैर्दैहिकमानसैः ।
तारतम्यं ततो ज्ञेयं सर्वोच्चत्वं हरेस्तथा ।
तारतम्यं तु मुक्तौ च तेनैवाध्यवसीयते ।
तारतम्यं न चेन्मुक्तौ कुतः कुर्युः शुभं पुनः ॥200॥
तारतम्यं फले नो चेद् ब्रह्मादीनां कथं श्रुतिः ।
तारतम्यपरिज्ञानमप्येतेनैव साधनम् ॥245॥
तारतम्यस्थिता यस्मात् पदार्थाः सर्व एव च ॥67॥
तारतम्यस्थिताऽनादिर्नित्या भक्तिर्न चेतरत् ॥ ११७॥
तारतम्यात् साधनानां साध्यतादृक्त्वमीशतः ॥91॥
तारतम्याद्धि तिष्ठन्ति तारतम्यं हि साधने’ ॥66॥
तारतम्यानुमा तेन भवेन्नातिप्रसङ्गिनी ।
तारतम्येन कर्तव्या पुरुषार्थमभीप्सता ।
तारतम्येन तद्भक्तेष्वपि भक्तिर्विनिश्चयात् ।
तारतम्येन तेष्वद्धा भक्तिर्दृष्टानुसारतः ।
तारतम्येन सर्वेऽपि महान्तश्चाणवो यतः ।
तारवत् सर्वमस्यापि श्यामो ध्येयो हरिः स्वयम् ।
तारापिता तान् निरुजश्चकार सुषेणनामा भिषजां वरिष्ठः ॥ २२४॥
तारेण व्याहृतीभिश्च ज्ञेयान्यङ्गानि पञ्च च ।
तारैस्त्रिद्वादशावृत्तैद्य्वेकद्वादशकेन वा ।
तावतैवोपजीव्यत्वं स्वरूपस्यैव न क्वचित् ।
तावतोपासने योग्यो भवेदेवाखिलः पुमान् ॥69॥
तावत् परिचरेद् भक्तः श्रद्धावाननसूयकः ।
तावत् प्रसन्नो भगवान् पुष्कराक्षः कृते युगे ।
तावत्कर्तुं न शक्नोति पातकं पातकी जनः॥ ३७॥
तावत्क्रियास्तावदिदं मनो वै कर्मात्मकं येन शरीरबन्धः ॥५॥
तावत्खातं चतुष्कोणमुच्छ्रितं द्वादशैव वा ।
तावत्त्वमेव नैव स्याद्देशेऽप्येतन्न नो मतम् ।
तावदा गुदतो दीर्घां चैत्यादाष्टादशाङ्गुलाम् ।
तावदुच्चं बहिश्चैव यद्येकशिखरं भवेत् ॥62॥
तावदुच्चमपि दुष्कृतं भवन्मोक्षमार्गपरिपन्थि नो भवेत् ॥ २८॥
तावदेवेश्वरो नाम तत्र भेदोऽपि न क्वचित् ।
तावद् यात भुवं यूयं ब्रह्मक्षत्रसमेधिताम् ।
तावद् वेदाथ तत् तेऽङ्घ्रिं जनो नु स्मरते च तत् ॥ ६८ ॥
तावद्य क्षत्रियौ जातौ मातृष्वस्रात्मजौ तव ।
तावद्वर्षसहस्राणि विष्णुलोके महीयते॥ ९६॥
तावन्न ते भवेच्छक्तिः प्रवृत्तस्यापि भूतले ॥ ४२॥
तावन्मात्रं यदीष्टं स्यात् सर्वज्ञत्वं कुतो न तत् ।
तावन्मात्रेण चाभासो रूपमेषां चिदात्मनाम् ।
तावानस्य महिमा ततो ज्यायांश्च पूरुषः ।
तावान् सर्वेषु वेदेषु ब्राह्मणस्य विजानतः॥४६ ॥
ताविमौ मे भुजौ वृत्तौ पीनौ चन्दनरूषितौ ।
ताविमौ वै भगवतो हरेरंशाविहाऽगतौ ।
तावुभौ विरथौ कृत्वा विचापौ च विवर्मकौ ।
तावुभौ शरवर्षेण वारयामास मारुतिः ।
तावुभौ सुखमेधेते क्लिश्यत्यन्तरितो जनः ॥ १७ ॥
तावेव केवलौ श्लाघ्यौ यौ तत्पूजाकरौ करौ॥ ७६॥
ताश्चतुर्मूर्तयस्त्वेव द्वादशार्णपदोदिताः ॥12॥
ताश्चेन्द्रधर्मनासत्यसंश्रयाच्छ्रिय ईरिताः ॥ ९५॥
तासां पतित्वमाप्स्यन्ति भारत्यैव तु पार्वती ।
तासां ब्रह्म महद् योनिरहं बीजप्रदः पिता॥४ ॥
तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता॥४ ॥
तास्वपत्यान्यजनयदात्मतुल्यानि सर्वतः ।
तास्ववात्सीत् स्वसृष्टासु सहस्रपरिवत्सरान् ।
ताꣳस्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति ये के चाऽत्महनो जनाः ॥ ३ ॥
तिरश्चामष्टमः सर्गः सोऽष्टाविंशद्विधो मतः ।
तिस्रः कोट्यो दानवानां स्वयम्भुवरगर्विताः ।
तिस्रः कोट्यो महावीर्या भीमेनैव निषूदिताः (निसूदिताः) ॥ ४॥
तीर्थकोटिसहस्राणि व्रतकोटिशतानि च ।
तीर्थप्रसादगन्धादीन् दत्वा विष्णुपराय च ।
तीर्थविघ्नकराः सर्वतीर्थान्याच्छाद्य संस्थिताः ।
तीर्थाऽदिमात्रतो ज्ञानं ममाऽधिक्यं च विष्णुतः ॥ ५४॥
तीर्थेषु श्रुतिदृष्टेषु राजा मेध्यपशून्वने ।
तीव्रेण भक्तियोगेन यजेत पुरुषं परम् ॥ १० ॥
तुञ्जे तुञ्जे य उत्तरे स्तोमा इन्द्रस्य वज्रिणः ॥ न विन्धे अस्य सुष्टुतिम् ॥ ७ ॥
तुन्दे च हृदि धातूनां सप्तके प्राणजीवयोः ।
तुरङ्गं (तुरगं) कृष्णसारङ्गमनुवव्राज वासविः ॥ ९३॥
तुर्यं धर्मकलासर्गे नरनारायणावृषी ।
तुलयाम लवेनापि न स्वर्गं नापुनर्भवम् ।
तुलसीदलयुक्तेन शङ्खतोयेन पूजकः ।
तुलस्यास्तु रजोजुष्टनैवेद्यस्य च भक्षणम् ।
तुल्यनिन्दास्तुनिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् ।
तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः॥२४ ॥
तुल्यश्रुततपःशीलास्तुल्यस्वीयारिमध्यमाः ॥ ११ ॥
तुष्टुवुः पुण्डरीकाक्षमक्षयं पुरुषोत्तमम् ॥ २॥
तुष्टोऽर्थेन गुरुर्यस्मात् कैवल्यं दातुमप्यलम् ॥ ४७॥
तुहिनोदं हरिद्रोदमौशीरं कोष्ठसार्षपम् ॥104॥
तृणादिदर्शने किं च फलवत्वं निगद्यते ।
तृणीकर्तुं रिपुं चैव निरायुधतयाऽगमन् ।
तृतीय एष चांशको बलस्य हीत्यचिन्तयत् ॥ २६॥
तृतीयमृषिसर्गं वै देवर्षित्वमुपेत्य सः ।
तृतीयाङ्गं हरेः शेषः प्रादुर्भावसमन्वितः ।
तृतीयायां शुक्लपक्षे नवम्यामथ कार्तिके ।
तृतीयो गाङ्गतनयस्ततः शङ्खनिधीश्वरः ।
ते च नेत्रे महाभागे याभ्यां सन्दृश्यते हरिः॥ ८४॥
ते च प्राप्तान्धतमसः सृतिसंस्था इति द्विधा ।
ते च श्रुत्वाऽखिलान् धर्मान् भक्त्या परमया युताः ।
ते चावियोगसमयं स्मरन्तो मुरवैरिणः(मुरवैरिणा) ।
ते जरामृतिहीनाश्च सर्वदुःखविवर्जिताः ।
ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः॥२८ ॥
ते द्वे मुहूर्तं प्रहरः षड् यामः सप्त वा नृणाम् ॥ ८ ॥
ते धार्तराष्ट्राः कर्णेन सहिताः पाण्डवा अपि ।
ते नराः पशवो लोके किं तेषां जीवने फलम् ।
ते नाधीतश्रुतिगणा नोपासितमहत्तमाः ।
ते पुनन्त्युरुकालेन दर्शनादेव साधवः ॥ ११ ॥
ते प्रयान्ति भयं त्यक्त्वा विष्णुलोकमनामयम्॥ ४२॥
ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः॥४ ॥
ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम्॥२९ ॥
ते भीममात्तायुधमुग्ररूपं महाबलं रूपनवावतारम् ।
ते भीष्मद्रोणविदुरगान्धारीधृतराष्ट्रकान् ।
ते मे मतमविज्ञाय परोक्षविषयात्मकाः । हिंसायां यदि कामः स्याद् यज्ञ एव न चोदना ॥ २९ ॥
ते योगमाययाऽऽरब्धपारमेष्ठ्यमहोदयम् ।
ते वयं नामरूपाभ्यां यदुभिः सह पाण्डवाः ।
ते वा एते गुह्या आदेशा एतद् ब्रह्माभ्यतपंस्तस्याभितप्तस्य यशस्तेज इन्द्रियं वीर्यमन्नाद्यं रसोऽजायत ॥ २ ॥
ते वा एतेऽथर्वाङ्गिरस एतदितिहासपुराणमभ्यतपंस्तस्याभितप्तस्य यशस्तेज इन्द्रियं वीयमन्नाद्यं रसोऽजायत ॥ २ ॥
ते शरैरभिवर्षन्तः परिवार्य कुमारकान् ।
ते सर्वे स्वांशितामापुस्तन्मैन्दविविदावृते ॥ १०६॥
ते साधुकृतसर्वार्थाः ज्ञात्वाऽऽत्यन्तिकमात्मनः ।
ते हि मे पुत्रकाः सन्त इहामुत्र च सौख्यदाः ॥ ५०॥
ते होचुर्येन हैवार्थेन पुरुषश्चरेत् तंहैव वदेदात्मानमेवेमं वैश्वानरं सम्प्रत्यध्येषि तमेव नो ब्रूहीति ॥ ६ ॥
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ॥127॥
तेजः क्षमा धृतिः शौचम् अद्रोहो नातिमानिता ।
तेजसः सोम्याश्यमानस्य योऽणिमा स ऊर्ध्वः समुदीषति सा वाग् भवति ॥ ४ ॥
तेजस्त्वं तेजसः साध्वि रूपमात्रस्य वृत्तयः ॥ ४१ ॥
तेजस्वी तपसा दीप्तो दुर्धर्षो दूरभाजनः ।
तेजोबन्नानि कोष्ठानि गोलकेन्द्रियसंग्रहः ॥ ५७ ॥
तेजोऽबन्नमयैर्भावैर्मेघाद्यैर्वायुनेरितैः ।
तेजोऽबन्नात्मकं वाऽपि यद्युपादानमिष्यते ॥48॥
तेजोऽशितं त्रेधा विधीयते तस्य यः स्थविष्ठो धातुस्तदस्थि भवति यो मध्यमः स मज्जा योऽणिष्ठः सा वाक् ॥ ३ ॥
तेन चान्धतम ईयुरासुरा यज्ञमाह्वयदसौ च मैथिलीम् ।
तेन तद्वचनं सत्सु नानृतं कुरुते क्वचित् ॥ ३४॥
तेन तस्यास्तपो नष्टं हीना साऽतो हि भर्तृतः ।
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथाः मा गृधः कस्यस्विद् धनम् ॥ १ ॥
तेन नारायणो नाम यदापः पुरुषोद्भवाः ॥ ११ ॥
तेन प्रोक्ता च पुत्राय मनवे पूर्वजाय सा ।
तेन भस्मप्रहारेण ज्वरितं रोहिणीसुतम् ।
तेन भूरिश्रवा जातः सोमदत्तसुतो बली ॥ १३॥
तेन मया रक्षोऽस्तं योजनमयुतं पदाङ्गुल्या ॥ २३६॥
तेन विव्याध बीभत्सुं हृदये स मुमोह च ॥ १४॥
तेन सार्द्धमुपासीदत् तस्मिन्नैन्द्रे वरासने ॥ १४२॥
तेन स्तुतो गृहीतश्च फल्गुनेन प्रणम्य च ।
तेन हतो वातरयस्तृणचक्रो नाम दितिसुतोऽवातरयः ।
तेनाजयच्छ्वेतवाहं गिरिशो रणमध्यगम् ॥ १३४॥
तेनापि सम्परित्यक्ता परामृष्टेति सा पुनः ।
तेनाप्यङ्गीकृतः सम्यक् स नः सत्यत्वमेव हि ।
तेनाभिनन्दितः प्रीत्या चाऽशीर्भिः प्रययौ युधे ॥ १२९॥
तेनावस्था इमाः सर्वा जीवः पश्यति सर्वदा ॥104॥
तेनास्त्रेण प्रतिहता सा गदा भीममाव्रजत् ॥ २२१॥
तेनास्मिन् पतिते त्वब्धिरवर्धदधिकं तदा ॥ १३३॥
तेनेदमावृतं विश्वं वितस्तिमधितिष्ठता ॥ १५ ॥
तेनैकमात्मानमशेषदेहिनां कालं प्रधानं पुरुषं परेशम् ।
तेनैव विष्णुना दत्तमर्जुनायास्त्रमुत्तमम् ।
तेनैव शशशृङ्गादेः शक्यमस्तित्वकल्पनम् ॥91॥
तेनैव सत्यमानेन सर्वज्ञो भगवान् हरिः ।
तेनोक्तोऽसौ मयैवायं वराहोऽनुगतोऽद्य हि ।
तेपि चातितरन्त्येव मृत्युं श्रुतिपरायणाः॥२६ ॥
तेपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम्॥२३ ॥
तेभ्यः स व्यसृजद् देहं परः पुरुष आत्मनः ।
तेभ्यः समभवत् सूत्रं मत्सूत्रेण च संयुतम् ।
तेभ्यश्च भगवान् विष्णुस्तदधीना इमे सदा ॥101॥
तेभ्यो गन्धविदः श्रेष्ठास्ततः शब्दविदो वराः ॥ २९ ॥
तेभ्यो विराजमुद्धृत्य तमनु प्राविशद् विभुः ॥ २१ ॥
तेषां खल्वेषां भूतानां त्रीण्येव बीजानि भवन्त्यण्डजं(भवन्त्याण्डजं) जीवजमुद्भिज्जमिति ॥ १ ॥
तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते ।
तेषां दुःखप्रहाणाय श्रुतिरेषा प्रवर्तते’’ ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम्॥२२ ॥
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः॥१ ॥
तेषां परिवृढो राजन् सर्वेषां बलिमुद्वहन् ।
तेषां बहुपदः श्रेष्ठाश्चतुष्पादस्ततो द्विपात् ॥ ३० ॥
तेषां विडम्बनायैव दैत्यानां वञ्चनाय च ।
तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम् ।
तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात् ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम्॥१६ ॥
तेषामिहेति याथार्थ्यं जानन् पप्रच्छ धर्मजम् ।
तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः ।
तेषु तेषु पदार्थेषु रूढिरङ्गीकृता यतः ॥29॥
तेषु प्रसक्तो निधनं पश्यन्नपि न पश्यति ॥ ४ ॥
तेषु स्वलोकान् प्राप्तेषु धर्मजः श्वाऽत्मना सह(स्वात्मना सह) ।
तेषुः भक्तिः क्रमेणैव कार्या नित्यं मुमुक्षुभिः ।
तेष्वनिर्विण्णचित्तानां कर्मयोगस्तु कर्मिणाम् ॥ ७ ॥
तेष्वशान्तेषु मूढेषु खण्डितात्मावसायिषु ।
तेष्वीशो भगवान् राजन् तारतम्येन वर्तते ।
तेऽपि चातितरन्त्येव मृत्युं श्रुतिपरायणाः॥२६ ॥
तेऽपि चातितरन्त्येव मृत्युं श्रुतिपरायणाः’(भ.गी.१३.२५-२६) ॥73॥
तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम्॥२३ ॥
तेऽप्यद्धा न विदुर्योगं मृत्युर्न प्रभवेद् यथा ॥ १९ ॥
तेऽहार्षुर्देवयन्तोऽपि विसृष्टां तां प्रभामहः ॥ २२ ॥
तैः पूजितः साम्बसहाय आशु मयं च मायाविनमस्त्रवर्षैः ।
तैः पूरितं तत् कृष्णाय बीभत्स्वाद्यैः समन्ततः ॥४५॥
तैजसस्योत्वविज्ञान उत्कर्षो दृश्यते स्फुटम् ।
तैजसात् तु विकुर्वाणाद् बुद्धितत्त्वमभूत् सति ।
तैजसानीन्द्रियाण्येव क्रियाज्ञानविभागशः ।
तैजसे निद्रयाऽऽपन्ने पिण्डस्थो नष्टचेतनः ।
तैरपि ह्यर्वाक्तनया निजलोकयात्रयाऽन्धपरम्परया त एवा-नाश्वस्थास्तमस्यन्धे स्वयमेव प्रपतिष्यन्ति ॥ १२ ॥
तैरामृष्टशुचो लोका मुदा गायन्ति ते यशः ॥ १७ ॥
तैरेवाप्यं पदं तत्तु नैवान्यैः साधनैरपि ।
तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः॥१२ ॥
तैर्मानितः कृष्णभक्त्या भ्रातृत्वाच्च हरिं ययौ ॥ १४५॥
तैस्तैः शब्दैश्च भण्यन्ते युज्यते चोपदेशतः ॥210॥
तैस्तैर्युक्तिश्रुतिन्यायविशेषैर्योग्यता यथा ॥254॥
तोयनीव्याः पतिं भूमेरभ्यषिञ्चद्गजाह्वये ॥ ७ ॥
तोषयस्व वरैश्चैनामन्यथा ते सुतान् मृतान् ।
तोषयामास तपसा कर्मैक्यार्थं धृतव्रता ॥ १०७॥
तौ दृष्ट्वा मुनिमध्यस्थं केशवं तदबोधतः ।
तौ वा एतौ द्वौ संवर्गौ वायुरेव देवेषु प्राणः प्राणेषु ॥ ४ ॥
तौ वाहनं शयनं चैव विष्णोः काला जयाद्याश्च तत प्रसूताः ॥ १४॥
तौ विना न ह्यभावश्च क्वचिद् दृष्टः कदाचन ॥195॥
त्यक्तदेहास्तस्य भार्या वह्नौ प्रापुस्तमेव च ॥ ३९॥
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तोनिराश्रयः ।
त्यक्त्वा कर्मफलाऽसङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
त्यक्त्वा देहं कश्यपत्वं प्राप कृष्णानुरागतः ॥ ३८॥
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोर्जुन॥९ ॥
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन॥ ९ ॥
त्यक्त्वा भूतादिकं सर्वं ‘स वा एष’ इति श्रुतिः ।
त्यक्त्वा सुखानि सर्वाणि क्लिष्टेन लवणाम्भसा ॥42॥
त्यक्त्वा स्वभर्तॄनेवाऽपुः सर्वा एव पतिव्रताः ॥ ३७॥
त्यागस्य च हृषीकेश पृथक् केशिनिषूदन॥१ ॥
त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन॥१ ॥
त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशयः॥१० ॥
त्यागे च कारणाभावादुभयार्थत्वमिष्यते ।
त्यागो दृष्टस्य चादृष्टकल्पनेति सुदुष्करौ ।
त्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविधः सम्प्रकीर्तितः॥४ ॥
त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः ।
त्रयाणां दुर्बलाह्वानान्नश्येत् कीर्तिश्च मे ध्रुवम् ॥ १४१॥
त्रयाणामेकभावानां यो न पश्यति वै भिदाम् ।
त्रयोदशाब्दसाहस्त्रमग्निहोत्रमखण्डितम् ॥ १८ ॥
त्रयोदशाब्दस्यान्तेऽहं कुर्यामेव त्वदीरितम् ॥ १०९॥
त्रयोविंशतितत्त्वानां गणं युगपदाविशत् ॥ २ ॥
त्रयोविंशतिरेवात्र कर्णसाहाय्यकारिणः ॥ १३९॥
त्रय्या च विद्यया केचित् त्वां वै वैतानिका द्विजाः ।
त्राता तु दुःखात् पितरौ भरद्वाजस्ततस्त्वयम् ॥ ३८ ॥
त्रायते त्राति विश्वात्मा ह्रियते हरतीश्वरः ॥ ६ ॥
त्रिकालज्ञत्वमद्वन्द्वं परचित्ताद्यभिज्ञता ।
त्रिगुणातीत विधारक परितो देहि सुभक्तिम् ।
त्रिगुणात्मकं मनोस्त्येव यावन्मुक्तिः सदातनम् ।
त्रिचतुष्कोष्ठकं तत्र मध्ये प्रागायतं शुभम् ।
त्रिजगत्पोत सदार्चितचरणाशापतिधातो ।
त्रितयं तत्र यो वेद स आत्मा स्वाश्रयाश्रयः ॥ ९ ॥
त्रित्वे हुत्वाऽथ पञ्चत्वं तच्चैकत्वेऽजुहोन्मुनिः ।
त्रिनाभि विद्युद्बलमष्टनेमि यदक्षमाहुस्तमृतं प्रपद्ये ॥ २८ ॥
त्रिपञ्चवयवामेव युग्मावयविनीमपि ॥55॥
त्रिपदाङ्गुलहीनान्यां ततस्तादृशतत्पराम् ।
त्रिपुरा भैरवीत्यादिनामभिः साऽभिधीयते ।
त्रिभाषा यो न जानाति रीतीनां शतमेव च ॥ १३३॥
त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत् ।
त्रिभिर्मुहूर्तैर्द्वाभ्यां वा नीतः प्राप्नोति यातनाम् ॥ २४ ॥
त्रिरात्रफलदा नद्यो याः काश्चिदसमुद्रगाः ।
त्रिलोचनानुगौ च तौ न्यवारयन् सराक्षसौ ॥ २५२॥
त्रिवर्णा वर्णिताऽस्माभिः किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १७ ॥
त्रिविक्रम निष्क्रम विक्रम वन्दे सङ्क्रम सुक्रम हुङ्कृतवक्त्र ॥5॥
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
त्रिविधा जीवसङ्घास्तु देवमानुषदानवाः ।
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
त्रिशिरा अतिकायश्च निर्ययू रावणाज्ञया ॥ ३७॥
त्रिशो मद्वञ्चनायेता इति तेनोदिता वयम् ॥ १०३॥
त्रिषु धामसु यत् तुल्यं सामान्यं वेत्ति निश्चितम् ।
त्रिषु धामसु यद् भोज्यं भोक्ता यश्च प्रकीर्तितः ।
त्रिष्टुप् जगत्यतिच्छन्दो ह्यष्ट्यत्यष्टी जगद् विराट् ॥ ४१ ॥
त्रिसहस्रात्परो यस्तु स उत्तमजपः ---स्मृतः॥ २४॥
त्रुट्यते येन शत्रुश्च तच्छस्त्रं नैव चेतरत् ॥ २८८॥
त्रेताद्येषु युगेष्वेष सम्भूतः केशवाज्ञया ।
त्रैगर्ताः पार्वतेयाश्च सहिताः पाण्डुनन्दनम् ।
त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन ।
त्रैगुण्यात् परतः पश्येद् व्याप्तं शतगुणं हरिम् ।
त्रैलोक्यान्तर्गतं स्थानं किमु लोकोत्तरोत्तरम्॥ २९॥
त्रैवर्गिकास्ते पुरुषा विमुखा हरिमेधसः ।
त्र्यङ्गुलं तु तदन्यस्य व्रीह्यार्धोनाः क्रमात् पराः ॥10॥
त्र्यङ्गुलं द्य्वङ्गुलं वापि गृहान्तःप्रतिमासमम् ॥61॥
त्र्यङ्गुलद्य्वङ्गुलामर्धहीनमध्याङ्गुलामपि ॥7॥
त्वं च रुद्र महाबाहो मोहशास्त्राणि कारय ॥ १५३॥
त्वं च रुद्र महाबाहो मोहशास्त्राणि कारय ॥ ४८॥
त्वं तु कुन्त्या वृथा सूतः क्लीबो मिथ्याप्रतिश्रवः ॥ ११०॥
त्वं नृशंसोऽकृतघ्नश्च निर्वीर्यः पुरुषंवदः ।
त्वं पुरेत्यादिकान् मन्त्रान् पठित्वा प्रार्थयेत्ततः ५० ॥
त्वं ब््राह्म परमं व्योम पुरुषः प्रकृतेः परः ।
त्वं महान् प्रकृतिः सूक्ष्मा रजस्सत्त्वतमोमयी ।
त्वं वलस्य गोमतोऽपावरद्रिवो बिलम् ॥ त्वान्देवा अबिभ्युषस्तुज्यमानास आविषुः ॥ ५ ॥
त्वं सर्वयज्ञ इज्येयं क्रियेयं फलभुग् भवान् ॥ ११ ॥
त्वं सुतस्य पीतये सद्यो वृद्धो अजायथाः ॥ इन्द्र ज्यैष्ठ्याय सुक्रतो ॥ ६ ॥
त्वं हि नः पृच्छतां ब््राह्मन्नात्मन्यानन्दकारणम् ।
त्वं हि सर्वशरीरात्मा श्रीः शरीरेन्द्रियाशया ॥ १२ ॥
त्वं होता मनुर्हितोऽग्ने यज्ञेषु सीदसि ॥ सेम नो अध्वरं यज ॥ ११ ॥
त्वग्दोषयुक्तो देवापिर्जगाम तपसे वनम् ।
त्वत्तः कमलपत्राक्ष माहात्म्यमपि चाव्ययम्॥२ ॥
त्वत्तः सनातनो धर्मो रक्ष्यते तनुभिस्तव ।
त्वत्तः सुखं नास्ति किञ्चिन्न मां गर्हितुमर्हसि ॥ ११८॥
त्वत्तो ज्ञानं हि जीवानां प्रमोषस्तनुशक्तितः ।
त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते॥३९ ॥
त्वदर्थं निहिता शक्तिर्विमुक्ताऽस्मिन् हि राक्षसे ॥ २५२॥
त्वदाज्ञया मया दत्तं स्थानं दशरथस्य हि ॥ ९३॥
त्वदीयोऽहं यतस्तेन मत्कृतं त्वत्कृतं भवेत् ॥ १७६॥
त्वन्तम्ब्रह्मणस्पते सोम इन्द्रश्च मर्त्यम् ॥ दक्षिणा पात्वंहसः ॥ ५, ३४ ॥
त्वप्रत्ययं चाप्यतिहाय नैव रूपेण तेनेति भवेदिहार्थः ।
त्वमेकः सर्वजगत ईश्वरो बन्धमोक्षयोः ।
त्वमेकः सर्वभूतानां देह आत्मेन्द्रियेश्वरः ।
त्वमेव कालो भगवान् विष्णुरव्यय ईश्वरः ॥ ३१ ॥
त्वमेव पुरुषोऽध्यक्षः सर्वक्षेत्रविकारवित् ॥ ३२ ॥
त्वमेव भगवन्नेतच्छिवशक्त्योः स्वरूपयोः ।
त्वमेव ह्यात्ममायाया गतिं वेत्थ नचापरः ॥ २७ ॥
त्वया सदा महत् तपः सुकार्यमुत्तमोत्तमम् ।
त्वया सहाऽगतास्तेषां विधेहि स्थानमुत्तमम् ॥ ९९॥
त्वया सृष्टमिदं विश्वं धातुर्गुणविसर्जनम् ।
त्वयि स्थितस्त्वमित्यसौ सदाऽभिधीयते हरिः ॥ १७॥
त्वयेरिता यतो वर्णास्तद्विभूतीर्वदस्व नः ॥ २३ ॥
त्वां तु कुण्डलवर्मभ्यां शक्नुयां हन्तुमञ्जसा ॥ १४५॥
त्वां योगिनो यजन्त्यद्धा महापुरुषमीश्वरम् ।
त्वां स्तोमा अवीवृधन्त्वामुक्था शतक्रतो ॥ त्वां वर्धन्तु नो गिरः ॥ ८ ॥
दंष्ट्राकरालानि च ते मुखानि दृष्ट्वैव कालानलसन्निभानि ।
दक्षादयः प्रजाध्यक्षा नैष्ठिकाः सनकादयः ॥ ४३ ॥
दक्षादयो ये भवदादयश्च ।
दक्षिणाक्षिमुखे विश्वो मनस्यन्तस्तु तैजसः ।
दक्षिणाङ्घ्रिं पुरस्कृत्य ‘ह्यग्निनाग्निः समिध्यते’ ॥ १० ॥
दक्षिणेन पथाऽर्यम्णः पितृलोकं व्रजन्ति ते ।
दक्षिणेन हिमवता ऋषीणामाश्रमं गतः ॥ ५१ ॥
दण्डो दमयतामस्मि नीतिरस्मि जिगीषताम् ।
दत्तं दुर्वाससं सोममात्मेशब्रह्मसम्भवान्’ ।
दत्तव्यासादिरूपेषु ज्ञानकार्यस्तथा प्रभुः ॥२४॥
दत्तो वरो द्वारपयोः स्वयं च जनार्दनेनैव पुरातनश्च ॥ १२२॥
दत्वा वरमनुज्ञातो गुरोः कामं यदीश्वरः ।
दत्वा शक्तिं ययौ शक्रः सार्द्धं कवचकुण्डलैः ॥ ४१७॥
दत्वार्घ्यं मनुनानेन ह्युपस्थाय विधुं बुधः ।
दत्वोपहारं हरये तद्भूतेभ्यो बलिं हरेत् ॥47॥
ददर्श घोररूपाणि निमित्तानि भृगूद्वह ॥ २ ॥
ददर्श च महाघोरमादातुं परिघं रुषा ।
ददर्श धर्मराजस्य पटान्तेन(पट्टान्तेन) प्रकोपिता ।
ददर्श नवभिर्द्वारैः पुरीं लक्षितलक्षणाम् ॥ १३ ॥
ददर्श शिंशपावृक्षमूलस्थितरमाकृतिम् ॥ १०॥
ददर्शात्मनि भूतेषु तमेवावस्थितं विभुम् ॥ ११ ॥
ददाति चेत् तदा पिता निरिन्दिरो व्रजेदधः ॥ ५२॥
ददाति ते ह्यतिस्पृधा न वध्य एष तेऽद्य च ॥ १७६॥
ददामि बुदि्धयोगं तं येन मामुपयान्ति ते॥१० ॥
ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते॥१० ॥
ददाह चाखिलं पुरं स्वपुच्छगेन वह्निना ।
ददृशुः शिवमासीनं त्यक्तामर्षमिवान्तकम् ॥ ३३ ॥
ददौ च मन्त्रमुत्तमं समस्तमायिनाशकम् ।
ददौ च सत्रजित्करे स विच्छविर्बभूव ह ॥ २१४॥
ददौ चोत्कृत्य कवचं कुण्डले च शचीपतेः ।
ददौ तेषां तेऽपि चोहुर्हस्त्यश्वोष्ट्रनरादिभिः ॥ ८०॥
ददौ दानानि बहुशो धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः ।
ददौ देयानि मुख्यानि यथाकाममखण्डितम् ।
ददौ नृपोऽस्या न पुनश्छन्द्यमानाऽपि साऽवृणोत् ॥ ३६९॥
ददौ यथेष्टतो धनं ररक्ष चानु पुर्ववत्(पुत्रवत्,चानुपूर्ववत्)) ॥ ६॥
ददौ विमोहितः क्रुधा किमेतदीशवैरिणः ॥ ८३॥
दधता वासोमरणं नीतं चक्रेऽभिमन्युजं सोमरणम् ॥६३॥
दधानः कुण्डले दिव्ये शक्रदत्ते सुभास्वरे ।
दधार सर्वात्मकमात्मभूतं
दध्नः सोम्यः मथ्यमानस्य योऽणिमा स ऊर्ध्वः समुदीषति तत्सर्पिर्भवति ॥ १ ॥
दन्तान्तरं न मे प्राप शोणितं तत् सुतस्य ते ।
दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः॥५ ॥
दम्भो दर्पोभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ॥128॥
दया भूतेष्वलोलुत्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ।
दया भूतेष्वलोलुत्वं मार्दवं ह्रीरचापलम्॥२ ॥
दयां मैत्रीं प्रश्रयं च भूतेष्वद्धा यथोचितम् ॥ २४ ॥
दयालुः शालिनीमाह शुक्लाभिव्याहृतं स्मरन् ॥ १ ॥
दरिद्रो यस्त्वसंतुष्टः कृपणो योऽजितेन्द्रियः ।
दर्पान्नाहं राजराज उपास्ये पादयोरिति ।
दर्शनं स्पर्शनं वापि सर्वपापप्रणाशनम्॥ १०६॥
दर्शनस्पर्शनघ््र•णभोजनश्रवणादिषु ॥ ११ ॥
दर्शनान्तरमूलत्वात् मोहार्थं चाज्ञया हरेः ।
दर्शनान्तरसिद्धं च गुह्यभाषाऽन्यथा भवेत् ।
दर्शयन्तौ गदामार्गं चित्रं तौ प्रविचेरतुः (चित्रं परिविचेरतुः)।
दर्शयन्नधिकः पार्थादभूद् राजन्यसंसदि ॥ ३४॥
दर्शयामास तं क्षत्तः शाब्दं ब्रह्म दधद् वपुः ॥ ८ ॥
दर्शयामास पार्थाय परमं रूपमैश्वरम्॥९ ॥
दर्शयित्वाऽष्टवारं च मूलमन्त्रं जपेत्ततः ॥ ५१ ॥
दर्शयेत् तस्य दास्यामि प्रीतो वित्तमनर्गलम् ॥ २८॥
दर्शयेदथ चेन्द्रादिदिक्षु बघ्नामि चाष्टसु ॥ २५ ॥
दर्शिता चैव पार्थाय निःसीमाः शक्तयोऽस्य हि ॥164॥
दशकृत्वस्त्रिषवणं मासादर्वाग् जितानिलः ॥ ३५ ॥
दशङ्गुलं जङ्घमूलं मध्यं तु त्र्यङ्गुलाधिकम् ।
दशत्रिकैः शतैर्वृतो यतीश्वरैः स सर्ववित् ।
दशरात्रं ददौ शुद्धमनसा निर्ऋणत्वधीः ॥ ४१ ॥
दशास्यकुम्भकर्णकौ यथा सुशक्तिमानपि ।
दशाहेन तु कर्कन्धुः पेश्यण्डं वा ततः परम् ॥ २ ॥
दशैते विदुराख्याताः सर्गास्ते विश्वसृक्कृताः ॥ २८ ॥
दशोत्तराधिकैर्यत्र प्रविष्टः परमाणुवत् ।
दस्रा युवाकवस्सुता नासत्या वृक्तबर्हिषः ॥ आयातं रुद्रवर्तनी ॥ ३ ॥
दहेयं कौरवान् सर्वानिति कारुणिको नृपः ॥ ३९१॥
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेनुपकारिणे ।
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।
दातुं शक्रमिति प्रोक्त्वा ययौ द्वारवतीं प्रभुः ॥ ५९॥
दातुमिच्छसि सर्वान् त्वं पृथ्वीं नाद्य वयं पुनः ॥ ५०॥
दातृसर्वामरैश्वर्यविमुक्त्यादेरहो वरम् ।
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ।
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम्॥ १ ॥
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः॥२५ ॥
दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम्॥ ४३ ॥
दानवो वृषपर्वा च तत्रास्ति धनमक्षयम् ॥ ७३॥
दारुणं विदरिं द्योतं प्रद्योतं द्योतनं हरिम् ॥76॥
दासरादुसुतेयामाहोवाहा मम राम रा(राः) ॥७२॥
दासीत्वं न पृथङ् मे स्याज्जितेऽपि हि पतौ ततः ॥ ३१९॥
दासोऽस्मि तव देवेश पाहि मां शरणागतम् ।
दिक्सुखे च स्वदृष्टान्ताद्भावौ सच्चेत् क्वचिद्भवेत् ॥206॥
दिग्वातार्कप्रचेतोश्विवह्नीन्द्रोपेन्द्रमित्रकाः ॥ ३० ॥
दिग्वाससः शिशून् मत्वा द्वाःस्थौ तान् प्रत्यषेधताम् ॥३८॥
दितिजान्तप्रद चक्रदरगदायुग्वरबाहो ।
दितिसुतमोहन विमलविबोधन परगुणबुद्ध हे भव मम शरणम् ।
दिदेश किङ्करान् बहून् कपिर्निगृह्यतामिति ॥ १८॥
दिनेष्वेतेषु दातव्यं सघृतं ससितादिकम् ।
दिवा चार्थेहया राजन् कुटुम्बभरणेन वा ॥ ३ ॥
दिवाकरौघकौस्तुभप्रभासकोरुकन्धरः ।
दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता ।
दिवे दिवे सदृशीसन्यमर्धं कृष्णा असेधदप सद्मनोजाः ।
दिवौकसां वै बलमन्ध आयुः ।
दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे योगमैश्वरम्॥८ ॥
दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम् ।
दिव्यरत्नसमाकीर्णं तथा पातालसप्तकम् ।
दिव्यवर्षसहस्राणां सहस्रमहतौजसः ।
दिव्यास्त्रैरपि संयोज्य तां तदा धर्मनन्दनः ।
दिव्ये ब्रह्मपुरे ह्येष व्योम्न्यात्मा सम्प्रतिष्ठितः ॥ ९ ॥
दिव्यो ह्यमूर्तः पुरुषः स बाह्याभ्यन्तरो ह्यजः ।
दिव्यौषधेन भीष्मस्य भूत्वा च निरुजस्ततः ।
दिशि द्वे द्वे कोण एक ईशे दामोदरो भवेत् ।
दिशो न जाने न लभे च शर्म प्रसीद देवेश जगन्निवास॥ २५ ॥
दिशो विदुद्राव सुयोधनोऽपि कृतो रणे तेन विवाहनायुधः ॥ ९६॥
दीक्षिता ब्रह्मसत्रेण सर्वभूतात्ममेधसा ।
दीप्ताङ्गारनिभो वह्निः कुण्डमद्ध्यात् समुत्थितः ॥ ९०॥
दीयतामिति तेनोक्तो धृतराष्ट्रो नचाकरोत् ॥ ११॥
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्॥२१ ॥
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृऽतम्॥२१ ॥
दीर्घाश्च कलमास्तिस्रस्तिर्यगष्टयवोदराः ॥57॥
दीर्घाश्च कुञ्चिताग्राश्च नीलाश्च केशा हरेर्मताः ।
दुःखनिष्ठास्ततस्तेऽपि नित्यमेव न संशयः ॥ ११८॥
दुःखमित्येव यत् कर्म कायक्लेशभयात्त्यजेत् ।
दुःखमित्येव यत्कर्म कायक्लेशभयात्त्यजेत् ।
दुःखसंस्था मुक्तियोग्या अयोग्या इति च द्विधा ॥4॥
दुःखस्पृष्टं तदस्पृष्टमिति द्वेधैव चेतनम् ।
दुःखहानिः सुखावाप्तिः श्रेयस्तन्नेह चेष्यते ॥ ४ ॥
दुःखाद्यभावसाम्यं च साम्यवाक्यर्थ ईयते ।
दुःखाप्ययसुखावाप्तिहेतुत्वेनैव वेदवाक् ।
दुःखाभावं सुखं चाहुररूपज्ञानसन्ततिम् ॥182॥
दुःखिनो दुःखमाप्स्यन्ति पार्थास्ते कूटयोधिनः ॥ ९९॥
दुःखिबद्धावराद्यास्तु तदधीनत्वहेतुतः ॥1॥
दुःखेष्वनुद्विग्नमना सुखेषु विगतस्पृहः ।
दुःखेष्वेकतरेणापि दैवभूतात्महेतुषु ।
दुःखोदर्कास्तमोनिष्ठाः क्षुद्रानन्दाः शुचार्पिताः ॥ ११ ॥
दुःशासनः पार्षतश्च कुर्वन्तौ बाणजं तमः ॥ ८६॥
दुःशासनेन वीरस्य माद्रेयस्य यवीयसः ।
दुःशासनैषां वासांसि दासानां नो व्यपाकुरु ।
दुखाद्रोदादिका चैव सर्वकर्तृत्वतोऽस्य च ।
दुग्धदोहा अस्य वेदा भवन्ति । न तस्यानूक्ते भागोऽस्ति । न वेद सुकृतस्य पन्थानम् इति ।
दुग्धवानोेषधीर्विप्रास्तेनायं च उशत्तमः ॥ १४ ॥
दुदुर्ददाह नास्य तन्मरुत्सखो हुताशनः ॥ ४३॥
दुद्रुवुः सर्वपाञ्चालाः विविशुः पुरमेव च ॥ ६६॥
दुरन्वयात् सुदुःसहा विपत् ततो भविष्यति ॥ २९॥
दुरापा ह्यल्पतपसः सेवा वैकुण्ठवर्त्मसु ।
दुर्गा चक्राधिदेवी स्याच्छ्रीश्च शङ्खाधिदेवता ॥ ८० ॥
दुर्गैव खड्गदेवी स्याच्छार्ङ्गं चैव सरस्वती ॥ ८१ ॥
दुर्घटत्वादैन्द्रियकं तद्वदर्थविकल्पितम् ॥ ५८ ॥
दुर्बलेन विरोधेऽपि न प्रमाणामसाधकम् ॥38॥
दुर्भगांश्च जनान् वीक्ष्य मुनिर्दिव्येन चक्षुसा ।
दुर्मतं कोऽनुगृह्णीयाद्विनाऽसुरततिं क्वचित् ॥211॥
दुर्मते पश्य मे वीर्यं यत् ते शक्यं कुरुष्व तत् ।
दुर्योधनं चास्य समक्षमेव चकार वीरो विरथं क्षणेन ॥ ७५॥
दुर्योधनं तु तच्छ्रुत्वा कुत इत्याह दुर्मनाः ।
दुर्योधनं निन्दयति रामे सात्यकिरब्रवीत् ॥ २६०॥
दुर्योधनः पणं चक्रे बुद्ध्या दुःशासनोक्तया ॥ ३७९॥
दुर्योधनः शिरस्थान आसीनोऽभूद्धरेस्तदा ॥ १३॥
दुर्योधनप्रतीपं हि न कश्चिदशकत् तदा ।
दुर्योधनश्च भीमस्य शरैरवारयद् दिशः ॥ ९॥
दुर्योधनस्तु शुश्राव तां च कर्णाय सोऽब्रवीत् ॥ १७२॥
दुर्योधनस्यावरजानवशिष्टान् वृकोदरः ।
दुर्योधनस्यावरजान् द्रौपदेया युयुत्सुना ।
दुर्योधनार्थं कर्णस्य पक्षिणो दैत्यदानवाः ।
दुर्योधनो जलस्तम्भं कृत्वा मन्त्रान् जजाप ह ॥ ४३॥
दुर्योधनो द्रोणमाह सैन्धवस्त्वदुपेक्षया ।
दुर्योधनोऽविशत् तोयं दृष्ट्वा तं केशवाज्ञया ।
दुर्वचोभिरधिकं च चेदिपः कृष्णमार्च्छदुरुसद्गुणार्णवम् ॥ २४८॥
दुर्वाससः प्रतिज्ञा तु रामं प्राप्यैव भज्यताम् ।
दुर्वासाः शङ्करस्यांशो निबोधाङ्गिरसः प्रजाः ॥ ३३ ॥
दुर्विज्ञेयमतः सर्वैर्भारतं तु सुरैरपि ॥१४४॥
दुर्विभाव्यां पराभाव्य स्वरूपेणावतिष्ठते ॥ ४३ ॥
दुष्टं नानाशरीरेषु प्रवेशादन्यथाभवात् ।
दुष्टकुलान्तक कल्किस्वरूप धर्मविवर्धन मूलयुगादे ।
दुष्टानां दोषवृद्ध्यर्थं भीमादीनां गुणोन्नतेः ॥ ३०॥
दुष्टानां मोहनार्थाय सतामपि तु(च) कुत्रचित् ।
दुस्सहप्रेष्ठविरहतीव्रतापधुताशुभाः ।
दूरतो वारयामासुर्महत्या सेनया सह ॥ २७२॥
दूरतोऽप्यतिशक्तः स लीलया केवलं प्रभुः ।
दूराद् दूरतरं यत्तु तदेवान्तिकमन्तिकात् ।
दूरेण ह्यवरं कर्म बुदि्धयोगाद् धनञ्जय ।
दूरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगाद् धनञ्जय ।
दूर्वासा याज्ञवल्क्यश्च जातूकर्ण्यस्तथाऽऽरुणिः ॥ १७ ॥
दूषणं पञ्चरात्रस्य वीक्षायामपि न क्षमम् ॥313॥
दूष्यते महती देवी ह्रीङ्कारी सर्वकारणम् ॥292॥
दृढदृष्टं तु यद्दृष्टं दृष्टाभासस्ततोऽपरम् ।
दृढयुक्तिविरोधे तु सर्वत्र न्याय ईदृशः ॥67॥
दृढायुमच्युतायुं च हत्वा विन्दानुविन्दकौ ।
दृढाहतः सोऽप्यगमद् धरातलं रवेः सुतोऽथैनमभिप्रजग्मिवान् ॥ ७५॥
दृश्यते चातिमाहात्म्यं तेषामतिमहौजसाम् ।
दृश्यते प्रत्यभिज्ञातः स्थिरत्वं सर्ववस्तुषु ॥192॥
दृश्यते प्रत्यभिज्ञैव बहुरूपेषु दृश्यते ।
दृश्यते मन्ददृष्ट्यैव स सर्ग इति कथ्यते ।
दृश्यतेऽनन्त इत्येव तथानन्त्यमणावपि ।
दृश्यतेऽसन्नपि द्रष्टुरात्मनोऽनात्मनो गुणः ॥ ११ ॥
दृश्यतेऽसौ नियमतो विपरीतो विपर्यये ॥242॥
दृश्यत्वाद्विमतं मिथ्या स्वप्नवच्चेदियं च मा ॥227॥
दृश्यन्ते पुरुषा लोके परापरविदोऽपि च(परावरविदोऽपि च) ।
दृश्यन्ते बहवो लोके दोषा एवात्र कारणम् ।
दृश्यमाना विनाऽर्थेन न दृश्यन्ते मनोभवाः
दृश्येन्नो दृष्टपूर्वं हि तादृशं न च दृश्यते ।
दृश्यैर्बुध्यादिभिर्द्रष्टा लक्षणैरनुमापकैः ॥ ३८ ॥
दृश्योऽहं नान्यथा दृश्यो वर्षकोटिशतैरपि’’ ॥304॥
दृष्टं नियमतो नो चेन्न यत्नं कुर्युरञ्जसा ।
दृष्टं श्रुतमनुध्यायेद् बुद्ध्या वा पुरुषर्षभ ॥ ३१ ॥
दृष्टं समाधिकरणं दृश्यतेऽत्र स च भ्रमः(दृश्यते च स च भ्रमः) ।
दृष्टव्याप्तिविरुद्धत्वात् तत्र मानं कथं भवेत् ।
दृष्टस्य भ्रान्तितो चेत् स्याददृष्टे न भ्रमः कुतः ॥225॥
दृष्टहानिरदृष्टस्य कल्पनेत्येव दूषणम् ॥23॥
दृष्टा पुम्भ्यः सदा सृष्टिः स्त्रीपुम्भ्यो वा विशेषतः ॥294॥
दृष्टान्तादिषु चैवं स्यात् साधनं पुनरेव तु(हि) ।
दृष्टिप्रमाणतश्चैव विरोधो दर्शने कथम् ॥109॥
दृष्टो भीमेन तांस्त्यक्त्वा संसक्तस्तेन सङ्गरे ॥ ८॥
दृष्ट्वा कृपस्तं स्वरथमारोप्यापययौ ततः ।
दृष्ट्वा कृष्णामपृच्छच्च क्व भीम इति दीनधीः ॥ २८८॥
दृष्ट्वा चक्रं तथोद्यम्य बाहुं भीष्माय जग्मिवान् ॥ ३६॥
दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा ।
दृष्ट्वा तौ नृपतिः कर्णं हतं मत्वाऽऽशशंस ह(मत्वा शशंस ह) ॥ १०८॥
दृष्ट्वा परमसन्तुष्टौ रामकृष्णौ जगत्पती ॥ २० ॥
दृष्ट्वा पापीयसीं सृष्टिं नाऽत्मानं बह्वमन्यत ।
दृष्ट्वा युधिष्ठिरो राजा क्रुद्धः सेनामपाहरत् ॥ २८॥
दृष्ट्वा शिखण्डिनी दुःखान्मन्निमित्तान्न नश्यतु ॥ १०५॥
दृष्ट्वा सञ्ज्ञपने योगं पशूनां स पतिर्मखे ।
दृष्ट्वा स्त्रियं देवमायां तद्भावैरजितेन्द्रियः ।
दृष्ट्वा हृदि स्थितं तं तु कौतूहलसमन्वितौ ।
दृष्ट्वाऽऽम्बिकेयो विदुरं पप्रच्छैषां फलं द्रुतम् ॥ ३५८॥
दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तव सौम्यं जनार्दन ।
दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयत्सुं समुपस्थितम्॥ २८ ॥
दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम्॥ २८ ॥
दृष्ट्वैव वासुदेवं तमत्रसद् गौतमीसुतः ।
देव नृसिंह हिरण्यकशत्रो सर्वभयान्तक दैवतबन्धो ॥2॥
देवकिनन्दन नन्दकुमार वृन्दावनाञ्चन गोकुलचन्द्र ।
देवकिनन्दन सुन्दररूप रुक्मिणिवल्लभ पाण्डवबन्धो ॥4॥
देवकीवसुदेवाद्या मेनिरे मानुषं हरिम् ।
देवता बान्धवाः सन्तः पिता माताऽहमेव च ॥ ३४ ॥
देवता भगवान् विष्णुः सर्वेषामविशेषतः ॥207॥
देवताः प्रभया या या दिव्याः प्रमुखतोऽसृजत् ।
देवताक्रमविज्ञानमपूजाऽन्यस्य वै हरेः ।
देवतानुक्रमः कल्पः सङ्कल्पः सूत्रमेव च ॥ २५ ॥
देवतावचनादापो वदन्तीत्यादिकं वचः ।
देवदेव नमस्तेऽस्तु भूतभावन पूर्वज ।
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
देवभूर्नाम पुर्या द्वा उत्तरेण पुरञ्जनः ।
देवमायां समाश्रित्य धर्मेण स्वापितौ क्षणात् ॥ ४२३॥
देवयन्तो यथा मतिमच्छा विदद्वसुङ्गिरः ॥ महामनूषत श्रुतम् ॥ ६ ॥
देवयानं पिङ्गलाभिरहान्येति शतायुषा ।
देवर्षिपितृपनरा इति मुक्तास्तु पञ्चधा ।
देवर्षिपितृभूतानि मद्रूपाण्यन्वहं यजेत् ॥५०॥
देवशक्रशिवब्रह्मकृतं तस्मात् क्रमेण च ।
देवसर्गश्चाष्टविधो विबुधाः पितरोऽसुराः ।
देवस्तानाह संविग्नो मा मा जक्षत रक्षत ।
देवस्याग्रे शुभं शोध्य श्रीबीजं तत्र संलिखेत् ॥ ९५ ॥
देवस्यैषः स्वभावोऽयमाप्तकामस्य का स्पृहेति ॥ १५ ॥
देवहूतिरुवाच–
देवा अप्यस्य रूपस्य नित्यं दर्शनकाङ्क्षिणः॥५२ ॥
देवा ऊचुः–
देवा एव हि देवानां विशिष्टा विनियामकाः ॥261॥
देवा ब्रह्मादयः सर्वे उपतस्थुरभिष्टवैः ॥ ५५ ॥
देवा हि कारणादन्यानाश्रयन्तोऽपि नाऽन्तरम् ।
देवाः शिवाद्या अपितु विरोधं चक्रिरे क्वचित् ॥ २५॥
देवाः सहस्रगुणितं क्रमात् तस्माद्यथोत्तरम् ॥272॥
देवादे देवऽलोकप पूर्णानन्दमहोदधे ।
देवानां गुणलिङ्गानामानुश्रविककर्मणाम् ।
देवानां निरयो नास्ति तमश्चापि कथञ्चन ॥ ८८॥
देवानां पतयो नित्यं मतं यस्य न जानते(नो मतं यस्य जानते) ।
देवानां परमो धर्मः सदा यज्ञादिकाः क्रियाः ।
देवानां मानुषादौ तु शक्येऽप्यव्यक्तताकृतेः ।
देवानां हि नृजातानामल्पं व्यक्तं भवेद् बलम् ।
देवानामपि न प्रायः क्लृप्तस्य तु कथञ्चन ।
देवानामेव सङ्कल्पान्मूर्च्छितश्चार्जुनोऽभवत् ।
देवान् देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि॥२३ ॥
देवान् ब्रह्मादिकान् वास्तुर्वराहस्य हरेः सुतः ॥71॥
देवान् भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः ।
देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि॥२३ ॥
देवापिरथ बाह्लीको गुणज्येष्ठश्च शन्तनुः ॥ ५॥
देवाश्चक्रुस्तपोविघ्नं त्रासयन्तः स्वमायया ।
देवासुरमनुष्यादि जगदेतच्चराचरम् ।
देवासुरा ह वै यत्र संयेतिर उभये प्राजापत्यास्तद्ध देवा उद्गीथमाजह्रुरनेनैनानभिभविष्याम इति ॥ १ ॥
देवास्तेनाहं सत्येन मा विराधिषि ब्रह्मणेति ॥ २ ॥
देवि नो मानुषं प्राप्यमन्यगात्वं च सर्वथा ।
देवीं सरस्वतीं व्यासं ततो जयमुदीरये’ ॥ ४॥
देवेषु बलिनामेव भक्तिज्ञाने न चान्यथा ।
देवेष्वेव न चान्येषु वासुदेवप्रतीपतः ।
देवैश्च दुर्गमार्थेषु व्यापृतो नातिविस्तृतिम् ॥78॥
देवोऽदेवान् जघनतः सृजति स्मातिलोलुपान् ।
देवोऽसुरो नरोऽन्यो वा नेश्वरोऽस्तीह कश्चन ।
देव्य ऊचुः –
देव्यो मुनिस्त्रियश्चैव नरादिकुलजा अपि ॥ ३३॥
देशकालादिनियमो न हि शून्यात् सतो भवेत् ।
देशकालानपेक्षा हि न सत्ता क्वापि दृश्यते ॥46॥
देशतः कालतो योऽसाववस्थातः स्वतोऽन्यतः ।
देशान्तरादिशब्दाश्च शशशृङ्गादिशब्दवत् ।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्॥२० ॥
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृऽतम्॥२० ॥
देशे देशे तथा ग्रन्थान् दृष्ट्वा चैव पृथग्विधान् ।
देह आत्मा, पुमर्थश्च कामार्थाभ्यां विना न हि ।
देहः प्रध्वंसते वाऽयं किं ततोऽस्यातिशिष्यते ॥121॥
देहदोषैश्च दृष्टत्वादपभ्रष्टाख्यदेवताः ॥90॥
देहमाने विकारः स्यादिति स्थास्नूननात्मनः ।
देहवानपि नादुःखी किं ज्ञानादुत्तरं सदा ।
देहव्याप्तौ(देहव्याप्त्यै) विशेषः कस्तस्याः स्थास्नुतनौ च नुः ॥264॥
देहस्थोऽपि न देहस्थो विद्वान् स्वप्नाद् यथोत्थितः ।
देहस्य सर्वथा नाशादनाशाच्चेतनस्य च ॥ ५॥
देहात्मत्वं यदि न तत्प्राप्तं प्रत्यक्षतः क्वचित् ।
देहात्मबुद्धिर्भूतानि भेदेनाज्ञोऽनुपश्यति ॥ ५२ ॥
देहादन्योऽनुभवत आत्मा भाति शरीरिणाम् ॥43॥
देहाद्यपार्थास्तद्धर्मा न स्युस्तद्द्रष्टुरात्मनः ।
देहानुच्चावचान् जन्तुः प्राप्योत्सृजति कर्मणा ।
देहापत्यकलत्रादिष्वात्मदैन्येष्वसत्स्वपि ।
देहि कान्तं ममेत्येव तदा तामहमब्रवम् ॥ १७९॥
देहिनः कारणयुता देहाश्च यदि न भ्रमात् ।
देहिनां देहसंयोगाद् द्वन्द्वानीश्वरलीलया ।
देहिनो विविधक्लेशसन्तापकृदुदाहृतः ॥ २९ ॥
देहिनोस्मिन् यथा देहे कौमारं यौवनं जरा ।
देहिनोऽस्मिन् यथा देहे कौमारं यौवनं जरा ।
देही चेदन्तवानेव यज्ञदत्तनिदर्शनात् ॥276॥
देही नित्यमवध्योयं देहे सर्वस्य भारत ।
देही नित्यम् अवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत ।
देहीति वञ्चयिष्यामीत्याह सोऽपि क्षमापयन् ॥ ६०॥
देहेन जीवभूतेन लोकाल्लोकमनुव्रजन् ।
देहो विष्णोर्न ते विष्णो वासुदेवोऽग्रतो भवेत् ॥278॥
देहोत्पत्त्या समुत्पन्न इति श्रुत्याऽभिधीयते ॥13॥
दैतेया दानवा वत्सं प्रह्लादमसुरर्षभम् ।
दैतेया यक्षरक्षांसि स्त्रियः शूद्रा व्रजौकसः ।
दैत्यविमोहक नित्यसुखादे देवसुबोधक बुद्धस्वरूप ॥7॥
दैत्यानां बाहुशालित्वं मात्सर्यं युद्धसत्क्रिया ।
दैवतानि च सर्वाणि त्रातुं तं शक्नुयुः क्वचित् ॥72॥
दैवतैर्मुनिभिः सिद्धैर्महायोगिभिरेव च ।
दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते ।
दैवाज्जीवाम्यहं राजन् युध्यंस्तेनातिपीडितः ।
दैवात् क्षुभितधर्मिण्यां स्वस्यां योनौ परः पुमान् ।
दैवाधीने शरीरेऽस्मिन् गुणभाव्येन कर्मणा ।
दैवाधीनेषु कामेषु दैवाधीनः स्वयं पुमान् ।
दैवी सम्पद् विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता ।
दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता ।
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।
दैवीं मायामुपाश्रित्य प्रसुप्त इव भिन्नदृक् ।
दैवेन दुर्वितर्क्येण परेणानिमिषेण च ।
दैवो विद्या हिरण्यादिर्मानुषः परिकीर्तितः ॥ ४५॥
दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृृणु॥६ ॥
दोःपत्सन्धिषु साग्रेषु नाभिहृन्मुखेषु च ॥42॥
दोःपत्सन्धिषु साग्रेषु पार्श्वयोः पृष्ठगुह्ययोः ॥2॥
दोषज्ञानादतीत्यैतां(दोषज्ञानादतीत्यैतान्) विद्ययाऽमृतमश्नुते ॥316॥
दोषबुद्ध्योभयातीतो निषेधान्न निवर्तते ।
दोषवत्येव तस्मात् सा नैव कार्या कथञ्चन ॥
दोषवेत्तुरभेदस्य द्रष्टुर्द्रष्टुस्तथोभयोः ।
दोषा अनादिसम्बद्धास्ते मुक्तिपरिपन्थिनः ।
दोषाः श्रुताश्च नेत्याद्या प्रमाणं श्रुतिरत्र च ॥6॥
दोषाणां विष्णुगत्वस्य प्राज्ञबुद्धिव्यपेक्षया ।
दोषात्यस्पृष्टिनियमः शब्दार्थानेकता तथा ।
दोषाभावादिकं चैव साक्षी सम्यक्प्रपश्यति ॥162॥
दोषाभावाश्च ये वेदैरुदिता अविहाय तान् ॥239॥
दोषाभावे प्रमाणत्वं दोषाभावस्य साक्षिणा ।
दोषाभावो गुण इति प्रसिद्धो लौकिकेष्वपि ॥19॥
दोषारच्छिद्रशब्दानां पर्यायत्वं यतस्ततः ।
दोषित्वनिर्गुणत्वाल्पगुणत्वादि कथञ्चन ।
दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसंकरकारकैः ।
दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः ।
दोषो नाशोधिते दोष उपजीव्यत्वमस्त्वलम् ॥171॥
दोषो व्याहतिरेवास्ति नृशृङ्गस्तित्वसाधने ॥16॥
दौहित्रादीनृते मृत्योः शोच्यान् धर्मविमोहितान् ॥ २९ ॥
द्युलोकचारिणः सर्वं पश्यन्त्यृषय एव च ॥ १४ ॥
द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् ।
द्यूल्काय च नमस्कुर्यादुदीच्यां दिशि च क्रमात् ॥ ८४ ॥
द्य्वङ्गुलं त्र्यङ्गुलं वापि चतुरङ्गुलमेव वा ॥16॥
द्य्वणुकत्रयेण त्र्यणुकं तैश्चतुर्भिस्तदात्मकम् ॥55॥
द्य्वणुके परमाणौ च ह्रस्वत्वं परिमण्डलम् ॥60॥
द्रविणोदा ददातु नो वसूनि यानि शृण्विरे ॥ देवेषु ता वनामहे ॥ ८ ॥
द्रविणोदा द्रविणसो ग्रावहस्तासो अध्वरे ॥ यज्ञेषु देवमीते ॥ ७ ॥
द्रविणोदाः पिपीषति जुहोत प्र च तिष्ठत ॥ नेष्ट्रादृतुभिरिष्यत ॥ ९ ॥
द्रव्यं कर्म च कालश्च स्वभावो जीव एव च ।
द्रव्यक्रियादेवतानां कर्माकर्मफलप्रदम् ॥ १० ॥
द्रव्यक्षित्यात्मलिङ्गानि निष्पाद्य प्रोक्ष्य चासनम् ॥ ५१ ॥
द्रव्यमेव ततो$नन्तविशेषात्मतया सदा ॥98॥
द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।
द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथाऽपरे ।
द्रव्यस्फुरणविज्ञानमिन्द्रियाणामनुग्रहात् ॥ ३१ ॥
द्रव्यस्य विचिकित्सार्थं गुणदोषौ शुभाशुभौ ॥ ३ ॥
द्रव्याकृतित्वं गुणता व्यक्तिसंस्थात्वमेव च ।
द्रष्टारो वेदवाचो हि सन्ति वाच्यानि चाञ्जसा ।
द्रष्टासि मां ततं ब्रह्मन् मयि लोकांस्त्वमात्मनि ॥ ३१ ॥
द्रष्टुं शक्यो हरिः सर्वैर्नान्यथा तु कथञ्चन ॥ ९७॥
द्रष्टुः स्वप्नस्य दृष्टत्वाद्भेदस्यैवाखिलैर्जनैः ॥12॥
द्रष्टुमिच्छामि ते रूपमैश्वरं पुरुषोत्तम॥३ ॥
द्रावयामास पाञ्चालान् पश्यतः सव्यसाचिनः ॥ २७॥
द्रावयामासतुस्ते तु भीषिता विविशुर्वनम् ॥ ३४॥
द्रुपदं स्थापयामासाथार्जुनो द्रोणसन्निधौ ॥ ७९॥
द्रुपदः प्रेषयामास धृतराष्ट्राय शान्तये ॥ १॥
द्रुपदस्तु दिवारात्रं तप्यमानः पराभवात् ।
द्रुपदस्त्वभ्ययाद् भीमं सपुत्रः सारसेनया ।
द्रुपदस्य गृहद्वारि न्यस्य योगात् तनुं जहौ ॥ ९९॥
द्रुपदस्य वरो ह्यस्ति सूर्यदत्तस्तपोबलात् ।
द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते ।
द्रुह्यं चाऽनुं च पूरुं च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी ॥।
द्रोणकर्णद्रौणिकृपाः कृष्णाभावे मनो दधुः ।
द्रोणपार्षतयोश्चैव शैनेयकृतवर्मणोः ॥ २१॥
द्रोणात् कुमारास्तेष्वासीत् सर्वेष्वप्यधिकोऽर्जुनः ॥ १॥
द्रोणाद्या इन्द्रियाण्येव पापान्यन्ये तु सैनिकाः ।
द्रोणेन चैतान् समरे स एको निवारयामास ममर्द चाधिकम् ॥ २३९॥
द्रौणिकर्णाभिगुप्तं तं नाशकद्धन्तुमर्जुनः ।
द्रौणिरस्त्राण्यमेयानि दर्शयामास चाधिकम् ॥ ३२॥
द्रौणिर्दुःशासनश्चैव धृष्टद्युम्नमवारयत् ॥ ८५॥
द्रौणिस्तदा स्यन्दनवाजिरोमस्वरोमकूपध्वजकार्मुकेभ्यः ।
द्रौण्यस्त्रसूदितं बालं दृष्ट्वा कुन्त्यादिकाः स्त्रियः ।
द्रौपदी वैरहेतुः सा तस्माद् भीमादनन्तरा ॥४२॥
द्रौपदीसहदेवादिपञ्चानां तत्र मारुतिः ।
द्रौपद्या अप्यतिक्लेशात् क्षमा धर्मो महानभूत् ।
द्वयाद्वयमतत्सर्वं सप्तभङ्गि सदातनम् ॥249॥
द्वयोरप्येक एवार्थो भगवच्छब्दलक्षणः ॥ ३२ ॥
द्वयोरेव तु संयोग इति केनावसीयते ।
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते ।
द्वादशाङ्गुलकाश्चैव शरावाः पश्चिमानुगाः ॥84॥
द्वादशाब्दं महासत्रमेवमेतादृशं हरिः ।
द्वादशाब्दं वने वासमज्ञातत्वेन वत्सरम् ।
द्वादशाब्दमभूत् तेन तदहः केशवेच्छया(केशवाज्ञया) ॥ १६५॥
द्वादशार्णस्य जगती च्छन्दोन्यत्तारवत् स्मृतम् ।
द्वादशार्धपलोन्मानं चतुर्भिश्चतुरङ्गुलैः ।
द्वापरादौ युगे भूत्वा कलया मानुषादिषु’ ॥ १४९॥ (पद्म पु\. ६\.७१\.१०६)
द्वापराऽदौ युगे भूत्वा कलया मानुषाऽदिषु ॥ ५७॥
द्वापरे समनुप्राप्ते तृतीये युगपर्यये ।
द्वारकायाः समीपस्थं प्रद्युम्नाद्याः सुता हरेः ।
द्वारपालं स कृतवांस्तदा लक्ष्मणमेव सः ॥ ५२॥
द्वारलोकपतिभ्यश्च बलिं दत्वा यथाक्रमम् ॥118॥
द्वाविंशतिमयुद्धे तु रामदत्तं सुभास्वरम् ।
द्वाविमावनुशोचन्ति बालावसदवग्रहौ ।
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
द्वास्सु विद्रुमदेहल्या भातं वज्रकपाटिमत् ।
द्विगुणं चतुर्गुणं वापि शतकिष्कुप्रमाणकम् ।
द्विजातिभिर्विशेषेण तद्भक्तैश्च विशेषतः॥ ३॥
द्विजोत्तमं हरेः पदोः सकाशमाश्वयापयत् ॥ १४१॥
द्वितीयः फल्गुनश्चैव तृतीयस्तु युधिष्ठिरः ॥ १७१॥
द्वितीयमैच्छत् तेनासाविति श्रुतय ऊदिरे ।
द्विधा समभवत् तत्तु वालिपुत्रस्य तेजसा ॥ ४०॥
द्विधैव श्रीर्नित्यमुक्ता सृतियुक्च द्विधा मतः ॥4॥
द्विरष्टपञ्चकचतुःपञ्चेत्येवाष्टवर्गगाः ।
द्विरष्टसेनया युतौ सहैकयैव तौ नृपौ ।
द्विरुच्चार्यैवमावाह्य तमावाहनमुद्रया ।
द्विविधं परतन्त्रं च भावोऽभाव इतीरितः ।
द्विशफाः पशवश्चेमे अविरुष्ट्रश्च सत्तम ॥ २१ ॥
द्विषन्तः परकायेषु स्वात्मानं हरिमीश्वरम् ।
द्विषोडशप्रभेदकं वरासियुद्धमश्रमौ ।
द्विसभं त्रिसभं वापि सगोपुरमथापि वा ॥67॥
द्वेषतोऽपि विमुक्तिश्चेन्महातात्पर्यरोधनम् ॥222॥
द्वेषादिव गुणानाह पुराणे क्रुद्धवाक्यवत् ।
द्वेषाद्यन्मुक्तिकथनं श्रुतिवाक्यविरोधि तत् ॥109॥
द्वेषो भक्तिश्च मुक्तौ तु मुक्तिद्वयविधायकम्’ ॥220॥
द्वैतं तावन्न विरमेत् ततो ह्यस्य विपर्ययः ॥ १० ॥
द्वैतं न विद्यत इति तस्मादज्ञानिनां मतम्’’ ।
द्वैतस्याग्रहणं तुल्यमुभयोः प्राज्ञतुर्ययोः ।
द्वैते ध्रुवार्थविश्रम्भं त्यजोपशममाविश ॥ ३० ॥
द्वैविध्यं दृश्यते चास्य तस्माद्भेदाग्रहः कुतः ।
द्वैविध्येऽपि तु कामादेः कुतः स्वामित्वमात्मनः ।
द्वौ भूतसर्गौ लोकेस्मिन् दैव आसुर एव च ।
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च ।
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन्दैव आसुर एव च ।
धत्ते रजःसत्वतमांसि काले ॥ २२ ॥
धत्तेऽसावात्मनो लिङ्गं मायया विसृजन् गुणान् ॥ २२ ॥
धनं कृष्णः समादाय(स आदाय) समन्ताच्छतयोजनम् ।
धनस्य देवता विष्णुर्जामदग्न्योऽखिलेश्वरः ।
धनुरन्यत् समादाय धृष्टद्युम्नो न्यवारयत् ॥ ९१॥
धनुर्भृतां वरे गते रणं विहाय भूभृतः ।
धनुर्यं कामये तं तमुग्रं मा शिश्नदेवताः ॥269॥
धनुश्च गाण्डीवमथाब्जजस्य करोति येनाखिलसंहृतिं सः ।
धनेशपुत्रकौ द्रुतं तरुत्वमाप्नुतं त्विति ॥ २३॥
धन्वन्तरिरीति ख्यात आयुर्वेददृगिज्यभाक् ।
धरां तु पश्चिमे पार्श्वे ततः पूर्वादिदिक्षु च ॥ ८३ ॥
धरादेव्येवमेवैको भगवान् विष्णुरव्ययः ॥88॥
धराधरधारणवेधुरधर्तः सौधृतिदीधितिवेधृविधातः ॥1॥
धरायां द्रौणिना मुक्तं कृष्णेन प्रेरितोऽर्जुनः ॥ १५४॥
धरायां विलुठन्तीं च दृष्ट्वा भुजगनन्दिनी ॥ १०४॥
धरोवाच—
धर्म इत्युपधर्मेषु नग्नरक्तपटादिषु ।
धर्म एषां तथा भार्या दक्षाद्या मनवस्तथा ।
धर्मं च सङ्क्रामयितुं कृष्णायामनुजेषु च ॥ ३१॥
धर्मं ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यं चैव कोणगान् ।
धर्मं ब्रवीषि धर्मज्ञ धर्मोऽसि वृषरूपधृक् ।
धर्मः द्रव्याणामप्यभावे तु सलिलेनापि पूजितः ।
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
धर्मतश्च प्रतिज्ञेयं कृतानेनानुरूपतः (तेनानुरूपतः) ॥ ८६॥
धर्मधर्म्यैक्यतश्चैव न तु तन्मात्रता भवेत् ॥73॥
धर्ममप्यप्रियं तेषां नैव किञ्चित् समाचरेत् ॥ २०॥
धर्मयुक्तैश्च तत्त्वार्थैर्लोकवृत्तानुदर्शकैः ।
धर्मराजोऽवदन्मन्त्रं(अदिशन्मन्त्रं) फल्गुनाय रहस्यमुम् ॥ १२३॥
धर्मवृद्धिर्भवेत् तेषां प्रीतो भवति केशवः ॥ ३४१॥
धर्मवृद्ध्यर्थमेवैतत् पापमासीच्छचीपतेः ॥ ३३२॥
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे॥८ ॥
धर्मस्य परमो गुह्यो निर्विकारो भवान् मतः ॥ १८ ॥
धर्मस्य मम तुभ्यञ्च कुमाराणां भवस्य च ।
धर्मस्य सुखहेतुत्वमपि केनावगम्यते ।
धर्मस्य ह्यनिमित्तस्य विपाकः परमेष्ठिनः ॥ ९ ॥
धर्माणां भेददृष्ट्यैव तत्सादृश्यस्य दर्शनात् ।
धर्माधर्माश्रयत्वेन स्वीकार्योऽपि नरो लये ॥77॥
धर्माभावेऽपि नो तेन प्रत्यक्षावगतो भवेत् ॥71॥
धर्मायातिथये तस्य कलां नार्हति षोडशीम् ।
धर्मारोपोऽपि सामान्यधर्मादीनां हि दर्शने ॥49॥
धर्मार्थकाममोक्षाणां नान्योपायस्तु विद्यते ।
धर्मार्थकाममोक्षाणां भाजनं स्यात् स एव हि ॥69॥
धर्मार्थकाममोक्षाणां यदत्यन्तविघातकम् ॥ ३४ ॥
धर्मार्थकाममोक्षाणां साधनं देहतोऽस्ति यत् ॥ १२१॥
धर्मार्थतां विनाऽप्यर्थैस्तुष्येयुर्गुरुदेवताः ।
धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोस्मि भरतर्षभ॥११ ॥
धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ॥११ ॥
धर्माऽधर्मान् सदा पश्यन् स्वेच्छया बोधयत्यजः ।
धर्मिग्राहिविरोधस्तु तस्मान्मानस्य दूषणम् ।
धर्मित्वप्रतियोगित्वतद्भेदा युगपद्यदि ॥236॥
धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोभिभवत्युत॥४० ॥
धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नम् अधर्मोऽभिभवत्युत॥४० ॥
धर्मे मयि च विद्वेषः स वा आशु विनश्यति ॥ २८ ॥
धर्मो भक्त्यादिदशकः श्रुतादिः शीलवैनयौ ।
धर्मो भवत्यधर्मोऽपि कृतो भक्तैस्तवाच्युत ।
धर्मो भागवतानां च भगवान् येन गम्यते ।
धर्मो मद्भक्तिकृत् प्रोक्तो ज्ञानं चैकात्म्यदर्शनम् ।
धर्मोऽयमथवाऽधर्म इति तं प्राह केशवः ॥ ८३॥
धर्मोऽहिंसापरो नान्यो ज्ञानं पुद्गलदर्शनम् ॥137॥
धर्म्यादिभेदग्रहणात् तेनोक्तोऽन्योन्यसंश्रयः ।
धर्म्यादि्ध युद्धाच्छ्रेयोन्यत् क्षत्रियस्य न विद्यते॥३१ ॥
धर्म्याद्धि युद्धाच्छ्रेयोऽन्यत् क्षत्रियस्य न विद्यते॥३१ ॥
धातवोऽवयवित्वाच्च तन्मात्रावयवैर्विना ।
धातुशुद्ध्यै विकल्प्यन्त एतेषां स्वार्थसिद्धये ॥ ६ ॥
धातूपप्लव आसन्ने व्यक्तं द्रव्यगुणात्मकम् ।
धाना भूमौ प्रलीयन्ते भूमिर्गन्धे प्रलीयते ॥ २२ ॥
धानापूपा मांसकामाः सदा पायसकर्दमाः ।
धारयन् मय्यहन्तत्वे मनो वैकारिकेऽखिलम् ।
धारयन् श्वेततां याति षडूर्मिरहितोऽमरः ॥ १८ ॥
धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः ॥ २३॥
धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः॥२३ ॥
धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत्॥४६ ॥
धार्तराष्ट्रास्त्वहङ्कारो द्रौणी रुद्रात्मको यतः ॥१४२॥
धार्मी च मित्रवत्त्वेव प्रावही परिकीर्तिता ।
धिगेव पौरुषं हि नो यदेष नोऽजयत् सदा ॥ ६६॥
धिया वो मेधसातये पुरन्ध्या विवासति ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.१)
धीरः स्वपशुमादाय पितुर्यज्ञमुपेयिवान् ॥ १७ ॥
धीर्भीरिति मनस्त्वेवेत्याह च श्रुतिरञ्जसा ॥103॥
धुनिश्चमुश्च तौ तरू समाश्रितौ निषूदितौ ।
धूपं दत्वा ततो दीपं दद्यान्मूलमुदीरयेत् ॥ ९४ ॥
धूपदीपौ ततो दत्वा नैवेद्यं मूलमन्त्रतः ।
धूपदीपौ पुनर्दत्वा पुनर्मूलेन पूर्ववत् ॥67॥
धूमेनाव्रियते वह्निर्यथादर्शो मलेन च ।
धूमेनाव्रियते वह्निर्यथाऽऽदर्शो मलेन च ।
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् ।
धूरर्जुनेन वोढव्या वोढव्य इतरो जनः’ (महा. ५.७६.१८ )॥१६५॥
धृतराष्ट्रं ययौ तं च विनिन्द्य प्रययौ गृहम् ॥ ३६॥
धृतराष्ट्रः सह भ्रात्रा गान्धार्या च स्वभार्यया ।
धृतराष्ट्रमथोवाच द्वापरांशोऽतिपापकृत् ।
धृतराष्ट्रादपि वरं ततो नाऽत्मार्थमग्रहीत् ॥ १६॥
धृतव्रतेन हि मया छन्दांसि गुरवोऽग्नयः ।
धृत्या यया धारयते मनःप्राणेंद्रियक्रियाः ।
धृत्या यया धारयते मनःप्राणेन्द्रियक्रियाः ।
धृत्या ह्यपानं सोत्सर्गं तत्परत्वे ह्यजोहवीत् ॥ १० ॥
धृष्टकेतुजरासन्धसुतकाशीनृपैर्युताः ॥ २४॥
धृष्टकेतुश्च भगिनीं काशिराजः सुतामपि ।
धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्यवान् ।
धृष्टत्वाद् द्योतनत्वाच्च धृष्टद्युम्न इतीरितः ।
धृष्टद्युम्नस्ततः कृष्णां सान्त्वयित्वैव केशवम् ।
धृष्टद्युम्नो महेष्वासः प्रतिव्यूह्याऽपगासुतम् ।
धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः॥ १७ ॥
धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः॥१७ ॥
धेनुमुद्रां प्रदर्श्योच्चां सुरभ्यै नम इत्यपि ॥ ९७ ॥
धेन्वादीः सम्पदर्श्याथ तोयं शङ्खगतं स्पृशेत् ।
धौतदन्तः समाचम्य स्नानं कुर्याद् विधानतः॥ २॥
ध्यातुर्महादोषकरं किमु सर्वेश्वरो हरिः’ ॥28॥
ध्यातेऽप्येकस्य तद्भावे तद्भावोऽन्यस्य किं न तत् ॥61॥
ध्यात्वैव भूषणं किञ्चिन्नवमप्यर्पयेत्सुधीः ।
ध्यानप्राप्ताच्युताश्लेषनिर्वृत्या क्षीणमङ्गलाः ॥ १० ॥
ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रितः॥५२ ॥
ध्यानात्कर्मफलत्यागः त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्॥१२ ॥
ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्॥१२ ॥
ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना ।
ध्यानेनेत्थं सुतीव््रोण युञ्जतो योगिनो मनः ।
ध्यायते ब्रह्म परमं व्यासायामिततेजसे ॥ ४४ ॥
ध्यायतो विषयानस्य स्वप्नेऽनर्थागमो यथा ॥ १४ ॥
ध्यायतो विषयान् पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते ।
ध्यायन् भगवतो रूपं नाद्राक्षीत् किञ्चनापरम् ॥ ८१ ॥
ध्यायन्ति च यथायोगं तथाप्यावस्तुनिर्णयात् ॥74॥
ध्यायन्ती रामचरणौ विवरं प्रविवेश ह ॥ १५ ॥
ध्यायस्व सततं वत्स सपर्यां नित्यशः कुरु॥ २५॥
ध्यायेदजस्रमीशस्य पद्मजादिप्रतीक्षितम् ।
ध्येया विष्णोः क्वचिद्यस्मात् मिथ्याज्ञानमनर्थदम् ॥33॥
ध्येयैव ब्रह्मता नित्यं विष्णोर्भक्त्या निरन्तरम् ॥36॥
ध्रुवं समागतो हरिर्लभेत रुक्मिणीमिमाम् ॥ २२॥
ध्वनिभेदेन विज्ञाय शलिां गर्भवतीं त्यजेत् ।
ध्वस्तमायागुणोद्रेको निरुद्धकरणाशयः ।
न कदाचित् त्यजेत् तं च क्रमेणैनं विवर्धयेत् ।
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोश्नुते ।
न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते॥१४ ॥
न कर्मविमामलकालगुणप्रभृतीशमचित्तनु तद्धि यतः ।
न कलौ देवदेवस्य जन्मदुखापहारिणः ।
न कश्चित्स्मरते देवं कृष्णं कलिमलापहम्॥ ४०॥
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च ।
न काचिदस्ति निष्कृतिर्न भर्तृलोकमृच्छति ॥ २४॥
न कारणं कार्यगुणे वैरूप्यं तत्र कारणम् ।
न कारणं च विद्महे न संशयः परो हरिः ।
न किञ्चित् साधवो धीरा भक्ता ह्येकान्तिनो मम । वाञ्छन्त्यपि मया दत्तं कैवल्यमपुनर्भवम् ॥ ३५ ॥
न किञ्चिदन्यथा ज्ञेयं ध्येयं वा तेन कुत्रचित् ।
न कुतश्चन हन्येत तस्य चाज्ञा यथा मम ॥ २७ ॥
न कुतश्चिद् भयं तस्य विद्यां धारयतो भवेत् ।
न कुरूणां कुले जातो ह्यस्त्वं भीतो ह्यपोऽविशः ॥ ५१॥
न कुर्यात् कर्हिचित् सङ्गं तमस्तीव्रं तितीर्षुणा ।
न कुर्यात्कस्यचित्सख्यं मनसि ह्यनवस्थिते ।
न कुर्यान्न वदेत् किञ्चिन्न ध्यायेत् साध्वसाधु वा । आत्मारामोऽनया वृत्त्या विचरेज्जडवन्मुनिः ॥ १७ ॥
न केनचिदभिन्नोऽतो भगवान् स्वैर्गुणैर्विना’’ ।
न केनचिदभेदोऽस्ति भेदाभेदोऽपि वा क्वचित् ।
न केशवरथे कश्चित् स्थितो याति पराजयम् ।
न केशवेन सूदितो जरासुतो हि मन्यते ॥ ६३॥
न क्षत्रियो हि भवति यथा व्रात्यो द्विजोत्तमः ॥ ३७॥
न क्षीरादन्यता दध्नः केनचिद्दृश्यते क्वचित् ॥70॥
न गच्छति स्म सा पतिं निजं समीक्ष्य हर्षिता ॥ १८९॥
न गृह्यते चेत् तन्न्यायादपलापो न हि क्वचित् ॥193॥
न घटेतार्थसम्बन्धः स्वप्ने द्रष्टुरिवाञ्जसा ॥ १ ॥
न च काचित् प्रमा विश्वभ्रान्तत्वे सर्वमेव च ॥95॥
न च काचित्प्रोमोक्तार्थे श्रुतिरेव प्रमा हि नः ॥16॥
न च चित्त्वादभिन्नत्वं जीवस्येशवदाप्यते ॥120॥
न च तत्प्रोक्तसृष्टौ तु मानं केवलकल्पना ॥87॥
न च तस्मान्मनुष्येषु कश्चिन्मे प्रियकृत्तमः ।
न च तस्मान्मनुष्येषु कश्चिन्मे प्रियकृत्तमः ॥275॥
न च दुःखादिकं कल्प्यं निर्दुःखत्वश्रुतेर्बलात् ॥106॥
न च देहादिवद्विश्वमस्य स्याद्भोगसम्भवात् ॥274॥
न च निश्चितभेदस्य दर्शनेऽस्ति पुराणगम् ॥145॥
न च पाशुपताद्युक्तशिवादीनामनुग्रहात् ॥166॥
न च पुद्गलविज्ञानं मोक्षदं भवति क्वचित् ।
न च प्रकृतिशब्देन ब्रह्मोपादानमुच्यते ॥58॥
न च प्रत्यक्षमत्रास्ति न चार्थापत्तिरिष्यते ।
न च प्रमाणतोऽन्या स्यात् प्रमितिर्नाम कुत्रचित् ॥89॥
न च प्रसादमाप्नोति द्वेषाद् भक्त्या तमाप्नुयात् ।
न च बाधविशेषोऽस्ति यदबाधितमेव तत् ।
न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् ।
न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ।
न च मानान्तरेणैतच्छक्यं साधयितुं क्वचित् ।
न च मानान्तरोपेयं ब्रह्म तद्भवति क्वचित् ।
न च मिथ्यागुणत्वं स्यादनिर्वाच्यस्य दूषणात् ॥102॥
न च विष्णुः प्रतीकं यत् तस्मात् नात्मेत्युपासना ।
न च वैष्णवशास्त्रेषु वेदेष्वपि हरेः परः ।
न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः॥३० ॥
न च शिष्टागृहीतत्वं निरीशादीशवादिनः ॥82॥
न च शून्यपरिज्ञानाच्छून्यभावनयाऽपि च ।
न च श्रेयोनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे॥३१ ॥
न च संन्यसनादेव सिदि्धं समधिगच्छति॥४ ॥
न च संन्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति ॥ ४ ॥
न च संसारिदेवानां कालेयत्तापरे इमे ॥190॥
न च सङ्कर्षणो न श्रीर्नैवाऽत्मा च यथा भवान् ॥ १५ ॥
न च सा स्मृतिमात्रार्धा तदितन्त्वग्रहैकतः ॥88॥
न च साङ्ख्यनिराकृत्यै सूत्राण्येतान्यचीक्लृपत् ।
न च स्रुक्स्रुववह्न्यादावतात्पर्यं श्रुतेर्भवेत् ॥55॥
न च स्वभाव एवायं भयपूर्वप्रवृत्तितः ।
न च(तु) मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ।
न चागमस्तदर्थोऽस्ति नासदासीन्न तद्वदेत् ।
न चाचेतनतस्तत्र चेतनस्य समुद्भवः ॥76॥
न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन॥१६ ॥
न चात्मदुःखितेच्छा स्यादत एतन्निवार्यते ।
न चात्रोपासकस्यैव फलमक्षयमुच्यते ॥208॥
न चानुभवगं कामस्वामित्वं वेदवागपि ॥28॥
न चान्य आगमस्तत्र सदसत्प्रतियोगिनि ॥46॥
न चान्यदेवतासाम्यं तदैक्यमथवा हरेः ।
न चान्यस्यान्यरूपत्वं विकृतत्वेऽपि दृश्यते ।
न चान्यामानता क्वाऽपि प्रमाणेनावसीयते ॥45॥
न चाप्तिनिश्चयस्तत्र शक्यते व्यभिचारतः ।
न चाप्येकत्वविज्ञानादुक्तन्यायेन मुच्यते ॥184॥
न चाफलत्वं वक्तव्यं सर्वस्मृत्यनुवादयोः ।
न चाबुद्ध्यत तं कालं पत्याऽऽवीच्येन सङ्गता ॥ ४५ ॥
न चाभावयतः शान्तिरशान्तस्य कुतः सुखम्॥६६ ॥
न चामन्दसदानन्दस्यन्द्यनन्तगुणार्णवः ।
न चार्थदण्डः कर्तव्यो विप्रवैश्यादिभिः क्वचित् ।
न चावरणमज्ञानमसत्ये तेन चेष्यते ॥30॥
न चाशक्त्यभिधायित्वं प्रवृत्तिश्च द्विधाऽन्यथा ॥73॥
न चाशुश्रूषवे वाच्यं न च मां योभ्यसूयति॥६७ ॥
न चाशुश्रूषवे वाच्यं न च मां योऽभ्यसूयति॥६७ ॥
न चाशेषनृनाशस्तु दृष्टो दृश्योऽस्ति वा क्वचित् ।
न चास्य कश्चिद् दयितो न द्वेष्यो न च बान्धवः ।
न चास्य जन्मकर्माणि परस्य न विधीयते ।
न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः ॥ १८ ॥
न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः॥१८ ॥
न चास्या व्यभिचारेऽपि हीयते मानता क्वचित् ॥7॥
न चेतनविकारः स्याद्यत्र क्वाप ह्यचेतनम् ।
न चेत् प्रदास्यसि त्वरन् रघूत्तमप्रियां तदा ।
न चेत् स्याद्दोषवानन्यः शास्त्रसिद्धं हि लक्षणम् ॥166॥
न चेदेकं प्रमाणं तद्द्वयमप्यत्र नो भवेत् ॥58॥
न चेन्महत्वतश्चैव दीर्घत्वादपि नो भवेत् ।
न चेह नः पीडयितुं स च क्षमस्ततो ममेयं सुविनिश्चिता मतिः ॥ ३९॥
न चैकधर्मता तेन पदार्थानां परस्परम् ॥82॥
न चैतदखिलं विष्णौ श्रुतिप्रामाण्यगौरवात् ।
न चैव तदविज्ञातं सर्वज्ञब्रह्मणा क्वचित् ।
न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम्॥१२ ॥
न चैव रामेण सलक्ष्मणेन प्रयोजनं नो वनचारिणां सदा ।
न चैवाखिलमानानि निश्चिनोत्यखिलो जनः ॥161॥
न चोपमा भवेदत्र प्रत्यक्षात् सत्त्वमेव च ।
न चोर्णनाभिजनितृमातॄणां च विकारिता ॥64॥
न जलायत्तसूर्यादिप्रतिबिम्बोपमत्वतः ।
न जातो न म्रियेताऽत्मा स हि देहाद्युपाधिभिः ।
न जानामि महाभाग परं कर्मापविद्धधीः ।
न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।
न जीयसे न वध्यसे कुतश्चनेति तोषितात् (तोषणात्)।
न जीवभेदसूत्राणां शङ्क्याऽत्र पुनरुक्तता ॥217॥
न ज्ञानदृष्टिमात्रेण प्रामाण्यं तस्य दृश्यते ।
न ज्ञानान्न च वैराग्यात् प्रायः श्रेयो भवेदिह ॥ ३२ ॥
न ज्ञेयज्ञातृहीनं हि ज्ञानं नाम क्वचिद्भवेत् ।
न ततोस्त्परं जगतीड्यतमं परमात् परतः पुरुषोत्तमतः ।
न तत्र चक्षुर्गच्छति न वाग् गच्छति नो मनः ।
न तथा बध्यते विद्वान् तत्र तत्राददन् गुणान् ।
न तथा भक्तियोगेन इति मे निश्चिता मतिः ॥ २८ ॥
न तथा मे प््रिायतम आत्मयोनिर्न शङ्करः ।
न तथा मे विभूतीनां सृजतोऽण्डानि कोटिशः ॥ ३९ ॥
न तथा वासुदेवस्य महिमा ह्यनुवर्णितः ॥ ९ ॥
न तथाऽस्य भवेत् क्लेशो बन्धश्चान्यप्रसङ्गतः ।
न तदस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा पुनः ।
न तदस्ति विना यत्स्यात् मया भूतं चराचरम्॥३९ ॥
न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
न तद्युक्तं यतो विष्णुः पृथगेवाभिधीयते ।
न तद्विरोधाद्वचनं वैदिकं शङ्क्यतां व्रजेत्।
न तन्मृषा हरिः स्वयं जनार्दनो वधाय नः ।
न तयोर्याति निर्वेशं पित्रोर्मर्त्यः शतायुषा ॥ ५ ॥
न तस्य कश्चिद् दोषोऽस्ति पूर्णाखिलगुणो ह्यसौ।
न तस्य वाचं जग्राह धृतराष्ट्रः सहात्मजः ।
न तां गतिं प्रपद्यन्ते विना भागवतान्नरान्’ ।
न तानविदुषः स्वार्थं भ्राम्यतो वृजिनाध्वनि ।
न तावता विरोधोऽस्ति निर्दोषत्वात् समस्तशः ।
न तु कार्यविशेषेषु व्यापृतं कारणं भवेत् ।
न तु पुम्पादवत् पादा जीवा एते परात्मनः ॥94॥
न तु मत्स्यादिरूपाणामनुग्राह्यत्वमिष्यते ॥92॥
न तु मां शक्यसे द्रष्टुमनेनैव स्वचक्षुषा ।
न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते॥२४ ॥
न तु सर्वेषु कालेषु तथा पश्यत्यमुक्तिगः ॥77॥
न तु सर्वैर्विशेषैस्तं पश्यन्त्यप्यन्यतोऽधिकम् ।
न ते मामङ्ग जानन्ति हृदिस्थं य इदं यतः । उक्थशासो ह्यसुतृपो यथा नीहारचक्षुषः ॥ २८ ॥
न ते विशेषं कमपि प्रेरणादिकमुच्यते ।
न ते सुरानृते समः सुरेषु केचिदेव च ।
न तेऽधुनाऽभिधीयन्ते यथा भगवतीश्वरे ॥ ३५ ॥
न तेऽस्त्यगोचरं क्वचित् तथाऽपि चाऽज्ञया वदे ।
न त्वं ब्रह्म परं ज्योतिराकाशमिव विस्तृतम् ॥ ६० ॥
न त्वं यास्यसि ता देवी मारुतस्त्वच्छरीरगः ।
न त्वत्कृतं मत्कृतं स्याद् गुरुर्मम यतो भवान् ।
न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।
न दत्तमाहुर्विद्वांसस्तस्य बन्धुभिरेव च ॥ ३६१॥
न दुःखानुभवः क्वापि मिथ्यानुभवतां व्रजेत् ।
न देहिनां सुखं किञ्चिद् विद्यते विदुषामपि ।
न देहे पतितास्त्रस्य बहिर्वेष्टनतः फलम् ।
न दोष आस भीष्मको न केशवार्थमैच्छत ॥ ६१॥
न द्रष्टव्यं भूतलं ते कुत एव स्पृशेर्भुवम् ।
न द्वेष्टि सम्प्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति॥२२ ॥
न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते ।
न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्य(ज्ज)ते ।
न नारायणनामानि तदन्येष्वपरे हरौ ।
न निद्रां नैव च स्वप्नं तुर्ये पश्यन्ति निश्चिताः ॥ ६ ॥
न निर्विण्णो नातिसक्तो भक्तियोगोऽस्य सिद्धिदः ॥ ८ ॥
न नौ पश्यन्ति कवयश्छिद्रं जातु मनागपि ॥ ६२ ॥
न पञ्चावयवोक्तौ च विवादावसितिर्भवेत् ॥34॥
न परिच्छेदकार्येव प्रमाणमिति च प्रमा ।
न परीक्षाऽनवस्था स्यात् साक्षिसिद्धे त्वसंशयात् ।
न पुमान्केशवादन्यः सर्वपापचिकित्सकः॥ ६२॥
न पुराणादिमानत्वं विरुद्धार्थे श्रुतेर्भवेत् ॥94॥
न प्रमाणं भवेत् तस्मान्नानुमाऽत्रोपयोगिनी ॥169॥
न प्रमातुं महाबाहुः शक्योऽयं मधुसूदनः ।
न प्रयोजनवत्त्वेनेत्यत आह जगद्गुरुः ॥107॥
न प्रवर्तेत चेष्टाय शून्यादेवेष्टसम्भवात् ॥220॥
न प्राप्ता यैर्हरेर्दीक्षा सर्वदुःखविमोचनी॥ २०॥
न प्रीये पौरुषं धिक् ते यन्मेध्याश्वो न वारितः ॥ ९७॥
न बाधनाय भीष्माद्या अपि शेकुः कथञ्चन ।
न बाध्यते नरो नित्यं वासुदेवमनुस्मरन्॥ ४३॥
न बुदि्धभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् ।
न बुद्धिभेदं जनयेद् अज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् ।
न बुद्धो धर्मदर्शी स्यात् पुंस्त्वादित्यनुमाहतिः ॥70॥
न ब्रह्मतां वदेद्वेदो जीवस्य हि कथञ्चन ॥35॥
न ब्रह्मदर्शिनोऽपि स्यात् फलह्रासस्तु विद्यते ।
न ब्रह्मसदृशः कश्चिच्छिवादिषु कथञ्चन’ ॥१४७॥
न भविष्यत्क्रिया कार्यं स्रक्ष्यतीश इति ह्यपि ॥43॥
न भवेदिति स प्राह द्रुतं कृष्णा विमोच्यताम् (विमुच्यताम्) ॥ ३६३॥
न भूमौ नाम्बरे मृत्युर्न नरैर्न मृगैरपि ॥ ३६ ॥
न मण्डलेऽभिसारे वा नापसारे च नाभितः ।
न मन्यते पुद्गलं स दुःखाभावः सुखं त्विति ॥142॥
न मय्येकान्तभक्तानां गुणदोषोद्भवा गुणाः ।
न महत्तत्वगुणत एतावानिति हीश्वरः ॥69॥
न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा ।
न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः ।
न मानमपि वेदानामङ्गीकार्या हि नित्यता ।
न मुक्तौ विष्णुनैक्यं वा मुक्तानां साम्यमेव वा ।
न मुह्यन्ति न शोचन्ति न हृष्यन्ति यतो गताः ॥ २० ॥
न मे कुतश्चित् सर्गाद्याः स्वातन्त्र्याद् गुणपूर्तितः ।
न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन ।
न मे भागवतानां च प्रेयानन्योऽस्ति कर्हिचित् ॥ ३० ॥
न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः ।
न मेऽस्ति प्राणसन्देह इति जानन् वृकोदरः ॥ २००॥
न यज्ञा न च तीर्थानि नोपवासव्रतानि च ।
न यत्र निद्रा मूर्च्छा वा नार्थदृक् न मनोरथः ।
न यत्र वाचो न मनो न सत्त्वं तमो रजो वा महदादयोऽमी । न प्राणबुद्धीन्द्रियदेवता वा न सन्निवेशः खलु लोककल्पः ॥ २० ॥
न यस्य वध्यो न च रक्षणीयो
न यस्य स्वः पर इति चित्ते स्वात्मनि वाऽभिदा ।
न यान्ति नापि ते वशं प्रयाति कर्ण एव च ॥ १७५॥
न युज्यते सदाऽऽत्मस्थैर्यथा बुद्धिस्तदाश्रया ॥ ७५ ॥
न युज्यते ह्यतस्त्वीश एक एव प्रयोजकः ॥298॥
न योग्य इति सूदस्य बभ्रे वेषं वृकोदरः ॥ ४॥
न योत्स्य इति गोविन्दमुक्त्वा तूष्णीं बभूव ह॥९ ॥
न योत्स्य इति गोविन्दम् उक्त्वा तूष्णीं बभूव ह॥९ ॥
न योषिदिच्छया त्वहं ब्रवीमि पश्य यादृशः ॥ ५३॥
न रमावद्विशेषाणां दर्शनं शक्नुयात् क्वचित् ॥78॥
न राति रोगिणोऽपथ्यं वाञ्छतोऽपि भिषग्यथा ॥ ४०॥
न रामबाणधारणे क्षमाः सुरेश्वरा अपि ।
न लक्षणान्यतस्तासां नैव भक्तिः कथञ्चन ॥३९॥
न लब्धो दैवहतयोर्वासो नौ भवदन्तिके ।
न लिप्यते ज्ञानावांश्च सर्वदोषैरपि क्वचित्॥ ६॥
न वज्रमुत्सृजेत् तदाऽभिषेचयाम तं वयम् ॥ ४०॥
न वदन्ति यतो नाप्ता क्वापि तैर्गुणपूर्णता’ ॥40॥
न वदेत् ब्रह्म च कथं मायावी न हि वारिराट् ।
न वाचा मनसा वाऽपि प्रतीपं केशवेऽचरत् ॥ १७॥
न विज्ञाने न च ज्ञान एष रामः स लाङ्गली’ ॥१६८॥
न विद्म न विजानीमो यथैतदनुशिष्यात् ॥ ३ ॥
न विप्र तादृशोऽस्म्यहं यथैव केशवादयः ॥ १८॥
न विप्रधर्मो यद् युद्धमतस्त्वं न मया धृतः ।
न विप्राणां च धर्मोऽयं विद्याया उपजीवनम् ।
न विमुञ्चति दुर्मेधा धृतिः सा पार्थ तामसी॥३५ ॥
न विशेषात्मता चेयमनित्या शक्तिरूपता ।
न विशेषो गुणैः सर्वैर्बलज्ञानादिभिः क्वचित् ॥२८॥
न विष्णुं वैष्णवांश्चैव विसृजेयमिति त्रिशः॥ १६॥
न विष्णोर्दोषवत्त्वे हि प्रत्यक्षं वर्तते स्वतः ॥167॥
न विष्णोर्वचनं क्वापि मृषा भवति कस्यचित् ।
न वेद कृपणः श्रेय आत्मनो गुणवस्तुदृक् ।
न वेद साध्व्या गान्धार्या मुषितोऽस्मि महात्मभिः ॥ ३७ ॥
न वै तत्र न निम्लोचो नोदियाय कदाचन ।
न व्यथन्ति न हृष्यन्ति यत आत्माऽ)गुणाश्रयः ॥ ५० ॥
न व्यवह्रियते यज्ञो ब्रह्मैतद् ब्रह्मवादिभिः ।
न व्याख्यामुपजीवेत नारम्भानारभेत् क्वचित् ॥ ८ ॥
न शक्नुमो निवारितुं शरैरमुं कथञ्चन ॥ २५॥
न शक्ष्यति त्रिशङ्कुजाद् वरत्वमाप्तुमद्य तु ॥ ७८॥
न शब्दवाच्यतैवात्र प्रधानस्य निषिद्ध्यते ।
न शिष्याननुबध्नीत ग्रन्थान् नैवाभ्यसेद् बहून् ।
न शुक्लरक्तप्रभवोऽस्य कायस्तथाऽपि तत्पुत्रतयोच्यते मृषा ।
न शून्यानां हि संयोगाद्भावो वस्तुन इष्यते ।
न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते॥७ ॥
न श्रोता नानुवक्ताऽयं मुख्योऽप्यत्र महानसुः ।
न स सिदि्धमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम्॥२३ ॥
न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम्॥२३ ॥
न संघातो विकारोऽपि न पृथङ् नान्वितोऽपि वा ॥ ५९ ॥
न संशयं कदाऽप्येष धर्मे ज्ञानेऽपि वाऽकरोत् ॥ १०॥
न संस्कारार्पकत्वं च युज्यते कस्यचित् क्वचित् ।
न सर्वधर्म एकोऽस्ति समुदायस्तु भिन्नगः ।
न सर्वनामताऽन्येषां श्रुतावुक्ता हि कुत्रचित् ॥95॥
न सस्मार तदात्मानं स्वप्नदृष्टमिवोत्थितः ॥ २७ ॥
न स्तुवीत न निन्देत कुर्वतः साध्वसाधु वा ।
न स्थानतोभेदतोऽप्यस्य भेदः कश्चित् परेशितुः ।
न स्नेहात् तद् बलं ज्ञात्वा पार्थानां केशवस्य च ॥ १४८॥
न स्पृश्यते नभस्तद्वत् कालसृष्टैर्गुणैः पुमान् ॥ ४३ ॥
न स्युर्ह्यसत्यवयविन्यासन्नावयवा इव ॥ ६० ॥
न स्वप्नेऽपि द्वयं मिथ्या तत्रैकं सत्यमेव हि ।
न स्वयं ह्यवदत् पार्थे फलाधिक्यं यतो भवेत् ॥ १२१॥
न स्वरूपत्वसामान्यं केनाप्यङ्गीकृतं क्वचित् ।
न स्वरूपाभिधायि स्यात् वैयर्थ्यं स्वरवस्य यत् ॥184॥
न ह वा अस्मा उदेति न निम्लोचति सकृद्दिवा हैवास्मै भवति च एतामेवं ब्रह्मोपनिषदं वेद ॥ ३ ॥
न हतो भीमसेनेन हतेऽस्मिन् भैमसेनिना ॥ २४५॥
न हन्तुमैच्छत् तं कर्णः पृथायै स्वं वचः स्मरन् ।
न हरेः परमो न हरेः सदृशः परमः स तु सर्वचिदात्मगणात् ॥4॥
न हाप्सु प्रैत्यप्सुमान् भवति य एतदेवंविद्वान् सर्वास्वप्सु पञ्चविधं सामोपास्ते ॥ २ ॥ ४ ॥
न हि कल्याणकृत् कश्चिद् दुर्गतिं तात गच्छति॥४० ॥
न हि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति॥४० ॥
न हि कश्चित् क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् ।
न हि कश्चित् सुखाद्येषु संशयं कुरुते जनः ।
न हि कालविभेदोऽस्ति तत्पक्षेऽस्मन्मते हरेः ।
न हि जन्मादिहेतुत्वं जीवस्य जगतो भवेत् ॥99॥
न हि ज्ञानं विना क्वापि फलस्याक्षयता भवेत् ।
न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।
न हि ते भगवन्व्यक्तिं विदुर्देवा न दानवाः॥१४ ॥
न हि दुःखिपरिज्ञानाद्दुःखित्वं विनिवर्तते ।
न हि देवो न मर्त्यो महस्तव क्रतुम्परः ॥ मरुद्भिरग्न आगहि ॥ २ ॥
न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषतः ।
न हि धर्मादिसिद्धिः स्यान्नित्यवाक्यं विना क्वचित् (भवेत्) ॥68॥
न हि नित्योऽपि वक्ताऽस्ति वाक्यवाच्यविवर्जितः ।
न हि पापफलं मुक्तौ(पापफलान्मुक्तौ देहपातः कथञ्चन ।
न हि प्रत्यक्षमानेन मोक्षाभावोऽवसीयते ।
न हि प्रयोजनं किञ्चित् परलोकनिवारणात् ॥130॥
न हि बाधः क्वचिद् दृष्टो दुःखाद्यनुभवस्य तु ॥62॥
न हि भागवतो धर्मो देवताभ्युपयाचनम् ।
न हि भृत्यस्य विजयिशब्दस्तावत् प्रयुज्यते ॥3॥
न हि लक्षणभेदोऽस्ति निर्विशेषत्वतस्तयोः ।
न हि वक्तृविहीना च वाच्यहीनाऽपि वाक् क्वचित् ।
न हि वन्ध्यासुतो वध्यो यज्ञदत्तो हि वध्यते ।
न हि विप्रतिपन्नेन शक्यं साधयितुं क्वचित् ॥94॥
न हि वेदं विना ब्रह्म वेद्यं धर्माश्च तद्गताः ॥48॥
न हि संसारसादित्वं पञ्चरात्रोदितं क्वचित् ।
न हि सत्यस्य नानात्वमविद्वान् यदि मन्यते ।
न हि सम्प्रतिपत्तिः स्यादतस्तिष्ठतु सा प्रमा ।
न हि सम्प्राप्यते श्रेष्ठं तस्मादाराधयाच्युतम्॥ २४॥
न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिम्॥२९ ॥
न हिनस्त्यात्मनाऽऽत्मानं ततो याति परां गतिम्॥२९ ॥
न ह्यतोऽन्यः शिवः पन्थाः विश्रुतः संसृताविह ।
न ह्यपुण्यवतां लोके मूढानां कुटिलात्मनाम् ।
न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवा मृच्छिलामयाः ।
न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन॥२ ॥
न ह्यस्त्रं द्रवमाणांस्तद्धन्ति तेन सपार्षताः ।
न ह्युपादानतैवात्र बाह्यावयवगौरवात् ।
न ह्येकस्माद् गुरोर्ज्ञानं सुस्थिरं स्यात् सुपुष्कलम् ।
न ह्येधन्ते प्रजा नूनं दैवमत्र विघातकम् ॥ ५० ॥
नकुलं विरथं कृत्वा कर्णोऽथ प्रपलायिनम्(प्रपलायितम्) ।
नकुलः करदानाय प्रेषयामास केशवे ।
नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ॥ १६ ॥
नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ॥१६ ॥
नकुलस्य विकर्णस्य कार्ष्णेयैर्दुर्मुखादिनाम् ॥ २२॥
नक्तोषासा सुपेशसाऽस्मिन् यज्ञ उपह्वये ॥ इदन्नो बर्हिरासदे ॥ ७ ॥
नच ज्ञानादयो भावा नचास्तित्वमपि क्वचित् ।
नच पापं ततस्ते स्यादित्युक्ते चैनमाविशत् ।
नच बाहुबलाच्छक्ष्य आदातुं तां श्रियं क्वचित् ।
नच मध्यमकल्पेन यष्टुं तस्य मनो गतम् ॥ ७०॥
नच शोकस्त्वया कार्यो बन्धूनां निधनेच्छया (निधनेक्षया) ।
नच श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे॥ ३१ ॥
नच स्वर्गेण मे कार्यं त्यक्त्वा स्वजनमीदृशम् ।
नचातिवर्तितुं क्षमः पिताऽस्य चेदिपाय ताम् ।
नचात्येति गुरून् भीम इति तं शरणं ययुः ॥ ३८५॥
नचाम्बां ग्राहयामास भीष्मकारुण्ययन्त्रितः ॥ ९०॥
नचाऽस्यति क्षितौ क्वचिद् विमानितः पुरो हि नः ।
नचैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः ॥२३ ॥
नचैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः॥२३ ॥
नचैनमशकत् तर्तुं यत्नवानपि फल्गुनः ।
नचैवातितराभ्यासो नृणामस्ति मुनिष्वपि ॥ २३५॥
नतु भीमाद् रक्षितुं वः शक्तः सत्यं ब्रवीम्यहम् ॥ ३८७॥
नदं व ओदतीनां नदं योयुवतीनाम् ।
नदंश्च सात्यकिर्हरेर्जगाम पार्श्वमुद्धतः ।
नदत्सुरोरुदुन्दुभिप्रगीतदेवगायकाः ।
नदी सुवेगगामिनी कलौ च या वहेद् द्रुतम् ॥ १०५॥
नदीप्रवाहतो गतं ददर्श सूतनन्दनः ।
ननाद शङ्खमाधमज्जहास(शङ्खमदमञ्जहास) चोरुनिस्वनः ॥ २५०॥
नन्दयामास नन्दादीनुद्दामतरचेष्टितैः ॥ २८॥
नन्दायाथ सुनन्दाय श्रियै च कुमुदाय च ।
नभश्च पृथिवीं चैव तुमुलो व्यनुनादयन्॥१९ ॥
नभसः शब्दतन्मात्रात् कालगत्या विकुर्वतः ।
नभसोऽथ विकुर्वाणादभूत्स्पर्शगुणोऽनिलः ।
नमत्यर्चयति स्तौति वरानर्थयतेऽपि च ॥१३२॥
नमन्त्यस्मिन् गुणा यस्मान्नम इत्येव कथ्यते ॥16॥
नमश्चक्राय स्वाहेति मन्त्रमेनमुदीरयेत् ।
नमश्चक्रे ततः प्रादादस्त्रं पाशुपतं शिवः ॥ १३८॥
नमस्कार्यमपि ह्यस्त्रं न नम्यं जीवनेच्छया ।
नमस्तस्मै भगवते वासुदेवाय धीमहि ।
नमस्तुभ्यं भगवते पुरुषाय महात्मने ।
नमस्ते अस्तु चक्राय नमोऽस्तु पुरुहूतये ॥ ३० ॥
नमस्ते भार्गव श्रीमन् जामदग्न्य तपोधन ।
नमस्ते यज्ञवीर्याय वयसे उत ते नमः ।
नमस्ते वासुदेवाय नमः सङ्कर्षणाय च ।
नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते॥१४ ॥
नमामि निखिलाधीशकिरीटाघृष्टपीठवत् ।
नमिते(नमितं) वासुदेवेन रथे पञ्चाङ्गुलं भुवि ।
नमो गुणप्रदीपाय गुणात्मस्थोदयाय च ।
नमो जगत्स्थानलयोदयेषु गृहीतमायागुणविग्रहाय ॥ २३ ॥
नमो नमो नमो नमो नतोऽस्मि ते सदा पदम् ।
नमो नमोऽशेषदोषदूरपूर्णगुणात्मने।
नमो विशुद्धसत्त्वाय हरये हरिमेधसे ।
नमोनमोऽगण्यगुणैकधाम्ने समस्तविज्ञानमरीचिमालिने ।
नमोऽगणितकल्याणगुणपूर्णाय विष्णवे।
नमोऽस्त्राय फडित्युक्त्वा दिशो बध्वेषुमुद्रया ॥ २४ ॥
नयेत् ततो महाराजविभूत्यावभृथं सुधीः ।
नरः फल्गुन इत्याद्या विशेषावेशिनो हरेः ।
नरके नियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम॥ ४४ ॥
नरके नियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम॥४४ ॥
नरके पच्यमानस्तु यमेन परिभाषितः ।
नरत्वादिकमप्येवं तत्तद्धर्मतयेयते ॥121॥
नरदेवेह भवतो नावद्यं हि मनाक् स्थितम् ।
नरलोकविडम्बस्य जानन् रामस्य हृद्गतम् ।
नरसिंहः प्रियतमः प्रीयतां पुरुषोत्तमः ॥25॥
नरसिंहमखिलाज्ञानतिमिराशिशिरद्युतिम् ।
नरसिंहो हृषीकेशः पुण्डरीकनिभेक्षणः ।
नरसिंहोखिलाज्ञानमतध्वान्तदिवाकरः ।
नरानयोग्यगीतिका विमोहयेत् ततो नृपः ।
नरान्तको रावणजो हयवर्योपरि स्थितः ।
नरावेशादन्यथा तु द्रौणिः पश्चात् ततोऽपरे ॥४३॥
नराशंसं सुधृष्टममपश्यं सप्रथस्तमम् ॥ दिवो न सद्ममखसम् ॥ ९, ३५, १९ ॥
नराशंसमिह प्रियमस्मिन् यज्ञ उपह्वये ॥ मधुजिह्वं हविष्कृतम् ॥ ३ ॥
नलकूबरमणिग्रीवौ मोचयित्वा तु शापतः ।
नवं हि नीतमाददे रहो जघास चेशिता ॥ ८॥
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन्॥१३ ॥
नवानि गृह्णाति नरोपराणि
नवैकादश पञ्च त्रीन् भावान् भूतेषु येन वै ।
नश्वरं गृह्यमाणं च विद्धि मायां मनोमयीम् ॥ ७ ॥
नष्टेषु कलिलिङ्गेषु युगवृत्तिमभीप्सवः ॥ १२॥
नष्टेऽहङ्करणे द्रष्टा नष्टवित्त इवातुरः ॥ १६ ॥
नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाऽच्युत ।
नष्टो मोहः स्मृऽतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत ।
नहि तस्य विकल्पाख्या क्रिया मद्वीक्षया हता ।
नहि त्वा रोदसी उभे ऋधायमाणमिन्वतः ॥ जेषस्स्वर्वतीरपस्सङ्गा अस्मभ्यन्धूनुहि ॥ ८ ॥
नहि द्यूतं धर्ममाहुः(धर्म्यमाहुः) विशेषेण तु भूभुजाम् ॥ ३१६॥
नहि भीमोऽतिप्रयत्नं कुर्यादिति गुणो ह्ययम् ॥ ६४॥
नहि लोकावनं पापं त्रैलोक्येशस्य वज्रिणः ।
नह्यराज्ञो भवेत् सख्यं तवेतीदं कृतं मया ॥ ८१॥
नाकुलेनैव रूपेण क्रोधस्तं पितरोऽशपन् ॥ १५८॥
नाकृत्वा वासुदेवाज्ञां राज्ञां मुख्यगतिर्भवेत् ॥ ३१९॥
नागलोकात् समादाय विशल्यकरणीं क्षणात् ।
नागवल्लीदलैर्युक्तं ताम्बूलं गृह्यतां विभो’ ।
नागेन्द्राणामनन्तोऽहं मृगेन्द्रः शृङ्गिदंष्ट्रिणाम् ।
नाङ्गीकार्यमतोऽन्यत्तु न वैषम्यादिनामकम् ।
नाङ्गीकुर्वन्ति ये तेषां सर्वेषां च समा इमे ।
नाङ्गीकृतः स च यदि नानवस्था क्वचिद्भवेत् ॥107॥
नाङ्गीकृतेति मूकः स्यादिति नास्मद्विवादिता ॥96॥
नाचेतनविकारोऽपि चेतनः स्यात् कदाचन ॥69॥
नाज्ञानकल्पकं किञ्चिदन्योन्याश्रयता यतः ॥88॥
नाडीर्नद्यो लोहितेन नोदतिष्ठत् ततो विराट् ॥ ७० ॥
नातः परतरो लोके पुंसः स्वार्थव्यतिक्रमः ।
नातिप्रसन्नहृदयः सरस्वत्यास्तटे शुचौ ।
नात्मेति सूत्रमीशस्य जीवत्वप्रतिपादकम् ॥37॥
नात्यश्नतस्तु योगोस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चै(चे)लाजिनकुशोत्तरम्॥११ ॥
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम्॥११ ॥
नाथमानो ऋषिर्भीतः सप्तवध्रिः कृताञ्जलिः ।
नादग्धाशेषपापानां भक्तिर्भवति केशवे॥ ७९॥
नादत्त आत्मा हि गुणं न दोषं न क्रियाफलम् ।
नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
नादयन् शङ्खघोषेण धनुर्विस्फारयन् महत् ॥ ३०९॥
नादेन बाणैश्च वृकोदरेण भग्नं तदा कौरवसैन्यमाशु ।
नादेहयोगिनो दृष्टिरिति तत्कारणं स्वतः ॥86॥
नाद्रियन्ते यथापूर्वं कीनाश इव गोजरम् ॥ १३ ॥
नाधस्तान्मध्य एवासौ निजघ्ने तं वृकोदरः ।
नाधिक्यं यदि साध्ये स्यात् प्रयत्नः साधने कुतः ॥39॥
नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि॥२२ ॥
नानात्मकत्वाद् विफलस्तथाऽभेदोऽन्यधीगुणैः॥ ३ ॥
नानात्वं छिद्रयोर्यद्वज्ज्योतिषोर्वा तयोरपि ॥ ३० ॥
नानात्वमथ नित्यत्वं लोककालागमात्मनाम् ॥ १४ ॥
नानात्वमात्मनो यावत् पारतन्त्र्यं तदैव हि ॥ ३२ ॥
नानात्वात् स्वक्रियानीशाः प्रचुः प्रञ्जलयो विभुम् ॥ १६ ॥
नानादित्वादिति ह्युक्तमुपपद्यत इत्यपि ॥93॥
नानायुधैः रणे पार्थमभ्यवर्षन् सुसंहताः ॥ ३१२॥
नानाविधानि दिव्यानि नानावर्णाकृतीनि च॥५ ॥
नानावीर्याः पृथग्भूता विराजं शयनं तव ॥ १६ ॥
नानाव्यवहृतेर्हेतुरनन्तत्वं विशेषतः ।
नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः ॥ ९ ॥
नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः॥९ ॥
नानास्वभाववीर्यौजोयोनिबीजाशयाकृति ॥ ५७ ॥
नानित्यताऽस्मत्पक्षे तु चैतन्यादेर्विशेषिणः ॥256॥
नानिर्वाच्यं हि तेनेष्टमत औपाधिकान्ययोः ।
नानिर्वाच्यमिह प्रोक्तं मायामात्रपदेन हि ।
नानुमाति कथं तत्र यद्युपाधिर्निषिद्धता ॥163॥
नानुमेति तदा केन साध्यावयवकल्पना ॥56॥
नानुरूपाऽनुरूपाश्च निर्गुणस्य गुणात्मनः ॥ २० ॥
नानुविन्दन्ति ते भद्रमिह लोके परत्र च ॥ २४ ॥
नानुवृत्तिर्न प्रलयस्तद् ब्रह्म विजितात्मनः ॥ ३९ ॥
नानृतं बत तच्चापि यथा मां प्रब्रवीषि भोः ।
नान्तर्बहिर्दिवानक्तमन्यस्मादपि चायुधैः ।
नान्तोस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परन्तप ।
नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परन्तप ।
नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति ।
नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टाऽनुपश्यति ।
नान्यदन्यत्वमापन्नं क्वचिद् दृष्टं कथञ्चन ॥86॥
नान्यदित्येष शास्त्राणां निर्णयः समुदाहृतः॥१३४॥
नान्यदेवा नतास्तेन वासुदेवान्न पूजिताः ॥ ६॥
नान्यद्भगवतः किञ्चिद्भाव्यं सदसदात्मकम् ॥ ३२ ॥
नान्यस्ततो लोकनिन्दां व्यपनेतुमुभावपि ।
नान्योद्धर्ता जगन्नाथं मुक्त्वा नारायणं प्रभुम्॥ ९५॥
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिदि्धं परमां गताः॥१५ ॥
नाभावो भाव इति च विशेषः प्रायशो भवेत् ॥18॥
नाभिः सार्धाङ्गुलश्चैव गम्भीरोर्धाङ्गुलोन्नतः ।
नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता॥५७ ॥
नाभिहृत्केषु सर्वेषु चतस्रो व्याहृतीर्न्यसेत् ॥37॥
नाभूदित्यथ तत्तत्त्ववेदिभिर्मुनिपुङ्गवैः ॥ १५५॥
नाभेरधस्ताद्धननं जना आहुर्गदामृधे ॥ ६१॥
नाम चाक्षरमित्येव ऋच इत्युदितं तु यत् ।
नामधाः सर्वदेवानामेक इत्यादिका श्रुतिः ॥44॥
नामधेयानि मन्त्राश्च दक्षिणाश्च व्रतानि च ।
नामरूपक्रिया धत्ते सकर्माऽकर्मकः परः ॥ ३६ ॥
नामरूपगुणैर्भाव्यं सदसत् किञ्चिदन्यतः ॥ ६ ॥
नामानि सर्वाणि च यमेको यो देवानामधाः ।
नाम्ना शिखण्डिनी तस्याः पुंवत् कर्माणि चाकरोत् ॥ १०१॥
नाम्नाऽतीते महाकल्पे गन्धर्वाणां सुसम्मतः ॥ ६९ ॥
नाम्नोस्ति यवती शक्तिः पापनिर्हरणे हरेः ।
नायं दशरथाज्जातो न चापि जमदग्नितः ॥७६॥
नायं लोकोस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः॥४० ॥
नायं लोकोस्त्ययज्ञस्य कुतोन्यः कुरुसत्तम॥३१ ॥
नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः॥४० ॥
नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतोऽन्यः कुरुसत्तम॥३१ ॥
नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान् ब्रवीमि ते ॥ ७ ॥
नायका मम सैन्यस्य सञ्ज्ञार्थं तान् ब्रवीमि ते॥७ ॥
नायमात्मा तथैतेषु विपर्येति यथैव भूः ॥ १९ ॥
नायुक्तवाद्यसन्नैव कारणं दृश्यते क्वचित् ॥ २॥
नारद उवाच–
नारद उवाच– नमस्तस्मै भगवते कृष्णायामलमूर्तये । यो धाता सर्वभूूतानामभयो यस्य ते कलाः ॥ ४६ ॥
नारद उवाच– स एष भगवान् राजन् व्यतनोद् विततं यशः । पुरा रुद्रस्य देवस्य मयेनानन्तमायिना ॥ १ ॥
नारद उवाच—
नारदं पाठयित्वा च देवलोकप्रवृत्तये ।
नारदः प्राह मुनये सरस्वत्यास्तटे नृप ।
नारदः समस्तलोकनाथस्य देवदेवस्य शांर्गिणः ।
नारदोऽध्यात्मतत्वज्ञः कृपालुः प्रत्यबोधयत् ॥ ३ ॥
नारायणः परोऽशेषचेतनेभ्यः परं पदम्’’ ।
नारायणः श्रुतिगणतात्पर्यादवसीयते ॥314॥
नारायणगुणाधीनश्चात्यल्पस्तदपेक्षया ।
नारायणपरा लोका नारायणपरा मखाः ॥ १५ ॥
नारायणपरा वेदा देवा नारायणाङ्गजाः ।
नारायणप्रणामस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्॥ ९२॥
नारायणश्च विश्वात्मा न कस्याध्वरमीयतुः ॥ ३ ॥
नारायणस्य त्वध्याये तदन्ये तत्र तत्रगाः ॥102॥
नारायणस्य नामानि सर्वाणि वचनानि तु ।
नारायणाध्यात्मगतमिति यद्वैष्णवं वचः ।
नारायणामल कारण वन्दे कारण कारण पूर्णवरेण्य ।
नारायणामलकारणमूर्ते पूर्णगुणार्णव नित्यसुबोध ॥8॥
नारायणाय हरये नमः प्रेष्ठतमाय मे ॥
नारायणाष्टाक्षरश्च ताराष्टाक्षरभेदवान् ।
नारायणाष्टाक्षराच्च व्याहृतित्रिगुणात् पुनः ।
नारायणाष्टाक्षराच्च व्याहृतिभ्यस्तथैव च ।
नारायणे भगवति तदिदं विश्वमाहितम् ।
नारायणे श्रुतिर्वक्ति न तु तस्यास्वभावताम् ॥5॥
नारायणेति मन्त्रोस्ति वागस्ति वशवर्तिनी ।
नारायणेन मुक्तानामपि सम्यगिति स्थितिः ।
नारायणो नाम नरो नराणां प्रसिद्धचोरः कथितः पृथिव्याम् ।
नारायणो मुनीनां च कुमारो ब््राह्मचारिणाम् ॥ २५ ॥
नारायणो व्यास इति वाच्यवक्तृस्वरूपकः ।
नारायणो हरिः कृष्णस्तापसो मनुरेव च ॥२६॥
नारायणोऽगण्यगुणनित्यैकनिलयाकृतिः ।
नार्च्यं महावाममतं वामैरन्यैरुदीर्यते ॥295॥
नार्जुनस्य यशो नश्येदिति दैवैरिदं कृतम् ॥ १०९॥
नार्थः श्रुतिपुराणादेः तद्विरुद्धोऽखिलस्य च ॥117॥
नार्वाचीनो विसर्गस्य धातुर्वेदितुमर्हति ॥ ३१ ॥
नालक्षणं वपुर्मात्रं गुणहेतुः कथञ्चन ॥३८॥
नावसाययितुं शक्यो विरोधादेव केवलम् ।
नावाच्यं तेन किञ्चित् स्यात् यत इत्यादिकैर्वदन् ॥123॥
नाविन्दं यज्ञसम्भारान् पुरुषावयवान् ऋते ॥ २२ ॥
नाशपद् धार्तराष्ट्रांश्च महापद्यपि सा ततः ।
नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता॥११ ॥
नाशयेद्धि स्वयं विष्णुः स्वयोग्यादधिकान् गुणान् ॥ २१८॥
नाशोऽयं विमतोऽपि स्यात् नाशत्वात् कर्तृशेषवान् ॥76॥
नासच्छास्त्रेषु सज्जेत नोपजीवेत जीविकाम् ।
नासतो जगतो भावो न हि दृष्टाऽसतो जनिः ।
नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः ।
नासतो विद्यतेभावो नाभावो विद्यते सतः ।
नासत्स्वप्यनृतं कुर्याद् वचनं पारलौकिकम् ।
नासिकया अधस्ताच्च नासिका च रराटिका ॥27॥
नासिका व्रीहिविस्तारा चक्षुषी चाङ्गुलत्रये ॥32॥
नासीदस्ति भविष्यच्च तदिति ज्ञानमेयता ।
नासुराणां तथा मुक्तिः कदाचित् केनचित् क्वचित् ।
नासौ तत्फलमाप्नोति तद्भक्तैर्यदवाप्यते॥ ८८॥
नास्ति तत्सदृश उत्तमः कुतः पार एष न ततोऽन्य इत्यपि ॥ २३०॥
नास्ति दोषः क्वचिद्भावो ह्यभावश्च स एव हि ।
नास्ति नारायणसमं न भूतं न भविष्यति ।
नास्ति नारायणसममिति वादेन निर्णये ।
नास्ति बुदि्धरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना ।
नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना ।
नास्ति श्रेयस्तमं नॄणां विष्णोराराधनान्मुने ।
नास्तिकोऽतिशठः क्रूरो द्वेष्टा विष्णोश्च तद्भुवाम् ।
नास्तिक्यं शकुनिर्नाम सर्वदोषात्मकाः परे ।
नास्तिक्यरूपः शकुनिर्विवर्णं हरिणं कृशम् ॥ २८२॥
नास्त्रयुद्धं क्वचिद् भीमो मन्यते धर्ममञ्जसा ॥ २॥
नास्मत्तो युवयोस्तात नित्योत्कण्ठितयोरपि ।
नास्मन्निमित्तनाशः स्यात् कुलस्यापि वयं कुलम् ।
नास्याधिष्ठानयोगोऽस्ति भूतानां प्रलये तदा ॥275॥
नास्याभेदोऽस्ति जीवेन नानुमा कामचारिणी ।
नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः ।
नाहं वेद परं त्वस्मात् नावरं न समं विभो ।
नाहं वेद परं धर्मं कृष्ण एव गतिर्मम ॥ १२४॥
नाहं वेदैर्न तपसा न दानेन न चेज्यया ।
नाहमन्ये सुवेदेति नो न वेदेति वेद च ।
नाऽकाङ्क्ष्यं किमुतान्येभ्यो ह्यस्त्रं काम्यफलप्रदम् ।
नाऽगन्तव्यमिति प्राह दोषानुक्त्वाऽक्षजान् बहून् ॥ ३०३॥
नाऽगान्निद्रा निशीथे च ध्वाङ्क्षान् न्यग्रोधवासिनः ॥ ११६॥
नाऽत्मानं वेद मुग्धोऽयं दुःखी सीतां च मार्गते ।
नाऽदत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
नाऽप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः॥१५ ॥
नाऽरुहेयं विना श्वानमिति तेन स्थिरोदिते ।
नाऽऽचरेद् यस्तु वेदोक्तं स्वयमज्ञोऽजितेन्द्रियः ।
नाऽऽत्मानं न परांश्चैव न सत्यं नापि चानृतम् ।
निःशेषगतदोषाणां बहुभिर्जन्मभिः पुनः ।
निःशेषदुःखदमनं नित्यानन्दशुचिस्मितम् ।
निःशेषदोषरहित कल्याणाखिलसद्गुण ।
निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा॥१८ ॥
निकृतिर्नाम सा क्षिप्ता मया तमसि शाश्वते ॥ ९५॥
निकृत्तकन्धरोऽपतद् वरासिनाऽमुना क्षणात् ॥ १९७॥
निकृत्यमानकन्धरः स भक्तिमानभूद्धरौ ।
निकृत्या निकृतिं हन्यान्निकृत्या नैव धार्मिकान्(धार्मिकम्) ।
निक्षिपेन्द्गन्धतुलसीपुष्पादीनि यथाविधि ॥
निखिलाघौघविनाशक परसौख्यप्रददृष्टे ।
निगमकल्पतरोर्गलितं फलं
निजघ्निरे निशाचरं सवृक्षशैलसानुभिः ॥ १०८॥
निजपूर्णसुखामितबोधतनुः परशक्तिरनन्तगुणः परमः ।
निजप्रतिभया जानन् सर्वास्त्राणि ततोऽधिकम् ।
निजाधिक्यस्य विज्ञप्त्यै क्वचिद् वायुस्तदाज्ञया ।
निजानुभाववर्जिता हरेरनुग्रहोज्झिताः ।
नित्य आत्माऽव्ययः शुद्धः सर्ववित् सर्वगः परः ।
नित्यं च समचित्तत्वमिष्टानिष्टोपपत्तिषु॥१० ॥
नित्यं च समचित्तत्वम् इष्टानिष्टोपपत्तिषु॥१० ॥
नित्यं तु नामधेयं यन्मृत्तिकेत्यादि वैदिकम् ।
नित्यं ददाति कामस्य छिद्रं तदनु येऽरयः ।
नित्यं बहुगुणोद्रिक्ता ततोऽनन्तगुणो हरिः ।
नित्यं भवेच्च मन्निष्ठो बुभूषुः पुरुषस्सदा॥२८॥
नित्यं वृद्धिक्षयापेतं विष्णोः पूर्णं तु वेदनम् ॥17॥
नित्यं व्यक्ता गुणा विष्णोरिति शास्त्रस्य निर्णयः ।
नित्यं सन्तानमेतेषां पञ्चस्कन्धात्मना स्थितम् ॥181॥
नित्यं स्थितेर्न(नित्यस्थितेर्न) धर्माणां क्रियादीनामनित्यता ॥169॥
नित्यं स्वरूपतो विष्णोर्विशेषावाप्तिमात्रतः ॥97॥
नित्यं हरौ विदधतो यान्ति तन्मयतां हि ते ॥ १५ ॥
नित्यं, क्रिया अनित्याश्च(अनित्यास्तु) गुणद्रव्ये द्विरूपके ॥58॥
नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः ॥२४ ॥
नित्यः सर्वगतस्थाणुरचलोयं सनातनः॥२४ ॥
नित्यज्ञानप्रयत्नेच्छं सङ्ख्याद्यैरपि पञ्चभिः ॥53॥
नित्यत्वात् तादृशं च स्यादिति चेन्नित्यवागपि ।
नित्यत्वादेव शब्दस्य तत्स्वभावः कथं हरेः ।
नित्यदुःखमिति ज्ञेयं साधनं संसृतावपि ॥219॥
नित्यनैमित्तिकं कर्म कुर्वन्नन्यत् परित्यजन् ।
नित्यभेदो निमित्तेन ह्युपादानेन तु द्वयम् ।
नित्यमिन्दिरयानन्दसान्द्रो यो नौमि तं हरिम् ॥4॥
नित्यमुक्तश्च सृतियुक् परतन्त्रोऽपि चेतनः ।
नित्यमुक्तो नित्यबद्ध एक एवेति मे मतिः ॥ ३७ ॥
नित्यमेकमनस्कौ तावपि केशवमारुती ।
नित्ययुक्तैर्महाभागैविमोहक्लेशसाध्वसैः(विमुक्तक्लेशसाध्वसैः) ॥52॥
नित्ययोगोऽपि शब्दानामर्थैर्नैव निषिध्यते ॥21॥
नित्यरूढसमाधित्वात् परावृत्तगुणभ्रमा ।
नित्यशश्च हरेः पूजा जपध्यानसमर्पणम् ।
नित्यसाधुगुणव्याप्तियन्तृरूपत्वतः सदा ॥80॥
नित्या अनित्याश्च ततस्तदधीना इति श्रुतिः ।
नित्या धर्मास्तदीयास्तु सर्वेऽस्मान्नैव भेदिनः ॥111॥
नित्या वेदाः पुराणाद्याः कालः प्रकृतिरेव च ।
नित्यातादृशचिच्चेत्ययन्तेष्टो नो रमापतिः
नित्यादुःखा रमाऽन्ये तु स्पृष्टदुःखास्समस्तशः ॥3॥
नित्यादोषस्वरूपाय गुणपूर्णाय सर्वदा ।
नित्यानन्दोऽव्ययः पूर्णो भगवान् विष्णुरच्युतः’’ ॥8॥
नित्यानित्यं त्रिधा प्रोक्तमनित्यं द्विविधं स्मृतम् ॥8॥
नित्यानित्यत्वभेदेन देशः कालः श्रुतिस्तथा ।
नित्यानित्यविभागेन त्रिधैवाचेतनं मतम् ॥7॥
नित्यार्तिदेन वित्तेन दुर्लभेनात्ममृत्युना ।
नित्यावपि न दृश्येते आत्मनोऽग्नेर्यथाऽर्चिषाम् ॥ ४९ ॥
नित्याह्निकं प्रकुर्वीत भगवन्तमनुस्मरन् ।
नित्येच्छत्वात् परेशस्य परमाणुसदात्वतः ।
नित्यो द्रष्टा च वाच्यश्च भगवानेव च स्वयम् ॥189॥
नित्योर्ध्वगतिरप्येषा या मुक्तिरिति कथ्यते ॥260॥
निदर्शनत्रयेणातो भगवानत्यभिन्नताम् ॥191॥
निदर्शनेन ह्येतेन(ह्येनेन) प्रेरितः परमात्मना ।
निद्रया ह्रियते नक्तं व्यवायेन नवं वयः ।
निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत्तामसमुदाहृतम्॥३९ ॥
निधनमिति त्र्यक्षरं तत्सममेव भवति तानि ह वा एतानि द्वाविंशतिरक्षराणि ॥ ४ ॥
निधाय कृष्णं प्रतिगृह्य कन्यकां गृहं ययौ नन्द उवास तत्र ॥ ८०॥
निधायोत्तीर्य संसारात्सुखी भव हरेः प्रियः॥ १९॥
निधार्य एव रावणः स राघवस्य नान्यथा ।
निधीन् समर्प्य सर्वशो ययौ प्रणम्य तं प्रभुम् ॥ ११४॥
निन्दन्तस्तव सामर्थ्यं ततो दुःखतरं नु किम् ॥३६ ॥
निन्दन्तस्तव सामर्थ्यं ततो दुःखतरं नु किम्॥३६ ॥
निन्दितः सञ्जयेनासावाहूय विदुरं निशि ।
निपातयन् निवारितः प्रणम्य सर्वकौरवैः ॥ २२९॥ (भा.पु.१०.६८.५४)
निपात्य भूतले हि ते शिरो मृदिष्य इत्यलम् ॥ ३३८॥
निपात्य भूमौ पादेन सञ्चूर्णितशिरास्तमः ।
निपात्य यान्तमीश्वरं स पृष्ठतोऽन्वयात् क्रुधा ॥ १२९॥
निपेतुरस्य सैनिकाः स्वयं च मूर्च्छितोऽपतत् ॥ १३७॥
निपेतुर्धृतराष्ट्रस्य रथेभ्यः पृथिवीतले ।
निबद्ध्य पञ्चचूडिनं विधाय तं व्यसर्जयत् ।
निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम्॥५ ॥
निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम्’’ ॥47॥
निमित्ततोऽपि ताः क्वचिन्न तान् विहाय रेमिरे ॥ २५॥
निमित्तमात्रं तत्रात्मा निर्गुणः पुरुषर्षभः ।
निमित्तमैश्वरी मुख्या(मुख्यं) निर्मितं त्रातमेव च ॥101॥
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव ।
निमित्तान्यतिघोराणि कुपिते मारुतात्मजे ।
निमित्तैरात्ततद्धर्मा यथा स्वप्ने तदीक्षिता ॥ ४ ॥
निमिषं निमिषार्धं वा मुहूर्तमपि भार्गव ।
नियच्छेद्विषयेभ्योऽक्षान्मनसा बुद्धिसारथिः ।
नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः ।
नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम् ।
नियतं सङ्गरहितम् अरागद्वेषतः कृतम् ।
नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते ।
नियतावयवासिद्धौ व्याप्तिमात्रेण साधनम् ।
नियतोच्चविनीचतयैव निजां स्थितिमापुरिति स्म परं वचनम् ॥8॥
नियमाद्योऽनुमां ब्रूयात् तं ब्रूयाद्यदि तादृशी ।
नियमेन सुखाद्येषु प्रामाण्यं साक्षिगोचरम् ॥157॥
नियमेनानुसन्धानवन्तो यद्येकता स्वतः ॥147॥
नियमेनापवादश्च भिदाया इति हि भ्रमः ॥ ५ ॥
नियमेनैकभूतेन मनसा वरदर्षभम् ॥ ५४ ॥
नियमेनैव पूर्वेषां सुप्रसादनिबन्धनाः ॥189॥
नियमेनोभयं स्याद्धि यस्य स्वपरयोर्मते ॥130॥
नियमो व्यभिचारो वा नैव ज्ञातुं हि शक्यते ।
नियमोऽयं हरेर्यस्मान्नोल्लङ्घ्यः सर्वचेतनैः ।
नियामयति नित्यं च ‘न ऋते त्वद्’ इति श्रुतेः ।
नियुक्तो वञ्चनायैव वाहयामास तानृषीन् ॥ ३२५॥
नियेन मुष्टिहत्यया नि वृत्रा रुणधामहै ॥ त्वोतासो न्यर्वता ॥ २ ॥
निरन्तरं स्वयञ्ज्योतिरणिमानमखण्डितम् ॥ १७ ॥
निरन्तरानन्तविबोधसारः स जानमानोऽखिलमादिपूरुषः ।
निरपेक्षं मुनिं शान्तं निर्वैरं समदर्शनम् ।
निरयेऽपि नचात्रापि नानेन सह पापिना ॥ ९०॥
निरहङ्कृतिर्निर्ममश्च निर्द्वन्द्वः समदृक् स्वदृक् ।
निराकाङ्क्षपदान्येव वाक्यमित्युच्यते बुधैः ॥199॥
निराकाङ्क्षो भवेद्यस्माच्छब्दा अन्वितवाचकाः ।
निराकृतः सात्यकिना समक्षं केशवस्य च ॥ २२॥
निराकृतान्यशेषेण सिद्धान्तस्याविशेषतः ॥291॥
निराकृतौ विशेषस्य भावाच्छक्तिमतं पृथक् ।
निरायुधं च मामयं वराच्छिवस्य न क्षमः ।
निरायुधः क्षत्रवेषो नैव योग्यः कथञ्चन ।
निरायुधः पदैवाहं त्वां हन्तुमशकं तदा ॥ २११॥
निरायुधः सायुधो वा युष्मदिष्टायुधेन वा ।
निरायुधोऽप्यहं क्षमो निहन्तुमप्रियानिति ॥ १२०॥
निरायुधोऽहमिति मां त्वमात्थ पुरुषं वचः ।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युदध्यस्व विगतज्वरः॥३० ॥
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युद्ध्यस्व विगतज्वरः॥३० ॥
निराशीर्निर्ममो याति परं जयति सोऽच्युतः॥ १॥
निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः ।
निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते’(महा. १.१.२०९) ॥११॥
निरोधोत्पत्त्यणुबृहन्नानात्वं तत्कृतान् गुणान् ।
निरोधोऽस्यानुशयनमात्मनः सह शक्तिभिः ।
निर्ऋतिर्मित्रसदृशो विश्वामित्रः कसूनुवत् ॥198॥
निर्ऋतिश्चैव दुर्गा च कामो रुद्रश्च देवताः ॥52॥
निर्गच्छन्ति यथाकामं परेशेनैव चोदिताः ।
निर्गतं मनसो वाचो यदि तत्स्यादगोचरम् ।
निर्गतेन मुनेर्मूघ्नः समीक्ष्य प्रभवस्त्रयः ॥ २१ ॥
निर्गुणत्वं च तेनैव निषिद्धं प्रभुणा स्वयम् ॥100॥
निर्गुणत्वं तदा च स्यादासुरत्वं न चान्यथा ।
निर्गुणाय च सत्काष्टां नाहं वेदापरे कुतः’’ ॥59॥
निर्गुणोऽपि ह्यजोऽव्यक्तो भगवान् प्रकृतेः परः ।
निर्णयः सर्वशास्त्राणां भारतं परिकीर्तितम् ॥९॥
निर्णयायैव यत् प्रोक्तं ब्रह्मसूत्रं तु विष्णुना।
निर्णेयः सहितैः पश्चात्ततो निश्शेषनिर्णयः ॥13॥
निर्दुःखत्वं महानन्दः श्रुत्यैवेशस्य भण्यते ॥159॥
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः॥१९ ॥
निर्दोषतापरिज्ञानादपि नान्येन केनचित् ॥112॥
निर्दोषत्वं गुणोद्रेकं ज्ञात्वा मुक्तिर्नचान्यथा ॥ ८१॥
निर्दोषत्वं तारतम्यं मुक्तानामपि चोच्यते ।
निर्दोषत्वं रमायाश्च तदनन्तरता तथा ।
निर्दोषत्वाच्च वेदानां वेदोक्तं ग्राह्यमेव हि ।
निर्दोषत्वातिनियमात् तद्बलिष्ठतमं मतम् ।
निर्दोषमेव चैतन्यमन्यत्रोभयमिष्यते ।
निर्दोषमेव तं ब्रह्मा ददर्शाशेषरूपिणम् ॥147॥
निर्दोषमेव रुद्रोद्राङ् निर्दोषं तं पुरन्दरः ।
निर्दोषवाक्यमूलत्वान्न च तद्युक्तिमूलता ।
निर्दोषा गुणसम्पूर्णा दर्शयन्त्यन्यथैव तु ॥८२॥
निर्दोषाक्षोद्भवं ह्यत्र प्रत्यक्षमिति गीयते ॥28॥
निर्दोषाण्यस्य रूपाणि दृष्टान्येवं सुरोत्तमैः ॥148॥
निर्दोषाशेषगुणको निर्णीतो भगवान् हरिः ।
निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान्॥४५ ॥
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते॥३ ॥
निर्भिन्नान्यथ चर्माणि लोकपालोऽनिलोऽविशत् ।
निर्ममो निरहङ्कारः स शान्तिमधिगच्छति॥७१ ॥
निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी॥१३ ॥
निर्माल्यं शिरसा धार्यं महपातकनाशनम्॥ १०५॥
निर्विण्णानां ज्ञानयोगो न्यासिनामिह कर्मसु ।
निर्विशेषं स्वयम्भातं निर्लेपमजरामरम् ॥212॥
निर्विशेषत्वमेतेन मूकोऽहमितिवद् भवेत् ।
निर्विशेषे स्वयम्भाते किमज्ञानावृतं भवेत् ॥29॥
निर्वेदवादिनीमेवं मनोर्दुहितरं मुनिः ।
निर्वैरः सर्वभूतेषु यः स मामेति पाण्डव॥५५ ॥
निर्वैराय प्रशान्ताय स्वसुताय महात्मने ।
निर्ह्रासानन्दसम्प्राप्त्या चाशिष्ठ इति गीयते ।
निवर्तितं मनः क्रतोरलं ममामुना प्रभो ॥ ८७॥
निवर्तिताखिलाहार आस्ते स्थाणुरिवाधुना॥ ५६ ॥
निवसत्यत्र विश्वेशे धर्मपुत्रः क्रतूत्तमम् ।
निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः॥८ ॥
निवातवर्मनमकान् विजेष्य उत्तरत्र हि ॥ १९॥
निवारणं गुरूणां हि भीम इच्छति न क्वचित् ।
निवारयत्यादरेण न प्रतीक इति प्रभुः ।
निवारयामास यथा समीरः सौमित्रिरात्तेष्वसनः शरौघैः ॥ ५७॥
निवारितः सात्यकिना रणे दुर्योधनो नृपः ।
निवारिता तु पूर्वत्र ह्यकस्मादिति तद्विना ।
निवारितो धर्मजेन गुरुभिश्चापरैस्तदा ।
निवारितोऽपि ताभ्यां स प्राद्रवच्छिबिरं प्रति ।
निवार्य तस्य सायकाञ्जघान चारिणा प्रभुः ॥ २४९॥
निवार्य तानि सर्वशो हरिर्निजास्त्रमाददे ॥ २८९॥
निवार्य मानुषं गन्धमेभिर्मन्त्रैस्तु पूजकः ॥ १३ ॥
निवासे देवदेवस्य शङ्खचक्रगदाभृतः ॥ ७ ॥
निवृत्तं कर्म सेवेत प्रवृत्तं मत्परस्त्यजेत् ।
निवृत्तजीवोपाधित्वात् वीतक्लेशाप्तनिर्वृतिः ॥ २६ ॥
निवृत्तबुद्ध्यवस्थानो दूरीभूतान्यदर्शनः ।
निवृत्तिव्याप्तियुक् प्रायः प्रपञ्चो भेदपञ्चकः ॥114॥
निवृत्तिश्च निवर्तेत तस्या भ्रान्तित्वसम्भवात् ।
निवृत्तिश्चाप्रवृत्तस्य कथमेवोपपद्यते ॥50॥
निवृत्ते सेवमानस्तु ब्रह्माभ्येति सनातनम्’ ॥204॥
निवृत्तेष्वकृतार्थेषु वयं बद्ध्वा रिपुं तव ।
निवृत्य तौ स्वसेनया शरोत्तमैर्ववर्षतुः ।
निशम्य तद् वचस्तदा जगाम पाण्डवालयम् ॥ ७३॥
निशम्य तद्वचो हरिः क्षणाद् विदर्भकानगात् ।
निशम्य नाविदद् गतं युगोरुकालपर्ययम् ॥ १६९॥
निशम्य भक्तिपूर्वकं प्रणम्य चाऽर्चयद् द्रुतम् ॥ १०२॥
निशम्य शङ्करोऽखिलं मखस्य च प्रसाधकम् ।
निशम्य शोकतापितस्तदग्रजं समादिशत् ॥ ३०॥
निशाचरेश्वरस्य तं स पृष्टवांश्च रावणः ॥ ३६॥
निशावसान आरब्धो लोककल्पोऽनुवर्तते ।
निश्चयं शृृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम ।
निश्चितत्वं क्वचिच्चैव स्वतः प्रामाण्यमिष्यते ॥159॥
निश्चितो मरणायैव मृतिकाले तु तं रथम् ।
निषीदेत्यब्रुवंस्तात स निषादस्ततोऽभवत् ॥ ४६ ॥
निषेकादिश्मशानान्तैः संस्कारैः संस्कृताः द्विजाः ।
निषेद्धुं शक्नुयात् क्वापि देवदत्तादिदृष्टिवत् ।
निषेद्धुं शक्नुयुर्वेदा नित्यत्वान्मानमुत्तमम्॥ १॥
निषेधनिर्वाणसुखानुभूतिः ।
निषेधविधिरूपत्वं भावाभावत्वमत्र हि ॥75॥
निषेधस्य निषेधोऽपि भाव एव बलाद्भवेत् ।
निषेधो ह्यप्रतीतस्य कथञ्चिन्नोपपद्यते ॥52॥
निषेव्य पुनरायान्ति गुणव्यतिकरेऽसति ॥ १४ ॥
निष्पिष्य मुष्टिभिश्चान्यं ससर्ज ज्वरमच्युतः ॥ २४२॥
निष्प्रमाणत्वमप्यस्य सूचयामास विश्वकृत् ॥244॥
निहते रुग्मिणि श्याले नाब्रवीत् साध्वसाधु वा ।
निहतौ सौभकरूशौ शीतो भातश्च येन तौ भकरूशौ(भाकरूशौ) ।
निहत्य कंसमोजसा विधातृशम्भुपूर्वकैः ।
निहत्य तं हरेः सुतस्तयैव विद्ययाऽम्बरम् ।
निहत्य तस्य राक्षसान् हलायुधो ननाद ह ॥ २६४॥
निहत्य धार्तराष्ट्रान् नः का प्रीतिः स्याज्जनार्दन ।
निहत्य सर्वरक्षसां तृतीयभागमक्षिणोत् ॥ २३॥
निहत्य सर्वसैनिकान् स्वमस्य यापयत् पुरीम् ॥ १२३॥
निहत्य सात्यकेरश्वान् द्रौपदेश्चापमच्छिनत् ॥ ९३॥
निहत्याश्वान् सात्यकेश्च धृष्टद्युम्नस्य चाभिभूः ।
निहन्ति मागधेश्वरं य एष वैष्णवं जगत् ।
निहन्ति शैवनायकं य एष(स एव) वैष्णवाग्रणीः ।
निहन्यते यदा तदा प्रकाशितं हि मे बलम् ॥ ११३॥
नीचं कामं निष्फलत्वादर्थमेवार्जुनोऽब्रवीत् ॥ ४४॥
नीचस्य स्वात्मताध्यानात् कुप्यति ब्रह्म लोकवत् ॥56॥
नीचा नित्यतमोयोग्या द्विधैवाचेतनं मतम् ॥7॥
नीतिरूपे वीर्यबले महान्त्येषां यतः क्रमात् ।
नीतिशास्त्रप्रवेदित्वं शिवपूजारतिः स्मृतिः ॥134॥
नीतो दिवि देववरै रेमे सत्यासमन्वितोऽदेववरैः ।
नीतो वसुदेवेन स्वततेन स गोकुलं सुवसुदेवे न(सवसुदेवेन) ।
नीतौ पुनर्हरेः पार्श्वं जग्मतुर्विष्णुपार्षदौ ॥ ४८ ॥
नीत्वा दानादि(दानादिसद्धर्मान्)सद्धर्मांस्तैरकारयदच्युतः ॥ १६॥
नीलालकसहस्रेण युक्तं तन्मुखपङ्कजम् ॥36॥
नूनं चङ्क्रमणं देव सतां संरक्षणाय ते ।
नूनं तं नव्यं सन्यसे प्रभो जनस्य वृत्रहन् । समन्येषु ब्रवावहै शूरो यो गोषु गच्छति सखा सुशेवो अद्वयाः ॥ ९ ॥
नूनं तत्कण्ठशालूकमथवाप्युपजिह्विका ।
नूनं दैवेन विहता ये त्वच्युतकथासुधाम् ।
नूनं यश्चिन्तितः पुंसां हन्ति संसारबन्धनम्॥ ५४॥
नूनं स्वार्थपरो लोको न वेद परसङ्कटम् ।
नृजन्मनि न तुष्येत किं फलं यमनश्वरे ।
नृजातं शन्तनुं त्यक्त्वा प्रययौ वरुणालयम् ॥ ४२॥
नृणां निःश्रेयसार्थाय व्यक्तिर्भगवतो नृप ।
नृणां साधारणो धर्मः सविशेषश्च यादृशः ।
नृणां सुराणां मुक्तौ तु सुखं क्लृप्तं यथाक्रमम्॥ ७॥
नृतिर्यगादिरूपकः स बाल्ययौवनादि यत् ।
नृत्यतो गायतः पश्यन् यथैवानुकरोति तान् ।
नृत्यन्ति स्म स्त्रियो देव्य आसीत् परममङ्गलम् ।
नृदेवचिह्नधृक् शूद्रः कोऽसौ गां यः पदाऽहनत् ॥ ५ ॥
नृपं समादाय कृपेऽपयाते भीमार्दितौ द्रौणिकर्णौ शरौघैः ।
नृपतिं बोधयामास चिन्ताव्याकुलमानसम् ॥ ११९॥
नृपस्य पार्श्वयोरास्तामग्रेऽन्येषां गुरोः सुतः ॥ ४॥
नृपांस्तु देवपक्षिणो विजित्य कर्तुमिच्छतः ॥ २२९॥
नृपायुतद्वयेन सोऽष्टविंशकैः शतैरपि ।
नृपार्जुनौ धर्मरतावपि लोककृपापरौ।
नृपास्तस्मादयं कृष्णो नारायण इति स्म ह ।
नृपोऽभिरक्षिता भवेत् तदाह्वयाऽशु तं विभुम् ॥ ३१॥
नृलोकपालास्तललोकपालाः ॥ ४२ ॥
नृशंसस्य कृतघ्नस्य गुणवद्द्वेषिणः सदा ।
नृसिंहश्चाच्युतश्चैव वामाधःकरशङ्खिनः ॥26॥
नेच्छंस्तत्राऽत्मनाऽऽत्मानं संतुष्ट इति सिध्यति ॥ ४९ ॥
नेति वक्तुमर्हत्त्वं तु कथञ्चन न विद्यते ।
नेत्थम्भावेन हि परं द्रष्टुमर्हन्ति सूरयः ॥ ४४ ॥
नेत्याह धृतराष्ट्रस्तं कुलधर्मो हि नो वने ।
नेन्द्रसूर्यौ न च गुहो न सोमो न विनायकः’ ॥176॥
नेन्द्रोऽपि समरे शक्तस्तान् जेतुं किमु मानुषाः ॥ २७८॥
नेष्याम एनमेवातो गुरोर्वचनगौरवात् ॥ ७७॥
नेहाभिक्रमनाशोस्ति प्रत्यवायो न विद्यते ।
नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते ।
नैकग्रन्थाश्रयात् तस्मान्नाऽशङ्क्याऽत्र विरुद्धता ॥ १२४॥
नैकोऽप्यनपराधी मे स्वयं ताननुशिक्षितुम् ।
नैतत्पदार्थ एकस्मिन् युक्तं दृष्टिविरोधतः ।
नैतदेवं यथाऽऽत्थ त्वं यदहं वच्मि तत् तथा ।
नैते सृती पार्थ जानन् योगी मुह्यति कश्चन ।
नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः ।
नैनं वाचा स्त्रियं ब्रुवन्नैनमस्त्रीपुमान् ब्रुवन् ।
नैनो राज्ञः प्रजाभर्तुः धर्मो युद्धे वधो द्विषाम् ।
नैमिषेऽनिमिषक्षेत्रे ऋषयः शौनकादयः
नैरपेक्ष्यं परं प्राहुर्निःश्रेयसमकल्मषम् । तस्मान्निराशिषो भक्तिर्निरपेक्षस्य मे भवेत् ॥ ३६ ॥
नैर्गुण्यस्था रमन्ते स्म गुणानुकथने हरेः ॥ ७ ॥
नैव किञ्चित् ततो जन्मवर्जितं परमादृते ॥21॥
नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
नैव तत् कृष्णया ज्ञातं पृथया च सपुत्रया ॥ १३॥
नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन ।
नैव दृष्टा प्रमा सा च न भवेत् स्वविरोधतः ।
नैव दोषा हरौ तद्गबुद्ध्योक्ता दोषकारिणः ॥11॥
नैव परः केशवतः परमादरस्मात् समश्च सुकेशवतः(सुखकेशवतः)।
नैव मोक्ष इति प्राहुर्लोकायतमते स्थिताः ॥122॥
नैव रेमे स चैकाकी तस्मान्न रमते क्वचित् ॥101॥
नैव लक्षयते लोको लोकान् पर्यटतोऽपि यान् ।
नैव शत्रूननुत्साद्य नानादाय महद्यशः ।
नैवं तस्यान्यथाभावो यस्यानित्यत्वमीरितम् ।
नैवमित्यर्जुनोऽवादीत् तमाहाथ वृकोदरः ॥ ३२६॥
नैवातिक्रममेतेषां कुरु सर्वात्मना क्वचित् ॥ ४१॥
नैवार्थी विमुखः कश्चिदभूद् योग्यः कदाचन(कथञ्चन) ॥ ५॥
नैवालीकं भवत्येव वचस्ते मधुसूदन ।
नैवाऽत्मनो वरान् वव्रे वव्रे तेषां विमोक्षणम् ॥ ३६८॥
नैवेद्यं धूपशेषश्च आरार्तिश्च तथा हरेः॥ १०४॥
नैवेद्यप्रोक्षणार्थं च पञ्चपात्रप्रपूरणे ।
नैवेद्यमुपरिस्थाप्य शुद्धतोयेन प्रोक्षयेत् ।
नैवेष्टे स प्रभुर्भूम्न ईश्वरो धाममानिनाम् ॥ ३८ ॥
नैवोक्तं वासुदेवेन दृश्यमानमपि स्फुटम् ।
नैवोत्पत्तिः कथमपि न स्वतन्त्रं ततोऽपरम् ।
नैवोदापुर्गृणन्तोन्तं यद्गुणानामजादयः ॥12॥
नैष्कर्म्यसिदि्धं परमां सन्न्यासेनाधिगच्छति॥४९ ॥
नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां सन्न्यासेनाधिगच्छति॥४९ ॥
नोज्जीवितास्ततस्ते तु वानरा निरुजोऽभवन् ॥ २०४॥
नोद्धवोऽण्वपि मन्न्यूनो यद्गुणैर्निर्जितः प्रभुः ।
नोपजीव्यो ह्यभेदोऽत्र क्वचिद्भेदश्रुतेर्बलात् ॥59॥
नोपादेयं मतं ह्यस्य देवस्य(अस्य देवस्य) स्तुहि गर्तगम् ।
नोपाध्यधीनताद्यैश्च नातिसाम्यं निदर्शने ॥134॥
नोपेक्षणीयादरणीयपक्षः ।
नोभयं चेन्न सिद्धं तदिति मानस्य दूषणम् ॥43॥
नोभयोश्चोभयत्वं यत्समुदायव्यपेक्षया ॥183॥
नोवाच कस्यचित् तेषु स्वानुभूतं सुयोधनः ।
नोवाच किञ्चिद् वचनं स्वाभिप्रेतमवाप्य च ॥ ११४॥
न्यन्यानि संयाति नवानि देही॥ २२ ॥
न्यपतन् यत्र रोमाणि यज्ञस्याङ्गं विधुन्वतः ॥ २९ ॥
न्यपातयद् बलार्णवोऽमितस्य किं तदुच्यते ॥ २५७॥
न्यपातयद् रथोत्तमात् तलेन केशवोऽरिहा ॥ १२४॥
न्यपातयन्त बाहुभिस्तमस्य चोत्तमाङ्गवत् ॥ ११७॥
न्ययोजयत् सूतिकाले ब्राह्मण्याः स च फल्गुनः ॥ २५॥
न्यवारयत् तं शरवर्षधारया स लक्ष्मणो नैनमचिन्तयत् सः ।
न्यवारयत् समायान्तं कपिप्रवरकेतनम् ।
न्यवारयद्धलायुधो बलाद् बलोर्जिताग्रणीः ॥ १४६॥
न्यवारयन् क्रोधवशा समेताः शतं सहस्राण्ययुतानि सङ्ख्ये ॥ २८१॥
न्यवेदयन्मनोभवप्रियाकरे सुरूपिणम् ॥ १८५॥
न्यषीदन्नागतान् दृष्ट्वा समस्तान् पुरवासिनः ॥ ३९८॥
न्यसनीयं च तद्वर्णदेवताध्यानपूर्वकम् ॥34॥
न्यायाभासा अमूलाः स्युः न्यायस्यान्यस्य तौ पुनः ।
न्याय्यं वा विपरीतं वा पञ्चैते तस्य हेतवः॥१५ ॥
न्यासे कुटीचकः पूर्वं बहूदो हंसनिष्क्रियौ ॥ ४३ ॥
पक्षः पञ्चदशाहानि शुक्लः कृष्णश्च मानद ॥ १० ॥
पक्षपातादिच्छसि त्वं भागिनेयस्य सन्ततिम् ।
पक्षयोर्गरुडः शेषो मुखादास सरस्वती(मुखादासीत्सरस्वती) ।
पक्षीकर्तुमशक्यत्वात् कुत एवानुमा भवेत् ।
पक्षीकर्तुमशक्यत्वान्नानुमा तत्र वर्तते ॥100॥
पज्जानुनाभिहृदयवाङ्नासानेत्रकेषु च ।
पज्जानुनाभिहृन्नासाकेषु न्यासश्च वर्णशः ।
पञ्च प्राणाः पञ्च बाणा विरिञ्चः कौस्तुभात्मकः ।
पञ्चगव्ये सप्तरात्रं क्षिप्त्वा पुरुषसूक्ततः ॥88॥
पञ्चगव्येन शुद्धेन जलेन च पृथक् पृथक् ॥97॥
पञ्चत्वायाविशेषाय कल्पते भुवनैः सह ॥ २१ ॥
पञ्चदेवीतनुस्त्वेषा द्रौपदी नाम चाभवत् ॥ १३८॥
पञ्चपञ्चाशदब्दोऽद्य ह्ययमेवं च बालवत् ।
पञ्चपञ्चैकमनसा आत्मा सप्तदशः स्मृतः ॥ २२ ॥
पञ्चभिः पञ्चभिः ब्रह्म चतुर्भिर्दशभिस्तथा ।
पञ्चभेदा इमे नित्याः सर्वावस्थासु सर्वशः ।
पञ्चभेदांश्च विज्ञाय विष्णोः स्वाभेदमेव च ।
पञ्चमः कपिलो नाम सिद्धेशः कालविप्लुतम् ।
पञ्चरात्रं च वेदाश्च विद्यैकैव द्विधेयते’’ ।
पञ्चरात्रनिषेधार्थमेतान्याचक्षते यदि ॥300॥
पञ्चरात्रविदो ये तु यथाक्रमपरा नृप ॥302॥
पञ्चरात्रस्य कृत्स्नस्य प्रवृत्त्यर्थमथाऽदिशत् ॥ ७९॥
पञ्चरात्रादिति कुतो द्वेषः शाण्डिल्यवर्तने ॥312॥
पञ्चवर्णानि पुष्पानि कृष्णा वीक्ष्याऽहृतानि तु ।
पञ्चविंशतितत्त्वानां देवतास्तदनन्तरम् ।
पञ्चविंशतितत्वार्थे प्रधाने जुहुयात् पुरः ॥92॥
पञ्चषड्ढायनार्भाभाः पूर्वेषामपि पूर्वजाः ।
पञ्चात्मकेषु भूतेषु समानेषु च वस्तुतः ।
पञ्चादशाङ्गुलां नाभेरा सार्धदशकाङ्गुलाम् ।
पञ्चाशत्कोटिविस्तारान्नारायणतनौ कृतात् ॥76॥
पञ्चाशत्वे तु गन्धोदं सर्वमध्ये निधापयेत् ।
पञ्चाशदक्षराणां च पुंसूक्तस्यापि सर्वशः ॥43॥
पञ्चाशद्वर्णभिन्नाश्च सर्वशब्दा अतोपि च ॥16॥
पञ्चाशद्वर्णवाच्यास्ता वर्णास्तारार्णभेदिताः ॥5॥
पञ्चाशन्मूर्तयस्त्वेता ममाकारादलिक्षकाः ॥10॥
पञ्चेन्द्रवद् विराजत्सु स्तूयमानेष्वृषीश्वरैः ॥ १५०॥
पञ्चेन्द्रियमनोभेदात् प्राकृतं षड्विधं स्मृतम् ॥31॥
पञ्चेन्द्रियार्थप्रक्षेपः सप्तधातुवरूथकः ।
पञ्चेन्द्रियार्था आरामा द्वारो घ्राणादयः प्रभो ।
पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे ।
पञ्चैते कलशाः प्रोक्ता गन्धार्थं द्वौ पुनः पृथक् ।
पठनात्पद्यमालायाः नरः पूजाफलं लभेत् ॥ १२३ ॥
पतत्रवायुनाऽस्य ते नरेश्वराः प्रपातिताः ।
पतत्रिपुङ्गवं च तौ स भीष्मकानुजौ प्रभुः ॥ ४८॥
पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः॥४२ ॥
पतन्ति विवशा देवैः सद्यो विभ्रंशितोदयाः ॥ २१ ॥
पतिं यथाऽनुरूपिणं तदीयमेव पूर्वकम् ।
पतिं वो अघ्न्यानां धेनूनामिषुध्यसि ॥ २ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.२)
पतिं सुपूर्णयौवनं निरीक्ष्य तां विषज्जतीम् ।
पतितानां तमस्यन्धे निःशेषसुखवर्जिते ॥ ११०॥
पतितास्तस्य सहायाः कृष्णार्थे मानिनः समस्य सहायाः ॥५०॥
पतित्वादिगुणैर्युक्तः तदन्यत्र च वाचकैः॥ ५॥
पतियोगवरं प्रादा नावाप्स्यसि ततः प्रियाम् ॥ १३३॥
पतिलोकमहं यास्ये तृप्ता भव कलिप्रिये ॥ १०३॥
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
पदं च निर्गुण इति कथं गौणं वदिष्यति ।
पदं चतुर्मुखस्य वा सुसाध्यमेव यत्नतः ॥ ८९॥
पदं नयेत तत्पदे सुयोग्यमेष नान्यथा ॥ ७५॥
पदा पिपेष कालिङ्गं मुष्टिनैव जघान ह ॥ २१२॥
पदा वा संस्पृशेत् सद्यः साध्वसात् स विमुच्यते ॥ ३६ ॥
पदायोग्यतया नान्याः पत्न्यस्तेषां सहाऽसिरे ॥ २२४॥
पदैकेनाप्युत्तरेण विशेषावगतिर्भवेत् ।
पदैर्व्यस्तैः समस्तैश्च ज्ञेयान्यङ्गानि पञ्च च ।
पद्भ्यां कराभ्यां जानुभ्यां प्रणामोष्टाङ्ग ईरितः॥ ९३॥
पद्भ्यां भगवतो जज्ञे शुश्रूषाकर्मसिद्धये ।
पद्मं वृत्तत्रयं चक्रं राशयो वीथिका तथा ॥94॥
पद्ममेतत्त्रयं देवी रमैव बहुरूपिणी ।
पद्मरागमहानीलमुक्ताफलविराजितम् ॥ ९ ॥
पपात पादयोजने स नाऽजगाम तं पुनः ॥ २६३॥
पपात पादयोर्विभोः(प्रभोः) करोमि तत् तथेति च ॥ ५८॥
पपात भूतले बलो विजित्य तं ययौ पुरीम् ॥ १४८॥
पपात वायोर्गमनाच्छरीरं तस्यैव चावेशत उत्थितं पुनः ।
पपाताजगरो भूत्वा नहुषः क्षणमात्रतः ॥ ३३१॥
पप्रच्छ क्व गतो भीम इति कृष्णां चलन्मनाः ॥ ३५१॥
पप्रच्छ तं कृष्णपुरो युधिष्ठिर उदारधीः ।
पप्रच्छ सोऽवदद् धर्मं पार्थानां राज्यदापनम् ॥ ३७॥
पप्रच्छैनं तदा द्रोणसख्यमस्त्युत नेति वा ।
पयो दधि घृतं क्षौद्रं शर्करा पञ्चमामृतम् ॥ ७३ ॥
पयोब्धिमध्यगं च मे सुसद्म चान्यदेव वा ।
पयोब्धेरुत्तरं तीरमासाद्य विबुधर्षभाः ।
परं प्रधानात् पुरुषाद् दैवं कर्मविचेष्टितम् ॥ ३६ ॥
परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान् ।
परं ब्रह्म परं धाम योसौ ब्रह्म सनातनम् ।
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम्(भ.गी.९.१२) ।
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम्॥११ ॥
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम्॥८६॥
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम्’(भ.गी.९.११) ।
परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम्॥२४ ॥
परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् ।
परः पराणां पुरुषस्तुष्टो यस्य जनार्दनः ।
परः स्वश्चेत्यसद्ग्राहः पुंसां यन्मायया कृतः ।
परकायं विशन् सिद्ध आत्मानं तत्र भावयेत् ।
परञ्ज्योतिः परम्ब्रह्म वासुदेव इति क्रमात्॥ ५॥
परतुष्टिकरं वाक्यं वदेतां यदि वादिनी ।
परदर्शनभाषासु ज्ञेयं तद्दर्शनं तथा ॥ ३७४॥
परपाको गृहस्थस्य क्षत्रियस्य विशेषतः ।
परप्रसादनेच्छोस्तु विलम्बो नाम युज्यते ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन्॥८ ॥
परमः पुरुषो मध्ये शक्तिराधाररूपिणी ॥53॥
परमज्ञानमहानिधिवदनश्रीरमणेन्दो ।
परमाणवश्चतुर्वर्गाः संयुज्यन्ते द्विशोऽखिलाः ॥54॥
परमाणुः स विज्ञेयो नृणामैक्यभ्रमो यतः ॥ १ ॥
परमाणुद्वयेनैव द्य्वणुकं नाम जायते ।
परमाणुमये चित्तं भूतानां मयि रञ्जयन् ।
परमाणोरणोर्नास्ति महत्तेत्यद्भुतं वचः ।
परमाणोर्महत्त्वं च विनेत्येतद्वचः कथम् ।
परमात् परमेतस्माद् विश्वरूपान्न विद्यते ॥७५॥
परमात्मज्ञानात्मयुजां मद्रूपाणां च वाचकः ॥4॥
परमात्मेति चाप्युक्तो देहेस्मिन्पुरुषः परः॥२३ ॥
परमात्मेति चाप्युक्तो देहेऽस्मिन् पुरुषः परः॥२३ ॥
परमानन्दतीर्थमुनिराजो हरिगाथाम् ।
परमेषु यदा तेजः परमेषु चकार वासुदेवोऽजः ।
परमोपि रमेशितुरस्य समो न हि कश्चिदभून्न भविष्यति च ।
परलोकवलिोकनसूर्यनिभा हरिभक्तिविवर्धनशौण्डतमा ॥8॥
परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तो व्यक्तात्सनातनः ।
परस्तस्मात्तुभावोन्योव्यक्तोव्यक्तात्सनातनः ।
परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥ ११ ॥
परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमावाप्स्यथ॥११ ॥
परस्परविभेदश्च कार्याणामालयं भवेत् ।
परस्परविरोधश्च विरोधः कार्यतद्वतोः ।
परस्परविरोधस्य हानान्निर्णीय तत्त्वतः ।
परस्परानुप्रवेशात् तत्त्वानां पुरुषर्षभ ।
परस्परान्तरैषिणौ(अन्तरेषिणौ) नचान्तरं व्यपश्यताम् ।
परस्य सत्यतां जानन्नपि यः स्वात्मतस्करः ।
परस्योत्सादानर्थं वा तत्तामसमुदाहृतम्॥१९ ॥
परस्वभावकर्माणि यः प्रशंसति निन्दति । स आशु भ्रंशते स्थानादसत्याभिनिवेशतः ॥ २ ॥
परा पूर्वेषां सख्या वृणक्ति वितर्तुराणो अपरेभिरेति ।
पराजितत्वमात्रं स्यान्निन्द्यो दण्ड्योऽपि वाऽन्यथा ।
पराजिताश्च बहुशः कृष्णेनाचिन्त्यकर्मणा ॥ १४७॥
पराजितो वनं यातुमैच्छत् सभ्रातृको यदा ॥ ३८०॥
परात्मनि ब्रह्मणि वासुदेवे ।
पराधीनपदप्राप्तिरज्ञत्वं प्रलयेऽभवः ॥272॥
पराधीनविशेषत्वे जन्मनः स्थूलताभवः ।
पराधीनविशेषाप्तिरनिवर्त्यान्यथाभवः ॥62॥
पराधीनविशेषेण जनिमानेव शब्दितः ।
परान् विद्रावयामासुस्ते भीताः प्राद्रवन् दिशः ॥ १९३॥
परान्वयाच्छब्दवांश्च प्राण ओजः सहो बलम् ॥ २६ ॥
पराभवस्तावदबोधजातो यावन्न जिज्ञासत आत्मतत्त्वम् ।
पराभावे हि वाग्व्यर्था यदि नैवोच्यते तदा ।
परामृशति तस्यैव पञ्चरूपत्ववित्तये ॥209॥
परावरगतिज्ञाय सर्वाध्यक्षाय ते नमः ।
परावराणां परम आस्ते कैवल्यसंज्ञितः ॥ १८ ॥
परावरेषां स्थानानां कालेन व्यत्ययो महान् ॥ ४५ ॥
पराशरसुतेनोक्तः कृष्णेनानन्तराधसा ॥ २॥
पराशरात्मजो न्यधाद् घटेषु तान् विभागशः ॥ ३५॥
पराशरात्मजो विभु (प्रभु)र्विचित्रवीर्यजोद्भवम् ॥ ३७॥
पराशरात्मजो हरिर्हरिं यदा त्वदीक्षयत् ।
परि त्वा गिर्वणो गिर इमा भवन्तु विश्वतः ॥ वृद्धायुमनु वृद्धयो जुष्टा भवन्तु जुष्टयः ॥ १२, २०, १० ॥
परिचर्या भगवतो यावतीः पूर्वसेविताः ।
परिचर्यां चोभयत्र महत्सु नृषु साधुषु ॥ ३० ॥
परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि स्वभावजम्॥४४ ॥
परिच्छिन्नस्तथाणोश्च नैतावद्भागता क्वचित् ।
परिणामे विषमिव तत्सुखं राजसं स्मृतम्॥३८ ॥
परिणामे विषमिव तत्सुखं राजसं स्मृऽतम्॥३८ ॥
परितः सिञ्चयेत्तोयं तत आपोशनं क्षिपेत् ॥ ९९ ॥
परितुष्यति शारीर आत्मा मानस एव वा ॥ २ ॥
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
परिनिष्ठितोऽपि नैर्गुण्य उत्तमश्लोकलीलया ।
परिपश्यत्युदासीनां प्रकृतिं च हतौजसम् ॥ १८ ॥
परिपश्यन्ति च परं परमात्मानमच्युतम् ॥ १८ ॥
परिमाणत्वतश्चेन्न महत्त्वस्यापि विश्रमः ॥68॥
परिवारतया ग्राह्या अपि हेयाः प्रधानतः ।
परिशेषादनिर्वाच्यं यदि सिद्ध्येत् परात्मनः ॥45॥
परिशेषो मिथःसिद्धिचक्रकास्वाश्रयादयः ॥29॥
परिषिञ्चामि सत्यं त्वर्तेनेति च क्रमाद्वदेत् ।
परिहारेऽपि सिद्धत्वं दूषणं प्रतिवादिनः ॥ 15 ॥
परीक्षादर्शने नैव दृश्यते केनचित् क्वचित् ।
परीक्षादर्शने नैव दृश्यो दोषो हरेः क्वचित्’ ।
परीक्षादेश्च सत्यत्वं तेन ह्येव मतं भवेत् ॥103॥
परीक्ष्य तामुपायैश्च श्वशुरो लज्जितो ययौ ।
परीतं वासुदेवेन बहुकोटिस्वरूपिणा ॥ १२०॥
परे दिने जनार्दनो नृपात्मजौ प्रविद्रुतौ ।
परेण भक्तिभावेन लब्धात्मा मुक्तबन्धनः ॥ ४७ ॥
परेण वृष्णयोऽहसंश्चुकोप गर्ग एषु ह ॥ ७६॥
परेभ्यः शङ्कितः स्नेहात् प्रायुङ्क्त चतुरङ्गिणीम् ॥ ३३ ॥
परेहि विग्रमस्तृतमिन्द्रम्पृच्छा विपश्चितम् ॥ यस्ते सखिभ्य आवरम् ॥ ४ ॥
परैरवध्यौ वरतः पुरा हरेः सुरैरजेयौ च वराद्विधातुः ॥ ५४॥
परो नास्तीति वदति किमित्युन्मत्तवद्वदेत् ॥109॥
परोक्षत्वापरोक्षत्वे विशेषो ज्ञानगौ यथा ।
परोक्षवादो वेदोऽयं परोक्षं मम च प्रियम् ॥ ३५ ॥
परोक्षेऽपि हरेर्निन्दाकृतो जिह्वां छिनत्ति च ॥ ९॥
पर्जन्यमित्रान्तराले तदन्ये तु ततोऽवराः ।
पर्जन्यवद्वारुणी च तथा सञ्ज्ञा च रोहिणी ॥195॥
पर्जन्यो वा गौतमाग्निः तस्य वायुरेव समिदभ्रं धूमो विद्युदर्चिरशनिरङ्गारा ह्रादुनयो विष्फुलिङ्गाः ॥ १ ॥
पर्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम् ॥ १० ॥
पर्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम्॥१० ॥
पर्यायत्वेन ते शब्दा ज्ञायन्ते सर्व एव हि ॥145॥
पर्यायो भेदवान् वा स्यादनवस्थोभयत्र च ॥106॥
पर्युपासितमुन्निद्रशरदम्बुरुहेक्षणम् ॥ २८ ॥
पर्येति तत्र जक्षंश्च क्रीडन् (इत्युक्तेः)रतिमवाप्नुयात् ॥21॥
पलायनेनोर्वरिता अर्जुनोऽप्यस्त्रमुद्यतम् ।
पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम् ।
पवमानसुतश्चक्रे कृष्णद्वैपायनेरितः ॥ ९२॥
पशुं प्रभञ्जनात्मजो विनेदुरत्र देवताः ॥ ३४॥
पश्चात् पुन्देहमपि सा प्रविवेशैव पुंयुतम् ॥ १०९॥
पश्चात् स्यादनुसन्धानं चेन्मिथ्याज्ञानिनां भवेत् ॥143॥
पश्चात्तनत्वात् कृष्णस्य वैशेष्यात् तत्र निर्णयः ।
पश्चात्तापाभितप्तात्मा तमेव शरणं ययौ ॥ ५८॥
पश्चात्पुरस्ताच्छेषं च विधिं चैव सभार्यकम् ॥ ९० ॥
पश्चादपि यथाशक्ति पूजा कार्या हरेः सदा ॥128॥
पश्चादहं त्वमेतच्च योऽवशिष्येत सोऽस्म्यहम् ॥ ३२ ॥
पश्चाद् भक्तिमती यस्मात् त्वयि सा युक्तमेव तत् ॥ ९६॥
पश्य मे पार्थ रूपाणि शतशोथ सहस्रशः ।
पश्यतां कलिमुख्यानां विडम्बोऽयं कृतो भवेत् ॥ १५॥
पश्यत्यकृतबुदि्धत्वान्न स पश्यति दुर्मतिः॥१६ ॥
पश्यत्यकृतबुद्धित्वान्न स पश्यति दुर्मतिः॥१६ ॥
पश्यन् मदात्मकं विश्वं न विपद्येत वै पुनः ॥ १२ ॥
पश्यन् शृण्वन् स्पृशन् जिघ्रन् अश्नन् गच्छन् स्वपन् श्वसन् ॥८ ॥
पश्यन्ति सोमसूर्यौ तु मनःस्थं परमेश्वरम् ।
पश्यन्तो मनुदक्षाद्या बुद्धितत्त्वस्थितं हरिम् ॥83॥
पश्यन्त्यात्मनि चात्मानं भक्त्या श्रुतिगृहीतया ॥ १३ ॥
पश्यन्त्येवं हरिस्तेषां सन्दर्शयति नान्यथा’ ।
पश्यन्त्वस्यामवस्थायामित्येव धृतचेतसौ ॥ ३९५॥
पश्यात्र मदवज्ञानात् पतितांस्त्वादृशान् सुरान् ।
पश्यादित्यान्वसून् रुद्रानश्विनौ मरुतस्तथा ।
पश्याम लिङ्गं पृथगीशमानिनः ॥ २४ ॥
पश्येदात्मन्यदो विश्वं परे सदसतोऽद्वये ।
पश्येद्विशेषानपि हि वाणीदृष्टान्न पश्यति ।
पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् ।
पश्यैतां पाण्डुपुत्राणाम् आचार्य महतीं चमूम् ।
पांसुमुष्टिं सकृद्ग्रासी बहूनब्दांस्तपश्चरन् ।
पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः ।
पाञ्चाला द्रौपदेयाश्च शैनेयाद्याश्च सर्वशः ॥ १०१॥
पाणिग्रहणकाले तु ब्रह्मदत्तस्य वीर्यवान् ।
पाण्डवाः प्रधनस्थानं सभार्याः पृथया सह ।
पाण्डवानभ्यनुज्ञाय सभार्यः स्वपुरीं ययौ ॥ ५५॥
पाण्डवानां कुरूणां च शूराणामनिवर्तिनाम् ॥ ५४॥
पाण्डवानां हितार्थाय धर्मसंस्थापनाय च ।
पाण्डवानाश्रिता भूपा ज्ञात्वा भैमार्जुनं बलम् ॥ १४६॥
पाण्डवान् प्रत्यधर्मं च युद्धं स प्रत्यपादयत् ॥ ३४॥
पाण्डवान् सेनया युक्ताः समीयुर्देवपक्षिणः ॥ २५॥
पाण्डवाश्च जयं नित्यं लब्ध्वा हर्षमवाप्नुवन् ॥ ४५॥
पाण्डवेभ्यः परं यावत् क्षेमकः क्रमवर्द्धिता ।
पाण्डवेयाश्च पुण्यानि तेषां विष्णुर्नियोजकः ॥१४३॥
पाण्डवैः पुरुषैश्चान्यैः संस्तुतः प्रणतो हरिः ॥ ८९॥
पाण्डित्ये च पटुत्वे च शूरत्वे च बलेऽपि च’ ॥१५८॥
पातये गर्भ एवाहमित्यूचे गौतमीसुतः ।
पाताळसप्तकं गत्वा जित्वा दैतेयदानवान् ।
पातितो दैवतैर्भूमौ चतुरस्राकृतिः स्थितः ।
पातु सर्वैः स्वरूपैर्नः सदा सर्वत्र सर्वगः ॥ ३३ ॥
पात्राण्यासादयेत्पूर्वं पञ्च पूजाविधौ सदा ।
पादमात्रैरपि हरिं स्नापयित्वा यथोदितम् ॥130॥
पादास्त्रयो बहिस्त्वासन्नप्रजानां य आश्रयाः ।
पादोदकं च निर्माल्यं मस्तके यस्य सोच्युतः॥ ४५॥
पादोनमङ्गुलं चैव भुजाभ्यां सह सार्धकम् ।
पादोनान्तपरीणाहाः सर्वे ज्येष्ठां विना स्मृताः ।
पादोनोच्चाङ्गुष्ठनखां तदर्धतदनन्तराम् ॥8॥
पादोऽस्य सर्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवीति ॥ ६ ॥
पादोऽस्य सर्वा भूतानि पुंसः स्थितिविदो विदुः ।
पादौ च निरभिद्येतां गतिस्ताभ्यां ततो हरिः ॥ ६१ ॥
पानीयमर्पयेत्पश्चात्ततो जवनिकां क्षिपेत् ।
पानीयार्थं पृथक्चैकं कलशत्रितयं भवेत् ॥ ४५ ॥
पापं भवति धर्मोऽपि यो न भक्तैः कृतो हरेः॥२७॥
पापं भवति धर्मोऽपि यो न भक्तैः कृतो हरे’ ॥ १०७॥
पापं मां जहि देवेति याचन्तमनयद् दिवम् ॥ २१॥
पापमेवाश्रयेदस्मान् हत्वैतानाततायिनः॥३६ ॥
पापमेवाश्रयेद् अस्मान् हत्वैतान् आततायिनः॥३६ ॥
पापहरा शुभा नित्यसुखार्था ॥9॥
पापानामखिलानां च प्रधानं(प्रधानः) चक्रवर्तिनम् ॥ २७९॥
पापाशङ्की तप्यमानो राज्यत्यागे मनो दधे ॥ ७॥
पाप्मानं प्रजहि ह्येनं ज्ञानविज्ञाननाशनम्॥४१ ॥
पारमार्थिकसत्त्वं तु शून्यादन्यस्य न क्वचित् ॥215॥
पारम्पर्येण केषाञ्चित् पाखण्डमतयोऽपरे ॥ ८ ॥
पाराशर्य महाभाग भवतः कच्चिदात्मना ।
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।
पार्थ प्रजाविता साक्षादिक्ष्वाकुरिव मानवः ।
पार्थं हस्ते प्रगृह्यैव भीमः प्रायात् स्वमालयम् ॥ ४७॥
पार्थः सञ्ज्ञामवाप्याथ जयार्थ्याराधयच्छिवम् ।
पार्था व्यूहं तु तं प्राप्य नाशकन् भेत्तुमुद्यताः ।
पार्थानामेव साहाय्यं करिष्यन्नपि केशवः ।
पार्थान् सम्पूजयामासुर्वृष्णयश्चाऽज्ञया हरेः ॥ २५९॥
पार्थार्थे बहुतनुतां यत्र प्रकाशयन्(त्) स्वयं सबहुतनुताम् ॥५५॥
पार्थिवाद्दारुणो धूमस्तस्मादग्निस्त्रयीमयः ।
पार्थेन निहतो भीमसात्यकिभ्यां च मे बलम् ॥ २०१॥
पार्थेभ्योऽभ्यधिकः कर्ता समो वा को गुणैर्भवेत् ॥ १६१॥
पार्थेषु प्रेमवता नित्यं भर्त्रासुतासुविप्रेमवता ॥६४॥
पार्थैः सम्पूजितस्तत्र कृष्णो यदुगणैः सह ।
पार्थो जित्वाऽष्टवर्षाणि षड् द्वीपानपरानपि ।
पार्थो द्रोणसुतस्याश्वरश्मींश्चिच्छेद सायकैः ॥ ५६॥
पार्थो भीमश्चोभयतः शरैरभिनिजघ्नतुः ॥ ६९॥
पार्थोऽसहंस्तं युद्धायैवाऽह्वयामास संसदि ॥ ३५॥
पार्वती नकुलस्याऽसीद् भार्या पूर्वं तिलोत्तमा ।
पार्षदप्रवरौ विष्णोर्विप्रशापात् पदच्युतौ ॥ ३४ ॥
पालिकास्तु चतुर्विंशत्यङ्गुलोच्छ्रयसंयुताः ॥83॥
पालितो वासुदेवेन किं तस्यासाध्यमत्र हि ॥ ६६॥
पावका नस्सरस्वती वाजेभिर्वाजिनीवती ॥ यज्ञं वष्टु धिया वसुः ॥ १० ॥
पावनं विष्णुनैवेद्यं सुभोज्यमृषिभिः स्मृतम् ।
पिण्डं हित्वा विशेत् प्राणो वायुभूतः षडङ्घ्रिवत् ॥ २३ ॥
पिण्डीकृत्य ततो रुद्रश्चिक्षेपाथ(ध) धनञ्जयम् ।
पिण्डे वाय्वग्निसंशुद्धे हृत्पद्मस्थां परां मम ।
पितर्यप्रतिरूपे स्वे भवायानागसे रुषा ।
पितर्युपरते पाण्डौ सर्वान्नः सुहृदः शिशून् ।
पिता तदीय ऐच्छत प्रवेत्तुमब्जसम्भवात् ॥ १६८॥
पितामहेन चाऽदरात् सुलालितोऽवसत् सुखम् ॥ २००॥
पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः ।
पिताऽहमस्य जगतो माता धाता पितामहः ।
पितुस्तु राजसूयितां समिच्छतो मदोद्धतौ(महोद्धतौ) ॥ २२८॥
पितृभूतप्रजेशादीन् श्रियैश्वर्यप्रजेप्सवः ॥ २८ ॥
पितृभूर्नृप पुर्या द्वा दक्षिणेन पुरञ्जनः ।
पितॄणामर्यमा चास्मि यमः संयमतामहम्॥२९ ॥
पितॄन् यजन्त्यनुदिनं गृहेष्वभिरताशयाः ॥ १७ ॥
पिधाय तां निजां तनुं जगाम चान्ययाऽसुरम् ॥ १८८॥
पिपीलिकालिपिनिभा वारयेत् सर्वगा हि ते ॥5॥
पिपीलिकालिपिश्चापि प्रमाणमविरोधतः ।
पिबत भागवतं रसमालयं
पीठं तत्पद्ममध्यस्थं नारायणमनामयम्॥ ७॥
पीठपूजां विधायाथ २२तत्रावाह्येति सूत्रतः ॥ ५७ ॥
पीतं नरेणैव सता न पीतमिति सोऽब्रवीत् ॥ २०४॥
पीता मरीचयो वर्षसाहस्रमतिसादरम् ॥44॥
पीतामृतौ पुरा यस्मान्मम्रतुर्नच तौ तदा ॥ १०७॥
पीतोदका जग्धतृणा दुग्धदोहा निरिन्द्रियाः ।
पीत्वाऽन्तरजरं वह्निश्चच्छर्द शरकानने ।
पीनवृत्ता जगद्रक्षाकेवलोद्योगिनोनिशम् ॥6॥
पुंशलिा प्रतिमार्थं तु स्त्रीशलिां पीठक्लृप्तये ॥50॥
पुंसो मोहमृते भिन्ना यल्लोका निजकर्मभिः ॥ ३१ ॥
पुंसोऽयुक्तस्य नानार्थे भ््रामः स गुणदोषकृत् ।
पुंस्त्वहेतुबलादेव पूर्वोक्तेनैव वर्त्मना ॥114॥
पुण्यहीना न विन्दन्ति सारङ्गाश्च यथा जलम्॥ ७३॥
पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ ।
पुत्रं देहीति सोऽप्याह पूर्वमेव सुतस्तव ।
पुत्रपौत्राप्तबन्धूनां श्राद्धेच्छोर्वित्तमञ्जसा ॥ ३०॥
पुत्रयोश्च वधं कृष्णाद् विदित्वाऽऽसीन्महामनाः ॥ ५० ॥
पुत्रवच्छन्तनोश्चाऽसीत् स च पुत्रवदेव तत् ।
पुत्रस्नेहाच्च विदुरमादिशत् पाण्डवान् प्रति ॥ २९०॥
पुत्रिकापुत्रतां यातो बाह्लीको राजसत्तमः ।
पुत्रेण जयते लोक इति सत्यवती श्रुतिः ।
पुनः कर्णपुरः सेनां जघान बहुशो रणे ।
पुनः क्रोधाभिताम्राक्ष(क्रोधातिताम्राक्षः) आदाय मुसलं हलम् ।
पुनः पुनर्लक्षणायामपि स्यादनवस्थितिः ॥185॥
पुनः पूर्वादिकाष्ठासु वासुदेवादिकान्यजेत् ॥ ८५ ॥
पुनः शब्दा लिङ्गशब्दौ विचार्या द्विःस्थिता इह ॥7॥
पुनः समीक्ष्य तच्छ्रमं जगाम तत्करग्रहम् ।
पुनः सव्ये सर्वगुरूनाग्नेयादिषु च क्रमात् ।
पुनःपुनर्नदीभवं निशाम्य देशसङ्क्षयम् ।
पुनःपुनश्च तद् वीक्ष्य चुक्रोध मुसलायुधः ।
पुनन्तः पादरजसा त्रिलोकीं दैवतं महत् ॥ ४३ ॥
पुनरुक्तिर्नामधेयमितीत्यस्य निरर्थता ॥123॥
पुनरुज्जीवयामास केशवः पार्थतन्तवे ॥ ८६॥
पुनर्गृहीतकार्मुकान् हरिं प्रयातुमुद्यतान् ।
पुनर्दुर्योधनेनोक्तः पार्थानामथ पश्यताम् ।
पुनर्दृष्ट्यैव शब्दश्रुत् पश्चाद् व्युत्पत्तिमेष्यति ।
पुनर्ध्यात्वा हरिं देवमात्मा देवेत्यृचं पठेत् ।
पुनर्ध्यायेद्धरिं सर्वदेवदेवेश्वरं प्रभुम् ॥68॥
पुनश्च ते त्वमन्त्रयन् सहैव पापबुद्धयः ।
पुनश्च देवनं भवेज्जिता वनं प्रयान्तु च ॥ ३७५॥
पुनश्च पादपान् गिरीन् प्रमुञ्चतोऽरिणाऽरिहा ।
पुनश्च पापवृद्धये तदैव नो जघान तम् ।
पुनश्च प्रापकाद्धेतोस्तत्राधिकरणान्तरम् ।
पुनश्च बहुभिस्तीक्ष्णैः शरैरेनं समर्दयत् ॥ १४७॥
पुनश्च मन्त्रिपुत्रकान् स रावणप्रचोदितान् ।
पुनश्च वत्सरद्वयं समुष्य केशवो ययौ ।
पुनश्च विश्वरूपतां पिधाय पद्मलोचनः ।
पुनश्चाक्षरविन्यासं कृत्वा ध्यायेद्धरिं पुनः ।
पुनश्चाष्टाक्षरेणैव प्रणवेन च भक्तितः ॥109॥
पुनस्तत्प्रतिसङ्क्रामे यच्छिष्येत तदेव सत् ॥ १६ ॥
पुनस्तत्रापि षण्मुद्राः कुर्यादावाहनादिकाः ॥ ७० ॥
पुनस्तयोर्विभेदश्च भेदिमात्रत्वतो भवेत् ॥178॥
पुनस्तस्य तुतोद(नुनोद) ज्यां द्रौणिः सन्धाय तां पुनः ।
पुनस्त्रये त्रये कामं धातारं सविधातृकम् ।
पुमांसं न ब्रुवन्नेनं वदन् वदति कश्चन ॥
पुमांसो देहसम्बन्धात् सृष्टिमन्त इतीरिताः ॥19॥
पुमानप्येकवारोक्त्या कृतकृत्यो यदा भवेत् ॥197॥
पुमानेवान्वयायैषां यदि पश्चाद्विचेष्टते ।
पुमान् कुठारसङ्ग्रहादशक्त ईर्यते हि किम् ॥ ९७॥
पुमान्विमुच्यते सद्यः सिंहत्रस्तमृगैरिव॥ ६५॥
पुमिच्छाधीनता नो चेद्विलम्बः किं कृतो भवेत् ॥156॥
पुरं ययतुरादाय कुन्त्यैवान्याः सह स्थिताः ॥ ५३॥
पुरं ययुः पुनश्च ते सुसद्म चागमन् सुराः ॥ २५६॥
पुरं विवेश चार्चितः स्वबन्धुभिः समस्तशः ॥ ११४॥
पुरः स्वमातुरानयत् सभामयुग्मवाससीम् ॥ ३१४॥
पुरतो नरदेवस्य चाण्डालो यदि पूज्यते ।
पुरमभियायारिदरी दत्वा भद्रां पृथासुतायारिदरी ।
पुरस्कृत्य युयुत्सुं त्वं कुरु राज्यमकण्टकम् ।
पुरस्तात्परतश्चैव सप्तरात्रं निरन्तरम् ॥121॥
पुरा जयाशया हि नौ यदून् न जघ्निवानसौ ॥ १०९॥
पुरा ततो हलायुधः प्रियां निजां पुराऽपि हि ।
पुरा तु मुक्तितोऽधिकं स्वजातितः करोति च ।
पुरा दग्धो मया कामस्तदाऽयाचत मां रतिः ।
पुरा दिविस्थितस्य च प्रमर्दने वयं क्षमाः ।
पुरा प्रदानतः सुरेक्षणच्छलाद् बहिर्गताम् ।
पुरा बिभेति नः सदा प्रतिप्रति स्म वासवः ।
पुरा स चण्डको गणो हरेर्निवेदिताशनः ।
पुरा स वालिमारणप्रभूतदोषकारणात् ।
पुरा हरेर्हि पार्षदः प्रसन्नबुद्धिरेकदा ॥ ११॥
पुरा हि नारदान्तिके दिगम्बरौ शशाप सः ।
पुरा हि पञ्चभर्तृकां निशम्य कञ्जजोदिताम् ।
पुरा हि मेरुमूर्धनि त्रिविष्टपौकसां वचः ।
पुरा हि यौवनाश्वजे वरप्रदाः सुरेश्वराः ।
पुराणस्योपजीव्यश्च वेद एव न चापरः ।
पुराणानि पुराणाद्यैर्विरुद्धत्वान्न तत्प्रमा ।
पुराणेभ्यस्तथाऽन्येभ्यः शास्त्रेभ्यो निर्णयः कृतः ॥ १३५॥
पुराण्यनेन सृष्टानि नृतिर्यगृषिदेवताः ।
पुराम्भिन्दुर्युवाकविरमितौजा अजायत ॥ इन्द्रो विश्वस्य कर्मणो धर्ता वज्री पुरुष्टुतः ॥ ४ ॥
पुराऽर्थितः स्वदौहित्रस्यामरत्वाय शङ्करः ।
पुराऽर्यमांशकौ सुरावुदारचेष्टितो बलः ॥ १७४॥
पुरि शेते यतः सोऽथ पुरुषश्चेति गीयते ।
पुरीं प्रभञ्जन्तममुं विदित्वा सरामशैनेययदुप्रवीराः ।
पुरीं प्रविश्य मुनिभिः साम्राज्ये चाभिषेचितः ।
पुरीं स्वकां ततौ वयं विधेम च स्वयंवरम् ॥ २९॥
पुरुजित् कुन्तिभोजश्च चेकितानश्च सात्यकिः ।
पुरुजित् कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुङ्गवः॥ ५ ॥
पुरुजित् कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुङ्गवः॥५ ॥
पुरुषं वेत्ति यो मुच्येत् ‘नान्यः पन्था हि विद्यते’ ॥198॥
पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम्॥१२ ॥
पुरुषं शाश्वतं दिव्यम् आदिदेवमजं विभुम्॥१२ ॥
पुरुषः पर आत्माऽजो ब्रह्म नारायणः प्रभुः ॥199॥
पुरुषः प्रकृतिर्व्यक्तमहङ्कारो नभोऽनिलः ।
पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान् गुणान् ।
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
पुरुषः सुखदुःखानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते॥२१ ॥
पुरुषस्तदुपादानमात्मानं लीलयाऽसृजत् ॥ ११ ॥
पुरुषस्तमजं नित्यं व्रजामि शरणं हरिम्॥ ५६॥
पुरुषस्य मुखं ब्रह्म क्षत्रमेतस्य बाहवः ।
पुरुषाधीनता तेषां यदि पश्चाच्च सा समा ॥203॥
पुरुषाराधनविधिः योगस्याऽध्यात्मिकस्य च ॥ १९ ॥
पुरुषार्थाय भवति सर्वश्रुतिविरोधतः ॥217॥
पुरुषावयवैर्लोकाः सपालाः पूर्वकल्पिताः ।
पुरुषाव्यक्तकालानां रमैवैकाभिमानिनी ।
पुरुषेच्छानुसारेण यदि किञ्चित् प्रजायते ॥221॥
पुरुषेणैवेदं(पुरुषेणेदं) व्याप्तमिति ब्राह्मणं चाह तं प्रति ।
पुरुषेश्वरयोरत्र न वैलक्षण्यमण्वपि ।
पुरुषेष्वपि राजेन्द्र सुपात्रं ब्राह्मणं विदुः ।
पुरुषो रामचरितं श्रवणैरुपधारयन् ।
पुरुषो वाव गौतमाग्निस्तस्य वागेव समित् प्राणो धूमो जिह्वाऽर्चिश्चक्षुरङ्गाराः श्रोत्रं विष्फुलिङ्गाः ॥ १ ॥
पुरुषोऽण्डं विनिर्भिद्य यदाऽसौ स विनिर्गतः ।
पुरूतमम्पुरूणामीशानं वार्याणाम् ॥ इन्द्रं सोमे सचा सुते ॥ २ ॥
पुरैव मृत्यवेऽवदत् तमेव शम्बरस्य ह ।
पुरैव रुक्मिपूर्वकाः प्रजग्मुरच्युतं प्रति ॥ १५३॥
पुरो निधाय तद् वसु प्रभूतमानमत् तदा ॥ १९५॥
पुरोक्तं धर्मजायैव तेन द्रोणो युधिष्ठिरम् ॥ २७६॥
पुरोधसां च मुख्यं मां विदि्ध पार्थ बृहस्पतिम् ।
पुरोधसां च मुख्यं मां विद्धि पार्थ बृहस्पतिम् ।
पुरोधसां वसिष्ठोऽहं ब््राह्मिष्ठानां बृहस्पतिः ।
पुरोवर्तित्वपूर्वाणि देवदत्तादिकभ्रमे ॥177॥
पुलस्त्यः
पुलस्त्यः भक्त्या दूर्वाङ्कुरैः पुम्भिः पूजितः पुरुषोत्तमः ।
पुष्करं क्षरणं क्षारिं विक्षणं क्षोभणं क्षणम् ॥77॥
पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः॥१३ ॥
पुष्पाञ्जलिश्च होमश्च मूलेनाष्टोत्तरं शतम् ।
पुष्पाण्यष्टौ समार्प्याथ मूलमन्लेण वैष्णवः ।
पूजयन्तो जगन्नाथमापुश्च परमां मुदम् ॥ १६९॥
पूजयित्वा ततः पूज्या द्वादशद्वारपालकाः ।
पूजयित्वा विधानेन दत्वा दानानि शक्तितः ॥126॥
पूजयित्वाऽभ्यनुज्ञाय ब्राह्मणानप्यपूजयत्(अभ्यपूजयत्) ॥ ३५॥
पूजयेच्छक्तितो भक्त्या प्रीयतां भगवानिति ॥122॥
पूजयेत्क्रमशो धीमान् स्वासु दिक्षु स्थितान् बहिः ।
पूजयेद्वास्तुपुरुषस्योपरिस्थांस्तु सर्वदा ।
पूजा च कार्या विधिवत् पूर्वं सर्वहुतेष्वपि ॥23॥
पूजा तेनावापि च्छिन्नश्चैद्यः सृतिं गते नावाऽपि ॥४१॥
पूजा भागवतत्वेन देवादीनां च सर्वशः ॥ १८॥
पूजाङ्गमिति मूलं च जपेदष्टोत्तरं शतम् ॥ ३५ ॥
पूजादिना ब्रह्मलोकं त्रिभिर्मत्साम्यतामियात् ॥ ५१ ॥
पूजाद्रव्याणि सर्वाणि प्रोक्ष्य पीठं प्रपूजयेत् ॥ ५५ ॥
पूजाविधौ च देवानां पीठावरणयोर्वदेत् ॥ २३ ॥
पूजिताः पूजयामासुर्मुदिताः सहकेशवाः ॥ १२६॥
पूजितो दैवतैः सर्वैरिन्द्रेणैव निवेशितः ।
पूज्यश्च भगवान् नित्यं चक्राब्जादिकमण्डले ।
पूज्यश्च भगवान्नित्यमित्यध्याये यथाक्रमम् ।
पूज्यास्ते बाहुयुद्धेन न निवार्याः कथञ्चन ॥ ११२॥
पूज्येष्वेव विशेषेण स्वातन्त्र्यं मुख्यकारणम् ।
पूज्यो द्वये द्वये शक्रो यमो वरुण एव च ।
पूरयेत् कलशान् मध्यं शुद्धोदेनैव पूरयेत् ।
पूरिते नहुषस्थेन तपसा च बलेन च ।
पूरोर्वंशे तु भरतश्चक्रवर्ती हरिप्रियः ।
पूर्णचन्द्रायुतोद्रिक्तकान्तिमन्मुखपङ्कजम् ।
पूर्णचित्सुखशक्त्यादेर्योग्यौ कृष्णा च मारुतिः ॥ १२३॥
पूर्णत्वादि महत्तेषां वैलक्षण्यं श्रुतौ श्रुतम् ॥211॥
पूर्णदुःखात्मको द्वेषः सोऽनन्तो ह्यवतिष्ठते ।
पूर्णप्रज्ञकृतेयं सङ्क्षेपादुद्धृतिः सुवाक्यानाम् । श्रीमद्भारतगानां विष्णोः पूर्णत्वनिर्णयायैव ॥१७७॥
पूर्णप्रज्ञेन मुनिना सर्वशास्त्रार्थसङ्ग्रहः।
पूर्णसर्वगुणैकार्णमनाद्यन्तं सुरेशितुः ।
पूर्णसुखानि सुभान्ति प्रततानि निरन्तराणि (नि)सुभान्ति ॥७०॥
पूर्णानन्दसुखोद्भासि मन्दस्मितमधीशितुः ।
पूर्णानन्दस्य रामस्य सानुरागावलोकनम् ॥10॥
पूर्णाशेषगुणो विष्णुः स्वतन्त्रश्चैक एव तु ।
पूर्णास्तस्य गुणा एव प्रादुर्भावतया स्थिताः ।
पूर्णो भूतिवरोऽनन्तसुखो यद् व्याहृतीरितः ॥ २ ॥
पूर्णोऽशेषनियन्ता च सुस्वादुतम(सुखादुतम) एकलः ।
पूर्तिः शविष्ठ शस्यत ईशे हि शक्रः ॥ ८ ॥
पूर्तेन तपसा यज्ञैर्दानैर्योगैः समाधिना ।
पूर्वं तेनोदितं यत्तल्लोकान् मोहयताऽञ्जसा ।
पूर्वं पश्चात् सञ्चुकोच लङ्कायामुषितुं स्वयम् ॥ १३२॥
पूर्वं स्वर्गादलिब्ध्यर्थं वीयवत्वेन चोदितम् ॥65॥
पूर्वं ह्युमा च देव्यस्ताः कदाचिद् भर्तृभिर्युताः ।
पूर्वदृष्टात् परादृष्टं यदि नैवोत्तरं कुतः ॥78॥
पूर्वभावभवं कार्यमुत तन्नाशसम्भवम् ॥203॥
पूर्वभाविशुभानां हि ज्ञानेनैव कृतार्थता ॥210॥
पूर्वमध्यापरकलारहितः क्षण इष्यते ।
पूर्ववत् क्षणमात्रेण युवा च स भविष्यति ॥ १८५॥
पूर्ववत्संस्कृते वह्नौ ध्यात्वा देवं जनार्दनम् ।
पूर्ववद् दर्शयामास पुनश्चैनमशिक्षयत् ॥ १४॥
पूर्वशब्दविलोपश्च यदि जन्मेति कीर्त्यते ॥22॥
पूर्वसंस्कारयोगी स्यादुत्तरो नियमेन च ॥200॥
पूर्वस्मिन् वाऽपरस्मिन् वा तत्वे तत्वानि सर्वशः ॥ ८ ॥
पूर्वस्य यत्ते अद्रिवः सुम्न आधेहि नो वसो।
पूर्वादिक्रमयोगेन रसक्वाथशुभोदकान् ॥99॥
पूर्वानुभूते किं मानमित्युक्ते स्यात् किमुत्तरम् ॥58॥
पूर्वान्तस्वरिते पुंसोर्बहुव्रीहित्वमेष्यति ॥169॥
पूर्वापरसदात्वेन त्रिविधोऽभाव इष्यते ॥2॥
पूर्वाभेदे दोषवत्त्वमीशस्येत्यतिभिन्नता ॥85॥
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोपि सः ।
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः ।
पूर्वीरिन्द्रस्य रातयो न विदस्यन्त्यूतयः ॥ यदी वाजस्य गोमतस्स्तोतृभ्यो मंहते मघम् ॥ ३ ॥
पूर्वे नमो जयायाथ विजयायाथ दक्षिणे ।
पूर्वोक्तविधिनाभ्यर्च्य प्रतिमां शिष्यमेव च ।
पूर्वोक्ते चैव यमयोर्भार्ये कुन्त्या हि वारिताः ॥ ५४॥
पूर्वोक्तेन प्रकारेण नेश्वरो धर्म एव च ।
पूषन्नेकर्षे यम सूर्य प्राजापत्य व्यूह रश्मीन् ।
पूूर्णः सद्यस्ततो राजन् प्राह वीरव्रतो गुरुम् ॥ ४५ ॥
पृच्छ धर्मजमित्युक्त्वा तूष्णीमेव बभूविरे ॥ ३२०॥
पृच्छेत्युक्तः स भीष्मेण पप्रच्छाखिलमञ्जसा ।
पृथक् चतुर्दलं पद्मं रक्तं कृत्वाल्पकं सुधीः ॥100॥
पृथक् सत्रेण वा मह्यं मम यात्रामहोत्सवम् ।
पृथक्त्वान्यत्वभेदास्तु पर्यायेणैव लौकिकैः ॥22॥
पृथक्त्वाभावतद्रूपान्भेदांस्त्रीन् कल्पयन्ति चेत् ॥21॥
पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान् पृथग्विधान् ।
पृथक्पृथग्वारयितुं शब्दान्तरमितीष्यते ।
पृथक्समन्वयार्थानि स्थानान्येतानि सर्वशः ।
पृथगेव च वाक्यत्वं पृथगन्वयतो भवेत् ।
पृथा कर्णाय दत्तेति पार्थानाहाग्रजं च तम् ॥ २२२॥
पृथासुताश्च सर्वशः सदारपुत्रमातृकाः ।
पृथिवी पूर्वरूपम् । द्यौरुत्तररूपम् । वायुस्संहितेति माण्डूकेयः ।
पृथिवीवत्प्रधानं तज्जीवः सन्निधिमात्रतः ॥34॥
पृथुदीर्घचतुर्बाहुं शङ्खचक्रगदाम्बुजैः ।
पृवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः॥२० ॥
पृष्ठतोऽन्वगमं भर्तुः पादविश्लेषणाक्षमः ॥ ५ ॥
पृष्ठे गाण्डीवधन्वाऽऽसीद् वासुदेवाभिरक्षितः ॥ ३॥
पृष्ठेऽस्य जानुमाधाय कूर्मदेशं बभञ्ज ह ।
पेततुश्चाक्षिणी तस्य स पपात ममार च ॥ ४१॥
पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः ॥१५ ॥
पौत्रजन्मनि हृष्टात्मा वासुदेवं ननाम च ॥ ८८॥
पौनरुक्त्येन तेनैते उक्तार्थे इति निश्चयः ।
पौराणं वाक्यमेवात्र तच्छ्रुत्यैव विरुद्ध्यते ॥168॥
पौराणानि च वाक्यानि सादृश्याभेदसंश्रयात् ।
पौरान् जानपदान् श्रेणीः प्रकृतीः समपूजयत् ॥ २ ॥
पौरुषं वैष्णवं घार्मं पवस्वेति त्रिवर्गकम् ॥ ७४ ॥
पौरुषेणापि सूक्तेन धामनीराजनादिभिः ॥ ३० ॥
पौर्वापर्यप्रसङ्ख्यानं यथा वक्तुर्विवक्षितम् ॥ ७ ॥
पौर्वापर्यमथोऽमीषां प्रसङ्ख्यानमभीप्सताम् ।
प्रकाशं कुरु चाऽत्मानमप्रकाशं च मां कुरु ॥ १५४॥
प्रकाशं कुरु चाऽत्मानम् अप्रकाशं च मां कुरु’ ॥ ४९॥
प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव ।
प्रकाशमाविशद् बलं विजेतुमत्र मागधम् ॥ १४७॥
प्रकाशयन् पुनः पुनः प्रदर्शयत्यजो गुणान् ॥ १३॥
प्रकाशयन् रमापतिर्ययाच ईश्वरो मणिम् ॥ २०२॥
प्रकाशयितुमेवैनान् प्रभासाय कुशस्थलात् ।
प्रकुर्युरासुरा अपीति देवकार्यसङ्क्षयः(देवकार्यसञ्चयम्) ॥ ४४॥
प्रकृतिं पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च ।
प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति॥३३ ॥
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय सम्भवाम्यात्ममायया॥६ ॥
प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः ।
प्रकृतिः पुरुषः काल इत्येते च समस्तशः ॥16॥
प्रकृतिः पुरुषः कालो वेदाश्चेति चतुष्टयम् ।
प्रकृतिः पुरुषः कालो वेदास्तदभिमानिनः(देवास्तदभिमानिनः) ॥9॥
प्रकृतिर्ह्यस्योपादानमाधारः पुरुषः परः ।
प्रकृतिस्थोऽप्यसंसक्तो यथा खं सविताऽनिलः ॥ १२ ॥
प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः ।
प्रकृतेः पुरुषस्यापि विवेको मुक्तिसाधनम् ॥160॥
प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु ।
प्रकृतेर्गुणसाम्ये तु प्रकृतेर्नाऽत्मनो गुणाः ।
प्रकृतेश्च स्वरूपस्य विवेकाग्रहमेव तु ॥13॥
प्रकृत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वशः ।
प्रकोपितस्य तस्य कः पुरस्थितौ क्षमो भवेत् ।
प्रक्रमवत् स्वसत्कृतं पुरुषेषु धीषु तु बहिरन्तरसच्चरणे ।
प्रक्षाल्य पाणी पादौ चाप्याचम्य हरिवेश्मनः ॥ ६ ॥
प्रगीतगन्धर्ववरः प्रनृत्तसदप्सराः सन्ततवादिविप्रः ।
प्रगृह्य कण्ठमस्य स प्रधानमारुतात्मजः ।
प्रगृह्य चात्मनोंऽसके निधाय जग्मिवान् द्रुतम् ॥ ३२॥
प्रगृह्य तं महामणिं विनिर्ययौ गुहामुखात् ॥ २१२॥
प्रगृह्य तच्चापवरं स राघवश्चकार सज्यं निमिषेण लीलया ।
प्रगृह्य तावभाषत प्रयातमाशु मे मुखम् ॥ २५९॥
प्रगृह्य पाणिं च नृपात्मजाया रराज राजीवसमाननेत्रः ।
प्रगृह्य रत्सञ्चयं स्वकं पुरं समाययौ॥१९४॥
प्रघोषिते स्वयंवरेऽथ तेन मागधादयः ।
प्रचलितलयजलविहरणशाश्वत सुखमय मीन हे भव मम शरणम् ।
प्रचुः प्रञ्जलयो विप्र प्राहृष्टाः कम्पितत्वचः ॥ १५ ॥
प्रचुरान्नादिरेवातो ह्यन्नमन्नमयेत्यपि ।
प्रचेतसोऽन्तरुदधौ पितुरादेशकारिणः ।
प्रजग्मतुश्च तावुभौ विचित्रवीर्यजं नृपम् ॥ २८१॥
प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः॥२८ ॥
प्रजहाति यदा कामान् सर्वान् पार्थ मनोगतान् ।
प्रजा ऊचुः– देवदेव महादेव भूतात्मन् भूतभावन । त्राहि नः शरणापन्नान् त्रैलोक्यदहनाद् विषात् ॥ २१ ॥
प्रजा विचित्राकृतय आसन् याभिरिदं ततम् ॥ २४ ॥
प्रजात एष यादवो वयं च दानवेश्वराः ॥ १७॥
प्रजातमब्जजाङ्कजस्तवान्तकोऽयमित्यपि ॥ १८२॥
प्रजापतिपतिः साक्षाद्भगवान् गिरिशो मनुः ।
प्रजापतीन् मनून् देवानृषीन् पितृगणान् पृथक् ।
प्रजामात्मसमां मह्यं प्रयच्छत्विति चिन्तयन् ॥ २० ॥
प्रजायते हि यत्कुले यथा युगं यथा वयः ।
प्रजायां तु प्रजायन्ते श्मशानान्तक्रियाकृतः ॥ २० ॥
प्रजास्तैरेव सिध्द्यन्ति महेन्द्रः किं करिष्यति ॥ २२ ॥
प्रज्ञात्मकं मनो येन मनोरूपाश्च वासनाः ।
प्रज्ञानेत्रो लोक इति मुक्तो भेदोऽभिधीयते ॥29॥
प्रणम्य कथयेत्यूचे तत आह जनार्दनः ॥ ६७॥
प्रणम्य केशवं वचः स आह मागधेन ते ।
प्रणम्य पादपद्मयोर्निजं गृहं प्रवेश्य च ।
प्रणम्य पादयोः प्रह्वो भक्त्युद्रेकात् कृताञ्जलिः ॥ १५॥
प्रणम्य शिरसा देवं कृताञ्जलिरभाषत॥१४ ॥
प्रणम्य श्रीपतिं सर्वान् गुरूंश्चाथ प्रवच्म्यहम् ।
प्रणम्य समनुज्ञातो भागिनेयैः पुरं ययौ ॥ ५२॥
प्रणवं च जपेद्विष्णुं ध्यायन्नुत्तमरूपिणम् ॥115॥
प्रणवं हीश्वरं विद्यात् सर्वस्य हृदये स्थितम् ।
प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु॥८ ॥
प्रणवे नित्ययुक्तस्य न भयं विद्यते क्वचित् ॥ ३ ॥
प्रणवो धनुः शरो ह्यात्मा ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते ।
प्रणवो ह्यपरं ब्रह्म प्रणवस्य परं स्मृतः ।
प्रणामं ये प्रकुर्वन्ति तेषामपि नमो नमः॥ २३॥
प्रणेता ज्योतिरित्याद्यैः प्रसिद्धैरन्यवस्तुषु।
प्रतलिोमेन जप्त्वैव मूर्ती सङ्कोचयेद्धरिम् ॥129॥
प्रतापाद्ध्येव ते पूर्वं जरासन्धवशं गताः ।
प्रतिक्रिया न यस्येह कुतश्चित् कर्हिचित् प्रभो ।
प्रतिजग्मुः प्रमुदिताः शंसन्तो वैष्णवीं श्रियम् ॥ २८ ॥
प्रतिजज्ञेऽकरोत् तच्च पुनश्चास्त्रविदां वरः ॥ ३२॥
प्रतिज्ञा च परित्यक्ता पाण्डवस्नेहतस्त्वया ।
प्रतिज्ञां भीमसेनस्य ब्रुवतः फल्गुने(फाल्गुने) रहः ।
प्रतिज्ञातस्ततो हन्मि नृपमित्याह तं हरिः ॥ ११२॥
प्रतिज्ञातार्थसिद्ध्यर्थं व्याप्तिरेव यदोदिता ॥32॥
प्रतिज्ञातो वधश्चास्य त्वयाऽपि मदनुज्ञया ।
प्रतिज्ञापालनं धर्मो दुष्टेषु तु विशेषतः ।
प्रतिज्ञापालनायापि प्रतिकर्तुं च तत् कृतम् ॥ २०५॥
प्रतिज्ञापालनायापि विभेदोरू वृकोदरः ।
प्रतिज्ञापालनार्थाय नाभेर्नोपर्यधस्तदा ।
प्रतिज्ञामात्रसाध्यत्वमपि स्याद्याज्ञवल्क्यवत् ॥49॥
प्रतिज्ञायां तदन्यस्य सिद्धतैव हि साधिका(साधका) ।
प्रतिज्ञायामसम्बन्धो युक्तेरुक्ता ह्यसङ्गतिः ॥36॥
प्रतित्यञ्चारुमध्वरङ्गोेपीथाय प्रहूयसे ॥ मरुद्भिरग्न आगहि ॥ १ ॥
प्रतिबिम्बमिवाऽदर्शे यं पश्यन्त्यात्मनि स्थितम् ॥६६॥
प्रतिबिम्बवदप्येषामानन्दोऽन्यगुणा यथा ॥163॥
प्रतिबुद्ध इव स्वप्नान्नानात्वाद् विनिवर्तते ॥ १३ ॥
प्रतिबोधविदितं मतममृतत्वं हि विन्दते ।
प्रतिमां पिण्डिकां पीठं शलिाभिस्तु त्रिजातिभिः ॥49॥
प्रतिमां प्रतिमान्तस्थां तन्मध्ये परमं वपुः ।
प्रतिमाध्यर्धकं द्वारमूर्ध्वमध्यं च विस्तृतिः ।
प्रतिमाया दशगुणं विंशद्गुणमथापि वा ।
प्रतिमायां सन्निधिकृच्छिष्ये माहात्म्यकृद्भवेत् ॥11॥
प्रतिमार्थं व्रजन्पञ्चध्वनिभिमङ्गलैर्युतः ।
प्रतिमार्धप्रमाणेन पीठस्योच्चत्वमिष्यते ॥60॥
प्रतियोगित्वमप्यस्य ब्रह्मणोऽङ्गीकृतं भवेत् ।
प्रतियोगिनो हि भेदोऽयं न तु स्वस्मात् कथञ्चन ।
प्रतिरुद्धेन्द्रियप्राणमनोबुद्धिमुपारतम् ।
प्रतिविभज्य च भीमसुयोधनौ स्वपरपक्षभिदा कथिता कथा ॥६४॥
प्रतिषेधात्मकत्वं तु भावस्याभावधर्मतः ।
प्रतिष्ठया सार्वभौमं सद्मना भुवनत्रयम् ।
प्रतिष्ठां कारयन् विष्णोः कुर्यात् सुप्रतिमां बुधः ।
प्रतिसूत्रं प्रतिपदं प्रत्यक्षरमथापि वा ।
प्रतीकं नैव विष्णुर्यन्मिथ्योपासा ह्यनर्थदा ।
प्रतीकविषयत्वेन न कार्या विष्णुभावना ॥19॥
प्रतीकविषयत्वेन विष्णुदृष्टिर्न तद्भवेत् ।
प्रतीकसंस्थितत्वेन ध्येयो विष्णुर्न चान्यथा ॥34॥
प्रतीके विष्णुरित्यैव तस्मात् कार्या ह्युपासना ॥51॥
प्रतीक्षमाण उल्बणं समत्ति तत् सुखेतरम् ॥ २९५॥
प्रतीक्ष्य यादवास्तु ये गता गृहं तदाऽहृषुः ॥ २१३॥
प्रतीच्यां दिशि वेलायां सिद्धोऽभूद् यत्र जाजलिः ॥ २ ॥
प्रतीच्याद्यपसव्येन क्रमाद् दिग्भ्यः समार्जिताः ॥ २२०॥
प्रतीतिर्नासत इति वदन्नङ्गीकरोति ताम् ।
प्रतीपकारिणो हन्ति विष्णोर्वैतानजीघनत्(विष्णोर्वै तान्) ।
प्रतीपस्याभवन् पुत्रास्त्रयस्त्रेताग्निवर्चसः ।
प्रतीयत उपद्रष्टुः स्वशिरश्छेदनादिकः ॥ १० ॥
प्रतीयन्ते सदोषत्वान्नेशः पशुपतिस्ततः ।
प्रतुष्टुवुर्जनार्दनं रमासमेतमव्ययम् ॥ १७६॥
प्रत्नस्य विष्णो रूपं यत्सत्यर्तस्य ब्रह्मणः । अमृतस्य च मृत्योश्च सूर्यमात्मानमीमहीति ॥ ५ ॥
प्रत्यक्षं देवतां दृष्ट्वा तत्प्रसादाप्तभूतयः ।
प्रत्यक्षं मानसं चैव यदातीतार्थगोचरम् ॥85॥
प्रत्यक्षः कस्यचिद्धर्मो वस्तुत्वादिति चोदिते ।
प्रत्यक्षत्वतदन्यत्वे पुरुषापेक्षयाऽखिले ॥66॥
प्रत्यक्षमागमो वाऽपि भवेद्यत्र नियामकः ।
प्रत्यक्षमात्मना गर्भे रक्षितं प्रसवे हतम् ।
प्रत्यक्षमानतः सर्वमेतन्नो वारणक्षमम् ।
प्रत्यक्षमुपजीव्यं स्यात् प्रायो युक्तिरपि क्वचित् ।
प्रत्यक्षमुपपत्तिश्च बहवश्चागमा यदा ॥195॥
प्रत्यक्षमैश्वरं चैव रमादीनामशेषतः ॥92॥
प्रत्यक्षवच्च प्रामाण्यं स्वत एवागमस्य हि ॥66॥
प्रत्यक्षशब्दानुसारादनुमेति प्रकीर्तिता ।
प्रत्यक्षसिद्धेष्वर्थेषु प्रश्ने मामक्षजं वदेत् ।
प्रत्यक्षस्यैव मानत्वमिति केनावसीयते ॥44॥
प्रत्यक्षागममूला तु युक्तिस्तत्र बलीयसी ॥21॥
प्रत्यक्षागममूलास्तु न्यायाः सर्वे भवन्ति हि ॥17॥
प्रत्यक्षागमवैरूप्यमाश्रित्यान्यार्थतैव तु ।
प्रत्यक्षादिविरुद्धत्वादक्षागमभयोज्झिता ॥215॥
प्रत्यक्षादिविरोधे तु गौणार्थस्यापि सम्भवात् ।
प्रत्यक्षान्तर्गतोऽभावः सुखादेर्नियमेन च ॥34॥
प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम्॥२ ॥
प्रत्यक्षीभूतदेवेषु बन्धुज्येष्ठेषु वा नतिम् ।
प्रत्यक्षेक्षाक्षमः पक्षः कमेवात्राभिवीक्षते ॥79॥
प्रत्यक्षेणानुमानेन निगमेनात्मसंविदा । आद्यन्तवदसज्ज्ञात्वा निःसङ्गो विचरेदिह ॥ १० ॥
प्रत्यगात्मस्वरूपेण कालरूपेण च स्वयम् ।
प्रत्यग्रः शान्तधीर्धीरः प्रशान्तोर्मिरिवोदधिः ॥ ४५ ॥
प्रत्यनृत्यन् येऽस्मान् पुनर्गौरिति गौरिति ।
प्रत्यभिज्ञा च येषां न तेऽपि तन्मुष्टदृष्टयः ।
प्रत्यादिष्टं मया तत्र त्वयि कर्मविमोहिते ।
प्रत्युज्जग्मुः प्रहर्षेण प्राणांस्तन्व इवाऽगतान् ।
प्रत्युलूकश्च हुङ्कारैरनिद्रौ शून्यमिच्छतः ॥ १४ ॥
प्रत्येकं तेषु चानन्तकर्माण्येवंविधानि च ।
प्रत्येकं सम्पुटीकृत्य प्रणवेन च विन्दुना ॥२९ ॥
प्रत्येकमयुतं वापि प्रधाने लक्षसङ्ख्यकम् ॥91॥
प्रत्येष्यतं निकाशं मे कालेनाल्पीयसा पुनः ॥ ३१ ॥
प्रथमप्रतिपत्तिस्तु भावाभावनियामिका ॥146॥
प्रथमप्रतिपाद्या स्यात् तदभावे कुतोऽन्वयः ॥141॥
प्रथमो वज्रनाभश्च हरीशश्च ततः परम् ॥ ९१ ॥
प्रदक्षिणं तु यः कुर्याद्धरिं भक्तिसमन्वितः ।
प्रदक्षिणनमस्कारान्सूक्तपाठं ततश्चरेत् ॥ ११५ ॥
प्रदर्शयति मोहाय दैत्यादीनां हरिः स्वयम् ॥ ३९॥
प्रदर्शयामि तेऽनुजौ निहत्य मागधेश्वरम् ॥ ११४॥
प्रदर्श्य निर्विशेषकावुभौ व्यवस्थितौ चिरम् ॥ २६९॥
प्रदर्श्य मूलमन्त्रं च द्विषड्वारं जपेत्ततः ॥ ४९ ॥
प्रदह्य सर्वशः पुरीं मुदाऽन्वितो जगर्ज च ॥ ४६॥
प्रदातुकाममात्मजं वयोगतस्तथाऽबलः ॥ ७३॥
प्रदुद्रुवुर्भयात् सर्वे कपयो जाम्बवन्मुखाः ॥ ४४॥
प्रदुद्रुवुर्भयार्दितास्तदाऽवदद् युधिष्ठिरः ॥ १२॥
प्रदेश इति विज्ञेयं नित्यं नोत्पद्यते हि तत् ।
प्रद्युम्न उद्धवः साम्बोऽनिरुद्धाद्याश्च सर्वशः ॥ १९॥
प्रद्युम्नाद्यास्ततो विष्णोरङ्गभूताः क्रमेण तु ।
प्रद्युम्नायानिरुद्धाय सात्वतां पतये नमः ॥ २२ ॥
प्रद्युम्नेन च तत्रागात् प्रथमं तत्र वह्निभिः ॥ २३९॥
प्रद्युम्नो रौक्मिणेयश्च तत्पुत्रश्चानिरुद्धकः ॥३२ ॥
प्रधानं परिणाम्येशो निर्विकारः स्वयं सदा’’ ॥68॥
प्रधानं प्रकृतिं प्राहुरविशेषं विशेषवत् ॥ ११ ॥
प्रधानं प्रकृतिं प्राहुरविशेषं विशेषवत् ॥56॥
प्रधानदेवताजनौ (प्रधानदेवताजने) नियोक्तुमात्मनः प्रियाम् ।
प्रधानपुरुषावाद्यौ जगद्धेतू जगत्पती ।
प्रधानवायुसन्निधेर्बलाधिकत्वमस्य तत् ॥ ३८॥
प्रधानस्य च वेदस्यापीश्वरेच्छया ॥23॥
प्रनृत्तदिव्ययोषितः सुरापगां व्यगाहयन् ॥ २५५॥
प्रपञ्चो यदि विद्येत निवर्तेत न संशयः ।
प्रपदोच्चयुतामन्ते द्य्वङ्गुलप्रपदोच्छ्रयाम् ।
प्रपद्यमानः सह तेन जायते ॥ ४२ ॥
प्रपश्य यादृशाः स्त्रियो ममेत्यदर्शयच्छ्रियम् ॥ ५६॥
प्रपुप्लुवे तमन्वयान्मनोविदूरमङ्गना ॥ १४॥
प्रपृष्ट आह माधवो वचो जगत्सुखावहम् ॥ ७४॥
प्रप्र वस्त्रिष्टुभमिषं मन्दद्वीरायेन्दवे ।
प्रबुद्ध उवाच– कर्माण्यारभमाणानां दुःखहत्यै सुखाय च । पश्येत् पाकविपर्यासं मिथुनीचारिणां नृणाम् ॥ १९ ॥
प्रबुद्धकर्मा दैवेन त्रयोविंशतिको गणः ।
प्रबुद्ध्य स्वप्नसुप्तिभ्यां संस्मरन्नात्मवैशसम् ।
प्रभक्षयन्तमोजसा हिडिम्बमुद्धतं बलम् ।
प्रभक्ष्य वानरेशितुर्मधु प्रभुं समेयिवान् ॥ ४८॥
प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम्॥१८ ॥
प्रभवः सर्वभावानां सतामिति विनिश्चयः ।
प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोहिताः॥९ ॥
प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोहिताः॥’ (भ. गी. १६.९)॥९९ ॥
प्रभा सूर्येन्दुताराणां शब्दोऽहं नभसः परः ॥ ३४ ॥
प्रभातकाले मेधावी योगायेति यथाविधि॥ ५॥
प्रभातायां तु शर्वर्यां पुनः कर्णो वचोऽब्रवीत् ॥ ४१०॥
प्रभावं पौरुषं प्राहुः कालमेके यतो भयम् ।
प्रभुः स्वभक्तवश्यतां प्रकाशयन्नुरुक्रमः ॥ १५॥
प्रभूतसेनया युतो बलोद्धतश्च सर्वदा ॥ ८८॥
प्रमथ्नन्तौ कपीन् सर्वान् हतौ मारुतिमुष्टिना ॥ ५४॥
प्रमाणं निर्णयाय स्युः पक्षपातविवर्जिताः ।
प्रमाणं वेद एवैकस्तत्प्रामाण्यं च साधितम् ।
प्रमाणन्यायसच्छिक्षा क्रियते तर्कशास्त्रतः ।
प्रमाणमुक्तविषये तदेवोक्तमुपक्रमात् ।
प्रमाणान्येव मन्वाद्याः स्मृतयोऽप्यनुकूलतः ॥ ३२॥
प्रमाणावगतत्वं चेत् तात्पर्याणां तथैव हि ।
प्रमाणेष्वनवस्थानाद् विकल्पात् स विरज्यते ॥ १७ ॥
प्रमादतो निरोधाद्वा हरेः पूजा भवेन्न चेत् ।
प्रमादमोहौ तमसो भवतोज्ञानमेव च॥१७ ॥
प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च॥१७ ॥
प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत॥८ ॥
प्रयत्नमेकमग्रतो निधाय भूतिमाप्नुमः ॥ ९१॥
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोसि नियतात्मभिः॥२ ॥
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः॥२ ॥
प्रयाणकालेपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः॥३० ॥
प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः॥३० ॥
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ॥२३ ॥
प्रयाति धर्मं निर्ऋतिस्तु शक्रं मरुद्गणाः पार्षदास्तथैव ॥148॥
प्रयाति विलयं सद्यः सकृत्सङ्कीर्तितेच्युते॥ ६०॥
प्रयाहि भूभृतो हि नो गृहं न सन्ति पाण्डवाः ।
प्रयाहि सात्यके वचो ब्रवीहि मे नृपाधमौ ।
प्रयुक्तो नैव दोषाय रुद्रादिषु च युक्तितः ।
प्रयुज्यते सर्वजनैः सदैव तन्मानिनो लोकपदेन चोक्ताः ॥8॥
प्रयुद्ध्यमान आययौ विहाय तं हलायुधः ॥ २६०॥
प्रयोगमात्रबाहुल्यं रूढिरित्यभिधीयते ॥35॥
प्रयोगयुक्तसादृश्यं सम्बन्धो वाऽप्यमुख्यतः ।
प्रयोगश्चोत्तरत्रास्ति ‘‘जरा यद्येनमाप्नुयात् ।
प्रयोजनबहुत्वेन तस्य तस्याविरोधतः ।
प्रलपन् विसृजन् गृह्णन् उन्मिषन् निमिषन् अपि ।
प्रलपन् विसृजन् गृह्णन् उन्मिषन् निमिषन्नपि ।
प्रलोभितः पतन्त्यन्धे तमस्यग्नौ पतङ्गवत् ॥ ७ ॥
प्रवक्ष्याम्यखिलान् धर्मान् सूक्ष्मं तत्त्वमपीति ह ॥ १५॥
प्रवर्तको न चेदेष प्राण्यादन्यच्च कः पुमान् ।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥२४ ॥
प्रवहोऽनिरुद्ध इन्द्रोमे रुद्रो वाणी च मारुतः ।
प्रवामश्नोतु सुष्टुतिरिन्द्रावरुण यां हुवे ॥ या मृधाथे सधस्तुतिम् ॥ ९, ३३, १७, ४ ॥
प्रविवेश पुरं कृष्णस्तदाऽसूतोत्तरा मृतम् ॥ ८४॥
प्रविशन्ति परं देवं मुक्तास्तत्रैव भोगिनः ॥35॥
प्रविशन्ति ह्यहंकारं स्वगुणैरहमात्मनि ॥ १६ ॥
प्रविश्य गोपिकाङ्गनासमूहमध्यमुल्बणा ॥ ८१॥
प्रविश्य भुञ्जते भोगांस्तदन्तर्बहिरेव वा॥ ३॥
प्रविश्य भूमौ सा देवी लोकदृष्ट्यनुसारतः ।
प्रविष्ट ईयते तत्तत्स्वरूपोऽग्निरिवैधसि ॥ ४७ ॥
प्रविष्टः कर्णरन्ध्रेषु स्त्रीणां रामः सतामिव ॥ ६६ ॥
प्रविष्टान्यप्रविष्टानि तथा तेषु न तेष्वहम् ॥ ३४ ॥
प्रवृत्तं च निवृत्तं च श्रोतव्यं श्रुतमेव च ॥ १४ ॥
प्रवृत्तमस्त्ववाच्यं ते नैवं ब्रूयाः कथञ्चन ।
प्रवृत्तयश्च ताः सर्वा नित्यं नित्यात्मना यतः ।
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये ।
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः ।
प्रवृत्तिहेतोर्बाहुल्यं ज्ञेयं परममुख्यता ।
प्रवृत्ते पञ्चरात्रे हि साधनस्य विनिर्णयः(साधनस्याति निश्चयः) ॥251॥
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः ॥ २०॥
प्रवो भ्रियन्त इन्दवो मत्सरा मादयिष्णवः ॥ द्रप्सा मध्वश्चमूषदः ॥ ४ ॥
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते॥२६ ॥
प्रशस्य भीममन्यांश्च राजा मोक्षमथास्तुवत् ।
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् ।
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
प्रशासतीशे पृथिवी बभूव विरिञ्चलोकस्य समा गुणोन्नतौ ।
प्रश्नदोषा हि चत्वारः स्वव्याहतिरसङ्गतिः ।
प्रष्टा च दाताऽखिलराजनम्यो यष्टा च धर्मात्मज एव तत्र ।
प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेशुचौ॥१६ ॥
प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ॥१६ ॥
प्रसङ्गात् प्राप्तुमिच्छेत् तां विद्याशीलो युधिष्ठिरः ।
प्रसङ्गार्थतया प्रोक्ता न सिद्धान्तस्य दूषकाः ।
प्रसङ्गेन फलाकाङ्क्षी धृतिः सा पार्थ राजसी॥३४ ॥
प्रसन्नचेतसो ह्याशु बुदि्धः पर्यवतिष्ठति॥६५ ॥
प्रसन्नचेतसो ह्याशु बुद्धिः पर्यवतिष्ठति॥६५ ॥
प्रसन्नता गुणोत्कर्षज्ञानादेव हि केवलम् ।
प्रसभं सगजबलस्य क्षत्रस्योच्चैः समगधराजबलस्य ।
प्रसह्याश्वमपाजह्रुराह्वयन्तोऽर्जुनं युधे ॥ १११॥
प्रसादतो हरेरहं निषूदयेऽद्य (निसूदयेऽद्य) मल्लकम् ॥ १४॥
प्रसादतोऽस्य लम्भितामवाप्य मोदमाप ह ॥ २॥
प्रसादे सर्वदुःखानां हानिरस्योपजायते ।
प्रसिद्धैरन्यगत्वेन वाच्यः साक्षाज्जनार्दनः ।
प्रसीदतां नः स महाविभूतिः ॥ ३४ ॥
प्रसीदतामनिरुक्तात्मशक्तिः ॥ २८ ॥
प्रसुप्तलोकतन्त्राणां निशम्य गिरमीश्वरः ॥ १ ॥
प्रसूनवर्षिभिः स्तुतश्चतुर्मुखादिभिः प्रभुः ।
प्रसेनमृक्षपातितं स सिंहमप्यदर्शयत् ॥ २०५॥
प्रहस्य तान् विहायैव ययौ यत्राच्युतार्जुनौ ॥ ४६॥
प्रहस्योवाच च तदा श्रुतं वाक्यं पुरा मया ।
प्रह्लाद उवाच–
प्रह्लादं प्रेषयामास ब्रह्माऽवस्थितमन्तिके ।
प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम् ।
प्रह्लादस्यानुचरितं महाभागवतस्य च ।
प्रह्लादाय यदा द्रुह्येद्धनिष्येऽपि वरोर्जितम् ॥ २९ ॥
प्रह्लादावरजो यः सह्लादो नामतो हरेर्भक्तः ।
प्रह्वी सत्या तथेशानानुग्रहा चेति शक्तयः ।
प्राकारवृत्तयुक्तं वा सप्तप्राकारमेव वा ।
प्राकारावस्थितं वह्निं ध्यात्वा मुद्रां सुदर्शनीम् ।
प्राकाश्यं पारमेष्ठ्यं मे विन्दतेऽव्यक्तजन्मनः ॥ १४ ॥
प्राकाश्यं श्रुतदृष्टेषु शक्तिप््रोरणमीशिता ॥ ४ ॥
प्राकृतं तामसं ज्ञानं मन्निष्ठं निर्गुणं स्मृतम् ॥ २४ ॥
प्राकृतं देहमथवा(देहमथ वा) दुःखाज्ञानश्रमादिकम् ।
प्राकृतं शुद्धचैतन्यमक्षं तु द्विविधं मतम् ।
प्राक्प्रध्वंससदात्वेन त्रिविधोऽभाव इष्यते ।
प्राक्षिपत् तं गिरिवरं लङ्कास्थः सन् स मारुतिः ।
प्रागल्भ्यं प्रश्रयः शीलं सह ओजो बलं भगः ।
प्रागुदक्प्रवणे देशे कुर्याद्देवालयं सुधीः ॥51॥
प्राचीनबर्हिरुवाच–
प्राचीनबर्हिषं क्षत्तः कर्मस्वासक्तमानसम् ।
प्राचुर्यार्थाश्च मयटः सर्वेऽत्र प्रतिपादिताः ।
प्राचुर्ये सज्जनस्य स्यान्न कलेर्वृद्धिरञ्जसा ।
प्राच्येभ्यो विष्णुभूतेभ्य इत्याद्यखलिदिक्षु च ।
प्राज्ञः कारणबद्धस्तु द्वौ तु तुर्ये न सिद्ध्यतः ॥ ३ ॥
प्राज्ञः किञ्चन संवेत्ति तुर्यं तत् सर्वदृक् सदा ॥ ४ ॥
प्राणत्वमवबोधार्थो मनुधातुः प्रकीर्तितः ।
प्राणत्वाद् भोगशक्तिश्च नहि दोषाय मारुतेः ॥ ६८॥
प्राणसंवादपूर्वाणि मुख्यतो जीवगतानि च ।
प्राणसंशयमापन्नः सर्वलोकस्य पश्यतः ।
प्राणस्य हि क्रियाशक्तिर्बुद्धेर्विज्ञानशक्तिता ॥ ३३ ॥
प्राणादयः पञ्च मरुत्प्रवीराः स कत्थनो वित्तपतिश्च जघ्नुः ॥ ७२॥
प्राणादिहेतुतादृष्टेः अतिदेशो हि तादृशः ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः॥२९ ॥
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम्॥१४ ॥
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ॥२७ ॥
प्राणायामं ततः कृत्वा तत्त्वन्यासांस्ततः परम् ।
प्राणायामो रेचयित्वा पूरयित्वा च कुम्भके ॥4॥
प्राणेनेन्दिरया च प्रयुतो नित्यं महागुणेन्दिरया च ॥६९॥
प्राणो हि भरतो नाम सर्वस्य भरणाच्छ्रुतः ॥ ९३॥
प्राणोनांशेन संस्पर्शं येनासौ प्रतिपद्यते ॥ १६ ॥
प्रातर्निर्यातयामास सेनां युद्धाय दुर्मतिः ॥ ५२॥
प्रातिभाव्यं तु वरुणे निस्तीर्याग्निरदृश्यताम् ।
प्रातिलोम्यादिवैचित्र्यात् तमास्तीकं प्रचक्षते ॥१३६॥
प्रादुर्भावमिमं यस्माद् गृहीत्वा भारतं कृतम् ॥४८॥
प्रादुर्भावविपर्यासस्तद्भक्तद्वेष एव च ।
प्रादुर्भावा नरश्चैव लक्ष्मणो बल एव च ॥१२६॥
प्रादुर्भावा हरेः सर्वे नैव प्रकृतिदेहिनः ।
प्रादुर्भूतस्तथाऽप्येते नृपा हि व्यासरामयोः ॥ २३८॥
प्रादेशहस्तपुरुषमानं सामान्यलक्षणम् ॥59॥
प्राद्रवद् रथमारुह्य स धन्वी गौतमीसुतम् ॥ १४५॥
प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे॥१९ ॥
प्राधान्यतारतम्यानुसारिणी भक्तिरुत्तमा ॥253॥
प्राधान्यात् तत्परिज्ञानात् प्राकृताज्ञोऽपि पूरुषः ॥119॥
प्राप गन्धर्वदेहोऽपि तया पश्चादधिष्ठितः ॥ १११॥
प्राप यज्ञपतिं विष्णुं तमाराधय सुव्रत॥ २८॥
प्राप हाऽचार्यकुलं तमाचार्योऽभ्युवाद सत्यकामा३ इति भगव इति ह प्रतिशुश्राव ॥ १ ॥
प्रापकं वाक्यमात्रं तु परिहारोऽविशेषितः ।
प्राप्तस्याप्यनिवर्त्यस्य किञ्चिद्भुक्तस्य संविदा ॥10॥
प्राप्तह्रासो भवेत् क्वापि महता तु विकर्मणा ॥5॥
प्राप्ताहानिरभून्नैव क्लृप्तहानिः कथञ्चन ।
प्राप्ते कलियुगे घोरे धर्मज्ञानविवर्जिते ।
प्राप्ते शमदमे व्येति वादस्तमनु शाम्यति॥ ६ ॥
प्राप्तैव सृष्टेत्युदिता प्रधानं विकृतेरपि ।
प्राप्नोत्याराधिते विष्णौ मनसा यद्यदिच्छति ।
प्राप्य ज्ञानं परं चाप तथाऽन्यान्यपि सर्वशः(सर्वदा) ॥219॥
प्राप्य पुण्यकृतान् लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः ।
प्राप्य रेमे बाणसुता दिवसान् सुबहूनपि ॥ २३६॥
प्राप्य सञ्ज्ञां पुनः पार्थः शल्यं विव्याध वक्षसि ।
प्राप्यत्वेन मयट्प्रोक्तेर्न तत्राप्यन्यदुच्यते ॥184॥
प्राप्योत्तरद्वापरे च वेदान् संविभजिष्यति ॥ १८२॥
प्राप्स्यन्त्यतोऽन्येऽपि तमाप्य तस्मात् हरिं गता मुक्तिभाजः परान्ते ॥
प्रामाण्यं नानुवादस्य स्मृतेरपि विहीयते ॥24॥
प्रामाण्यं सुगृहीतं स्यात् तत्परीक्षितदर्शनम् ॥156॥
प्रामाण्यमनुमायाश्च जिनस्याप्तत्वसाधने ॥136॥
प्रामाण्यमागमस्यापि प्रत्यक्षादन्यतः कुतः ।
प्रामाण्यस्य च मर्यादा कालतो व्याहता भवेत् ।
प्रामाण्ये संशयः किं स्यात् तयोः पुरुषयोरपि ।
प्रायश्चित्तं तु तस्योक्तं हरिसंस्मरणं परम्॥ ३६॥
प्रायेण मुनयो राजन्निवृत्ता विधिनिषेधतः ।
प्रायेण सज्जते भ्रान्त्या पेशलेषु च वाग्मिषु ॥ २५ ॥
प्रायो धर्म इति प्रोक्तो हरेराज्ञाऽखिलस्य च ॥ ३२०॥
प्रायो वेत्तुं न शक्यन्ते भक्त्याद्यास्त्रीषु यत् ततः ।
प्रायोपविष्टस्तन्माता विललापातिदुःखिता ॥ १०१॥
प्रारब्धकर्मजस्यैव विषभक्षान्मृतेरिव ।
प्रारब्धकर्मणोऽन्यस्य ज्ञानादेव परिक्षयः।
प्रारब्धकर्मनाशे (आरब्धकर्मनाशे) हि पतेद् देहोऽप्यपापिनः ।
प्रारब्धानां तु भोगेन तज्ज्ञानोत्तरकर्मणाम् ।
प्रार्थयामास तेनोक्तं देवानामवदद् विभुः ॥ ४८॥
प्रार्थितो रथमारूढः पुनः शङ्खमपूरयत् ॥ ३७॥
प्रार्थ्या महत्वमिच्छद्भिः न च यान्ति स्म कर्हिचित् ॥३०॥
प्राश्निका इति सम्प्रोक्ता विषमा एक एव वा ॥5॥
प्राश्निकाश्चैतदज्ञाने सभ्याश्चैषां च दूरगाः ॥51॥
प्राश्निकोऽत्र परिपूर्णचिद्धनो व्यास एव भगवान् बभूव ह ॥ २२९॥
प्रियं तस्य शिरो मोदप्रमोदौ च भुजौ हरेः ॥281॥
प्रियं विष्णोस्तदीयानामपि सर्वं समाचरेत् ।
प्रियव्रतोत्तानपादौ शतरूपापतेः सुतौ ।
प्रियश्च विष्णोः सर्वेभ्य इति भीमनिदर्शनात् ॥१५॥
प्रिया इत्येव कथनात् पाण्डवानां शुभोन्नतेः(गुणोन्नतेः) ॥ ३५॥
प्रियाः परमहंसानां त एव ह्यच्युतप्रियाः ॥ ३० ॥
प्रियायुतोऽब्जजादिभिः समीडितः सुरेश्वरैः ॥ १६६॥
प्रियावचः प्रपालयन् जघान नैनमच्युतः ॥ १६०॥
प्रियो हि ज्ञानिनोत्यर्थमहं स च मम प्रियः॥१७ ॥
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः॥१७ ॥
प्रियोऽस्माकं प्रियास्तस्य सर्वदैव वयं नृप ।
प्रीतिदैव हरेर्यस्माद् भक्तिः सा स्वोपगा यथा ।
प्रीतोऽहमस्तु भद्रं ते लोकानां विजयेच्छया ।
प्रीत्यर्थं धृतराष्ट्रस्य बभूवुस्तत्सुतानुगाः ॥ २९॥
प्रीत्या मोक्षपरत्वाच्च तात्पर्यं नैव दूषणे ।
प्रीयतां प्रीत एवालं विष्णुर्मे परमः सुहृत् ॥ १६९॥
प्रेतसंस्कारसूक्तानि पठन् धौम्योऽग्रतो ययौ ।
प्रेतान् भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः॥४ ॥
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः॥४ ॥
प्रेमातिभारनिर्भिन्नपुलकाङ्गोऽतिनिर्वृतः ।
प्रेयसीं सर्वनेत्राणां तनुं स कथमत्यजत् ॥ २ ॥
प्रेरका अपि पापानां न देवाः पापमाप्नुयुः’ ।
प्रेरकोऽशेषबुद्धीनां स गायत्र्यर्थ ईरितः ॥ ३ ॥
प्रेरयन्ति हि ते जीवान् पुण्यपापेषु नित्यशः ॥258॥
प्रोक्तस्यान्यस्य कृत्यर्थं वदत्येवं पुराणगम् ।
प्रोच्यते गुणसङ्ख्याने यथावच्छृणु तान्यपि॥१९ ॥
प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनञ्जय॥२९ ॥
प्रोद्यदादित्यवर्णश्च सूर्यमण्डलमध्यगः ।
प्रोवाचाऽऽसुरये साङ्ख्यं तत्त्वग्रामविनिर्णयम् ॥ १० ॥
प्रौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः॥१५ ॥
प्लावयेत्सर्वगात्राणि कृत्वाऽऽत्मानं ततो हृदि ॥ ३३ ॥
प््रोरितोऽजनयत् स्वाभिर्मात्राभिरधिपूरुषम् ॥ ४ ॥
फलं ददाति सुलभं सलिलेनापि पूजितः॥ १६॥
फलं प्राप्नोति विपुलं कलौ सङ्कीर्त्य केशवम्॥ ६३॥
फलं प्राप्नोति विपुलं भूरि स्वल्पमथापि वा॥ ५८॥
फलं भवेत् तारतम्यात् सुखदुःखात्मकं नृणाम् ।
फलमध्ययनस्याप्तं तेनाध्यायक ईरितः ॥34॥
फलमूलकृताहारं वृतं शिष्यशतैर्मुनिम् ।
फलवत्त्वे प्रमाणं चेत् तत्र ज्ञस्य समं हि तत् ॥203॥
फलवत्वं न चास्माभिः प्रामाण्यं हि विवक्षितम् ॥26॥
फलश्रुतिं कुसुमितामवेदज्ञा वदन्ति हि ॥ २६ ॥
फलश्रुतिरियं नॄणां नः श्रेयोरोचनं परम् ।
फलादीनां विशेषेण सर्वत्राप्यनुमीयते ।
फलानामिव वृक्षस्य कालेनेश्वरमूर्तिना ॥ १८ ॥
बदरीं त्वं प्रयाहीति स्वकुलं सञ्जिहीर्षुणा ॥ ४ ॥
बद्धः शक्रजितेत्यादि लीलैषाऽसुरमोहिनी ॥७९॥
बद्ध्वा पाञ्चालराजानं दत्तेत्यूचुस्तथेति ते ॥ ५३॥
बध्नन्ति नित्यदा मुक्तं मायिनं पुरुषं गुणाः ॥ १९ ॥
बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुदि्धः सा पार्थ सत्त्विकी ॥३० ॥
बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सत्त्विकी ॥३० ॥
बन्धनं शङ्कमानो हि कृष्णस्य विदुरोऽपितु ।
बन्धमोक्षावपि ह्यासु श्रुतिषूक्ता हरेः सदा ॥90॥
बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनाऽत्मैवाऽत्मना जितः ।
बन्धो मोक्षः सुखं दुःखमावृत्तिर्ज्योतिरेव च ।
बन्धोऽस्याविद्ययाऽनादिर्विद्यया च तथेतरः ॥ ४ ॥
बबन्धुरन्यपाशकैर्जगाम चास्त्रमस्य तत् ॥ ३५॥
बभञ्ज तौ दिविस्पृशौ यमार्जुनौ सुरात्मजौ ॥ १९॥
बभूव काचन व्यथा नचास्य बाहुषालि(ळि)नः ॥ १०९॥
बभूव तेन सहितः सेनां व्यूह्य रवेः सुतः ॥ २७॥
बभूव पाण्डुरेष तद् विना न तस्य सद्गतिः ॥ १७॥
बभूव पाण्डोर्गृहमावसंश्च राजाधिराजो वनितानिवृत्तः ॥ ६॥
बभूव रावो येनैव त्रस्तमेतज्जगत्त्रयम् ॥ १५५॥
बभूव वज्रकाययुक् सुयोधनो महाबलः ॥ ४१॥
बभूव वैश्यकन्यकोदरोद्भवो हरिप्रियः ॥ ४९॥
बभूव सत्रजित्सुता समस्तलोकसुन्दरी ॥ २१७॥
बभूव सम्भ्रान्तमतिः सविमानः सतक्षकः ॥ २२ ॥
बभूवुरन्वहं ततः शतोत्तरा च दुःशला ॥ ३६॥
बभूवुरिन्द्रसेनेति देहैक्येन सुसङ्गताः ॥ ११०॥
बभूवुरुग्रपौरुषा विचित्रवीर्यजात्मजाः ॥ ४४॥
बभूवुरूचिरे वचः सुगर्वितो हि वासवः ॥ ३६॥
बभूवुरेव(बभूविरे च) भूभृतो नचाऽधिराज्यमापिरे ।
बभूवू रङ्गमध्ये तान् भारद्वाजोऽप्यदर्शयत् (व्यदर्शयत्)॥ २९॥
बर्हिष्मती नाम पुरी सर्वसम्पत्समन्विता ।
बलं तपश्च सर्वस्य तत्स्थमायाद् वृकोदरम् ॥ ३४९॥
बलं तस्य हरिः साक्षान्न हरेर्बलमन्यतः’ ॥१५५॥
बलं नैसर्गिकं तच्चेद्वरास्त्रादेस्तदन्यथा ।
बलं बलवतां (चाहं) अस्मि कामरागविवर्जितम् ।
बलं मे पश्य मायायाः
बलं हि क्षत्रिये व्यक्तं ज्ञायते स्थूलदृष्टिभिः ॥२०॥
बलज्ञानस्वरूपत्वाद्वायुरग्निरगं नयन् ।
बलदेवस्ततः पश्चात् ततः पश्चाच्च फल्गुनः ।
बलभद्रोऽप्याजगाम तदा तौ प्रतिवारितुम् ॥ ६९॥
बलमप्रतिमं वीक्ष्य सुरशत्रोस्तु मारुतिः ।
बलाग्रगामिनस्तथा स शर्ववाक्सुगर्वितान् ।
बलाधिकोऽसि कर्णतस्तथाऽपि नामृतः करम् ।
बलिं च मह्यं हरत मत्तोऽन्यः कोऽग्रभुक् पुमान् ॥ २९ ॥
बलिं हरन्त्यवनताः किमुतान्ये नराधिपाः ॥ १४ ॥
बलिदानं च सङ्क्षेपविधानेनैव कथ्यते ॥46॥
बलिनं निजवैरिणमात्मतमोभिदमीशमनन्तमुपास्व हरिम् ॥5॥
बलिमुखदितिसुतविजयविनाशन जगदवनाजित भव मम शरणम् ।
बलिष्ठस्य स्वभावेन मुक्तो भवति केवलम् ।
बली भगो मनुर्यज्ञो रामो लक्ष्मीपतिर्वरः ॥9॥
बलेर्द्वारस्थोऽहं वरमस्मै सम्प्रदाय पूर्वं तु ।
बलेश्च विष्णुवचनात् करं जग्राह सामतः ॥ २१७॥
बलोद्धतश्च कौतुकात् प्रदग्धुमेव तां पुरीम् ॥ ४४॥
बलोऽपि तां पुरातनप्रमाणसम्मितां विभुः ।
बलोऽपि हंसकानुजं युयोध सेनया युतम् ॥ २८७॥
बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः॥१० ॥
बहिरन्तर्भिदाहेतुर्जनोऽसज्जनकृद् यथा ॥ ४१ ॥
बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव च ।
बहिरन्तश्च भूतानाम् अचरं चरमेव च ।
बहु स्यामिति तस्यैव ह्युक्तमार्गेण युज्यते ॥83॥
बहुकल्पानुसारेण मयेयं सत्कथोदिता ।
बहुचित्रजगद्बहुधाकरणात् परशक्तिरनन्तगुणः परमः ।
बहुज्ञानकृतं विश्वमिति तस्योत्तरं भवेत् ॥108॥
बहुतादृक्त्वमुक्तस्य विरोधोऽर्थात् तथागतिः ॥9॥
बहुत्वं च विशेषेण न भेदेन कथञ्चन ॥141॥
बहुत्वतो विजेष्य इत्यहिं मृतं व्यदर्शयत् ॥ १२१॥
बहुत्वाल्पत्वयोर्यद्वत् सङ्ख्यायामुपलभ्यते ॥75॥
बहुत्वेनाविनाभावाद्भिन्नता नियमाद्भवेत् ॥100॥
बहुभुक्त्वं यथा दोषो नृषु नैव हरौ क्वचित् ॥10॥
बहुरूप इवाऽभाति मायया बहुरूपया ।
बहुरूपत्वमीशस्य व्यक्त्यव्यक्तिविशेषिता ॥25॥
बहुलाऽप्यज्ञरूढिस्तत्प्राज्ञरूढिं न बाधते ॥29॥
बहुलिङ्गसमायुक्तैर्बहुभी रूढनामभिः ॥27॥
बहुवाक्यानुसारेण निर्णयोऽयं मया कृतः ॥ १३२॥
बहुविद्यत्वसिद्धौ तु नैव वादोऽपि कारणम् ।
बहुशाखा ह्यनन्ताश्च बुद्धयोव्यवसायिनाम्॥४१ ॥
बहुशाखा ह्यनन्ताश्च बुद्धयोऽव्यवसायिनाम्॥४१ ॥
बहुशो दर्शयत्यञ्जस्तात्पर्यात् सनिरुक्तिकम् ॥38॥
बहुशो विरथीकृत्य पीडयित्वा पुनःपुनः ।
बहुसाहस्रवर्षेण महत्तत्त्वे क्वचित् क्वचित् ।
बहुस्वरूपताख्या तु तेष्वस्त्येव हि सांशता ।
बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानावान्मां प्रपद्यते ।
बहूनामेमि प्रथमो बहूनामेमि मध्यमः ।
बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन ।
बहून्यदृष्टपूर्वाणि पश्याश्चर्याणि भारत॥६ ॥
बह्वागमविरोधाच्च न द्वेषान्मुक्तिवाचकम् ।
बह्व्यश्चैव विचित्राश्च भाषात्रयसमन्विताः ॥ ३७२॥
बाणं चायत्नतो जित्वा प्रायाद् द्वारवतीं पुनः ॥ २५१॥
बादरायणभृगूत्थरामयोः शृण्वतोः परमनिर्णये कृते ।
बाधकज्ञानवृत्तिः स्यान्न चैवं सुपरीक्षिते ॥172॥
बाधायोगात् सत इति बाधाभावत एव हि ॥47॥
बाधायोगात् सत इति व्याप्तिरेषा क्व दृश्यते ॥49॥
बाधो यद्यनुभूतेऽर्थे कथं निर्णय ईयते ॥65॥
बाध्यं नार्थक्रियाकारि न च स्वप्नोऽपि नो मृषा ।
बाल एवं प्रवदति सर्वे विस्मितचेतसः ।
बालरूढिं विनैवापि विद्वद्रूढिसमाश्रयात् ॥64॥
बालो व्युत्पत्तिमप्येति नानयेत्यादिवाक्यतः ।
बाल्यपौगण्डकैशोराः पुत्राभ्यामगमन् क्वचित् ॥ ३ ॥
बाहवश्च सकेयूरकङ्कणाङ्गदमुद्रिकाः ॥40॥
बाहुभ्यां धनुषा वेति(चेति) शङ्कमानः पराजयम् ॥ १३७॥
बाहुभ्यां सागरं तर्तुं क इच्छेत पुमान् भुवि ।
बाहुभ्योऽवर्तत क्षत्रं क्षत्रियस्तदनुव्रतः ।
बाहुयुद्धं ततस्त्वासीत् तयोः पुरुषसिंहयोः ॥ १३१॥
बाहुल्यं लिङ्गशब्दानामनुक्तिश्च विरुद्धता ।
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
बिभर्मि तपसा विश्वं वीर्यं मे दुस्तरं तपः ॥ २३ ॥
बिभर्षि रूपाण्यवबोध आत्मन् क्षेमाय लोकस्य चराचरस्य । सत्वोपपन्नानि सुखावहानि सतामभद्राणि मुहुः खलानाम् ॥ ३० ॥
बिभेति सर्वदा नीतेः कृष्णस्यामिततेजसः ॥ १६२॥
बिभेद(चिच्छेद) शतधा शीर्णमस्तिष्कः(शीर्णमस्तकः) सोऽपतद् भुवि ॥ ६३॥
बिभ्यति स्माशुभान्नित्यं सकामाश्च शुभे सदा ॥201॥
बिम्बोऽसि प्रतिबिम्बोऽस्मि तव यद्यपि चान्तरम् ।
बीजं मां सर्वभूतानां विदि्ध पार्थ सनातनम् ।
बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् ।
बीजनिद्रायुतः प्राज्ञः सा च तुर्ये न विद्यते ॥ ५ ॥
बीजनिर्हरणे योगः प्रवाहोपरमो धियः ॥ २९ ॥
बुदि्धयुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते ।
बुदि्धयोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव॥५७ ॥
बुदि्धर्ज्ञानमसंमोहः क्षमा सत्यं दमः शमः ।
बुदि्धर्बुदि्धमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्॥१० ॥
बुद्धिपूर्वप्रवृत्तिर्हि कर्तृत्वमिति(कर्तृत्वमिह) निश्चितम् ॥72॥
बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते ।
बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव॥५७ ॥
बुद्धिर्ज्ञानमसंमोहः क्षमा सत्यं दमः शमः ।
बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्॥१० ॥
बुद्धिर्मनःखानि दश मात्रा भूतानि पञ्च च ॥9॥
बुद्धिसंस्थेन भेदेन व्यक्तस्थ इव तद्गतः ।
बुद्धिस्थत्वाय यत्नं न कथं कुर्युः पुरैव च ।
बुद्धेर्जागरणं स्वप्नः सुषुप्तिरिति वृत्तयः ।
बुद्धेर्जागरणं स्वप्नः सुषुप्तिरिति होच्यते ।
बुद्धेर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं शृृणु ।
बुद्धो नाम्ना जिनसुतः कीकटेषु भविष्यति ॥ २४ ॥
बुद्धौ शरणमन्विच्छ कृपणाः फलहेतवः॥४९ ॥
बुद्ध्या पराभिध्यायिन्या विस्मृतात्मगतिः पशुः ।
बुद्ध्या बुद्ध्वाभ्यसेदेतत् हरिरित्यक्षरद्वयम् ।
बुद्ध्या ब्रह्माऽपि हृदयं नोदतिष्ठत् ततो विराट् ।
बुद्ध्या युक्तो यया पार्थ कर्मबन्धं प्रहास्यसि॥३९ ॥
बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्यात्मानं नियम्य च ।
बुद्ध्या स्वांशेन येनासौ निश्चयं प्रतिपद्यते ॥ २४ ॥
बुधोऽसतीं न बिभृयात् तां बिभ्रदुभयच्युतः ॥ ५२ ॥
बुध्या विशुद्धया युक्तो धृत्याऽऽत्मानं नियम्य च ।
बुभूषुभिर्मतमिदं जीवेशाभेदवादिनः ॥156॥
बृहत्तन्त्रप्रमाणेन बह्वर्थमपि सङ्ग्रहात् ।
बृहत्तन्त्रोदितं वाक्यं हरिणा फलनिर्णये ।
बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम् ।
बृहस्पतिं बुधं चैवाप्युत्तरस्यां प्रपूजयेत् ।
ब्रह्म ते हृदयं शुक्लं तपः स्वाध्यायसंयमैः ।
ब्रह्म त्वर्थक्रियाकारि परतः स्वत एव वा ॥92॥
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते॥१४ ॥
ब्रह्मणः परमा भक्तिः सर्वेभ्यः परमस्ततः’ ।
ब्रह्मणश्चेत् क्व सार्वज्ञमन्यथा चेत् स्वतोऽन्यता ।
ब्रह्मणस्त्वेव तावत्वं पञ्चाशद्ब्रह्मणस्तथा ।
ब्रह्मणे भगवत्प्रोक्तं ब्रह्मकल्प उपागते ॥ २८ ॥
ब्रह्मणेऽदर्शयद्रूपमव्यलीकव्रतादृतः ॥ ४ ॥
ब्रह्मणैव च(हि) शप्ताः स्म पूर्वं चान्यत्र लीलया ।
ब्रह्मणैव सहातश्च परं नारायणं व्रजेत्’ ॥69॥
ब्रह्मणो (स्वात्मताज्ञानात्) नीचताध्यानादनर्थः किं न जायते ॥55॥
ब्रह्मणो गुणवैषम्याद्विसर्गः पौरुषः स्मृतः ॥ ३ ॥
ब्रह्मणो निर्विशेषत्वात् व्यावर्तयति किं पुनः ॥178॥
ब्रह्मणो नैव जिज्ञास्यं जिज्ञासा धर्मनिर्णयः ।
ब्रह्मणो बुद्धिनाम्नोमा तत इन्द्रो मनोऽभिधः ।
ब्रह्मणो लक्षणं प्रोक्तं शास्त्रमूलं यतस्ततः ॥237॥
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च ।
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाऽहम् अमृतस्याव्ययस्य च ।
ब्रह्मणोऽन्यत आधिक्ययुक्तः कालो विवादवान् ॥112॥
ब्रह्मणोऽप्यरतिर्दृष्टा पूर्वमेकाकिनः श्रुतौ ।
ब्रह्मण्यः सत्यसन्धश्च रामो दाशरर्थियथा ॥ १९ ॥
ब्रह्मण्यवस्थितमतिर्भगवत्यात्मसंश्रये ।
ब्रह्मण्यात्मानमाधारे घटाम्बरमिवाम्बरे ॥ ५५ ॥
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
ब्रह्मतर्कं च भगवान् स एव कृतवान् प्रभुः ।
ब्रह्मतर्कवचोऽप्येवं अत एकः स पञ्चधा ॥183॥
ब्रह्मतर्कश्च मीमांसेत्यनन्तः शब्दसागरः ॥91॥
ब्रह्मताऽवयवेऽपि स्यात् तथावयविनि स्वतः ॥163॥
ब्रह्मत्वमपि जीवस्य प्रत्यक्षस्याविशेषतः ॥36॥
ब्रह्मत्वयोग्या ऋजवो नाम देवाः पृथग्गणाः ॥ ९३॥
ब्रह्मदण्डहतः पापो यद् वेनोऽत्यतरत् तमः ॥ ४५ ॥
ब्रह्मद्विट् ब्रह्मदर्शी च तमोमोक्षाववाप्नुतः ।
ब्रह्मनद्याः सरस्वत्याः आश्रमः पश्चिमे तटे ।
ब्रह्मपारस्तवेनैव निष्क्रान्ता राजदेहतः ॥218॥
ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न काङ्क्षति ।
ब्रह्मभूतो दृढं काले तत्याज स्वकलेवरम् ॥ १३ ॥
ब्रह्मरातो भृशं प्रीतो विष्णुरातेन संसदि ॥ २७ ॥
ब्रह्मरुद्रादयो देवाः स्तुत्वा केशवमव्ययम् ।
ब्रह्मवायुशिवाहीशविपैः शक्रादिकैरपि ॥19॥
ब्रह्मवृक्षसमिद्भिर्वा समिद्भिर्वामृतोद्भवैः ।
ब्रह्मशङ्करगीर्वाणपितृगन्धर्वयक्षकैः ॥86॥
ब्रह्मशब्दस्य चाभ्यासात् पञ्चरूपादिषु स्फुटम् ।
ब्रह्मशब्दोदिते तस्मिन्नात्मशब्दं प्रयुज्य च ॥202॥
ब्रह्मशब्दोऽपि हि गुणपूर्तिमेव वदत्ययम् ।
ब्रह्मशापापदेशेन कालेनामोघवाञ्छितः ।
ब्रह्मशापोपसंसृष्टे स्वकुले यादवर्षभः ।
ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव हेतुमद्भिर्विनिश्चितैः॥५ ॥
ब्रह्महत्या हते तस्मिन्नाससाद वृषाकपिम् ॥ १० ॥
ब्रह्मा
ब्रह्मा गर्भस्थिता मृता वापि मुषितास्ते सुदूषिताः ।
ब्रह्मा तु सर्वगं पश्येद्गुणानप्यन्यतोऽधिकम् ।
ब्रह्मा त्वखलिदेवानां नराणां च नियामकः ।
ब्रह्मा निवार्य ससुरो ययौ सेशः स्वमालयम् ॥ ४६॥
ब्रह्मा भवो भवन्तश्च मनवो विबुधेश्वराः ।
ब्रह्मा महौघगुणितमेवं फलविनिर्णयः’ ।
ब्रह्मा मामाश्रितो नित्यं नाहं कञ्चिदुपाश्रितः'''॥ २२॥
ब्रह्मा सरस्वती वीन्द्रशेषरुद्राश्च तत्स्त्रियः ॥87॥
ब्रह्मा सर्वगुणैश्चैव क्रियासामान्यतश्च गीः ।
ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति॥२५ ॥
ब्रह्माणीपदयोग्यत्वात् कृष्णैका यज्ञपत्न्यभूत् ।
ब्रह्माण्डस्फोटसङ्काशैर्यथा केशवकैटभौ ॥ १४८॥
ब्रह्मात्मको यतो वायुः पदं ब्राह्ममगात् पुरा ।
ब्रह्मादयः सुरा यस्माद् दृश्यन्ते मर्त्यवन्नृभिः ।
ब्रह्मादयश्च तद्भक्त्या भागिनो भोगमोक्षयोः ।
ब्रह्मादीनां च मुक्तानां तारतम्ये तु कारणम् ।
ब्रह्मादीनां च सर्वेषामानन्दादेर्यथाक्रमम् ।
ब्रह्मादीनागतांश्चैव सदा स्वपरिचारकान् ।
ब्रह्माद्यभेदः साम्यं वा कुतस्तस्य महात्मनः।
ब्रह्माधिकश्च देवेभ्यः शेषाद्रुद्रादपीरितः ।
ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मास्त्रस्यातिवेगित्वं प्राप्तं कर्णेन भार्गवात् ॥ १७८॥
ब्रह्मेति च सदा ध्येयो भगवान् विष्णुरञ्जसा ।
ब्रह्मेति परमात्मेति भगवानिति शब्द्यते ॥ ११ ॥
ब्रह्मेति परमात्मेति यं विदुर्वैदिका जनाः’’ ॥61॥
ब्रह्मेति स्थापनायैव सत्त्वं जीवनमेव च ।
ब्रह्मेशानादिकमपि भेदं यो वा न मन्यते ।
ब्रह्मैको नैव चान्योऽस्ति क इत्यस्योभयार्थतः ॥20॥
ब्रह्मैव तानि लिङ्गानि तदन्यत्र त्वसन्त्यपि ।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्म कर्म समाधिना॥२४ ॥
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना॥२४ ॥
ब्रह्मैवं सर्वजीवेभ्यः सदा सर्वगुणाधिकः ॥ १३३॥
ब्रह्मोवाच–
ब्राह्मणं प्रत्यभूद्ब्रह्मन् मत्सरो मन्युरेव च ॥ २९ ॥
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परन्तप ।
ब्राह्मणप्रमुखान् वर्णान् भृत्यामात्यपुरोधसः ।
ब्राह्मणा ऊचुः—
ब्राह्मणादिन्द्र राधसः पिबा सोममृतूरनु ॥ तवेद्धि सख्यमस्तृतम् ॥ ५ ॥
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥२३ ॥
ब्राह्मणे पुल्कसे स्तेने ब्रह्मण्यर्के स्फुलिङ्गके । अक्रूरे क्रूरके चैव समदृक् पण्डितो मतः ॥ १४ ॥
ब्राह्मणेष्वपि वेदज्ञो ह्यर्थज्ञोऽभ्यधिकस्ततः ॥ ३१ ॥
ब्राह्मस्य पुरतस्त्वेकं शार्वं संस्थापयेद् बृहत् ॥101॥
ब्राह्मस्यैव चतुर्दिक्षु गन्धोदानां चतुष्टयम् ॥98॥
ब्रूयादपि च शिष्येभ्यः सत्सिद्धान्तमहापयन् ॥81॥
ब्रूयुः कथास्तत्र शिक्षा ग्राह्या नार्थाः कथञ्चन ॥ ३७३॥
ब्रूयुर्हरेर्जीवजडैरपि भेदं हि मुख्यतः ।
ब्रूहि मे विमलं ज्ञानं येन मुच्येय कर्मभिः ॥ ५ ॥
ब्रूहि सत्यमिति प्राह सत्यमित्येव सोऽब्रवीत् ।
ब््राह्म मां परमं प्रापुः शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १३ ॥
ब््राह्माख्यं धाम ते यान्ति शान्ताः संन्यासिनोऽमलाः ॥४८॥
ब््राह्मैतदद्वितीयं वै गीयते बहुधर्षिभिः ॥ ३१ ॥
ब््राूहि स्पर्शविहीनस्य भवतः केवलात्मनः ॥ ३० ॥
भक्तस्य मम पूजां त्वं गृहीत्वा पाहि मां विभो’ ॥ ६४ ॥
भक्ति मयि परां कृत्वा मामेवैष्यत्यसंशयः ॥68॥
भक्तिं कृत्वान्यदेवेषु ब्रह्मरुद्रादिकेष्वपि ।
भक्तिं मयि परां कृत्वा मामेवैष्यत्यसंशयः ।
भक्तिं मयि परां कृत्वा मामेवैष्यत्यसंशयः॥६८ ॥
भक्तिः कृष्णे दया जीवेष्वकुण्ठज्ञानमात्मनि ।
भक्तिज्ञानोन्नतावेव स्वर्गश्च शुभकर्मणः ।
भक्तिदोषो ह्यसौ यन्न तद्भक्तेष्वपि भक्तिमान् ॥243॥
भक्तिमता परमेशे सर्वोद्रेका सदानुताऽप रमेशे ॥८०॥
भक्तिमांश्चान्यदेवेषु तारतम्यं च संस्मरन् ।
भक्तियोगविधानार्थं कथं पश्येमहि स्त्रियः ॥ २३ ॥
भक्तियोगश्च योगश्च मया मानव्युदीरितः ।
भक्तियोगस्य मे मार्गं ब्रूहि विस्तरशः प्रभो ॥ २ ॥
भक्तियोगेन मनसि सम्यक् प्रणिहितेऽमले ।
भक्तिर्ज्ञानं विरक्तिश्च याथात्म्यं चास्य वै हरेः ॥ ४४ ॥
भक्तिर्ज्ञानं सवैराग्यं प्रज्ञा मेधा धृतिः स्थितिः ।
भक्तिर्ज्ञानमिति क्वापि न हि द्वेषयुता दृशिः ।
भक्तिर्भवति गोविन्दे स्मरणं कीर्तनं तथा॥ ३८॥
भक्तिर्यतो यथा स्वस्मिन्नित्याद्या युक्तिरत्र च ।
भक्तिश्चैव हरावेव मुख्याऽन्यत्र यथाक्रमम् ।
भक्तिहीनश्च ते सर्वे तमोऽन्धं यान्त्यसंशयम् ॥ ३९॥
भक्तोसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम्॥३ ॥
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम्॥३ ॥
भक्त्या गोगुरुविप्रेषु विष्वक्सेनानुवर्तिषु ।
भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोर्जुन ।
भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन ।
भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवविधोऽर्जुन(भ.गी.११.५४)) ॥235॥
भक्त्या निर्मथिताशेषकषायधिषणोऽर्जुनः ॥ १ ॥
भक्त्या परमयाऽऽराध्य इति पादार्थ ईयते ॥221॥
भक्त्या प्रसन्नतो देवान्मुक्तिरित्येव तद्गुणान् ।
भक्त्या मां अभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः ।
भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः ।
भक्त्या वा यदि वाभक्त्या चक्राङ्कितशिलां प्रति ।
भक्त्यादिगुणसद्भावे ह्यतुल्यत्वं च भारते ॥50॥
भक्त्यैव तुष्टिमभ्येति विष्णुर्नान्येन केनचित् ।
भगदत्तद्रौणिकृपशल्यदुर्योधनादयः ।
भगवत्तेजसा स्पृष्टं नाशक्नोद्धन्तुमुद्यमैः ॥ ४४ ॥
भगवत्यकरोद् द्वेषं भ्रातुर्वधमनुस्मरन् ॥ ४ ॥
भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताशिषः ॥ ५७ ॥
भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताऽशिषः ॥ १३ ॥
भगवद्ध्यानपूतेन मनसाऽन्यांस्ततोऽसृजत् ॥ ३ ॥
भगवद्भक्तियोगेन तिरोधत्ते शनैरिह ॥ १२ ॥
भगवन्तं परं ब्रह्म सत्त्वेनांशेन शत्रुहन् ।
भगवन्तं परिक्रम्य प्रणिपत्यानुमान्य च ।
भगवन्यन्मया कर्म शुभं कारयसि प्रभो ।
भगवानपि गोविन्दो ब्रह्मण्यो भक्तवत्सलः ।
भगवानपि विश्वात्मा पृथुनोपहृतार्हणः ।
भगवानपि विश्वात्मा भक्तानामभयङ्करः ।
भगवानपि विश्वात्मा लोकवेदपथानुगः ।
भगवानात्ममायाया गतिं तामवलोक्य सः ।
भगवानुवाच–
भगवानेक आसेदमग्र आत्मात्मनां विभुः ।
भगवानेष एवैकः सर्वक्षेत्रेष्ववस्थितः ।
भगवान् ब्रह्म कार्त्स्न्येन त्रिरन्वीक्ष्य मनीषया ।
भगवान्न ह्यशब्दत्वं प्रधानेऽङ्गीकरोत्यसौ ॥140॥
भगवान्सर्वभूतेषु लक्षितश्चात्मना हरिः ।
भग्नाः कुमारा आवृत्य दुद्रुवुर्यत्र पाण्डवाः ॥ ६२॥
भङ्क्त्वा रथं धनुः खड्गमाच्छिद्याशिरसं व्यधात् ॥ ५३॥
भङ्क्त्वा धनुराजवरं जघान तेनैव च स्वयं राजवरम् ॥२३॥
भजतानीहयाऽऽत्मानमनीहं हरिमीश्वरम् ॥ ४९ ॥
भजत्युत्सृजति ह्यन्यस्तच्चापि स्वेन तेजसा ॥ ४६ ॥
भजन्त्यनन्यभावेन ते मे भक्ततमा मताः ॥ ३३ ॥
भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् ।
भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम्॥१३ ॥
भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम्’(भ. गी. ९.१३) ॥८८॥
भजस्व भजनीयाङ्घ्रिमभवाय भवच्छिदम् ।
भज्यमाने शरीरेऽस्य ब्रह्माण्डस्फोटसन्निभः ।
भयं न कार्यमेव ते मया हतः स नेति ह ।
भयाद् रणादुपरतं मंस्यन्ते त्वां महारथाः ।
भयाद्धि यस्य माधुरं विहाय मण्डलं गताः ।
भयाभयस्वभोगादौ कारणानि विजातने ॥68॥
भरतः कार्तवीर्यश्च वैन्याद्याश्चक्रवर्तिनः ॥३१॥
भर्तुर्विष्णोश्च नान्यस्माद् वरस्वीकार इष्यते ।
भव उवाच–
भवतां राधसे राध्यं सर्वस्मा आत्मने नमः ॥ ३३ ॥
भवतापापनोदीड्यं श्रीपतेर्मुखपङ्कजम् ॥8॥
भवतो दर्शनं यत्स्यादपुनर्भवदर्शनम् ॥ २८ ॥
भवतो दर्शनं यर्हि हृषीकाणामिवेशितुः ॥ ४१ ॥
भवत्यकर्तुरीशस्य साक्षिणो निर्वृतात्मनः ॥ ८ ॥
भवत्यत्यागिनां प्रेत्य न तु संन्यासिनां क्वचित्॥१२ ॥
भवत्यसावित्यणुशब्दमत्र विहाय वाक्यानि बहूनि दोषः ॥12॥
भवत्वसौ ब्रह्मचर्यैकनिष्ठो महान् विरोधश्च तयोर्भवेत ।
भवद्भिरप्यवाप्यते स्वयोग्यताऽमुनाऽखिला ॥ ८२॥
भवन्त एव सागरं ततो बिभेम्यहं रिपोः ॥ १०३॥
भवन्ति पुरुषा लोके मद्भक्तास्त्वामनुव्रताः ।
भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः॥५ ॥
भवन्ति व्यवहाराश्च न हि प्रत्यक्षगानपि ॥71॥
भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ।
भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत॥३ ॥
भवन्ति सम्पदं दैवीम् अभि जातस्य भारत॥३ ॥
भवन्तो बहवो वर्मशिरस्त्राणयुता अपि ॥ ५३॥
भवादृशा हि दानवाः स्थिराः शिवार्चने सदा(असदा) ॥ ८६॥
भवानपि स्म मुह्यते किमस्मदादयः प्रभो ॥ ९५॥
भवान् भक्तिमतां लभ्यो दुर्लभः सर्वदेहिनाम् ।
भवान् भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिंजयः ।
भवान् भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिञ्जयः ।
भवान् मे खलु भक्तानां सर्वेषां प्रतिरूपधृक् ॥ २२ ॥
भवाप्ययौ हि भूतानां श्रुतौ विस्तरशो मया ।
भवाप्ययौ हि भूतानामभिज्ञाद्वयलक्षणौ ॥ ४८ ॥
भवामि न चिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्॥७ ॥
भवामि नचिरात् पार्थ मय्यावेशितचेतसाम् ॥ १०॥ (भ.गी.१२.६-७)
भवाय श्रेयसे भूत्यै क्षेमाय विजयाय च ॥ १३ ॥
भवासुरेण दूषितेति सा ततो हि मायया ।
भविता न च मे तस्मादन्यः प्रियतरो भुवि ॥69॥
भविता न च मे तस्मादन्यः प्रियतरो भुवि॥६९ ॥
भविता न च मे तस्मादन्यः प्रियतरो भुवि’ ।
भविता न च मे तस्माद् अन्यः प्रियतरो भुवि॥६९ ॥
भविष्यति मयाऽऽविष्टो यज्ञशील इति स्म ह ।
भविष्यत्पर्वगं चापि वचो व्यासस्य सादरम् ।
भविष्यत्पर्ववचनमित्येतत् सूत्रगं तथा ।
भविष्यन्तीत्यथैकस्या मेनिरे पञ्चभर्तृताम् ।
भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन॥२६ ॥
भवेज्जनस्य मार्जारशृङ्गं गोरिव घातकम् ॥219॥
भवेज्जल्पे वितण्डायां न्यायो जल्पवदीरितः ।
भवेत् कर्म त्वदीयं तन्महत् कारणमत्र हि ॥ ३८॥
भवेत् विशेषतो ज्ञातस्तेन स्यादन्वितोक्तिता ॥194॥
भवेत् सादृश्यमत्यल्पं तृतीयं परमात्मना ॥76॥
भवेदभवदित्याद्यः प्रयोगश्चात्र युज्यते ।
भवेन्नियामकाभावादिदमस्यैव कारणम् ॥190॥
भवेन्मानं तदीशानात् प्रसन्नादेव नान्यथा ॥111॥
भवेन्मुक्तौ विशेषेण स्वोच्चानामपराधतः ।
भवेम पीडिता वयं वरादमृत्यवोऽपि हि ॥ ३८॥
भवेयुर्भ्रान्तयो नॄणां नैवेशादेः कथञ्चन ।
भवेयुर्यदि चेर्ष्याद्याः समेष्वपि कुतो न ते ।
भा भा भा भा भा भा भा भा भा भा भा भा भा भा ।
भा भा भा भा भा भा भा भा भा भा भा भा भा भा ॥७८॥
भागेन परिणामश्चेद्भागयोर्भेद एव हि ।
भानमस्तित्वमपि चैवा समन्ताद्यतस्ततः ।
भानुमङ्गारकं चैव पूर्वस्यां दिशि पूजयेत् ।
भारताच्चैव वेदेभ्यो महारामायणादपि ॥ १२२॥
भारतिज्ञानरूपत्वाद् भर्गो ध्येयोऽखिलैर्जनैः ॥
भारतेऽपि यथा प्रोक्तो निर्णयोऽयं क्रमेण तु ।
भारत्याद्याः पञ्च देवीर्गच्छ मानिन्नभूतये(मानिन् न भूतये) ॥ ११२॥
भारभूतैः करैः कार्यं किं तस्य नृपशोर्द्विजाः ।
भारव्ययाय च भुवः कृष्णौ यदुकुरूद्वहौ ॥ ५९ ॥
भार्गवं राघवं कृष्णं बुद्धं कल्किनमेव च ।
भावत्वं विधिरूपत्वं निषेधत्वमभावता ॥145॥
भावनं ब्रह्मणः स्थानं धारणं सद्विशेषणम् ।
भावनाच्चैव सुत्वाच्च सोऽयं पुरुष इत्यपि ॥10॥
भावनाच्चोक्तमार्गेण मानाभावान्न मुच्यते ।
भावमासुरमुन्मुच्य तया तुष्यत्यधोक्षजः ॥ ३० ॥
भावसंशुदि्धरित्येतत्तपो मानसमुच्यते॥१६ ॥
भावसंशुद्धिरित्येतत् तपो मानसमुच्यते॥१६ ॥
भावस्य हि निषेधे तु नाभावस्य निषेधनम् ।
भावाभावतया विश्वं येन रूपेण मीयते ॥250॥
भावाभावविभागेन यं विना न कथञ्चन ।
भावाभावविरोधोऽपि न तु सर्वत्र विद्यते ॥20॥
भावाभावस्वरूपत्वान्नान्योन्याभावता पृथक् ।
भावाभावस्वरूपास्तु विशेषा एव वस्तुनः ॥24॥
भावाभावावुभौ तत्र कथं मिथ्या भविष्यतः ॥48॥
भावे त एव चोच्छेदात् तदन्ये च समस्तशः ॥112॥
भाषास्तु त्रिविधास्तत्र मया वै सम्प्रदर्शिताः ।
भासतेऽनुभवस्यैव विरुद्धत्वादपेशलम् ।
भिक्षामटंश्च हुङ्कारात् करवद् वैश्यतोऽग्रहीत् ।
भित्त्वा विवेश कर्णस्य दर्शयन्ती निदर्शनम् ॥ २१८॥
भिद्यते हृदयग्रन्थिः छिद्यन्ते सर्वसंशयाः ।
भिद्यते हृदयग्रन्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः ।
भिद्यते हृदयग््रान्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः ।
भिन्धि व्यूहमिमं तात वयं त्वामनुयामहे ॥ ३९॥
भिन्नं संयोजयामास सुप्तं कर्म प्रबोधयन् ॥ ३ ॥
भिन्नत्वं चैव तेष्वस्ति को विशेष उपाधिगे ।
भिन्नत्वसाम्यतस्तस्य ताभ्यां योगो भवेद् ध्रुवम् ॥96॥
भिन्नश्चेदनवस्था स्यादभिन्नश्चेत् पुरा न किम् ॥173॥
भिन्नस्यैव तु सम्बन्धः समवायोऽन्य ईर्यते ।
भिन्ना इति तु भेदानां समुदायो हि दृश्यते ॥119॥
भीता निलिल्यिरे देवास्तार्क्ष्यत्रस्ता इवाहयः ॥ २२ ॥
भीम आच्छिन्नहेतौ च तदस्त्रं शान्तिमागमत् ॥ २९३॥
भीम एतावदुचितमिति मत्वा स्थितः पुनः ॥ २४६॥
भीमः कर्णरथायैव गदां चिक्षेप वेगतः(वेगितः) ॥ २२०॥
भीमदुर्योधनौ तत्र शिक्षासन्दर्शनच्छलात् ।
भीमभीष्ममुखे वीक्ष्य प्राह वासविरच्युतम् ॥ १॥
भीमसेनसमो नास्ति सेनयोरुभयोरपि ।
भीमस्याभ्यागतस्याश्वान् द्रौणिर्व्यद्रावयद् रणे ।
भीमस्यैव भवेत् सम्यगिति बुद्ध्या परः प्रभुः ॥ ९०॥
भीमादृते हि चतुर्षु पक्षपातस्तु वासवौ ।
भीमापवर्जितं पिण्डमादत्से गृहपालवत् ॥ १५॥
भीमाय नात्र सन्देहो जितोऽनेन च संयुगे ॥ १७८॥
भीमार्जुनबलं दृष्ट्वा चेच्छन्(चैच्छत्) पाण्डवसंश्रयम् ॥ ८६॥
भीमार्जुनादयः सर्वे सह तेन समासिरे ॥ २२३॥
भीमार्जुनावथो जित्वा सर्वदिक्षु च भूपतीन् ।
भीमार्जुनेति वाशन्तो ययुर्यत्र स्म पाण्डवाः ॥ ६३॥
भीमार्जुनौ शरौघेण वारयामासतू रणे ॥ २७३॥
भीमे प्रीतिममेयां व्यञ्जयता तेनैव(तेन) शेषपाति ममे याम् ॥३१॥
भीमे स नहुषोऽथाऽसीत् स्रस्तभोगः शनैः शनैः ॥ ३५०॥
भीमेनोक्तो वासुदेवो लोकसङ्ग्रहणेच्छया ॥ ४६॥
भीमो गदां समादाय कर्णस्य रथमारुहत् ।
भीमो जघान तां सेनां सवाजिरथकुञ्जराम् ॥ ७०॥
भीमो निवार्य बीभत्सुं कर्णायादात् प्रतोदकम् ॥ ३६॥
भीमो मां गर्हितुं योग्यो यो ह्यस्माकं सदा गतिः ।
भीमो युधिष्ठिरस्तत्र तज्ज्ञं सौभद्रमब्रवीत् ।
भीमो रभसाऽभिभवी प्रसभं भा भाभिभूर्भसा(भासा) भिभवी ॥५९॥
भीमो हन्याद् धार्तराष्ट्रमित्यूचे यद्यपि स्फुटम् ।
भीमोऽर्जुनः सात्यकिश्च पर्यायेण गुरोः सुतम् ।
भीमोऽहमर्जुनः कर्ण इत्याद्युक्तमिवाशृणोत् ॥ ९४॥
भीषणाय च शत्रूणां पीतवच्च प्रदर्शितम् ।
भीष्मं ययौ लज्जितेऽस्मिंस्तं भीष्मायाऽह केशवः ॥ १२॥
भीष्मद्रोणद्रौणिभिश्च द्वे समं निहते तदा ।
भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्वेषां च महीक्षिताम् ।
भीष्मद्रोणमुखाः सर्वेऽप्यतिमानुषकर्मणा ॥ १५४॥
भीष्मद्रोणादयोऽस्त्रज्ञा निवार्याश्च कथं युधि ।
भीष्मद्रोणादिकान् सर्वान् तं त्वं वद धनञ्जये ॥ १२०॥
भीष्मद्रोणादिविजयः कथं स्यादित्यचिन्तयत् ॥ ११६॥
भीष्मद्रोणाम्बिकेयादेः पार्थेष्वेव निधापितुम् ॥ ३३॥
भीष्मद्रोणौ च कर्णश्च यदैवोपधिना(यथैवोपाधिना) हताः ।
भीष्ममग्रे निधायैव ययौ युद्धाय दंशितः (दंसितः) ॥ ५३॥
भीष्ममाप स नागृह्णात् प्रययौ साऽपि भार्गवम् ॥ ८८॥
भीष्ममित्येव तां मालां गृहीत्वा सा नृपान् ययौ ॥ ९८॥
भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि ॥ ११ ॥
भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि॥११ ॥
भीष्मस्तु भार्गवं राममवमेने युयोध च ॥ २४॥
भीष्मस्य निधनार्थाय पुंस्त्वार्थं च चकार ह ॥ ९५॥
भीष्मस्य मृतिहेतुत्वं कालात् पुन्देहसम्भवम् ॥ ९७॥
भीष्मादींश्च वयं सर्वानाविशाम(प्रविशाम) जयाय ते ।
भीष्माय तु यशो दातुं युयुधे तेन भार्गवः ॥ ८९॥
भीष्मो द्रोणश्च विदुरो धृतराष्ट्रः सहात्मजः ।
भीष्मो यथा त्वां गृह्णीयात् तथा कुर्यामितीरितम् ।
भीष्मो ह्याह हरिं पार्था बोधनीयास्त्वयैव हि ।
भुक्तदोषफलश्चायं पुनर्भोक्ष्यति नान्यतः ॥ १०८॥
भुक्तवत्स्वेवानुजेषु भुङ्क्ते राजा युधिष्ठिरः ॥ ५८॥
भुङ्क्ते भोगान् सहैवोच्चानित्याद्यागममानतः ॥40॥
भुङ्क्त्े सर्वत्र दातॄणां दहन् प्रागुत्तराशुभम् ॥ ४६ ॥
भुङ्क्ष्वेत्युक्तो, हरिर्हुं च हुतमस्मिन् जगद्यतः ।
भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात्॥१३ ॥
भुञ्जन्त एवासत ईशदेहे लयेऽथ सर्गे बहिरेव यान्ति ।
भुञ्जान एव कर्माणि करोत्यविरतं पुमान् ॥ ४५ ॥
भुञ्जानं चिन्तयन्मूलं जपेदष्टोत्तरं शतम् ॥ १०५ ॥
भुवि जातेन चांशेन सुखदुःखादि तद्गतम् ॥148॥
भुवि भौमानि भूतानि यथाऽऽयान्त्यपयान्ति च ।
भूतं भवद् भविष्यच्च सुप्तं सर्वरहो रहः ॥ ८३ ॥
भूतं भूताभिमानी च तद्देहोऽन्तर्नियामकः ॥203॥
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।
भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात्॥८ ॥
भूतप्रकृतिमोक्षं च ये विदुर्यान्ति ते परम्॥३५ ॥
भूतप््रोतपिशाचाश्च विद्याध्राः किन्नरादयः ।
भूतभर्तृ च तज्ज्ञेयं ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च॥१७ ॥
भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते॥१५ ॥
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः॥३ ॥
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसञ्ज्ञितः॥३ ॥
भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः॥५ ॥
भूतभृन्न च भूतस्थो ममाऽत्मा भूतभावनः॥५ ॥
भूतभौतिकमप्येतदिति तन्नोपपद्यते ।
भूतमप्यसितं दिव्यदृष्टिगोचरमेव तु ।
भूतमात्रेन्द्रियधियां जन्म सर्ग उदाहृतः ।
भूतसूक्ष्मात्मनि मयि तन्मात्रं धारयन् मनः ।
भूतसूक्ष्मेन्द्रियमनोबुद्ध्यादिष्विह निद्रया ।
भूतादिस्तान् समुत्क्षिप्य महत्यात्मनि सन्दधे ॥ १७ ॥
भूतानां देवचरितं दुःखाय च सुखाय च ।
भूतानां महदादीनां यतो भिन्नदृशां भयम् ॥ ३७ ॥
भूतानां स्वस्तिरप्यत्र काङ्क्षिता करुणात्मना ॥ १५७॥
भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोपि माम् ॥॥ २५ ॥
भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ॥॥ २५ ॥
भूतानुच्चाट्य नाराचमुद्रया बन्धयेद्दिशम् ॥ १२ ॥
भूतावासाय भूताय पराय परमात्मने ॥ ३९ ॥
भूतिस्वयम्भुशर्वादिवन्द्यं त्वां नौमि मे प्रियम् ॥16॥
भूतेन्द्रियप्राणगुणसूक्ष्मरूपं च नित्यकम् ॥8॥
भूतेन्द्रियमनोलिङ्गान् देहानुच्चावचान् विभुः ।
भूतेन्द्रियाणि पञ्चैव मन आत्मा त्रयोदश ॥ २३ ॥
भूतेषु घोषरूपेण बिसेषूर्णेव लक्ष्यते ॥ ३७ ॥
भूतैः स्वधामभिः पश्येदप्रविष्टं प्रविष्टवत् ॥ १५ ॥
भूतैर्महद्भिः स्वकृतैः कृतानां बीजसंज्ञितः ॥ ५० ॥
भूत्वा भविष्यति पुमानिति साम्बा ततोऽजनि ।
भूत्वाऽऽत्मोपशमोपेतमकरोद्दुश्चरं तमः ॥ ९ ॥
भूधरस्याग्निसंयोगो यदि षष्ठ्यर्थ एव कः ॥133॥
भूधराणामहं स्थैर्यं गन्धमात्रमहं भुवः ॥ ३३ ॥
भूभारक्षतिजो धर्मो मच्छुश्रूषात्मकश्च यः ।
भूभारक्षपणे साक्षादङ्गं भीमवदीशितुः ॥४१॥
भूभारहारिणो विष्णोः प्रधानाङ्गं हि मारुतिः ।
भूमिप्रवेशादूर्ध्वं सा रेमे सप्तशतं समाः ॥ ४१॥
भूमिरापोनलो वायुः खं मनो बुदि्धरेव च ।
भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च ।
भूम्यम्ब्वग्न्यनिलाकाशा भूतानां पञ्च धातवः ।
भूय एव महाबाहो शृृणु मे परमं वचः ।
भूयः कथय तृप्तिर्हि शृृण्वतो नास्ति मेमृतम्॥१८ ॥
भूयः कथय तृप्तिर्हि शृृण्वतो नास्ति मेऽमृतम्॥१८ ॥
भूयश्च तप आतिष्ठ विद्यां चैव मदाश्रयाम् ।
भूरिश्रवा अतिबलस्तत्राऽसीत् परमास्त्रवित् ॥ ११॥
भूषणानि द्विधा भूत्वा तान्येवाऽसन् तथैव च ।
भूषणायुधलिङ्गाख्या धत्ते शक्तीः स्वमायया ॥ ३२ ॥
भृगुदेहगतेनैवं शप्तः कमलयोनिना ।
भृगुरग्निसमो मित्रस्तन्मध्ये ब्रह्मपुत्रकाः ।
भृगूत्थरामदैवतं रतिर्हरेः सुताय सा ॥ १९३॥
भृग्वादीन् कर्मयोगस्य ज्ञानं दत्वाऽमलं शुभम् ॥ ८१॥
भृत्यबन्धादिकं राज्ञि राज्ञो बन्धादियोग्यतः ॥4॥
भृत्यैर्दशभिरायान्तीमेकैकशतनायकैः ॥ २० ॥
भेजिरे मुनयोऽथाग्रे भगवन्तमधोक्षजम् ।
भेद एवैष बहुधा दृश्यते तत्किमुत्तरम् ॥175॥
भेदं नैव प्रपश्यन्ति भेदमन्येभ्य एव च ॥142॥
भेदज्ञानेऽपि चाङ्गारवह्निवत् स्वाविविक्तवत् ।
भेददार्ढ्ये हेतुमाह तात्पर्यं स जगत्पतिः ।
भेददृक् तद्गुणादौ च प्रादुर्भावगतेऽपि यः ॥ ३६॥
भेददृष्ट्याऽभिमानेन निःसङ्गेनापि कर्मणा ।
भेदशब्दा विशेषं तु हरावन्यत्र भिन्नताम् ॥182॥
भेदस्य तु स्वरूपत्वे ये वदन्ति च शून्यताम् ।
भेदस्य मुक्तौ वचनादापि तत्पक्षनिग्रहः ॥81॥
भेदस्य व्यपदेशं च स्थितिं चादनमेव च ॥42॥
भेदहीने त्वपर्यायशब्दान्तरनियामकः ॥109॥
भेदाभेदेऽप्यभेदेन दोषाणामपि सम्भवः ॥86॥
भेदाभेदौ यदि तदा स्यादेव ह्यनवस्थितिः ॥105॥
भेदिनश्चैव भेदस्य विशेषो यदि गम्यते ।
भेदे मिथ्यात्वतो भेदसत्यत्वं स्याद्बलादपि ।
भेदेन नामरूपाणि विषमाणि समेष्वपि ।
भेदेनैव तु मुख्यार्थसम्भवे लक्षणा कुतः ।
भेदो जीवेशयोर्मिथ्येत्येव मिथ्या स्वयं भवेत् ॥233॥
भेदो यदि विशेषस्य स भेदो भेदिना कथम् ।
भेदो विशेषधर्म्यादिग्रहणापेक्षया यदि ॥233॥
भेदोऽन्योन्यमभेदश्च भेदिना चेद्विशेषिता ॥177॥
भेदोऽभेदोऽथवा द्वन्द्वमिति प्रश्नो न युज्यते ।
भो भो प्रजापते राजन् पशून् पश्य त्वयाऽध्वरे ।
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
भोक्तुश्च सुखदुःखानां कोन्वर्थो विवशं भजेत् ॥ १७ ॥
भोक्तृतां चेतनस्याहुः केचित् तामपि नापरे ॥12॥
भोक्तृत्वापत्तित इति यन्मतं तत्कुतो हरिः ॥88॥
भोक्तृत्वे सुखदुःखानां पुरुषः प्रकृतेः परः ॥ ९ ॥
भोक्त्रापत्तेरिति प्राह ...... ।
भोगः शरीरपर्यन्तं भस्मीभावस्ततो भवेत् ।
भोगार्थं सृष्टिरित्यन्ये क्रीडार्थमिति चापरे ।
भोगिनां मुक्तिरुद्दिष्टा स एवाभोगवादिनाम् ॥14॥
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयापहृतचेतसाम् ।
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयाऽपहृतचेतसाम् ।
भोग्यत्वमत्र चाद्यत्वमुपजीव्यतया हरेः ॥179॥
भोज्या रक्ष्याऽपि वा तेषामित्येव समयः पुरा ॥ ५४॥
भौतिकं त्वेव रूपादि व्याप्तं नाशेन नो मते ॥258॥
भौतिकाश्च कथं क्लेशा बाधन्ते हरिसंश्रयम् ॥ ३७ ॥
भौमान् भोक्ष्यथ भोगान् वै दिव्यांश्चानुग्रहान्मम ॥ १७ ॥
भ्रमत्वमभ्रमत्वं च यदैवानुभवोपगम् ॥66॥
भ्रमत्वमभ्रमत्वं च सर्वं वेद्यं हि साक्षिणा ॥67॥
भ्रमत्वे त्वियमुक्तिश्च तदन्तःपतनान्न हि ।
भ्रमेऽप्यभ्रमभागोऽस्ति तन्मात्रमुपजीव्य हि ।
भ्रश्यत्यनुस्मृतिश्चित्तं ज्ञानभ्रंशः स्मृतिक्षये ।
भ्रातरोऽस्य च सर्वेऽपि तच्छीलमनुवर्तिनः ।
भ्रातुर्विवाहयामास सोऽम्बिकाम्बालिके ततः ।
भ्रातृभार्यापदे कृष्णां स्थापयामास सर्वदा ॥ ५७॥
भ्रातॄणां ब्राह्मणानां च लोकानां च हितैषिणा ।
भ्रान्तत्वे तस्य विश्वारेरीशाद्यभ्रान्तमेव हि ॥53॥
भ्रान्तित्वाद् दुर्घटत्वस्य भूषणत्वाच्च केवलम् ॥99॥
भ्रान्तिमूलतया सर्वसमयानामयुक्तितः॥४॥
भ्रान्तेः संवृतिसत्यस्य विशेषो व्यभिचारवान् ॥231॥
भ्रान्तेरज्ञानमूलत्वात् तस्य भेदव्यपेक्षया ।
भ्रामयन् सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया॥६१ ॥
भ्रूभङ्गं पारमेष्ठ्यादिपददायि विमुक्तिदम् ॥11॥
भ्रूविजृम्भेण केवलम् ॥ ४० ॥
मंहिष्ठ वज्रिन्नृञ्जस आ याहि पिब मत्स्व ॥ ३ ॥
मंहिष्ठ वज्रिन्नृञ्जसे यः शविष्ठः शूराणाम् ॥ ४ ॥
मकारभावे प्राज्ञस्य मानसामान्यमुत्कटम् ।
मकारश्च पुनः प्राज्ञं नामात्रे विद्यतेऽगतिरिति ॥ ९ ॥
मखश्च सेत्स्यते ध्रुवं जगच्च ते वशे भवेत् ॥ १०१॥
मघवन् यात भद्रं वो दध्यञ्चमृषिसत्तमम् ।
मङ्गलामङ्गलेऽन्यत्र ततो नामङ्गलं वदेत् ॥9॥
मच्चित्तः सर्वदुर्गाणि मत्प्रसादात्तरिष्यसि ।
मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम् ।
मच्छप्तानां च देवीनामविचार्य मया यतः ।
मज्जतोऽवभृथेष्वद्धा यज्ञानामत्र चाऽदरात् ।
मज्जन्ति पितरस्तस्य नरके शाश्वतीः समाः’(म.भा.१२.३४६.६) ॥121॥
मणिं च तं नुनाव(ननाम) स प्रपन्न आशु पादयोः ॥ २१०॥
मणिं च तं प्रदाय तं ननाम ह क्षमापयन् ।
मणिं पुनर्ददौ हरिर्मुमोद सत्यभामया ॥ २१६॥
मणिं राज्ञे ददौ कृष्णा भर्तृप्रियहिते रता ।
मण्डलान्तःप्रवेशेन क्रमशः प्रतिपाद्यते ।
मतिपूर्वं देहहानात्(देहनाशात्) पापं महदवाप्यते ।
मतिश्रुतिध्यानकालविशेषं गुरुरुत्तमः ॥75॥
मत्कथाः श्रावयन् शृण्वन् मुहूर्तक्षणिको भवेत् ॥ ४३ ॥
मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्तः सङ्गवर्जितः ।
मत्कामा रमणं जारं मत्स्वरूपाविदोऽबलाः ।
मत्कृते त्यक्तकर्माणस्त्यक्तस्वजनबान्धवाः ॥ २२ ॥
मत्त एवेति तान् विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि॥१२ ॥
मत्त एवेति तान्विदि्ध न त्वहं तेषु ते मयि॥१२ ॥
मत्तः परतरं नान्यत् किञ्चिदस्ति धनञ्जय’(भ. गी. ७.६-७) ॥८५॥
मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय ।
मत्पालितां न कश्चित् तां तावद्धन्तुं क्षमः क्वचित् ॥ १७३॥
मत्पालिते योषितं त्वं वृथा शपसि दुर्मते ॥ १२६॥
मत्प्रसादादवाप्नोति शाश्वतं पदमव्ययम्॥५६ ॥
मत्प्रियार्थमपि स्नेहः पाण्डवेषु महात्मसु ॥ ४९॥
मत्वा तं जडमुन्मत्तं कुलवृद्धाः समन्त्रिणः ।
मत्वा ब्रह्माऽदिशन्मालां प्रदातुं कुम्भयोनये ॥ २४॥
मत्वाऽबिभेज्जरासन्धवधे कृष्णमुदीरितुम् ॥ २१॥
मत्सङ्गेन तु दैतेया यातुधाना मृगाः खगाः ।
मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः॥४ ॥
मत्स्थानि सर्वभूतानि नचाहं तेष्ववस्थितः ॥ ११॥ (भ.गी.९.४)
मत्स्यं कूर्मं वराहं च नारसिंहं च वामनम् ॥61॥
मत्स्यकरूप लयोदविहारिन् वेदविनेत्र चतुर्मुखवन्द्य ।
मत्स्यकूर्मवराहाश्च सिंहवामनभार्गवाः ।
मत्स्यादिमूर्तयोऽप्येवं द्वादशान्तं क्रमाद्यजेत् ।
मत्स्वा सुशिप्र मन्दिभिस्स्तोमेभिर्विश्वचर्षणे ॥ सचैषु सवनेष्वा ॥ ३ ॥
मथ्ना चोन्मथितात्मानः संमुह्यन्तु हरद्विषः ॥ २६ ॥
मदङ्गस्पर्शनेनाङ्ग लोकान् यास्यति सुप्रजाः ॥ २३ ॥
मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसंज्ञितम् ।
मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसञ्ज्ञितम् ।
मदभिज्ञं गुरुं शान्तमुपासीत मदात्मकम् ॥ ५ ॥
मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन् सिद्धिमवाप्स्यसि॥१० ॥
मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन्सिदि्धमवाप्स्यसि॥१० ॥
मदवज्ञानिमित्तेन पतिता इति तान् सुरान् ।
मदविघूर्णितलोचन ईषन् मानदः स्वसुहृदां वनमाली । बदरपाण्डुवदनो मृदुगण्डं मण्डयन् कनककुण्डललक्ष्म्या ॥ २४ ॥
मदाश्रयाः कथा मृष्टाः शृण्वन्ति कथयन्ति च ।
मद्धारणां धारयतः का नु सिद्धिः सुदुर्लभा ॥ ३२ ॥
मद्धारणानुभावेन तत्रात्मा यत्र वै मनः ॥ २१ ॥
मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते॥१९ ॥
मद्भक्तियुक्तया बुद्ध्या ततः परिसमाप्यते ॥ ४४ ॥
मद्भक्तियोगाज्ज्ञानाच्च सर्वानतिशयिष्यसि’ ॥64॥
मद्भक्तो नितरामेष मदाराधनतत्परः ।
मद्भक्त्या शुद्धसत्वस्य योगिनो धारणाविदः ।
मद्भावा मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः॥६ ॥
मद्योगश्रान्तचित्तस्य यादसामुदकैर्यथा ॥ २९॥
मद्रराजे हते वीरे सुशर्माऽर्जुनमभ्ययात् ।
मधुपर्कं ततो दद्यात्पुनराचमनं ततः ॥ ७१ ॥
मधुपर्कं पुनश्चाचां स्नानं वासो विभूषणम् ।
मधुमन्तन्तनूनपाद्यज्ञन्देवेषु नः कवे ॥ अद्या कृणुहि वीतये ॥ २ ॥
मधुवाता तथा स्वादु भोजं त्वेति पठेदृचः ॥ १०४ ॥
मधुवाता तथा स्वादुरिति मन्त्रान्समूलकान् ॥ ७२ ॥
मधुसूदन दानवसादन वन्दे दैवतमोदित वेदितपाद ।
मध्यं तदाज्ञया पैलशेषालाभ्यां कृतमञ्जसा ।
मध्यं स्तने परीणाहः षडङ्गुलमतोधिकः ।
मध्यमः प्रणवस्योक्तो योवरः स सहस्रकः ।
मध्यमा मानुषा ये तु सृतियोग्याः सदैव हि ।
मध्यमा मिश्रभूतत्वान्नित्यं मिश्रफलाः स्मृताः ।
मध्यमो धर्म एवात्र साध्यं साधनमेव च ।
मध्याह्नकाले च पुमान् सायङ्काले त्वतन्द्रितः ।
मध्ये द्वे सर्वपात्राणां शुद्धतोयेन पूरयेत् ॥ ५३ ॥
मध्ये वा ग्रमापुरयोर्विशाले सुशुचौ तथा ॥52॥
मध्ये सव्ये गुरूंश्चैव दक्षिणे सर्वदेवताः ॥49॥
मनः कर्मभिराक्षिप्तं शुभार्थे धारयेद्धिया ॥ १८ ॥
मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः॥१४ ॥
मनःप्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
मनःषष्ठानींद्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति॥७ ॥
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति॥७ ॥
मनश्चक्षुर्दर्शनादेरपि यत्रैव साक्षिणा ।
मनसस्तु परा बुदि्धर्यो बुद्धेः परतस्तु सः॥४२ ॥
मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः॥ ४२ ॥
मनसा चान्यदाकाङ्क्षात् परं न प्रतिपद्यते ॥98॥
मनसा धारयामासुर्वैकुण्ठचरणाम्बुजम् ॥ १५ ॥
मनसा लिङ्गरूपेण स्वप्ने विचरतो यथा ॥ ३६ ॥
मनसा वचसा दृष्टया गृह्यतेऽन्यैरपीन्द्रियैः ।
मनसामनसाऽमनसा मनसा यमनन्तमजस्रमवेदनुया ।
मनसैतानि भूतानि प्रणमेद् बहुमानयन् ।
मनसैव स्वभक्तानां द्वादशाब्दव्रताप्तये ॥ १६७॥
मनसैवाऽदरं चक्रे भीमोऽस्त्रे च हरौ तदा ।
मनसैवेंद्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः॥२४ ॥
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः॥२४ ॥
मनसोऽपि गृहीतत्वात् उभयात्मकता यतः ।
मनसोऽस्याभवद्ब्रह्मा ललाटादपि शङ्करः ॥282॥
मनीषितानुभावोऽयं मम लोकावलोकनम् ।
मनुजैरिज्यते राजन् श्रेयसामीश्वरो हरिः ॥ ३५ ॥
मनुपुत्राश्च ऋषयो नारदः पर्वतस्तथा ॥३०॥
मनुष्यपुत्रतायाश्च भावो मानुष एतयोः ।
मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।
मनो बुद्धिरहङ्कारश्चित्तमित्यन्तरात्मनः ।
मनो ब्रह्मेत्युपासीतेत्यध्यात्ममथाधिदैवतमाकाशो ब्रह्मेत्युभयमादिष्टं भवत्यध्यात्मं चाधिदैवतं च ॥ १ ॥
मनो मनसि संयोज्य देहं तदनु वायुना ।
मनो मनोरथैश्चन्द्रे बुद्धिं बोध्यैः कवौ परे ॥ २८ ॥
मनो मुक्तिफलावाप्तौ कारणं सुप्रयोजितम्॥ ८०॥
मनो येनैव विधिना प्रपन्नं याति सत्पथम् ॥ १ ॥
मनो विकारात्मकमात्मपञ्चसु ।
मनो वैकारिके हुत्वा मायायां वै जुहोत्यमुम् ॥ ४४ ॥
मनोजवः कामरूपं परकायप्रवेशनम् ॥ ६ ॥
मनोत्साहो यशःप्रीतिर्धार्ष्ट्यवीर्यबलोद्यमाः ॥ ३ ॥
मनोबुद्ध्यङ्गितां विष्णोर्लक्षयामो य एव सः ॥277॥
मनोमात्रमिदं विश्वं यथा स्वप्ने मनः क्रिया ।
मनोवचःशरीरतो यतो हि ताः पतिव्रताः ।
मनोवाक्कायदण्डं च सत्यं शमदमावपि ॥ २७ ॥
मनोवाक्तनुभिर्यो वा तस्मिन्स्तद्भक्त एव वा ।
मनोविकारा एवैते तथा वाचाऽभिधीयते ॥ ४१ ॥
मनोविकारा विषयाः स्वाप्ना यद्बाह्यवन्न ते ।
मनोवीर्यमदोत्सिक्तमधृष्यमकुतोभयम् ।
मनोस्तु शतरूपायां तिस्रः कन्याश्च जज्ञिरे ।
मनोऽभिमानिनः कामस्यैवं साक्षाद्धरेः क्वचित् ॥310॥
मन्त्रतः परिवृत्याथ समाचम्य सुरादिकान् ।
मन्त्रयित्वाऽसुरैः कृत्या निर्मिता होमकर्मणि (होमकर्मणा) ॥ ४०२॥
मन्त्रलिङ्गैर्व्यवच्छिन्नं भजन्तो न विदुः परम् ॥ ४६ ॥
मन्त्रानुदीर्य भूतानि मुद्रया छोटिकाख्यया ॥ १९ ॥
मन्त्रैः पुरुषसूक्तान्तैः विश्वतश्चक्षुषा तथा ।
मन्त्रोहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम्॥१६ ॥
मन्त्रोऽहमहमेवाज्यम् अहमग्निरहं हुतम्॥१६ ॥
मन्थरा तु तमस्यन्धे पातिता दुष्टचारिणी ।
मन्दारस्यन्दकस्यन्दन वन्दे ।
मन्दारस्यन्दितमन्दिर वन्दे ।
मन्दिरस्यन्दनस्यन्दक वन्दे ।
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मन्मायामोहितधियः पुरुषाः पुरुषर्षभ ।
मन्यते तारतम्यं वा तद्भक्तेष्वन्यथैव यः ॥ ३७॥
मन्यन्ते न विरोधश्च तेषां तत्र हि तादृशः ॥ २३९॥
मन्यमान इदं विश्वं मायारचितमात्मनि ।
मन्यमान इदं सृष्टमात्मानमिह सज्जते ॥ ५ ॥
मन्यमानस्तदात्मानमनष्टो नष्टवन्मृषा ।
मन्यसे यदि तच्छक्यं भयाद् द्रष्टुमिति प्रभो ।
मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति प्रभो ।
मन्यसे सर्वभावानां संस्था ह्यौत्पत्तिकी तथा ।
मन्ये त्वां कालमीशानं अनादिनिधनं परम् ।
मम देह इति व्यक्तं ममार्थ इतिवत् सदा ।
मम देह इति ह्येव न देहोऽहमिति प्रमा ॥65॥
मम देहे गुडाकेश यच्चान्यद्द्रष्टुमिच्छसि॥७ ॥
मम नाभ्यामभूत् पद्मं विश्वाख्यं तत्र चाऽत्मभूः ॥ १० ॥
मम योनिर्महद् ब्रह्म तस्मिन् गर्भं दधाम्यहम् ।
मम योनिर्महद्ब्रह्म तस्मिन् गर्भं दधाम्यहम् ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः॥११ ॥
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः॥२३ ॥
मम सन्निहितं सर्वं तत् पित्रे चार्पितं (पित्रेऽद्यार्पितं) मया ॥ ३६॥
ममन्थुरूरुं तरसा तत्रासीद् बाहुको नरः ॥ ४४ ॥
ममर्द सप्तपर्वतप्रभान् वराभिरक्षितान् ॥ २२॥
ममर्ष सर्वचेष्टितं स रक्षसां निरामयः ।
ममाखिला नृपास्ततः कुरुध्वमेतदेव मे ॥ ७१॥
ममास्ति तद् दिशां जयो ममैव वाञ्छितः प्रभो ॥ १७३॥
ममास्ति देववश्यदो मनूत्तमः सुताप्तिदः ॥ २२॥
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मया कया विरुद्धा स्यात् राजादावपि दृश्यते ॥94॥
मया कालात्मना धात्रा कर्मयुक्तमिदं जगत् ।
मया जिता हि खाण्डवे सुरास्तथाऽसुरानहम् ।
मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना ।
मया प्रोक्तं हि लोकस्य प्रमाणं सत्यलौकिके ।
मया वरा विलङ्घिता ह्यनेकशः स्वयम्भुवः ।
मया वरो हि शम्भवे प्रदत्त आस पूर्वतः ।
मया सम्पद्यमानस्य कालक्षपणहेतवः ॥ ३३ ॥
मया हि(न) नीतिहेतुतः स्वयं न हन्यते(निहन्यते) रिपुः ॥ ११२॥
मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् ।
मयाऽध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् ।
मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी ।
मयि तुर्ये स्थितो जह्यात् त्यागस्तु गुणचेतसाम् ॥ २८ ॥
मयि भृत्य उपासीने भवतो विबुधादयः ।
मयि संरम्भयोगेन निस्तीर्य ब्रह्महेलनम् ।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव॥७ ॥
मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।
मयेश्वरेण जीवेन गुणेन गुणिना विना ।
मयैतज्ज्ञातमिति तु साक्षिगं ज्ञानगोचरम् ॥90॥
मयैव वध्याविति तावाह यत् केशवः पुरा ।
मयोपबृंहितं भूम्ना ब्रह्मणाऽनन्तशक्तिना ।
मय्यनन्तगुणेऽनन्ते गुणतोऽनन्तविग्रहे ।
मय्यनन्येन भावेन भक्तिं कुर्वन्ति ये दृढाम् ।
मय्यर्पितमनोबुदि्धर्मामेवैष्यस्यसंशयः॥७ ॥
मय्यर्पितमनोबुदि्धर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥१४ ॥
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम्॥७ ॥
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥१४ ॥
मय्याकाशात्मनि प्राणे मनसा घोषमुद्वहन् ।
मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते ।
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन् मदाश्रयः ।
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।
मय्येव मन आधत्स्व मयि बुदि्धं निवेशय ।
मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय ।
मरणप्राणद पालक जगदीशाव सुभक्तिम् ।
मरणाभिमुखः शीघ्रं रावणो रणकर्मणे ।
मरीचिः अनाराधितगोविन्दैर्नरैः स्थानं नृपात्मज ।
मरीचिर्मरुतामस्मि नक्षत्राणामहं शशी॥२१ ॥
मरुतः पिबत ऋतुना पोत्राद्यज्ञम्पुनीतन ॥ यूयं हिष्ठा सुदानवः ॥ २ ॥
मरुद्गणोत्तमः पुरा नतूत्थितः शशाप सः ॥ ७९॥
मर्त्याधमाश्चतुर्धैव तमोयोग्याः प्रकीर्तिताः ॥6॥
मर्मण्येव न हन्तव्यो मयाऽयमिति मारुतिः ।
मर्यादास्थितयेऽशासद् भगवान् पुरुषोत्तमः ॥ १४॥
मळलूरं (मणलूरं) क्रमात् प्राप्तस्तत्रैनं बभ्रुवाहनः ।
मसन्निधानं परमाणवो ये ।
महतस्तु विकुर्वाणाद्रजस्सत्वोपबृंहितात् ।
महती जायते लज्जा यत्र तत्राखिला रवाः ॥125॥
महतोऽल्पत्वमपि हि व्योमवत् प्राह वेदवित् ॥79॥
महत्तत्त्वाद् विकुर्वाणाद् भगवद्वीर्यसम्भवात् ।
महत्त्वं चैव दीर्घत्वं त्र्यणुकाद्येषु कल्पितम् ।
महत्त्वस्य परं पारं विदित्वैव जनार्दनः ।
महत्त्वाणुत्वयोर्नैव विश्रान्तिरुपलभ्यते ॥74॥
महत्यात्मनि यः सूत्रे धारयन् मयि मानसम् ।
महत्यात्मन् मयि परे यथासंस्थं मनो दधत् ।
महद्भ्यो विष्णुभक्तेभ्यो यथाशक्ति च संशयम् ॥80॥
महर्जनस्तपः सत्यं भक्तियोगस्य मद्गतिः ॥ १४ ॥
महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा ।
महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम् ।
महा इन्द्रः परश्च नु महित्वमस्तु वज्रिणे ॥ द्यौर्न प्रथिना शवः ॥ ५, १५ ॥
महांश्च देव एष तत् स मे जयं विधास्यति ॥ १६॥
महाकटितटाबद्धकाञ्चीपीताम्बरोज्ज्वलम् ।
महागुणस्य चाल्पोऽपि गुणः स्यादिति चेद्भवेत् ॥78॥
महागुणाढ्यापरिमेयसत्त्व रमालयाशेषमहागुणाढ्य ॥७७॥
महाङ्गुलीयभूषितः सुरक्तसत्कराम्बुजः ॥ ८२॥
महातमसि मग्नस्य तस्य नैवोत्थितिः क्वचित्’ ॥27॥
महातात्पर्यमुख्यस्य विरोधादत एव हि ॥116॥
महातात्पर्ययुक्तेश्च नेच्छामात्रं निषिद्ध्यते ।
महातात्पर्यरहिता प्रमाणत्वं गमिष्यति ।
महातात्पर्यरोधे च कथं वाक्यं प्रमाणताम् ।
महातात्पर्यरोधेन कथं तन्मानमत्र तु ॥110॥
महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः ।
महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः(भ.गी.९.१३) ॥124॥
महादरेण शिरसि विशेषो धार्य एव हि ।
महादाद्याश्च जायन्ते पराधीनविशेषिता ।
महादोषकरं विष्णुः किमु सर्वेश्वरेश्वरः’ ॥29॥
महानदीसङ्गमे तु तीर्थे चातिप्रशस्तके ।
महानन्दत्व एवास्य हेतुः ‘कोन्याद्’ इति स्फुटम् ।
महानानन्द उद्विष्णुर्भग ओम इतीर्यते ।
महान् गुणविसर्गोऽर्थः स्थित्यन्तो यावदीक्षणम् ॥ २० ॥
महापदि विशां धर्मैः क्षत्रियः सुरविप्रयोः ।
महापुरुषमभ्यर्चेन्मूर्त्याऽभिमतयाऽऽत्मनः ॥ ४९ ॥
महाप्रयत्नवर्जिता जना न जग्मुरुन्नतिम् ॥ ९०॥
महाप्राणो महाबोधो महाविज्ञानवानपि ॥180॥
महाभागवतो राजन् पितरं पर्यतोषयत् ॥ ४१ ॥
महाभूतान्यहङ्कारो बुदि्धरव्यक्तमेव च ।
महाभूतान्यहङ्कारो बुद्धिरव्यक्तमेव च ।
महाभोक्ता महाभोग्य इत्यर्थोऽन्नमये भवेत् ।
महामानी त्वल्पमानी च यस्मात् तच्छब्देनाप्युच्यते तेन सोऽपि ।
महामोहं च मोहं च तमश्चाज्ञानवृत्तयः ॥ २ ॥
महाराजोपचारांश्च गीतवादित्रनृत्यकान् ॥ ११२ ॥
महाव्याकरणे सूत्रमिति स्वरविनिर्णये ।
महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम्॥३७ ॥
महाशनो महापाप्मा विध्येनमिह वैरिणम्॥३७ ॥
महासनं प्रदाय तौ प्रचक्रतुर्वरार्चनम् ॥ ३१॥
महासुरावेशयुतौ हि शापात् त्वयैव तावद्य विमोचनीयौ ॥ २०५॥
महास्त्रशस्त्रवर्षेण चक्रतुः खं निरन्तरम् ॥ १७२॥
महिदासस्तथा हंसः स्त्रीरूपो हयशीर्षवान् ।
महिमानमवाप्नोति भूतानां च पृथक्पृथक् ॥ ११ ॥
महिमैष ततो ब्रह्मन् पुरुषस्य दुरत्ययः ॥ १७ ॥
महीं गन्धगुणामाधात् कालमायांशयोगतः ॥ १४ ॥
महो अर्णस्सरस्वती प्रचेतयति केतुना ॥ धियो विश्वा विराजति ॥ १२, ६, ३, १ ॥
महोत्सवस्तदाऽभवत् कुशस्थलीनिवासिनाम् ॥ १७५॥
महोत्साहैर्महाधैर्यैः सत्त्वस्थैर्व्यवसायिभिः ।
महोदरं च कुण्डधारिणं च भूतकावुभौ ।
महौघरत्नसञ्चयं स आप्य भीमसेनजः ।
मह्यादिभिश्चावरणैरष्टभिर्बहिरावृतम् ॥ ३३ ॥
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोस्त्वकर्मणि॥४७ ॥
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥४७ ॥
मा याहि पार्थं मा याहि हतोऽनेन यमक्षयम् ॥ ३०॥
मा वदो मा विजानीहि त्यजास्मच्छास्त्रचोरताम् ॥151॥
मा वेदगर्भ गास्तन्द्रीं सर्ग उद्यममावह ।
मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोसि पाण्डव॥५ ॥
मा शुचः सम्पदं दैवीम् अभि जातोऽसि पाण्डव॥५ ॥
मा शोचेथां महाभागावात्मजान् स्वकृतं भुजः ।
मां च गोपय येन स्यात् सृष्टिरेषोत्तराधरा ॥ १५०॥
मां च योव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
मां चैवान्तः शरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान्॥६ ॥
मां चैवान्तःशरीरस्थं तान् विद्ध्यासुरनिश्चयान्॥६ ॥
मां भजन्ति गुणाः सर्वे निर्गुणं निरपेक्षकम् ।
मां विधत्तेऽभिधत्ते मां विकल्पापोह्य इत्यहम् ॥ ४३ ॥
मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येपि स्युः पापयोनयः ।
मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः ।
मागधादिवधादेव दुर्योधनवधादपि ॥१६॥
मातरं पितरं वृद्धं भार्यां साध्वीं सुतं शिशुम् ।
मातापितृभ्यां भीष्माद्यैरनुशिष्टोऽपि दुर्मतिः ।
मातुलं स प्रणम्याथ यज्ञार्थं तान् निमन्त्र्य च ।
मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः सम्बन्धिनस्तथा ॥३४ ॥
मातुलायाब्रवीदश्वं हृतं पौत्रैरबन्धुवत् ।
मातृका एकपञ्चशच्चतुर्विंशतिमूर्तयः ।
मातृकान्यासकान्कृत्वा प्राणानायम्य मूलतः ॥ ३४ ॥
मातृवाक्याद् भयाच्चैव शिशुपालेन पूजितः ॥ १८६॥
मातृष्वसुर्गृहे चोष्य दिवसान् कतिचित् सुखम् ।
मातृष्वस्रेयो वश्चैद्यो दन्तवक्रश्च पार्थिव ।
मातृस्नेहार्थमनयोर्ययाचे ददतुश्च तौ ॥ १४२॥
मात्राभोगातिरेकेण सुखाधिक्यस्य दर्शनात् ।
मात्रासम्प्रतिपत्तौ तु लयसामान्यमेव च ॥ ७ ॥
मात्रासम्प्रतिपत्तौ स्यादुभयत्वं तथाविधम् ॥ ६ ॥
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः ।
मादृशां ग्राम्यबुद्धीनां बोधायोन्मत्तलिङ्गिनः ॥ १५ ॥
माधव माधव साधक वन्दे बाधक बोधक शुद्धसमाधे ॥3॥
माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः ॥१४ ॥
माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः॥१४ ॥
माधुर्यादिविशेषाश्च तच्छब्दैरुदिताः सदा ॥122॥
मानं व्यवहृतौ नित्यं व्यभिचारो हि तत्र च ।
मानं शिशुपालवरं हत्वा भैष्मीमवाप शिशुपालवरम् ॥२७॥
मानतः प्राप्तमखिलं नामानं योजयेत् क्वचित् ।
मानता च कथं न स्यात् स्मृतेर्बाधश्च नात्र हि ।
मानत्वं प्रत्यभिज्ञाया अपि सर्वानुभूतिगम् ॥87॥
मानत्वमेति तत्रापि यत्सम्पूर्णप्रयोजनम् ।
मानत्वेऽद्वैतहानिः स्यादमानत्वेऽप्यमोक्षता ॥61॥
मानधि बिभ्रत्सु मनो माऽनधिमाऽऽसीन्न वासुदेवो जः ॥४॥
माननार्थं गुरूणां तु न भीमस्तान् जघान ह ॥ ३३४॥
मानन्यायैस्तु तत्सिद्धैर्मीमांसा मेयशोधनम् ॥75॥
मानमातृप्रमेयाणां तदुच्छित्तिर्न हि क्वचित् ॥91॥
मानमेयविशेषेण पुनरुक्तिर्न जायते ।
मानयामास तद्धर्मं सुनाभं चास्मरद् विभुः ॥ ५ ॥
मानयित्वा वरं धातुर्दिवसान् दश पञ्च च ।
मानवत्वाद्विरोधः को नामानं क्वचिदिष्यते ।
मानश्शंसो अररुषो धूर्तिः प्रणङ्मर्त्यस्य ॥ रक्षाणो ब्रह्मणस्पते ॥ ३ ॥
मानसं तद्धि विज्ञानं तच्च साक्षिप्रमाणकम् ।
मानसे दर्शने दोषाः स्युर्न वै साक्षिदर्शने ॥153॥
मानसैर्वाथ पुष्पैर्वा प्रणवेन समाहितः ।
मानसोत्तरशैले हि पुरा ब्रह्मपुरस्सराः ।
मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः ।
मानाभावाद् गौरवाच्च कल्पनायाः किमेतया ।
मानिता निर्व्यलीकेन गृहीतं चानुशासनम् ॥ २७ ॥
मानुषा मध्यमाः सम्यग् दुर्लक्षणयुतः कलिः ॥ १२३॥
मानुषा मिश्रमतयो विमिश्रगतयोऽपि च’ ।
मानुषाणां मध्यमानां नैवैतद्द्वयमाप्यते ॥ ८९॥
मानुषान्नोपभोगेन संसर्गान्मानुषेषु च ॥ १४०॥
मानुषेषु ततः पश्चाद् भारतीदेहनिर्गताम् ।
मानुषेष्वधमाः किञ्चिद् द्वेषयुक्ताः सदा हरौ ।
मानुषोत्तममारभ्य देवास्तु निरयं विना ॥269॥
मानुषोऽर्थोऽपि विद्यायाः कारणं सुप्रयोजितः ।
मानेन केन विज्ञेयमवाच्याज्ञेयनिर्गुणम् ॥144॥
मानो मर्ता अभिद्रुहन्तनूनामिन्द्र गिर्वणः ॥ ईशानो यवया वधम् ॥ १०, १०, ५ ॥
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ॥ १ ॥
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय॥१ ॥
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम्॥२० ॥
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम्’(भ. गी. १६.२०) ॥१०२॥
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम्’(भ.गी.१६.१८-२०) ॥131॥
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम्’(भ.गी.१६.२८) ॥119॥
मामवज्ञाय निरयं माऽनुत्थानं व्रजेदिति ॥ ५७॥
मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोम्यसूयकाः॥१८ ॥
मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः॥१८ ॥
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते॥१६ ॥
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
मामेकमेव शरणमात्मानं सर्वदेहिनाम् ।
मामेव नैरपेक्ष्येण भक्तियोगेन विन्दति ।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते॥१४ ॥
मामेव सर्वभूतेषु बहिरन्तरवस्थितम् ।
मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः॥३४ ॥
मामेवैष्यसि युक्त्वैवम् आत्मानं मत्परायणः॥३४ ॥
मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोसि मे॥६५ ॥
मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे’(भ. गी. १८.६५) ॥१०५॥
माययान्तर्हितैश्वर्य ईयते गुणसर्गया ॥ २९ ॥
माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः॥१५ ॥
माययाऽपहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः॥१५ ॥
मायां जयां कृतिं शान्तिं यजेत्कोणेषु च क्रमात् ।
मायां प्राप्नोति मृत्युं वा तद्धि नानार्थदं मनः ॥ ३ ॥
मायां विविदिषुर्विष्णोः मायेशस्य महामुनिः ।
मायागुणैर्विरचितं महदादिभिरात्मनि ॥ ३० ॥
मायाभिरिन्द्र मायिनन्त्वं शुष्णमवातिरः ॥ विदुष्टे तस्य मेधिरास्तेषां श्रवांस्युत्तिर ॥ ७ ॥
मायामात्रमनूद्यान्ते प्रतिषिध्य प्रशाम्यति ॥ ४४ ॥
मायामात्रमिदं द्वैतमद्वैतं परमार्थतः ॥ ९ ॥
मायामात्रमिदं द्वैतमद्वैतं परमार्थतः ॥111॥
मायामात्रमिदं राजन् नानात्वं प्रत्यगात्मनि ॥ २५ ॥
मायामात्राणि विज्ञाय तद्द्रष्टारं परं स्मरेत् ॥ ५४ ॥
मायावादिवदेवासावुपेक्ष्यो भूतिमिच्छता ॥207॥
मायावाद्युपमां यायात् तच्च शब्दान्निराकृतः ।
मायाविशेषराहित्यविशेषणविशेषिता(विशेषेण विशेषिता) ॥183॥
मायिनोऽत्रनुगम्यन्ते श्रुतहान्यश्रुतग्रहौ ।
मायिभ्योऽन्येन केनापि तत्किमन्यैश्च वादिभिः ॥95॥
मायी माध्यमिकश्चैव तदुपेक्ष्यौ बुभूषुभिः ।
मारश्चाभासकाः सर्व एतयोस्तदधीनतः ॥125॥
मारुतादीन् मृषाऽवादीरिति ब्रह्मा शिवं तदा ॥ १३१॥
मारुतेन कुबेरस्य गृहान्नृभिरगम्यतः ॥ २९३॥
मारुतोऽथेन्द्रसेनां च गृहीत्वाऽथाभवद् गृही ॥ ११५॥
मार्कण्डेयः सकृदभ्यर्चितो येन देवदेवो जनार्दनः ।
मार्कण्डेयस्तदाऽऽगत्य तेषामकथयत् कथाः ।
मार्कण्डेयेऽपि कथितं भारतस्य प्रशंसनम् ।
मार्गमाणो बहिश्चान्तः सोऽशोकवनिकातले ।
मालां च य इमां मालां गृह्णीयात् स हनिष्यति ।
मासब्रतं सार्द्धशतश्वासकालैरकल्पयत् ।
मासानां मार्गशीर्षोहं ऋतूनां कुसुमाकरः॥३५ ॥
मासानां मार्गशीर्षोऽहं ऋतूनां कुसुमाकरः॥३५ ॥
मासेभ्यः पितृलोकं पितृलोकादाकाशमाकाशाच्चन्द्रमसमेष सोमो राजा तद्देवानामन्नं तं देवा भक्षयन्ति ॥ ४ ॥
माहात्म्यज्ञानपूर्वस्तु सुदृढः सर्वतोऽधिकः ।
मित्रं हुवे पूतदक्षं वरुणञ्च रिशादसम् ॥ धियङ्घृताचीं साधन्ता ॥ ७ ॥
मित्रपर्जन्यमध्यस्थावश्विनौ विघ्नवित्तपौ ॥196॥
मिथश्च जडभेदोऽयं(जडभेदो यः) प्रपञ्चो भेदपञ्चकः ।
मिथुनं पालयामास स कृपोऽस्त्राण्यवाप च ॥ ५९॥
मिथो घ्नन्तो न पश्यन्ति भावैर्भावान् पृथग्दृशः ॥ २७ ॥
मिथ्या चेत् प्रतियोगित्वं वैलक्ष्ण्यं ततो न हि ॥41॥
मिथ्या चेत् साध्यसिद्धिर्न व्यभिचारो न चेद्भवेत् ।
मिथ्याज्ञप्तिप्रलम्भादेस्तेन वेदविरोधि यत् ॥67॥
मिथ्याज्ञानेन च तमो ज्ञानेनैव परं पदम्॥ १॥
मिथ्यात्वं यदि दुःखादेस्तद्वाक्यस्याग्रतो भवेत् ।
मिथ्यात्वमपि बन्धस्य न प्रत्यक्षविरोधतः ॥16॥
मिथ्यात्वमानं मोक्षेऽपि मानं किं नेति भण्यताम् ।
मिथ्याधर्मविधातुश्च वेदस्यैवाप्रमाणता ॥47॥
मिथ्यायाः साधकत्वं च न सिद्धं प्रतिवादिनः ॥17॥
मिथ्याविशेषोप्यज्ञानसिद्धिमेव ह्यपेक्षते ।
मिथ्यैव भेदो विमतो भेदत्वाच्चन्द्रभेदवत् ।
मिथ्यैष व्यवसायस्ते प्रकृतिस्त्वां नियोक्ष्यति॥५९ ॥
मिश्रा मध्या इति ज्ञेयाः संसारपरिवर्तिनः ।
मीन उवाच– न म एतदलं राजन् सुखं वस्तुमुदञ्चनम् । पृथु देहि पदं मह्यं यत् त्वाऽहं शरणं गता ॥ २० ॥
मीमांसमानं तमवाप गङ्गा सुतं समादाय पतिं जगाद च ।
मुक्तकेशा भविष्यन्ति धार्तराष्ट्रस्त्रियस्त्विति ॥ ३९३॥
मुक्तलिङ्गः सदाभासमसति प्रतिपद्यते ।
मुक्तसङ्गस्ततो भूयान् न दोग्धा धर्ममात्मनः ॥ ३२ ॥
मुक्तसङ्गोनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितः ।
मुक्तसङ्गोऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितः ।
मुक्तस्तु सर्वदा पश्येत् सर्वगत्वेन चापि तु ।
मुक्तस्य भेदावगतेः कथमेव ह्यभिन्नता ।
मुक्ता कथञ्चिद् भीमास्यात् सा सेना दुद्रुवे भयात् ।
मुक्ता दक्षभुजे सा च(सोऽथ) विदार्य धरणीं तथा(तदा) ।
मुक्ताः शतगुणाः प्रोक्ताः रमा तेभ्योऽखिलैर्गुणैः ॥5॥
मुक्तानां कामितामाह पृथक् शाखासु यच्छ्रुतिः ।
मुक्तानां च न हीयन्ते तारतम्यं च सर्वदा ॥ ७१॥
मुक्तानां तारतम्यं च मानैरुक्तैर्न चाल्यते ।
मुक्तानामपि भक्तिर्हि नित्यानन्दस्वरूपिणी ॥ १०४॥
मुक्तानामपि भेदश्च न हि भिन्नमभिन्नताम् ॥84॥
मुक्तानामपि सिद्धानां नारायणपरायणः ।
मुक्तानामप्यमुक्तानामेतमेवार्थमुत्तमम् ।
मुक्तान्मुक्तस्य युक्तं स्याच्छ्रुत्युक्तमभिवीक्षतः ॥38॥
मुक्तामुक्तपरेशत्वमिति तस्याह सा श्रुतिः ।
मुक्तावनुप्रवेशः स्यादन्यथा तत्कृतिर्न हि ॥211॥
मुक्तावपि ततः केऽत्र विरोधं कर्तुमीशते ।
मुक्तावपि स एवैकः स्वतन्त्रः पूर्णसद्गुणः ।
मुक्तिं ब्रुवाणा अप्याहुः भोगादेव च कर्मणाम् ।
मुक्तिभागी निरातङ्की विष्णुलोके चिरं वसेत्॥ ११॥
मुक्तियोग्यास्तत्र चोच्चा नित्यावर्तास्तु मध्यमाः ।
मुक्तिर्नित्या तमश्चैव नाऽवृत्तिः पुनरेतयोः ।
मुक्तिर्हित्वान्यथारूपं स्वरूपेण व्यवस्थितिः ॥ ६ ॥
मुक्तिशब्दोदितो मोक्षं स्वभक्तानां करोति यत् ।
मुक्तिश्च द्विविधा तत्र सुखं नित्यं तथाऽपरम् ।
मुक्तेरपि निवृत्तिः स्यात् संसारित्वमतो भवेत् ।
मुक्तेषु श्रीस्तथा वायोः सहस्रगुणिता गुणैः ।
मुक्तैः सदा चिन्त्यमानो ब्रह्माद्यैस्तारतम्यगैः ॥96॥
मुक्तोपसृप्यता प्राणादाधिक्यं सर्वतस्तथा ॥11॥
मुक्तोऽपि सर्वमुक्तानां आधिपत्ये स्थितः सदा ।
मुक्तोऽमुक्त इति ह्यत्र ब्रह्मान्ता उत्तरोत्तरम् ।
मुक्तौ स्यादनुसन्धानमित्यपि स्यात् सुदुष्करम् ॥142॥
मुखतोऽवर्तत ब्रह्म पुरुषस्य कुरूद्वह ।
मुखमानेन चैवोच्चं किरीटं केशवस्य हि ॥38॥
मुखादूर्ध्वं द्य्वङ्गुलोच्चां नवाङ्गुललसन्मुखाम् ।
मुखेन बाहुनाऽप्ययं समस्तलोकजिद् वशी ॥ २३॥
मुख्यं ब्रह्म हरिस्तस्मात् प्रस्तावः परमित्यपि ॥177॥
मुख्यतः सर्वशब्दैश्च वाच्य एको जनार्दनः।
मुख्यधर्मरते भीमे न पिता क्रोद्धुमर्हति ॥ ३७॥
मुख्यप्रसाददं विष्णोर्जिज्ञासायाश्च तद्भवेत् ॥65॥
मुख्यप्राणवशे सर्वं स विष्णोर्वशगः सदा॥ ७॥
मुख्यप्राणश्चेन्द्रियाणि देहश्चैव तदुद्भवः।
मुख्यब्रह्मग्रहे युक्ते नामुख्यं युज्यते क्वचित् ।
मुख्यमात्रतया रूढं सर्वमभ्युपगम्यते ।
मुख्यवायुर्नित्यसमः शरीरोत्पत्तिकारणात् ॥20॥
मुख्यार्थस्य वृथा त्यागो मायिनामेव भूषणम् ।
मुख्यार्थे विद्यमाने तु क्व सार्वज्ञं निषिध्यते ।
मुख्यार्थो भगवान् विष्णुः सर्वशास्त्रस्य नापरः ।
मुख्येशता परेशस्य गौणी जीवस्य सा यतः’’ ॥165॥
मुख्येष्टं वा सुमनसां ‘प्रेयस्तद्’ इति च श्रुतिः ॥45॥
मुग्धायाश्चापि पुंश्चल्या मनोऽभ्येति नवं नवम् ।
मुच्यते संसृतेश्चैतदप्येतेन निराकृतम् ॥180॥
मुनयोऽद्याप्युदीक्षन्ते परं नापुरवाङ् नृपाः ॥ २६ ॥
मुनिं हि गर्गनामकं ह्यमुष्य स्याल(शाल) आक्षिपत् ॥ ७५॥
मुनिः पुनात्यघान्मित्रमीक्षणस्पर्शकीर्तनैः ॥ ४४ ॥
मुनिः शान्तमनोवाक्यस्तदा नाऽख्यात्युपप्लवः ॥ ४० ॥
मुनिभिर्द्रुपदेनापि सर्ववेदार्थतत्त्ववित् ॥ ९२॥
मुनिर्देवस्तु सवितृनामा स्रष्टृत्वतो हरिः ॥40॥
मुनिश्छन्दस्तु गायत्री देवता भगवान् हरिः ।
मुनीनामप्यहं व्यासः कवीनामुशना कविः॥३७ ॥
मुनीन्द्रदेवगायनादयोऽपि यादवैः सह ।
मुनीश्वराश्च सर्वतः समीयुरत्र च प्रजाः ॥ ६॥
मुनौ निक्षिप्य तनयौ सीता भर्त्रा विवासिता ।
मुमुदुः सर्वपाञ्चाला जातयोः सुतयोस्तयोः ।
मुमोच पार्थस्य स च निर्बिभेद स्तनान्तरम् ॥ १९॥
मुमोच राक्षसेऽथ तं प्रगृह्य तं जघान सः ॥ ११०॥
मुहुरहो रसिका भुवि भावुकाः ॥ ३ ॥
मुहूर्तमेव सा माया तयोराच्छादने क्षमा ।
मुह्यते शस्त्रपातेन भिन्नत्वग्रुधिरस्रवः ।
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।
मूढग्राहेणाऽत्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।
मूढे भर द्वाजमिमं भरद्वाजं बृहस्पतेः ।
मूढोयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम्॥२५ ॥
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम्॥२५ ॥
मूध््नर्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम्॥१२ ॥
मूर्च्छामवाप महतीं फल्गुनो रुद्रपीडितः ॥ १३२॥
मूर्च्छितं तं गुरुं दृष्ट्वा तद्भक्त्या भृशदुःखितः ।
मूर्तद्रव्याणि चाकाशे स्थितान्येव हि सर्वदा ॥12॥
मूर्तसम्पूर्णता चैव यद्यनाकाशता भवेत् ।
मूर्तिः सर्वगुणोत्पत्ती नरनारायणावृषी ॥ ५२ ॥
मूर्ध्ना सञ्जगृहे शापमेतावत् साधुलक्षणम् ॥ ३७ ॥
मूर्ध्न्याधायाऽत्मनः प्राणम् आस्थितो योगधारणाम्॥१२ ॥
मूलमन्त्रं जपन् विष्णुं ध्यायंस्तिष्ठेदुपोषितः ॥45॥
मूलमन्त्रं ततो जप्त्वा यद्यात्मार्थं प्रपूजयेत् ॥ ६१ ॥
मूलमन्त्रं हरिं ध्यायन् जपेदष्टोत्तरं शतम् ॥ ११६ ॥
मूलमन्त्रस्य चाङ्गानां न्यासः स्नानादनन्तरम् ।
मूलमन्त्रैः सदा स्नानं विष्णोरेव च तर्पणम्॥३०॥
मूलरामायणं चैव भारतं स्मृतयोऽखिलाः ॥90॥
मूलरामायणं चैव सम्प्रोच्यन्ते सदागमाः ॥9॥
मूलरामायणं ब्रह्मसूत्रं मानं स्वतः स्मृतम् ’॥ ३०॥
मूलरूपसवर्णानि कृष्णवर्णा शिखोच्यते ।
मूलेन पुष्पत्रितयमर्पयित्वा ततो वदेत् ।
मृगाणां च मृगेन्द्रोहं वैनतेयश्च पक्षिणाम्॥३० ॥
मृगाणां च मृगेन्द्रोऽहं वैनतेयश्च पक्षिणाम्॥३० ॥
मृगिणे सितबिम्बाय लोकदीपाय दीपिने ।
मृतके सानुबन्धेऽस्मिन् बद्धस्नेहाः पतन्त्यधः ॥ १५ ॥
मृतसञ्जीवनी मुख्या सन्धानकरणी परा ।
मृतावेव परित्यागः कृतो ह्यन्नमयस्य च ॥221॥
मृताश्च ये प्लवङ्गास्तु तद्गन्धात् तेऽपि जीविताः ॥ २०३॥
मृतिकाले पुनर्देहं विददार यथा पुरा ॥ १५३॥
मृत्युं शनैश्चरं चैव दक्षिणस्यां प्रपूजयेत् ।
मृत्युः सर्वहरश्चाहं उद्भवश्च भविष्यताम् ।
मृत्युः सर्वहरश्चाहम् उद्भवश्च भविष्यताम् ।
मृत्युदूतः कपोतोऽग्नावुलूकः कम्पयन्मनः ।
मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति’’ ।
मृद्दारुशैलैर्लोहैर्वा कुर्याद्देवालयं दृढम् ।
मृधे मृधे जितोऽपि सन् दृढाशया पुनः पुनः ।
मृन्मयेष्विव मृज्जातिस्तस्मै ते ब्रह्मणे नमः ॥ २२ ॥
मृषा भवेत् प्रियश्च मे पुनःपुनर्भविष्यसि ॥ ६७॥
मृषा वाग् येषु ते प्रोक्ता मारुताद्यास्तु तेऽखिलाः ॥ १३५॥
मृषेति नामतो हि या बभूव दुःशलाऽऽसुरी ॥ ४५॥
मेधा स्मृतिं तितिक्षा तु क्षेमं ह्रीः प्रश्रयं सुतम् ।
मेने च जामातरमात्मकन्यागुणोचितं रूपनवावतारम् ।
मेनेऽसन्तमिवात्मानं सुप्तशक्तिरसुप्तदृक् ॥ २ ॥
मेरुशृङ्गेण यत्रैव विष्णुः स्वात्मानमव्ययम् ।
मैत्रेय उवाच–
मैत्रेयाशेषपापानां धातूनामिव पावकः॥ ५९॥
मोक्षं च विष्णुतस्त्वेव ज्ञात्वा मुक्तिर्नचान्यथा ॥ ८३॥
मोक्षं स समुदायो हि नैकस्मादेव युज्यते ।
मोक्षः कथञ्चन भवेत् यदीदानीं कथं न सः ॥155॥
मोक्षकामस्य किं तेन स्वनाशार्थं च को यतेत् ।
मोक्षकामो भवेदन्यो यदि मुक्ताद्भविष्यतः ॥29॥
मोक्षबन्धकरी आद्ये मायया मे विनिर्मिते ॥ ३ ॥
मोक्षश्च तदधीनत्वमेतेषां नैव हीयते ॥102॥
मोक्षश्च नियतस्तस्मात् स्वयोग्यहरिदर्शने’ ॥ १२८॥
मोक्षार्थाः श्रुतयो यस्मात् स च तस्य प्रसादतः ॥109॥
मोक्षे फलविशेषोऽस्ति न च सर्वं प्रकाशते ॥16॥
मोक्षेऽपि तारतम्येतश्चेतनत्वात् पुरा यथा(यथा पुरा) ॥105॥
मोक्षो ज्ञानं च क्रमशो मुक्तिगो भोग एव च ॥ ७८॥
मोघमेते व्यतिक्रान्ता दिवसा वामनर्चतोः ॥ ८ ॥
मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः ।
मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः ॥123॥
मोदत्येष सदा भूतैर्बालः क्रीडनकैरिव ॥७४॥
मोदमानजनतासमागमेऽपृच्छदत्र नृपतिर्यतव्रतम् ॥ २३१॥
मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः॥७ ॥
मोहादारभ्यते कर्म यत्तत् तामसमुच्यते॥२५ ॥
मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते॥२५ ॥
मोहाद् गृहीत्वाऽसद्ग्राहान् प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः॥१० ॥
मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेशुचिव्रताः॥१० ॥
मोहार्थमुक्तितश्चैव विष्णुरेको गुणार्णवः ॥290॥
मोहार्थान्यन्यशास्त्राणि कृतान्येवाऽज्ञया हरेः।
मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम्॥१३ ॥
मौनं चैवास्मि गुह्यानां ज्ञानं ज्ञानवतामहम्॥३८ ॥
मौर्व्या ममन्थ धनुषः पातयित्वा धरातले ॥ ६८॥
म्रियमाणो हरेर्नाम गृणन् पुत्रोपचारितम् ।
म्लेच्छदेशेशुचौ वापि चक्राङ्को यत्र तिष्ठति ।
य (एनं) एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैः सह ।
य (एनं)एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैः सह ।
य इदं परमं गुह्यं मद्भक्तेष्वभिधास्यति ।
य इन्द्रयागसम्भारास्तैरयं साध्यतां मखः ॥ २५ ॥
य इन्द्रोरेकवर्गश्च समुद्रादूर्मिरेव च ।
य इमं(इदं) परमं गुह्यं मद्भक्तेष्वभिधास्यति ।
य ईङ्खयन्ति पर्वतान् तिरस्समुद्रमर्णवम् ॥ मरुद्भिरग्न आगहि ॥ ७ ॥
य उग्रसेनः सुरगायकः स जातो यदुष्वेष तथाऽभिधेयः ।
य उग्रा अर्कमानृचुरनाधृष्टास ओजसा ॥ मरुद्भिरग्न आगहि ॥ ४ ॥
य उद्वहो नाम मरुत् तदंशयुक्तो वशी सञ्जयनामधेयः ॥ १३९॥
य एक ईशो निजमायया नः
य एकश्चर्षणीनां वसूनामिरज्यति ॥ इन्द्रः पञ्च क्षितीनाम् ॥ ९ ॥
य एतत्परतन्त्रं तु सर्वमेव हरेः सदा ।
य एताः(य एतत्) कारयामास तदभीष्टं करोम्यहम् ॥ ३१॥
य एते पितृदेवानामयने देवनिर्मिते ।
य एतेऽविकृता भावाः सप्त ते विकृतैः सह ।
य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् ।
य एव देवनामधा इति श्रुतिर्जगाद हि ।
य एव मद्गुणाधिकस्ततः सुतं समाप्नुहि ।
य एव हन्ति मागधं स वेदधर्मपालकः(स एव धर्मपालकः) ॥ ९६॥
य एवं कर्म नियतं विद्वान् कुर्वीत वा न वा ।
य एष सूद आशु तं निहत्य मल्लमोजसा ।
यं न योगेन सांख्येन दानव्रततपोऽध्वरैः ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम॥२१ ॥
यं यं वापि स्मरन् भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
यं यं वाऽपि स्मरन् भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
यं यमन्तमभिकामो भवति यं कामं कामयते सोऽस्य सङ्कल्पादेवास्य समुत्तिष्ठति तेन सम्पन्नो महीयते ॥ १० ॥ २ ॥
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विदि्ध पाण्डव ।
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ ।
यः कश्चिदन्यथाभावो यदि मुक्तिश्च तादृशी ॥262॥
यः कुक्षिस्सोमपातमस्समुद्र इव पिन्वते ॥ उर्वीरापो न काकुदः ॥ ७ ॥
यः पश्यति तथात्मानमकर्तारं स पश्यति॥३० ॥
यः पश्यति तथाऽऽत्मानम् अकर्तारं स पश्यति॥३० ॥
यः प्रयाति त्यजन् देहं स याति परमां गतिम्॥१३ ॥
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः॥५ ॥
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।
यः श्रोता योऽनुवक्तेह न स दृश्येत कर्हिचित् ॥ ४४ ॥
यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति॥२० ॥
यः सर्वगुणसम्पूर्णः सर्वदोषविवर्जितः ।
यः सर्वज्ञः सर्वविद् यस्यैष महिमा भुवि ।
यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत् प्राप्य शुभाशुभम् ।
यः सेतुरिति चैकत्ववचनेन विशेषणात् ॥10॥
यः स्तोष्यति सदा भक्तस्तुष्टस्तस्य सदा हरिः ॥71॥
यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः॥१५ ॥
यच्च कार्यमिहास्माभिस्तदप्याज्ञापयाऽशु नः ॥ १००॥
यच्चक्षुषा न पश्यति येन चक्षूंषि पश्यति ।
यच्चन्द्रमासि यच्चाग्नौ तत्तेजो विदि्ध मामकम्॥१२ ॥
यच्चन्द्रमासि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम्॥१२ ॥
यच्चान्यदपि कृष्णस्य ब्रह्मन् भगवतः प्रभोः ।
यच्चापहासार्थमसत्कृतोसि विहारशय्यासनभोजनेषु ।
यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुन ।
यच्चाप्यतीन्द्रियं त्वन्यत् तेनासावागमः स्मृतः ।
यच्चाभिमन्युर्युष्माभिरेकः सम्भूय पातितः ॥ १७८॥
यच्चाविकृतमेवैकं(यच्चाविकृतमेवैतत्) ब्रह्म विश्वात्मना मृषा ॥84॥
यच्छून्यवादिनः शून्यं तदेव ब्रह्म मायिनः ॥241॥
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम्॥१ ॥
यच्छ्रोत्रेण न शृणोति येन श्रोत्रमिदं श्रुतम् ।
यजन्ते देवता यज्ञैः पितॄन् भूतपतीन् खलाः ॥ ३० ॥
यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम्॥१७ ॥
यजन्ते विततैर्यज्ञैर्नानारूपामराख्यया ॥ ६ ॥
यजन्ते सात्त्विका देवान् यक्षरक्षांसि राजसाः ।
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।
यजमानपशोः कस्य कायात् तेनाहरच्छिरः ॥ २४ ॥
यजमानप्रस्तरत्वं यथा नार्थः श्रुतेर्भवेत् ।
यजेद् यष्टव्यमिति वाऽपृथग्भावः स सात्त्विकः ॥ १० ॥
यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव ।
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते॥२ ॥
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते॥२ ॥
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते’(भ. गी. ७.२) ॥८४॥
यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिदि्धमितो गताः॥१ ॥
यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः॥१ ॥
यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः’(भ. गी. १४.१) ॥९०॥
यज्ञतुष्टेन(यज्ञे तुष्टेन) हरिणा प्रेरितः शङ्करः स्वयम् ।
यज्ञदानतपः कर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् ।
यज्ञदानतपः कर्म न त्याज्यमिति चापरे॥३ ॥
यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ।
यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः ।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृृणु॥७ ॥
यज्ञस्यास्य जरासन्धवधात् कर्णजयादपि ॥ १७०॥
यज्ञादेरपि पापस्य हेतुत्वं हिंसया युतेः ।
यज्ञाद् भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः ॥ १४ ॥
यज्ञाद् भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः॥१४ ॥
यज्ञानां जपयज्ञोस्मि स्थावराणां हिमालयः॥२५ ॥
यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि स्थावराणां हिमालयः॥२५ ॥
यज्ञानां तपसां चैव शुभानां चैव कर्मणाम् ।
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते॥२३ ॥
यज्ञायाऽचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते॥२३ ॥
यज्ञायेति च मन्त्रेण श्रद्धाभक्तियुतः पुमान्॥ ८॥
यज्ञार्थं तावथाऽहूय पूजितः प्रययौ ततः ॥ ११०॥
यज्ञार्थमूहिरे भूरि स्वर्णमुद्यद्रविप्रभम् ॥ ८१॥
यज्ञार्थात् कर्मणोन्यत्र लोकोयं कर्मबन्धनः ।
यज्ञार्थात् कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः ।
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
यज्ञेन यज्ञमयजन्ताबध्नन् पुरुषं पशुम् ।
यज्ञेश्वरं स्वमात्मानमचिरान्मुच्यते हि सः ॥ ५६ ॥
यज्ञेश्वरधिया राज्ञा वाग्वित्ताञ्जलिभक्तितः ।
यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम्॥५ ॥
यज्ञोपवीतं दत्वा तमासने चोपवेशयेत् ॥ ७७ ॥
यज्ञोऽयमिति हेतुं च विप्रैः पृष्टोऽभ्यभाषत ॥ १५३॥
यत आभासतामेव श्रुतिरस्य वदत्यलम् ।
यत एव कृता सप्तभुवो द्वीपाः ॥ ३१ ॥
यतः कृष्णवशे सर्वे भीमाद्याः सम्यगीरिताः ।
यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम् ।
यतः प्रसूतेत्युक्त्वा च तदेव ब्रह्म चाब्रवीत् ॥88॥
यतः सुपापदूतकस्ततो हि तादृशं वचः ॥ २२२॥
यतः स्वभावोऽप्यखलि ईशायत्तोऽखिलस्य च ।
यततां शब्दशक्तिश्चेत् तत्र नैवान्वये कथम् ।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः॥३ ॥
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्वतः’(भ.गी.७.३) ॥67॥
यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन॥४३ ॥
यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः ।
यततोपि हरेः पदसंस्मरणे सकलं ह्यघमाशु लयं व्रजति ।
यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः॥११ ॥
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः॥११ ॥
यतमानोऽपि निर्यत्नः कृतो युद्धे निरायुधः ॥ ८७॥
यतिरासीद् धर्मजोऽतः सोऽभ्यासार्थं सदैव च ॥ ९॥
यतिष्ये रक्षितुं भीमाद् धार्तराष्ट्रानिति स्वकाम् ।
यतेंद्रियमनोबुदि्धर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
यतेन्द्रियमनोबुद्धिः मुनिर्मोक्षपरायणः ।
यतो जैमिनिनाऽन्यार्थमसिद्धेऽर्थे विधिस्तथा ॥15॥
यतो निवर्तते कर्म सदोषोऽकर्मकः स्मृतः ॥ ९ ॥
यतो यतो धावति दैवचोदितं
यतो यतो निवर्तेत विमुच्येत ततस्ततः । एष धर्मो नृणां क्षेमः शोकमोहभयापहः ॥ १८ ॥
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
यतो हि कृष्णसंश्रयाद् बतापहासिता वयम् ।
यतो हि वैष्णवं क्रतुं तमाहुरीश वैदिकाः ॥ २३०॥
यतोऽतो ब्रह्मशब्दस्य तत्रैव नियतत्वतः ।
यतोऽनुभवतः सर्वं सिद्धमेतदतोऽपि च ।
यतोऽनुभवविरोधे तु वचनं वादिनः कुतः ।
यतोऽनेकविधोऽभेदो यत आत्मविपर्ययः । देहयोगवियोगश्च संसृतिर्न निवर्तते ॥ २० ॥
यतोऽप्राप्य निवर्तन्ते वाचश्च मनसा सह ।
यतोऽभवंस्ततस्तु ते ययुः पदं हरेस्तदा ॥ ७३॥
यतोऽवराणां सर्वेऽपि गुणाः सर्वाः क्रिया अपि ।
यतोऽशेषविशेषाणां वस्तुनाऽस्त्येव चैकता ॥193॥
यत् कर्मभिर्यत् तपसा ज्ञानवैराग्यतश्च यत् ।
यत् कृत्वेह यशो विष्वगमुत्र च भवेद् गतिः ॥ ८ ॥
यत् तत् त्रिगुणमव्यक्तं नित्यं सदसदात्मकम् ।
यत् तत् सत्वगुणं स्वच्छं शान्तं भगवतः पदम् ।
यत् तद् भगवतो रूपं ब्रह्मणः परमात्मनः ।
यत् ते गतीनां तिसृणामीशितुः परमं पदम् ।
यत् प्राणेन न प्राणिति येन प्राणः प्रणीयते ।
यत् सत्यमनृतेनेह मर्त्येनाऽप्नोति माऽमृतम् ॥ २२ ॥
यत् साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद् योगैरपि गम्यते ।
यत् स्वयं चात्मवर्त्मात्मा न वेद किमुतापरे ॥ ३९ ॥
यत् स्वरूपग्रहे मानं तद्धर्मे न कथं भवेत् ॥57॥
यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् ।
यत्कल्पयन्ति तच्चैव कल्पनागौरवाद्गतम् ।
यत्कामः स्वापमाप्नोति तदेवोत्थापितः पुनः ।
यत्किञ्चित्करणस्यापि यज्ञतैवाऽन्यथा भवेत् ।
यत्कृतं तत्कृतं तेन सम्प्राप्तं परमं पदम्॥ १२॥
यत्कृतं तत्कृतं तेन सम्प्राप्तं परमं पदम्॥ २१॥
यत्क्वचिद् व्यभिचारि स्याद्दर्शनं मानसं हि तत् ॥155॥
यत्तत् सुराणां सर्वेषां मुनीनां च तपः स्थितम् ।
यत्तदग्रे विषमिव परिणामेमृतोपमम् ।
यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम् ।
यत्तदीशनमीशस्य प्रकृतिस्थोऽपि तद्गुणैः ।
यत्तपस्यसि कौन्तेय तत् कुरुष्व मदर्पणम्॥२७ ॥
यत्तु कामेप्सुना कर्म साहङ्कारेण वा पुनः ।
यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन् कार्ये सक्तमहैतुकम् ।
यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् ।
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।
यत्तेहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया॥१ ॥
यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया॥१ ॥
यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोयं विगतो मम॥१ ॥
यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम॥१ ॥
यत्त्वा तुरीयमृतुभिर्द्रविणोदो यजामहे ॥ अध स्मानो ददिर्भव ॥ १० ॥
यत्नश्च दृश्यते तेषां महानेव महात्मनाम् ।
यत्परिवारतयेशा जाता देवा नृपात्मजा रतयेशाः ।
यत्प्रसादादिमे सन्ति न सन्ति यदुपेक्षया ।
यत्प्रसादादिमे सन्ति न सन्ति यदुपेक्षया’’ ।
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति॥२० ॥
यत्र चैवाऽत्मनाऽऽत्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति॥२० ॥
यत्र तत्र कथं वस्तुनिर्णयः स्यादितीरिते ॥68॥
यत्र द्रोणस्तत्र पुत्रस्तत्र भीष्मः कृपस्तथा ।
यत्र नातिप्रसङ्गोऽस्ति मानं न च विपर्यये ॥28॥
यत्र नास्ति पदन्यासः कस्तं विषयमाप्नुयात् ॥89॥
यत्र पुत्रैश्च पौत्रैश्च नप्तृभिः सह गोत्रजैः ।
यत्र यत्र मनो देही धारयेत् सकलं धिया ।
यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः ।
यत्र रूपं तत्र गुणाः भक्त्याद्यास्त्रीषु नित्यशः ।
यत्र विश्व इमे लोकाः सविकाराः समासते ॥ २२ ॥
यत्र व्याहतता नास्ति कोऽतिसङ्गोऽस्य साधने ।
यत्र सन्तस्तु ते सन्ति तत्र स्थातव्यमेव मे ।
यत्र साधनबाहुल्यं साध्यबाहुल्यमत्र च ॥40॥
यत्रापि नीयते तत्र वाराणस्याः शताधिकम्॥ ११०॥
यत्रेदं दृश्यते विश्वं भूतं भव्यं भवच्च यत् ॥ २४ ॥
यत्रेदं व्यज्यते विश्वं विश्वस्मिन्नवभाति यत् ।
यत्रेमे सदसद्रूपे प्रतिषिद्धे स्वसंविदा ।
यत्रोन्मुखत्वाद् वर्णानां मुख्योऽभूद् ब्राह्मणो गुरुः ॥ ३० ॥
यत्रोपगीयते नित्यं देवदेवो जनार्दनः ॥ २० ॥
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
यत्रोपलब्धं सुव्यक्तमव्यक्तं च ततः परम् ॥ १९ ॥
यत्संस्थं यत्परं यच्च तत्तत्वं वद तत्वतः ॥ २ ॥
यत्सतां हितमत्यन्तं तत् सत्यमिति निश्चयः ॥ ११३॥
यत्सम्पर्कात् प्रिया आसंस्ततः कोन्वपरः प्रियः’ ॥46॥
यत्साक्षिणैव मानत्वं मानानामवसीयते ॥20॥
यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
यत्सानोस्सानुमारुहद् भूर्यस्पष्ट कर्त्वम् । तदिन्द्रो अर्थञ्चेतति यूथेन वृष्णिरेजति ॥ २ ॥
यत्स्पृष्टोऽहरहर्मुक्तक्लेशः शेतेऽमृताम्बुधौ ।
यथा कृतस्ते संकल्पो भाव्यं तेनैव नान्यथा ।
यथा क्रुद्धः पिता पुत्रं मरेत्याक्षेपपूर्वकम् ॥225॥
यथा गजतनुः शर्वस्तच्च सर्वमवर्णयत् ॥ १९८॥
यथा ग्रहैर्विदूष्यते मतिर्नृणां तथैव हि ।
यथा च भीष्मकात्मजामवाप्नुयाच्च चेदिराट् ॥ ६९॥
यथा च रुद्रवचनादवध्या राक्षसाधिपाः ॥ ३॥
यथा जटासुरः पापः शर्वाणीवरसंश्रयात् ।
यथा जले चन्द्रमसः कम्पादिस्तत्कृतो गुणः ।
यथा जितः पौण्ड्रकश्च कर्णाद्याश्च तथाऽपरे ॥ १९७॥
यथा जिताः कीचकाद्या एकलव्यसहायवान् ।
यथा तथैव ह्रस्वत्वात् पारिमाण्डिल्यतोऽपि हि ।
यथा दिवौकसां सदस्यनन्तसद्गुणार्णवः ॥ २६४॥
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृऽता ।
यथा दृष्ट्या प्रसन्नस्सन् राजा बन्धापनोदकृत् ॥41॥
यथा द्रौणेरुलूकेन कृतमप्यास बोधकम् ॥15॥
यथा धर्मादयो ह्यर्था मुनिवर्यानुवर्णिताः ।
यथा न शक्यते परैः शरीरवाङ्मनोनुगा ॥ १४५॥
यथा नभसि मेघौघा रेणुर्वा पार्थिवोऽनिले ।
यथा पादोदकं पुण्यं निर्माल्यं चानुलेपनम् ।
यथा पुरा सागरजासमेतः सुरासुराणाममृताब्धिमन्थने ॥ ३६॥
यथा पुरा सागरजास्वयंवरे सुमानसानामभवत्समागमः ।
यथा पुरा स्तम्भत आविरासीदशुक्लरक्तोऽपि नृसिंहरूपः ।
यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविः ।
यथा मनोरथः स्वप्नः सर्वमैन्द्रियकं मृषा ॥ ४८ ॥
यथा मनोरथधियो विषयानुभवो मृषा ।
यथा महत्त्वविश्रान्तिस्तथाऽणुत्वस्य चेष्यते ।
यथा महानहङ्कारस्त्रिवृत् पञ्चविधः स्वराट् ।
यथा महान्ति भूतानि भूतेषूच्चावचेषु च ।
यथा विदासिनः कुल्याः सरसः स्युः सहस्रशः ॥ २६ ॥
यथा विविक्तं यद्युक्तं गृह्णीमो युक्तिसम्भवात् ॥ ९ ॥
यथा वैरानुबन्धेन मर्त्यस्तन्मयतामियात् ।
यथा शयानं सम्राजं बन्दिनस्तत्पराक्रमैः । प्रत्यूषेऽभ्येत्य सुश्लोकैर्बोधयन्त्यनुजीविनः ॥ १४ ॥
यथा शौक्ल्यादिकं रूपं गोर्भवत्येव सर्वदा ।
यथा स भगवान् व्यासः साक्षान्नारायणः प्रभुः ॥७॥
यथा सन्धार्यते ब्रह्मन् धारणा यत्र सम्मता ।
यथा सभा स्वयम्भुवः समास्थिता च विष्णुना ॥ २६२॥
यथा सर्वगतं सौक्ष्म्यादाकाशं नोपलिप्यते ।
यथा सर्वगतं सौक्ष्म्याद् आकाशं नोपलिप्यते ।
यथा सर्वदृशं सर्व आत्मानं येऽस्य हेतवः ॥ ९ ॥
यथा साङ्ख्येषु कथितं यन्मूलं तत् प्रचक्षते ।
यथा सिंहादितनवः शेषवीन्द्रेन्द्रपूर्वकाः ।
यथा सोम्य मधु मधुकृतो निस्तिष्ठन्ति नानात्ययानां वृक्षाणां रसानां(रसान् .पा) समवहारमेकतांं गमयन्ति ॥ १ ॥
यथा सोम्यैकेन लोहमणिना सर्वं लोहमयं विज्ञातं स्याद् वाचाऽऽरम्भणं विकारो नामधेयं लोहमणिरित्येव सत्यम् ॥ ५ ॥
यथा स्वभागधेयानि ग्रहीष्यन्ति दिवौकसः ।
यथा हि तैजसस्यैव प्रकाशस्योज्झितावपि ॥161॥
यथा हि भगवानेव वस्तुतः सदसच्च यत् ।
यथा ह्यप्रतिबुद्धस्य प्रस्वापो बह्वनर्थकृत् ।
यथाकालोपपन्नानि स्वारामवनजान्यपि ।
यथाकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् ।
यथाक्रमं गुणोद्रेकात् तदन्यैराविरिञ्चतः ।
यथाक्रमं बहुगुणैर्ब्रह्मणा त्वखिलैर्गुणैः॥ ४॥
यथाक्ष्णोर्द्रव्यावयवदर्शनायोग्यता यदा ।
यथानुभवमेवैतन्नाङ्गीकार्यं कुतस्तदा ।
यथानुभूतं भ्रमता विना यदुकुलक्षयम् ॥ १२ ॥
यथाप्रतिज्ञं भ्रातृव्यान् रणे मम निजघ्नुषः ।
यथामति गृणन्ति स्म कृतानुग्रहविग्रहम् ॥ २४ ॥
यथामति हरेः पूजाविधिं वैष्णवसम्मतम् ॥ १ ॥
यथायोग्यफलप्राप्त्यै लीलैषा परमात्मनः’ ॥८३॥
यथार्थज्ञानजनका यथार्था युक्तयः स्मृताः ॥23॥
यथार्थवचनानां च मोहार्थानां च संशयम्।
यथालब्धेन वर्तेत भिक्षया वा द्विजोत्तमः ।
यथाशक्त्यखिलान् वेदान् विज्ञायोपासनं भवेत् ।
यथासङ्कल्पभोगाश्च चिदानन्दशरीरिणः।
यथासङ्कल्पसंसिद्धिराज्ञाऽप्रतिहतागतिः ॥ ७ ॥
यथास्वरूपविज्ञानमात्मन्यपि न दोषकृत् ।
यथाऽम्भसा प्रचलता तरवोऽपि चला इव ।
यथाऽर्थेन विनाऽमुष्य पुंस आत्मविपर्ययः ।
यथाऽवरुन्धेन्मत्सङ्गः सर्वदुःखापहो हि माम् ॥ २ ॥
यथाऽऽकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् ।
यथाऽऽत्मतन्त्रो भगवान् विक्रीडत्यात्ममायया ।
यथाऽऽश्रितानि ज्योतींषि ज्योतिःश्रेष्ठं दिवाकरम् ।
यथाऽऽसीत्तदुपाख्यास्ये प्रश्नानन्यांश्च कृत्स्नशः ॥ ४५ ॥
यथेदानीं तथा चाऽग्रे पश्चादप्येतदीदृशम् ।
यथेष्टतो गमिष्यसि स्वदेहसंयुतोऽपि सन् ॥ ६५॥
यथेष्टभोगसंयुतः सुरेशगायकादिभिः ।
यथैकः समवायोऽपि भेदाभेदौ च वस्तुनि ॥25॥
यथैधांसि समिद्धोग्निर्भस्मसात्कुरुतेर्जुन ।
यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात् कुरुतेऽर्जुन ।
यथैव कृष्णकेशस्य कृष्णस्य ब्रह्मताऽखिला ।
यथैव च पदार्थानामनयोर्भेद इत्यपि ।
यथैव धर्मभूषणो जगाम सन्ध्यकासुतः ॥ १८॥
यथैषा पुरुषे छाया एतस्मिन्नेतदाततम् ।
यथोचितं च सम्मान्य सर्वानाहेदमीश्वरः ॥ २३०॥
यथोचितास्तत्र विधाय वार्ता जगाद काले कलिकल्मषापहः ॥ ६३॥
यथोदयो रवेर्भवेत् सदोदितस्य लोकतः ॥ १३७॥
यथोर्णनाभिर्हृदयादूर्णामुद्वहते मुखात् ।
यथोल्बेनावृतो गर्भस्तथा तेनेदमावृतम् ॥ ३८ ॥
यथोल्बेनावृतो गर्भस्तथा तेनेदमावृतम्॥३८ ॥
यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः ।
यदङ्ग दाशुषे त्वमग्ने भद्रङ्करिष्यसि ॥ तवेत्तत् सत्यमङ्गिरः ॥ ६ ॥
यदधर्मकृतः स्थानं सूचकस्यापि तद्भवेत् ॥ २१ ॥
यदधीना गुणाश्चैव दोषा अपि हि सर्वशः ॥113॥
यदनुग्रहतः सन्ति न सन्ति यदुपेक्षया’ ॥13॥
यदभ्यर्च्य हरिं भक्त्या कृते वर्षसहस्रकम् ।
यदम्बयाऽभिकामितं पुरा पपात तत् क्षितौ ॥ २८६॥
यदविद्या च विद्या च पुरुषस्तूभयाश्रयः ॥ २० ॥
यदसुप्तिगतोपि हरिः सुखवान् सुखरूपिणमाहुरतो निगमाः ।
यदस्तौषीद् गुणमयं निर्गुणं माऽनुवर्णयन् ॥ ३९ ॥
यदहङ्कारमाश्रित्य न योत्स्य इति मन्यसे ।
यदा च चक्रवर्तिनस्तदेदृशा न शत्रवः ॥ ८८॥
यदा तदधिको दोषो विद्यते को नु वादिनाम् ।
यदा तदैवासत्तर्कैस्तिरोधीयेत विप्लुतम् ॥ ४० ॥
यदा तदोपाध्यायत्तरूपाणां नांशिता भवेत् ॥131॥
यदा तु ज्ञानिसद्भावे नैव गृह्णन्ति तत्परम् ॥ ९०॥
यदा ते मोहकलिलं बुदि्धर्व्यतितरिष्यति ।
यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति ।
यदा ते सर्वशस्त्रास्त्रवेदिनो राजपुत्रकाः ।
यदा त्रयाणामपि चैकमेष करोति गच्छेयमहं विसृज्य ।
यदा त्वयं मन्त्रकृद् वो भगवानखिलेश्वरः । पौरवेन्द्रपुरं हित्वा प्रविवेशात्मसात्कृतम् ॥ २ ॥
यदा देवेषु वेदेषु गोषु विप्रेषु साधुषु ।
यदा देहान्तरज्ञानं देहैक्यावसितिः कुतः ।
यदा न योद्धुमाशकद्धरेः सुतं न दृश्यते ॥ १९५॥
यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति ।
यदा भूतपृथग्भावम् एकस्थमनुपश्यति ।
यदा मन उपादाय यद्यद् रूपं बुभूषति ।
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
यदा यस्यानुगृह्णाति भगवानात्मभावितः ।
यदा युद्धे मृतिं याति सा कन्या पुन्तनुस्थिता ।
यदा रहितमात्मानं भूतेन्द्रियगुणाशयैः ।
यदा लेलायते ह्यर्चिः समिद्धे हव्यवाहने ।
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
यदा विवेकनिपुणा आदौ कृतयुगे जनाः ॥ २ ॥
यदा संहरते चायं कूर्मोङ्गानीव सर्वशः ।
यदा संहरते चायं कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः ।
यदा सत्त्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् ।
यदा हि नेंद्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते ।
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते ।
यदात्थ बहुरूपस्य हरेरद्भुतकर्मणः ।
यदादित्यगतं तेजो जगद् भासयतेखिलम् ।
यदादित्यगतं तेजो जगद् भासयतेऽखिलम् ।
यदाशेषविशेषाणामुक्तिः सामान्यतो भवेत् ॥192॥
यदासीत् तत एवाद्यः स्वयम्भूः समभूदजः ॥ ४८ ॥
यदास्य नाभ्यात् नलिनात् अहमासं महात्मनः ।
यदाहुर्वासुदेवाख्यं चित्तं तन्महदात्मकम् ॥ २२ ॥
यदाऽस्य षण्ढतोदिता मुनेः पुरो हि तस्य च ।
यदाऽऽत्मनोऽङ्गमाक्रीडं भगवानुत्सिसृक्षति ॥ ८ ॥
यदाऽऽप उच्छुष्यन्ति वायुमेवापियन्ति वायुर्ह्येवैतान् सर्वान् संवृङ्क्त इत्यधिदैवतम् ॥ २ ॥
यदाऽऽससाद केशवो न्यवारयत् तमोजसा ॥ २८२॥
यदि जीवेशयोर्वेदपतिरैक्यं च मन्यते ॥41॥
यदि तच्चास्ति तस्यापि विशेषेष्वनवस्थितिः ।
यदि तत्साधकं वेदप्रामाण्ये न कथं भवेत् ।
यदि तादृग्गुरुर्नास्ति निर्णीतश्रवणादिकम् ॥77॥
यदि तेषां तदैश्वर्यं न मां गच्छेदशेषतः ।
यदि तेऽपि निषिद्ध्यन्ते किं नोक्तिस्ते निषिद्ध्यते ॥128॥
यदि तैरखिलैर्दोषैर्लिप्यते चलदर्शनः ।
यदि त्वया तदा मुक्ता शक्तिस्त्वां सा हनिष्यति ।
यदि दुःखानुभूतिश्च भ्रान्तिरित्यवसीयते ।
यदि द्वेषेण मुक्तिः स्याद्वक्तव्यो दोषसञ्चयः ।
यदि धर्मफलं ध्वान्तं सूर्यवत् स्यात् प्रकाशकम् ॥ १०४॥
यदि नाङ्गीकृतं किञ्चिदनङ्गीकृततापि हि ।
यदि नाम न तस्य वशे सकलं कथमेव तु नित्यसुखं न भवेत् ॥5॥
यदि नाम परो न भवेत् स हरिः कथमस्य वशे जगदेतदभूत् ।
यदि निर्दोषता तत्र किमाधिक्येन दूष्यते ॥99॥
यदि नैतादृशं ग्राह्यमसुखत्वानिवर्तनात् ॥187॥
यदि नैवं नियमकृद्भगवान् पुरुषोत्तमः ।
यदि नो साक्षिगम्यं तन्महत्त्वं केन गम्यते ॥72॥
यदि पुद्गलविज्ञानाद् दुःखी स्यात् कथञ्चन ॥148॥
यदि प्राप्तिं विघातं च जानन्ति सुखदुःखयोः ।
यदि बाधस्तदा सत्त्वं तेनैवाङ्गीकृतं पुनः ॥51॥
यदि भाः सदृशी सा स्यात् भासस्तस्य महात्मनः॥१२ ॥
यदि भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः॥१२ ॥
यदि भागेन कार्येषु जीवशक्तिं न योजयेत् ।
यदि भावोऽपि कश्चित् स्यात् तस्यैवाभावता कुतः ।
यदि मज्जीवितार्थी त्वमानयाऽश्विह पाण्डवान् ।
यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः ।
यदि मामप्रतीकारम् अशस्त्रं शस्त्रपाणयः ।
यदि मे शक्तिरत्र स्याद् घातयेयं वृकोदरम् ।
यदि लिङ्गमसिद्धं स्यात् कुत एवास्य मानता ॥33॥
यदि वेद न याचेत नेति नाह यदीश्वरः ॥ ६ ॥
यदि शक्तिग्रहोऽन्यत्र कथं स स्यात् तदग्रहे ॥76॥
यदि सत्ये विशेषो न न तदुक्तिर्भवेत् तदा ॥184॥
यदि सत्वेन किञ्चात्र भ्रमो नैव निवर्तते ।
यदि सन्नपसिद्धान्तः स एवासन्नितीरिते ।
यदि सर्वत्वमुदितमुतेश इति तद्वृथा ।
यदि सर्वेऽप्यभावाः स्युरन्योन्यमिति भावना ॥144॥
यदि साक्षिमितं नैतन्नानुमा तत्र वर्तते ॥88॥
यदि साक्षी स्वयम्भातो न मानं केन गम्यते ॥83॥
यदि स्म तेन मागधो निहन्यते सतां जयः ।
यदि स्म शक्यतेऽस्य तु स्वमोचनाय तद्वरम् ॥ ११३॥
यदि स्मारकमात्रं स्यात् स्मर्तुर्नात्र प्रयोजनम् ।
यदि स्यादात्मनो भूयादपवर्गस्तु संसृतेः ॥ ८२ ॥
यदि स्युस्तादृशाः धर्माः सर्वज्ञत्वादयो न किम् ॥45॥
यदि स्वतस्त्वं प्रामाण्ये विश्वसत्ता कथं न ते ॥59॥
यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतंद्रितः ।
यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः ।
यदिदं मनसा वाचा चक्षुर्भ्यां श्रवणादिभिः ।
यदिष्टमास यस्य च प्रदत्तमेव पाण्डवैः ।
यदीक्षयैव रक्ष्यते किमस्य वृष्णिरक्षणम् ॥ ११८॥
यदीच्छा तत्र नैवास्तीत्येव तत्कल्प्यते मृषा ॥102॥
यदीन्द्रजिन्मया हतो न चास्य शक्तिरीक्ष्यते ॥ २७॥
यदीयनेतृका रमाविरिञ्चशर्वपूर्वकाः ॥ १०६॥
यदीरणेनैव विनैष शङ्करः शशाक न प्रश्वसितुं च केवलम् ।
यदीहाहं स्थितो नैवं भविताऽहं त्वयोधयम् ।
यदुं च तुर्वसुं चैव देवयानी व्यजायत ।
यदुक्तं तदधीनत्वं सर्वावस्थास्वशेषतः ।
यदुक्तं हरिणा पूर्वं उमायै प्राह तद्धरः ॥ ५६॥
यदुक्तवाक्यप्रामाण्यं प्रत्यक्षेणोपलभ्यते ।
यदुक्तवाञ्छिवं पूर्वं सत्यं कर्तुं तदब्रवीत् ॥ १७७॥
यदुताहं त्वया पृष्टो वैराजात्पुरुषादिदम् ।
यदुपश्रुत्य रहसि चकर्थ परमं तपः ॥ २१ ॥
यदुपादाय पूर्वस्तु भावो विकुरुते परम् ।
यदुवंशेऽवतीर्णस्य भवतः पुरुषोत्तम ।
यदृच्छया चोपपन्नं स्वर्गद्वारमपावृतम् ।
यदृच्छया चोपपन्नं स्वर्गद्वारम् अपावृतम् ।
यदृच्छया मत्कथादौ जातश्रद्धस्तु यः पुमान् ।
यदृच्छयाऽऽगतां तत्र ददर्श प्रमदोत्तमाम् ।
यदृच्छयैवोपगतामभ्यपद्यत लीलया ॥ ५ ॥
यदृच्छालाभसन्तुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः ।
यदेतदात्मनि जगन्मनोवाक्प्राणसम्भृतम् ।
यदेदृशं(यदीदृशं) पतत्रिणो बलं हरेः किमुच्यते ॥ ५॥
यदेन्द्रियोपरामार्थो दृष्टात्मनि परे हरौ ।
यदेव विद्यया कुर्यात् तदेव ह्यतिवीर्यवत्’ ॥207॥
यदेव विद्ययेत्यत्र पूर्वोक्ताद्धि विशिष्यते ।
यदेवं वाचकं शास्त्रं तद्धि शास्त्रं परं मतम् ॥ ४१॥
यदैकैकमलं तत्र दुःखाधिक्यं समुच्चयात् ।
यदैनमेष बाधते तदा विमोचयाम्यहम् ।
यदैव दाम गोपिका न तत् पुपूर तं प्रति ॥ १६॥
यदैवं दर्शनेनास्य कोऽर्थः प्रत्यक्षगोचरः ॥41॥
यदैवानन्वितार्थस्य वचनं तैः पदैर्भवेत् ॥198॥
यदैवाव्यतिरेकेऽस्य(यदैवाव्यतिरेकस्य) ह्यक्षजं वाऽऽगमो भवेत् ॥93॥
यद् यज्ञपुरुषः साक्षादपत्याय हरिर्वृतः ॥ ३३ ॥
यद् राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः॥ ४५ ॥
यद् राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः॥४५ ॥
यद् वाचाऽनभ्युदितं येन वागभ्युद्यते ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम॥६ ॥
यद्बलवान् क्रोधवशान्निनाय नाशं वृकोदरः क्रोधवशान् ।
यद्भक्तप्रवरेण प्रोतः स्वस्मिन् स कीचकः प्रवरेण ।
यद्भरितं विषसर्पप्रभृति ध्वान्तं न मारुतिं विषसर्प ॥३०॥
यद्भरितो भरताभः प्रभुरम्भाभावितोऽभिभरताभः ।
यद्यंशगो न संयोगः कार्येषु प्रथिमा कथम् ॥115॥
यद्यक्षजस्य मात्वं स्यादागमस्य कथं न तत् ।
यद्यत्र प्रविशेत् कश्चिद्धन्मि त्वेति वचो ब्रुवन् ।
यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः ।
यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा ।
यद्यनन्तविशेषाश्च तज्ज्ञानादेर्निवारितः ॥153॥
यद्यनन्वितमेवैतत्पदं स्वार्थं वदेदिह ।
यद्यनाकाशता पूर्वं किं मूर्तनिबिडं जगत् ॥11॥
यद्यनादिविशेषो(यद्यनादिर्विशेषो न) न साम्प्रतं कथमेव सः ।
यद्यनुद्देशितो धर्मोऽप्यर्थमेवानुसंव्रजेत् ॥ ४८॥
यद्यन्यदर्शनाभावादीर्ष्यादिर्विनिवार्यते ।
यद्यप्यल्पधनत्यक्तं वित्तं बहुफलं भवेत् ।
यद्यप्यसावधर्मेण मां बध्नीयादनागसम् ।
यद्यप्युत्कर्षमात्रेण ह्यतद्भावेऽप्युपासना ॥53॥
यद्यप्येकस्त्रिधा विष्णुर्वसिष्ठभृगुवृष्णिषु ।
यद्यप्येतन्न पश्यन्ति निशाचरगणास्तु ते ।
यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः ।
यद्यभावविशेषित्वं स्यादङ्गीकृतमेव ते ।
यद्यल्पदेशसंस्थानं न सर्वत्रापि नो भवेत् ।
यद्यसंहृत्य दृप्तानां यदूनां विपुलं कुलम् ।
यद्यस्त्यन्यस्य प्रेयस्त्वमात्मनः स्वव्यतिक्रमात् ॥ ३२ ॥
यद्यस्यौपाधिको भेदः कुत एकत्वमिष्यते ॥134॥
यद्याकाशस्य सत्त्वं न कुत एव नरादिषु ॥194॥
यद्यागमस्य नो मात्वमक्षजस्य तथा भवेत् ॥134॥
यद्यागमादनन्तं तन्महत्त्वमवगम्यते ॥73॥
यद्यात्मन्यन्यथा दृश्यं भ्रान्तमत्रापि तद्भवेत् ॥94॥
यद्यात्मशब्दो जीवेऽपि कथं स विनिवारयेत् ।
यद्युच्यतेऽपि सर्वस्मादिति सद्भेदसंस्थितिः ।
यद्येवं देवदत्तादिभ्रमः किं नाक्षजं भवेत् ॥170॥
यद्येवं सप्तमरसान्मधुरादिव पीनता ।
यद्येवमपि मे युद्धं भवद्भिर्मन्यसे समम् ।
यद्येष विस्मृतः पुंसो मद्भावो भिन्न आत्मनः ।
यद्येषोपरता देवी माया वैशारदी मतिः ।
यद्रूपं यदधिष्ठानं यतः सृष्टमिदं विभो ।
यद्विज्ञानो यदाधारो यत्परस्त्वं यदात्मकः ।
यद्विरहादपि देहे स रथः शश्वत् स्थितेः सदादपि देहे ॥५८॥
यद्विष्णोरुपमं हन्तुं रुद्रमाकृष्यते मया ।
यद्विस्रम्भाच्चिराच्चीर्णं चस्कन्द तप ऐश्वरम् ॥ ३ ॥
यद्वै तद् ब्रह्मेतीदं वाव तद्योऽयं बहिर्धा पुरुषादाकाशो यो वै स बहिर्धा पुरुषादाकाशः ॥ ७ ॥
यधर्थमेव जायते पुमान् हि तस्य सोऽकृतेः ।
यन्नामकीर्तनं भक्त्या विलापनमनुत्तमम् ।
यन्नामाकृतिभिर्ग्राह्यं पञ्चवर्णमबाधितम् ।
यन्मनसा न मनुते येनाऽहुर्मनो मतम् ।
यन्मन्यसे ध्रुवं लोकमध्रुवं चाथवोभयम् ।
यन्मां त्वं मन्यसे युक्तं भूतेन्द्रियगुणात्मभिः ॥ ३६ ॥
यन्मां पृच्छसि धर्मज्ञ केशवाराधनं प्रति॥ ७८॥
यन्मायया दुर्जयया मां वदन्ति जगद्गुरुम् ॥ १२ ॥
यन्मूहूर्तं क्षणं वापि वासुदेवो न चिन्त्यते॥ ४९॥
यमः संयमतां चाहं सर्पाणामस्मि वासुकिः ॥ १८ ॥
यमदूता ऊचुः–
यममार्गं महाघोरं नरकाणि यमं तथा ।
यमवायुशिवेन्द्राश्च ज्ञेया धर्मादिदेवताः ।
यमस्यैवानुगाः प्रोक्ता राजभिस्तैर्यमेन च ॥ ६०॥
यमस्वसुस्तटे प्रभुः समाससाद पृष्ठतः ॥ २७४॥
यमानभीक्ष्णं सेवेत नियमान् मत्परः क्वचित् ।
यमावत्र विदां श्रेष्ठावर्जुनोक्तमनूचतुः ॥ ४९॥
यमाववाङ्मुखौ यातौ नावयोः शत्रवो मुखम् ।
यमाहुरक्षरं ब्रह्म सर्वकारणकारणम् ।
यमाहुराद्यं पुरुषं सहस्राङ्घ्र्यूरुबाहुकम् ।
यमे सुते तु कुन्तितः प्रजात एव सौबली ।
यमौ च पार्षतादयो धनञ्जयान्तिकेऽविशन् ।
यमौ तदन्वमोदेतां तत्स्नेहाद् गौरवादपि ।
यमौ युधिष्ठिरं कृष्णां चाऽदायैव पराद्रवत् ।
यया तु धर्मकामार्थान् धृत्या धारयतेर्जुन ।
यया तु धर्मकामार्थान् धृत्या धारयतेऽर्जुन ।
यया धर्ममधर्मं च कार्यं चाकार्यमेव च ।
यया विरिञ्चादिमधश्चकार ॥ ८४ ॥
यया स्वप्नं भयं शोकं विषादं मदमेव च ।
ययाच एनं परिरक्षणाय शचीपतिः केशवमर्जुनस्य ।
ययाचिरे जनार्दनं वरं वरप्रदेश्वरम् ॥ १२६॥
ययावनन्तविग्रहे शिशुत्वसम्प्रदर्शके ॥ १७॥
ययुः प्रभासं संहृष्टा रथैर्दैवविमोहिताः ॥ २५ ॥
ययुरात्तप्रहरणाः पाञ्चालान्तःपुरं द्रुतम् ॥ ५७॥
ययुर्द्रोणेन सहिताः पाञ्चालनगरं प्रति ॥ ५४॥
ययोरन्तरमासाद्य जरढस्य सुता हताः ॥ १२॥
ययोरेकतरेणैव पुरुषः पुरुषं व्रजेत् ॥ ३५ ॥
ययौ कालः सुखेनैव तेषां विष्णुरतात्मनाम्(विष्णुपरात्मनाम्) ॥ ३१८॥
ययौ कैलासमद्रीशं चकारेव तपोऽत्र च ॥ १६१॥
ययौ च तैः समन्वितो वधाय साल्वपुत्रयोः ॥ २४०॥
ययौ च माद्रिनन्दनं स चाऽययौ स्वकं पुरम् ॥ २०८॥
ययौ जलान्त उत्सृज्य हरिणा स विसर्जितः ॥ ३९ ॥
ययौ तेनैव देहेन पुंस्त्वमेव समाश्रिता ।
ययौ तेऽपि ययुः क्षिप्रं प्लवन्तः सप्तवारिधीन् ॥ ५९॥
ययौ पुरो देवरथस्तदाऽस्यावततार ह ॥ ७८॥
ययौ भ्रातॄनशेषं च वृत्तं तेषामवर्णयत् ॥ ५०॥
ययौ युधिष्ठिरं द्रष्टुं शिबिरं सार्जुनो हरिः ।
ययौ वृकोदरो यत्र दृष्ट्वा चैनमवस्थितम् ।
ययौ स विदुरः पार्थान् द्वारकां केशवे गते ॥ २९५॥
ययौ सपार्थशैनेयः कुरूणां शिबिरं निशि ॥ १११॥
ययौ सभार्यः स्वपुरीं पाण्डवाननुमान्य च ॥ ३६२॥
यर्हि चायं महित्वे स्वे परस्मिन्कालमाययोः ।
यर्हि संसृतिबन्धोऽयमात्मनो गुणवृत्तितः ।
यल्लोकशास्त्रोपनतं न राति न तदिच्छति ॥ २५ ॥
यशश्च धर्ममुत्तमं विधित्सता वृकोदरे ।
यशस्तवाभिवर्द्धयेत् समाह्वयाद्य तं नृप ॥ १३॥
यशो भीष्मस्य दत्वा तु सोऽम्बां च शरणागताम् ।
यश्च मूढतमो लोके यश्च बुद्धेः परं गतः ।
यश्चातीन्द्रियदेवोक्तिश्रोता दृष्टपरावरः ।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः॥११ ॥
यस्तत्रोभयविच्छेदः स स्मृतो ह्याधिभौतिकः ॥ ८ ॥
यस्तयोरात्मजः कल्प आत्मना च धनेन च ।
यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते॥११ ॥
यस्तु यस्याऽदिरन्तश्च स वै मध्यं च तस्य तत् ।
यस्तु विष्णुपरो नित्यं दृढभक्तिर्जितेन्द्रियः ।
यस्तु सर्वाणि भूतान्यात्मन्येवानुपश्यति ।
यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः ।
यस्त्वात्मरतिरेव स्याद् आत्मतृप्तश्च मानवः ।
यस्त्वामग्ने हविष्पतिर्दूतन्देव सपर्यति ॥ तस्य स्म प्राविता भव ॥ ८ ॥
यस्त्विंद्रियाणि मनसा नियम्यारभतेर्जुन ।
यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्याऽरभतेऽर्जुन ।
यस्त्विहेन्द्रियवानात्मा स चान्यः प्राणदेहयोः ॥ ४५ ॥
यस्मात् कस्माच्चिदप्यर्थात्तावच्चेत् सिद्धसाधनम् ।
यस्मात् कृतानि तानीह विष्णुनोक्तैः शिवादिभिः।
यस्मात् क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
यस्मात्क्षरमतीतोहमक्षरादपि चोत्तमः ।
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
यस्मादन्वित एवार्थः शब्दानामपि सर्वशः ॥176॥
यस्मादृतेन सिध्यति यज्ञो विपश्चितश्चन ॥ सधीनां योगमिन्वति ॥ ७ ॥
यस्माद्व्यासात्मना तेषां भारते यश ऊचिवान् ।
यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः ।
यस्मिन् दशविधः प्राणः सेन्द्रियार्थेन्द्रियस्त्रिवृत् ।
यस्मिन् देवा अधीत्युक्त्वा समुद्रं स्थानमेव च ॥87॥
यस्मिन् महागुणा राजन् गृह्यन्ते कविभिर्मुहुः ।
यस्मिन् सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।
यस्मिन् सर्वाणि भूतान्यात्मैवाभूद् विजानतः ।
यस्मिन् स्थितो न दुःखेन गुरुणाऽपि विचाल्यते॥२२ ॥
यस्मिन्कर्मसमावापो यथा येनोपगृह्यते ।
यस्मिन्नग्निमुखाः देवाः सेन्द्राः सहमरुद्गणाः ॥34॥
यस्मिन्निदं प्रोतमशेषमोतं पटे यथा तन्तुवितानसंस्था । य एष संसारतरुः पुराणः कर्मात्मकः पुष्पफले प्रसूते ॥ २१ ॥
यस्मिन्निदं यतश्चेदं तिष्ठत्यप्येति जायते ।
यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयम् ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते॥२२ ॥
यस्य कस्यापि मन्त्रस्य न्यासः पञ्चाशदक्षरैः ।
यस्य कस्यापि यत्किञ्चिद्विशेषमुपपादयेत् ॥189॥
यस्य च पर्यङ्कोऽयं पूर्वतनो विष्णुमजसपर्यं कोऽयम् ॥११॥
यस्य नाहङ्कृतो भावो बुदि्धर्यस्य न लिप्यते ।
यस्य नाहङ्कृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते ।
यस्य पुमानानन्दं भुङ्क्ते यद् धाम कपतिमानानन्दम् ॥३॥
यस्य प्रसादजो ब्रह्मा रुद्रश्च क्रोधसम्भवः’(महा.१२.३५०.१२ ) ॥११४॥
यस्य प्रसादाद् वक्ष्यामि नारायणकथामिमाम् ॥६५॥
यस्य रमा न मनोगं जगृहे विश्वम्भराऽपि न मनोऽगम् ।
यस्य संस्थे न वृण्वते हरी समत्सु शत्रवः ॥ तस्मा इन्द्राय गायत ॥ ४ ॥
यस्य संस्मरणादेव वासुदेवस्य चक्रिणः ।
यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः ।
यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः॥६९ ॥
यस्यां जातो हरिः साक्षान्निशीथे भगवानजः ।
यस्यां सन्धार्यमाणायां योगिनो भक्तिलक्षणः ।
यस्यांशांशेन सृज्यन्ते देवतिर्यङ्नरादयः ॥ ५ ॥
यस्यान्तः सर्वमेवेदमच्युतस्याव्ययात्मनः ।
यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम्॥२२ ॥
यस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः ।
यस्यावतारा ज्ञायन्ते शरीरेष्वशरीरिणः । तैस्तैरतुल्यातिशयैस्तिर्यग्योनिष्वसङ्गतैः ॥ ३५ ॥
यस्यावयवसंस्थानैः कल्पितो लोकविस्तरः ।
यस्येहावयवैर्लोकान् कल्पयन्ति मनीषिणः ।
यस्सर्वज्ञः सर्वविद् यस्य ज्ञानमयं तपः ।
या करोति निजायत्तान्
या च तेऽर्जुनमाहात्म्ये शङ्का सा व्येतु मे शृणु ।
या न प्राप्याऽसुरैः सर्वैरक्षय्या क्लेशवर्जिता ॥121॥
या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी ।
या पतिं हरिभावेन भजेच्छ्रीरिव तत्परा ।
या यातना वै नारक्यस्ता इहाप्युपलक्षिताः ॥ २९ ॥
या वा इह तद्रथचरणनेमिकृतपरिखास्ताः सप्तसिन्धव आसन्
या वै सा गायत्रीयं वाव सा येयं पृथिव्यस्यां हीदं सर्वं भूतं प्रतिष्ठितमेतामेव नातिशीयन्ते ॥ २ ॥
या वै सा पृथिवीयं वाव सा यदिदमस्मिन् पुरुषे शरीरमस्मिन् हीमे प्राणाः प्रतिष्ठिता एतदेव नातिशीर्यन्ते ॥ ३ ॥
यां यां श्रियं प्रदीप्तां त्वं पाण्डवेषु प्रपश्यसि ।
याचितो रथमारुह्य ययौ नागपुरं द्रुतम् ॥ ४१३॥
याजोपयाजौ तावेव दयिता द्रुपदस्य सा ।
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।
याति तत्साम्यतां भद्रे ह्यलिङ्गो लिङ्गवानिव ॥ २४ ॥
याति तत्साम्यतां राजन् पूर्वरूपमसंत्यजन् ॥ २३ ॥
याति तस्माद्विरक्तः सन् ज्ञानमेव समाश्रयेत्।
याति नैव, गुणाल्पत्वं कालाल्पत्वं च मानगम् ॥77॥
याति सर्वार्थरूपं हि महातात्पर्यमिष्यते ॥229॥
याथार्थ्यमेव प्रामाण्यशब्दार्थो यद्विवक्षितः ।
याथार्थ्यमेव मानत्वं तन्मुख्यं ज्ञानशब्दयोः ।
याथार्थ्यमेव मानत्वमपि वाक्यं प्रयोजकम् ॥111॥
यादवश्चेति पप्रच्छ देवांस्ते च तमब्रुवन् ।
यादवेशोऽथ गौतम्याः सुतमाहैकसन्ततेः ।
यादृग् बाह्वोर्बलं भीमे संयुगेषु पुनः पुनः ॥ १३३॥
यादृशं चैव माहात्म्यमनन्तमजरं हरेः ।
यादृशानि च कर्माणि भीम त्वमसि तादृशः’(महा. ५.७६.४) ॥१६४॥
यादृशी वा हरेदाशु पुरुषस्य मनोमलम् ॥ २२ ॥
यादृशे च कुले जातः सर्वराजाभिपूजिते ।
यादृश्यस्त्रज्ञता पार्थे दृष्टाऽत्र कुरुनन्दनाः ।
यानि कानि च तीर्थानि ब्रह्माण्डान्तर्गतानि च ।
यानि यानीह रूपाणि क्रीडनार्थं विभर्षि हि ।
यानि यानीह रोचन्ते स्वजनानामरूपिणः ॥ ३१ ॥
यान्ति देवव्रता देवान् पितॄन् यान्ति पितॄव्रताः ।
यान्ति पूर्वाण्युत्तराणि न श्लेषं यान्ति कानिचित् ।
यान्त्युत्तमा नरोच्चाद्या ब्रह्मलोकात् सहाऽमुना॥ ५॥
याभिर्विभूतिभिर्लोकानिमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि॥१६ ॥
याभिर्विभूतिभिर्लोकान् इमान् त्वं व्याप्य तिष्ठसि॥१६ ॥
यामात्परत एवाथ स्वपेद्ध्यायन् जनार्दनम् ।
यामाश्चत्वारश्चत्वारो मर्त्यानामहनी उभे ।
यामि पाण्डुसुतान् हन्तुमित्युक्त्वाऽऽरुरुहे रथम् ॥ ११८॥
यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्चितः ।
यावच्छक्तिपरीक्षायामुपजीव्यस्य बाधने ।
यावत् पार्था अहं चात्र ततो भुवि पदं कुरु ॥ ४४॥
यावत् पुरं परित्यज्य वनमेव विवेश ह ।
यावत् स्याद् गुणवैषम्यं तावन्नानात्वमात्मनः ।
यावत्सञ्जायते किञ्चित् सत्त्वं स्थावरजङ्गमम् ।
यावत्सञ्जायते किञ्चित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम् ।
यावदर्थमलं लुब्धो हन्यादिति नियम्यते ॥ ६ ॥
यावदस्यास्वतन्त्रत्वं तावदीश्वरतो भयम् । य एतत् समुपासीरंस्ते मुह्यन्ति शुचाऽर्पिताः ॥ ३३ ॥
यावदेतान् निरीक्षेहं योद्धुकामानवस्थितान् ।
यावदेतान् निरीक्षेऽहं योद्धुकामान् अवस्थितान् ।
यावदेव रमया रमेश्वरं नो वियोजयथ सद्गुणार्णवम् ।
यावद् दिनं भगवतो मनून् भुञ्जंश्चतुर्दश ॥ २३ ॥
यावद् दोषक्षयश्चोर्ध्वा गतिः(दोषक्षयश्चोर्ध्वगतिः) क्रमश एव तु ।
यावद् ब््राह्म विजानीयान्मामेव गुरुमादृतः ॥ ४० ॥
यावद्बभार शूद्रत्वं शापाद्वर्षशतं यमः ॥ १५ ॥
यावद्राज्ञ्यन्यगत्वेऽपि स्वातन्त्र्याभासमात्रतः ।
यावन्त एते मिलितास्तत्प्रमाण उदीरितः ।
यावन्न वेद स्वहृदि सर्वभूतेष्ववस्थितम् ॥ २५ ॥
यावन्नानार्थधीः पुंसो न निवर्तेत युक्तिभिः ।
यावन्नैवार्जुनं हन्यां पादौ प्रक्षालये स्वयम् ॥ ४१२॥
यावल्लिङ्गान्वितो ह्यात्मा तावत् कर्मनिबन्धनः ।
यावानर्थ उदपाने सर्वतः संप्लुतोदके ।
यावानर्थ उदपाने सर्वतः सम्प्लुतोदके ।
यासां रूपं गुणास्तासां भक्त्याद्या इति निश्चयः ॥३७॥
यासां व्यतिकरादासीद् विकल्पो वदतां पदम् ।
यास्ताः षोडशसाहस्रवनिताः शतसंयुताः ।
यास्यति त्वं सदा मूर्छां गतो नैव विबुद्ध्यसे ॥ ११४॥
याहि सर्वात्मभावेन यस्मिन्नस्त्यकुतोभयम् ॥ १५ ॥
याहि स्वलोकमचिरादित्युवाच स लक्ष्मणम् ॥ ५७॥
यियक्षुरुग्ररूपिणं त्रिलोचनं त्वयि स्थिते ॥ ७१॥
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः॥८ ॥
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्ठाश्मकाञ्चनः॥८ ॥
युक्तं च तन्न गोदाता गोमात्रफलमाप्नुयात् ।
युक्तं च साधनाधिक्यात् साध्याधिक्यं सुरादिषु ।
युक्तं विरहितं शक्त्या गुणमय्याऽऽत्ममायया ॥ ६ ॥
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
युक्तमीशं वदन्तोऽन्ये(वदन्त्यन्ये) तदिच्छादृष्टचोदिताः ।
युक्तमुन्निद्रपद्माक्षं स्फुरन्मकरकुण्डलम्॥ १२॥
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा॥१७ ॥
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तेस्तु युक्तिबाहुल्यमागमादागमस्य च ॥69॥
युक्तोऽयुक्तश्च यद्यर्थ आगमस्य प्रतीयते ।
युक्त्या बुद्धिबलाच्चैव विष्णोरेव प्रसादतः ॥ १२३॥
युक्त्यागमविरोधेन प्राप्तमत्राभिधीयते ।
युक्ष्वा हि केशिना हरी वृषणा कक्ष्यप्रा । अथान इन्द्र सोमपा गिरामुपश्रुतिञ्चर ॥ ३ ॥
युक्ष्वा ह्यरुषी रथे हरितो देव रोहितः ॥ ताभिर्देवा इहावह ॥ १२, २७, १४ ॥
युगपद् ययतुस्तत्र वेगेनाजयदर्जुनम् ।
युगेस्मिंस्तामसे लोके सततं पूज्यते नृभिः॥ ८॥
युञ्जन् एवं सदात्मानं योगी विगतकल्मषः ।
युञ्जन्ति ब्रध्नमरुषञ्चरन्तम्परि तस्थुषः ॥ रोचन्ते रोचना दिवि ॥ १ ॥
युञ्जन्त्यस्य काम्या हरी विपक्षसा रथे ॥ शोणा धृष्णू नृवाहसा ॥ २ ॥
युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः ।
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः ।
युञ्जीत प्रणवे चेतः प्रणवो ब्रह्म निर्भयम् ।
युद्धसाहाय्यमिच्छन्तौ धार्तराष्ट्रधनञ्जयौ ॥ १२॥
युद्धोन्मत्तश्च मत्तश्च देवान्तकनरान्तकौ ।
युद्धोन्मत्तश्च मत्तश्च पार्वतीवरदर्पितौ ।
युद्ध्वैवाङ्गिरसा चैव क्षणाद् विद्राप्य तान् हरिः ।
युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्यवान् ।
युधिष्ठिरं च(युधिष्ठिरश्च) पाञ्चाल्यं सात्यकिश्चापि कोपितः ॥ २८२॥
युधिष्ठिरं यमो हि स प्रपेद आत्मपुत्रताम् ॥ ३३॥
युधिष्ठिरः सुपरुषैर्वाक्यैरेनमथाऽह्वयत् ॥ ४७॥
युधिष्ठिरमृते सर्वे भीमसेनपुरोगमाः ।
युधिष्ठिरस्तु द्रोणेन सह तस्थौ निरीक्षकः ॥ ६५॥
युधिष्ठिरस्य सभ्रातुः सराष्ट्रस्य विमोक्षणम् ।
युधिष्ठिराज्ञया तेन न कश्चिन्निहतस्तदा ।
युधिष्ठिराभिधश्च यो युधिष्ठिरे स्थितः सदा ।
युधिष्ठिरार्जुनौ भक्तिं नितरां त्वयि चक्रतुः ॥ ३८॥
युधिष्ठिरे ब्रुवत्यजं मखेन मे त्वलं त्विति ।
युधिष्ठिरेण संहृष्टो जगादाशेषतः प्रभुः ॥ १६८॥
युधिष्ठिरेऽतिवृद्धं तु राजसूयादिसम्भवम् ।
युधिष्ठिरोऽपि हि स्वर्गं बुभुजे नैव तत्तनुः ॥ ७१॥
युधिष्ठिरोऽवाग्वदनो ययौ न क्रोधचक्षुषा ।
युयुत्सतामनेन नो जरासुतोऽभियास्यति ॥ १०८॥
युयुत्सुरेष यावनः समीपमागतोऽद्य नः ।
युयुत्सुर्गाण्डिवं सज्यं(सज्जं) कृच्छ्रेणैव चकार ह ॥ ४३॥
युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः॥४ ॥
युयुर्वृन्दावनं नित्यानन्दमादाय नन्दजम् ॥ २७॥
युयोध मन्दमेव स प्रभुः स्वभक्त इत्यजः ।
युवन्दक्षन्धृतव्रतमित्रावरुणदूभम् ॥ ऋतुना यज्ञमाशाथे ॥ ६, २८ ॥
युवाकु हि शचीनां युवाकु सुमतीनाम् ॥ भूयाम वाजदाव्नाम् ॥ ४ ॥
युवानमाशु केशवश्चकार वेदनां विना ॥ २११॥
ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः॥१ ॥
ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये ।
ये तु देवा इहोद्भूता नृवानरशरीरिणः ।
ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते ।
ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः ।
ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते ।
ये त्वक्षरमनिर्देश्यम् अव्यक्तं पर्युपासते ।
ये त्विहासक्तमनसः कर्मसु श्रद्धयान्विताः ।
ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम् ।
ये नित्यमनिमित्तेन धर्मेणाराधयन् हरिम् ॥ १४ ॥
ये निर्यास्यन्ति शिबिराज्जहितं तांस्तु सर्वशः ।
ये बालाः पितृगेहस्था विन्दन्ते लालिता मुदम् ॥ ४ ॥(भा.मू
ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ॥२९ ॥
ये भीमस्याप्रभावज्ञा आपद्धर्मं च मन्वते ॥ ८७॥
ये महो रजसो विदुर्विश्वे देवासो अद्रुहः ॥ मरुद्भिरग्न आगहि ॥ ३॥
ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मानवाः ।
ये यजत्रा य ईड्यास्तेते पिबन्तु जिह्वया ॥ मधोरग्ने वषकृति ॥ ८ ॥
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् ।
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः ।
ये शुभ्रा घोरवर्पस सुक्षत्रासो रिशादसः ॥ मरुद्भिरग्न आगहि ॥ ५, ३६ ॥
ये स्मरन्ति सदा विष्णुं विशुद्धेनान्तरात्मना ।
ये स्मरन्ति सदा विष्णुं शङ्खचक्रगदाधरम् ।
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
येन जयद्रथमारः पार्थः(पात्रा) शत्रूनवापतद्रथमारः ।
येन प्रत्यक्षसिद्धेन व्यवहारोऽखिलो भवेत् ॥101॥
येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि॥३५ ॥
येन मानेन चोपेयं भेदस्तेनावगम्यते ॥60॥
येन लक्ष्यमिति प्रोक्तं लक्ष्यशब्देन सोऽवदत् ॥124॥
येन स्वमतहेयत्वं स्वयमङ्गीकृतं सदा ।
येन हिडिम्बबकाद्या रक्षोधीशा निपातिता बबकाद्याः ।
येनाकस्याधि रोचने दिवि देवास आसते ॥ मरुद्भिरग्न आगहि ॥ ६ ॥
येनाक्रमन्त्यृषयो ह्याप्तकामा यत्र तत् सत्यस्य परमं निधानम् ॥ ६ ॥
येनायत्नेन विजितः सर्वलोकहरो हरः ।
येनाश्रुतं श्रुतं भवत्यमतं मतमविज्ञातं विज्ञातमिति । कथं नु भगवः स आदेशो भवतीति ॥ ३ ॥
येनेदं कल्प्यते भ्रान्तं भ्रान्तिस्तस्यैव किं न सा ।
येनैव च प्रकारेणात्यसिद्धमनुमीयते ।
येनैव जायमानेन तरसा भूर्विदारिता ॥ ८॥
येप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
येये तदा केशवसंयमाय न्यमन्त्रयंस्ते विबुधप्रतीपाः ।
येर्चयन्ति सदा नित्यं तेपि वन्द्या यथा हरिः॥ ७॥
येषां च त्वं बहुमतो भूत्वा यास्यसि लाघवम्॥३५ ॥
येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् ।
येषां समूहेन कृतो विशेषः ॥ ९ ॥
येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च ।
येऽधर्मं(ये धर्मं) न वदन्तीह न ते वृद्धा इतीरिताः ।
येऽन्नं ब्रह्मेत्याद्युपासां सामानाधिकरण्यतः ।
येऽन्ये मूढधियो नागाः सिद्धा मामीयुरञ्जसा ॥ ८ ॥
येऽप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः ।
यैर्न लब्धा हरेर्दीक्षा नार्चितो वा जनार्दनः॥ ३॥
यैर्हि न क्रियते विष्णोर्गृहसंमार्जनादिकम्॥ ८३॥
यैर्हि न व्रजते जन्तुः केशवालयदर्शने॥ ८५॥
यो अग्निन्देववीतये हविष्मा आविवासति ॥ तस्मै पावक मृय ॥ ९ ॥
यो जातस्त्रायते वर्णान् पुरुषान् कण्टकक्षतात् ॥ ३१ ॥
यो ददाति स्वकं स्थानं स त्वया किं न पूजितः॥ १८॥
यो ददात्यमृतत्वं हि स मां रक्षतु केशवः॥ १॥
यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति ।
यो नस्तद् वेद तद् वेद नो न वेदेति वेद च ॥ २ ॥
यो नित्यं ध्यायते देवं नारायणमनन्यधीः॥ ५२॥
यो भागो न विकारी स्यात् स एवास्माकमीश्वरः ॥72॥
यो भुङ्क्ते तद्दिने मोहात्पूयशोणितमत्ति सः ।
यो भूतानामधिपती रुद्रस्तन्तिचरो वृषा ॥271॥
यो मंहिष्ठो मघोनां चिकित्वो अभि नो नय।
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम् ।
यो मामेवमसंमूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
यो य एव बलज्येष्ठः क्षत्रियेषु स उत्तमः ।
यो यानिछेन्नरः कामान् नारी वा वरवर्णिनी ।
यो युद्ध्यते सर्ववीरैरद्यापि त्वं तु निन्दकः ॥ ११९॥
यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति ।
यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयाऽर्चितुमिच्छति ।
यो योऽपरो मनोधर्मः कल्पते निष्फलाय ते ।
यो रायो३ऽवनिर्महान्त्सुपारस्सुन्वतस्सखा ॥ तस्मा इन्द्राय गायत ॥ १०, ८, ४ ॥
यो रेवान्यो अमीवहा वसुवित्पुष्टिवर्धनः ॥ सनस्सिषक्तु यस्तुरः ॥ २ ॥
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥९३॥
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः॥ १८॥
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः॥१७ ॥
यो विष्णोर्मन्यते किञ्चिद् गुणैः कैश्चिदपि क्वचित् ॥ ३५॥
यो वै भूमा तत्सुखं नाल्पे सुखमस्ति भूमैव सुखं भूमा त्वेव विजिज्ञासितव्य इति भूमानं भगवो विजिज्ञास इति ॥ १॥ २३ ॥
यो वै मद्भावमापन्न ईशितुर्वशितुः पुमान् ।
यो वै वाङ्मनसी सम्यङ् न संयच्छेद् धिया यतिः ।
यो व्यतीँरफाणयत्सुयुक्ताँ उप दाशुषे । तक्वो नेता तदिद्वषुरुपमा यो अमुच्यत ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/१३)
यो ह वा आयतनं वेदायतनं ह स्वानां भवति मनो ह वा आयतनम् ॥ ५ ॥
यो ह वै ज्येष्ठं च श्रेष्ठं च वेद ज्येष्ठश्च ह वै श्रेष्ठश्च भवति प्राणो वाव ज्येष्ठश्च श्रेष्ठश्च ॥ १ ॥
यो ह वै प्रतिष्ठां वेद प्रति ह तिष्ठत्यस्मिंश्च लोकेऽमुष्मिंश्च चक्षुर्वाव प्रतिष्ठा ॥ ३ ॥
यो ह वै वसिष्ठं वेद वसिष्ठो ह स्वानां भवति वाग् वाव वसिष्ठः ॥ २ ॥
यो ह वै सम्पदं वेद सं हास्मै कामाः सम्पद्यन्ते दैवाश्च मानुषाश्च श्रोत्रं वाव सम्पत् ॥ ४ ॥
यो हि भक्तः प्रधाने स्यात् तदीयेष्वपि भक्तिमान् ।
योग आध्यात्मिकः पुंसां मतो निःश्रेयसाय मे ।
योगं योगेश्वरात् कृष्णात् साक्षात् कथयतः स्वयम्॥७५ ॥
योगं योगेश्वरात्कृष्णात्साक्षात् कथयतः स्वयम्॥७५ ॥
योगः प्राणो बलं चैव वृकोदर इति स्मृतः ॥१३७॥
योगधारणयाऽऽग्नेय्याऽदग्ध्वा धामाविशत् स्वकम् ॥ ६ ॥
योगमन्नमयाद्यैर्यत् फलत्वेनास्य शंसति ॥218॥
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म न चिरेणाधिगच्छति॥६ ॥
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति॥६ ॥
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेंद्रियः
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसञ्छिन्नसंशयम् ।
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय ।
योगस्य तपसश्चैव ज्ञानस्य गतयोऽमलाः ।
योगस्य रूढेः प्राबल्यं विद्वद्रूढिं च तत्रगाम् ।
योगस्य लक्षणं वक्ष्ये सबीजस्य नृपात्मजे ।
योगानां परमां सिद्धिं परमं ते पदं विदुः’’ ।
योगानामात्मसंरोधो मन्त्रोऽस्मि विजिगीषताम् ।
योगाय योगपतये योगेश्वराय योगसम्भवाय श्रीगोविन्दाय नमो नमः॥ ६॥
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते॥३ ॥
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये॥११ ॥
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वाऽऽत्मशुद्धये॥११ ॥
योगिनः कृतमैत्रस्य पत्युर्जायेव पुंश्चली ॥ ४ ॥
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना ।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः॥१९ ॥
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
योगेन दानधर्मेण श्रेयोभिरितरैरपि ॥ ३३ ॥
योगेनाप्नोति ताः सर्वा यैर्यैर्योगगतिं व््राजेत् ॥ ३४ ॥
योगेनाव्यभिचारिण्या धृतिः सा पार्थ सात्त्विकी॥३३ ॥
योगेश्वर ततो मे त्वं दर्शयात्मानमव्ययम्॥४ ॥
योगेश्वर ततो मे त्वं दर्शयाऽत्मानमव्ययम्॥४ ॥
योगेश्वरैः कुमाराद्यैः सिद्धैर्योगप्रवर्तकैः ॥ ११ ॥
योगेश्वरैश्वर्यगतिं लिङ्गभङ्गं च योगिनाम् ।
योग्य इत्यहतो भीमे मृगयार्थं गते क्वचित् ॥ ७॥
योग्य एवेति कृष्णाया न दोषः स्यात् कथञ्चन ॥ ६७॥
योग्यं गुणवतो नित्यं परधर्मोपजीवनम् ॥ २७८॥
योग्यतां पापहानिं च पुण्यवृद्धिं च साधयेत् ॥12॥
योग्यताक्रमतो(योग्यताक्रमशो) विष्णुरिच्छयेत्थमचीक्लृपत् ।
योग्यताया बलाद्यच्च शुभबाहुल्यमादितः ।
योग्यतायै मन्त्रसिध्यै विष्णोः प्रीत्यर्थमेव वा ।
योजनानां त्रिलक्षं हि कुम्भकर्णोऽभ्यवर्धत ।
योजनानां पञ्चविंशत्कोटयो मेरुपर्वतात् ।
योजनानां सहस्राणि नवतिर्नव चाध्वनः ।
योजनानि तथा त्रीणि मम क्षेत्रं वसुन्धरे॥ १०९॥
योजनीयं हरौ वाक्यं विरुद्धैर्लक्षणैर्युतम् ॥3॥
योजयित्वा रथं प्रातः सोऽर्जुनो युद्धमभ्ययात् ॥ ५३॥
योत्स्यमानानवेक्षेहं य एतेत्र समागताः ।
योत्स्यमानान् अवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः ।
योद्धुकामोऽर्घ्यमादाय त्वयाऽद्याभिगतो ह्यहम् ।
योनिः खाते च विनता प्रविष्टा द्य्वङ्गुलं तथा ॥18॥
योनित्वेनात्मनो विष्णोस्तिष्ठन्तीत्युदितस्य च ।
योनिर्वैकारिके सौम्य लीयते महतीश्वरे ।
योन्तः सुखोन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
योपयाति शनैर्माया योषिद् देवविनिर्मिता ।
योयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।
योषित्सङ्गाद् यथा पुंसो यथा तत्सङ्गिसङ्गतः ॥ ३० ॥
योऽनन्तशक्तिर्भगवाननन्तो महद्गुणत्वाद्यमनन्तमाहुः ॥ १९ ॥
योऽन्तः पचति भूतानां यस्तपत्यण्डमध्यगः ।
योऽन्तः सुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
योऽन्यथा सन्तमात्मेशमन्यथा प्रतिपद्यते ॥20॥
योऽपाहरज्जायमानो वेनकल्मषमुल्बणम् ॥ ४७ ॥
योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।
योऽर्केन्द्वग्नीन्द्रवायूनां यमधर्मप्रचेतसाम् ।
योऽशनायापिपासे च शोकादींश्चातिवर्तते ।
योऽसावसौ पुरुषः सोऽहमस्मि ॥ १७ ॥
योऽसौ गुणैर्विरचितो देहोऽयं पुरुषस्य हि ।
योऽसौ शब्दस्य मुख्यार्थस्तत्रैव स्यात् समन्वयः ॥142॥
योऽस्मात् परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम् ॥ ३ ॥
यौ मामहसतां कृष्णभीमौ कृष्णस्य सन्निधौ ।
यौगपद्यं सति भवेदुत्पाद्यानामशेषतः ।
यौवनं नित्यमेतस्य मुक्तस्येति युवा स च ।
रक्तचन्दनसत्पुष्पवस्त्रशस्त्रगुडोदनैः ।
रक्तास्तलनखाश्चैव नेत्रान्तोधर एव च ।
रक्षणे भवतां चैव कुर्यां यत्नं स्वशक्तितः ।
रक्षितुं धार्तराष्ट्रस्य भवेमाधश्चरा इति ॥ ४५॥
रघुप्रवीरचोदिताः पुरं निशि स्वदाहयन् ॥ २५॥
रघूत्तमस्य मारुतिं कुलक्षये तवेश्वरम् ॥ ३८॥
रचनानुपपत्तेस्तन्न सर्वज्ञानुमागतम् ॥24॥
रजः प्रधानान्महतस्त्रिलिङ्गो दैवचोदितात् ।
रजः सत्त्वं तमश्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा॥१० ॥
रजःसत्त्वतमोनिष्ठा रजःसत्त्वतमोजुषः ।
रजःसत्वतमोधाम्ने पराय महते नमः ॥ २७ ॥
रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम्॥१६ ॥
रजसस्तु फलं दुःखम् अज्ञानं तमसः फलम्॥१६ ॥
रजसा कुण्ठमनसः कामात्मानोऽजितेन्द्रियाः ।
रजसा चोदिता मेघा वर्षन्त्यम्बूनि सर्वतः ।
रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते ।
रजसोत्पद्यते विश्वमन्योन्यं विविधं जगत् ॥ २१ ॥
रजस्तमःप्रकृतयः समशीलान् भजन्ति वै ।
रजस्तमःप्रकृतयस्तस्मिंस्तस्मिन् युगेऽनघ ॥ ४ ॥
रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत ।
रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ॥१२ ॥
रजो रागात्मकं विदि्ध तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।
रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।
रजोभाजो भगवतो लीलेयं हरिमेधसः ।
रजोऽधिकाः कर्मपरा दुःखे च सुखमानिनः ॥ २५ ॥
रणं त्यक्त्वा प्रदुद्राव रुदन् दुःखात् पुनः पुनः ॥ १४१॥
रणायाक्षत्रियाह्वानं जानन् धर्मप्रतीपकम् ।
रणे क्रोधवशान् सर्वानतिष्ठद् गिरिमूर्द्धनि ॥ २९७॥
रथं समारुहच्छरैश्चकर्त खड्गमीश्वरः ॥ १५९॥
रथमन्यं समास्थाय द्रौणिर्भीमं समभ्ययात् ।
रथमारुहेति कथितो रथिना पुरतः शुनः ।
रथान्तरं समास्थितो जगाम तातमस्य च ॥ २८३॥
रथे न्यवेशयद्धरिः प्रपश्यतां च भूभृताम् ॥ १४४॥
रथेनाऽदित्यवर्णेन नदन् द्रुपदमभ्ययात्(द्रुपदमाद्रवत्) ॥ ९१॥
रमणं चात्मशब्देनादेयं मातीति चोच्यते ॥11॥
रमणं नातियत्नस्य विक्षेपादेव युज्यते ॥15॥
रमते गतसंमोहस्त्यक्त्वोदास्ते तदोभयम् ॥ ३ ॥
रमन्ते नाकिरामाभिः केशवस्मरणात् फलम्॥ ८७॥
रममाणो गुणेष्वस्या ममाहमिति मन्यते ॥ २ ॥
रमा हरिश्च तत्र तौ विजह्रतुर्हि रुक्मिणा ॥ १६२॥
रमाचकोरीविधवे दुष्टदर्पोदवह्नये ।
रमाब्रह्मशिवादीनामपि मुक्तौ कथञ्चन ।
रमाब्रह्मादयस्तस्य परिवारत एव तु॥३२॥
रमाब्रह्मादिदेवानां दत्वा तीर्थादिकं बलिम् ।
रमाया अपि यद्वीक्षां विना न चलितुं बलम् ॥ २५३॥
रमाया नैव जन्मास्ति चैतन्यस्यापि केवलम् ।
रमारमेशयोः सुतं जगाद तं स्म नारदः ॥ १९९॥
रमैव रुग्मिणीति योद्यतां स्वयम्बराय ताम् ॥ १॥
रमैव सा हि भूरिति द्वितीयमूर्तिरुत्तमा ।
ररक्ष तान् वायुसुतो विसृजञ्छरसञ्चयान् ॥ १९॥
रराज राजावरजेन नित्यमनन्ययोगेन शिखेव वह्नेः ॥ ८॥
रविग्रहे समाप्लुता भृगूद्वहोत्थतीर्थके ॥ ८॥
रसवर्जं रसोप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते॥५९ ॥
रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते॥५९ ॥
रसायनैः कुमारकं व्यवर्द्धयद् रतिः पतिम् ।
रसोहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययोः ।
रसोऽहमप्सु कौन्तेय प्रभाऽस्मि शशिसूर्ययोः ।
रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः ॥८ ॥
रहितं कीचकैर्मात्स्यं शक्यं मत्वाऽभिनिर्ययुः ॥ ३५॥
राक्षसस्कन्धमारूढः(राक्षसस्कन्धमारुह्य) कृष्णया चाऽययौ पुनः ॥ ३२१॥
राक्षसानां पिशाचानां तद्देशे वसतिर्भवत् ।
राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहनीं श्रिताः’(भ. गी. ९.१२) ॥८७॥
राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः ।
राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः॥१२ ॥
रागद्वेषवियुक्तैस्तु विषयानिंद्रियैश्चरन् ।
रागद्वेषवियुक्तैस्तु विषयान् इन्द्रियैश्चरन् ।
रागद्वेषविहीनाश्च स्युः सभ्याः सर्ववेदिनः ।
रागद्वेषविहीनास्तु सर्वविद्याविशारदाः ।
रागादिदोषरहितं तद्भावं योगिनं नयेत् ।
रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोशुचिः ।
रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽशुचिः ।
राघव राघव राक्षसशत्रो मारुतिवल्लभ जानकिकान्त ।
राघवः कृष्णबुद्धौ च कृष्णद्वैपायनस्तथा ॥२५॥
राघवो घ्नन्नपि तु मां करोत्येव दयां मयि ।
राघवो निशिचराहृतां पुनर्जानकीं जगृह इत्यनेकशः ॥ ३१॥
राजदस्युग्रहादिभ्यो व्याध्यादिभ्यश्च कर्हिचित् ॥ ३७ ॥
राजन् संस्मृत्यसंस्मृत्य संवादमिममद्भुतम् ।
राजन् संस्मृऽत्य संस्मृऽत्य संवादमिममद्भुतम् ।
राजन्तमध्वराणा ङ्गोपामृतस्य दीदिविम् । वर्धमानं स्वे दमे ॥ ८ ॥
राजवत् किं न कोपः स्याद्राज्ञो लोकेऽभिपश्यति(लोके हि पश्यति) ॥58॥
राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् ।
राजसूयं क्रतुं चैव शिशुपालवधं तथा ॥ २९९॥
राजानं पूर्वमाविश्य विप्रांश्च स्यामहं नृप ॥ ३७॥
राजार्हे हि मणौ दत्ते मह्यं भीमेन लौकिकाः ।
राजोवाच– एवं प्रश्नमृषीन् पूर्वमपृच्छं पितुरन्तिके । नाब्रुवन् ब्रह्मणः पुत्रास्तत्र कारणमुच्यताम् ॥ ४३ ॥॥
राजोवाच– कस्मिन् कर्मणि देवस्य यशोऽभूज्जगदीशितुः । यथा चोपचिता कीर्तिः कृष्णेनानेन कथ्यताम् ॥ २ ॥
राजोवाच– कृष्णं विदुः परं कान्तं न तु ब्रह्मतया मुने । गुणप्रवाहोपरमस्तासां गुणधियां कथम् ॥ १२ ॥
राजोवाच– ततो महाभागवत उद्धवे बदरीं गते । द्वारवत्यां किमकरोद् भगवान् भूतभावनः ॥ १ ॥
राजोवाच– यथैतामैश्वरीं मायां दुस्तरामकृतात्मभिः । तरन्त्यञ्जः स्थूलधियो महर्ष इदमुच्यताम् ॥ १८॥
राजोवाच—
राज्ञः शल्येन च तथा घोररूपं भयानकम् ॥ ६॥
राज्ञस्तु पुरतः प्रोक्ते चण्डाले नृप इत्यपि(चण्डालं नृप इत्यपि) ।
राज्ञां मध्येऽवदत् तच्च कृष्णोऽभ्यधिकमेव हि ॥ ४८॥
राज्ञां सामर्थ्ययुक्तानामिति संस्थाप्य शास्त्रतः ॥ ६२॥
राज्यं नादात् पाण्डवानां ततो धर्मसुतो नृपः ॥ ४१॥
राज्यं निःश्रेयसं पुंसां मत्प्रीतिस्तत्त्वविन्मतम् ॥ ४१ ॥
राज्यस्वर्गापवर्गाणां प्रायेणैकात्महेतुता ।
राज्ये चाविकले नित्यनिरूढां ममतां जहौ ॥ २ ॥
राज्ये चित्राङ्गदं वीरं यौवराज्येऽस्य चानुजम् ॥ ८२॥
रात्रिं युगसहस्रान्तां तेहोरात्रविदो जनाः॥१७ ॥
रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः॥१७ ॥
रात्रीरिडाभिः पितृणां विषुवत्तां सुषुम्नया ॥ २७ ॥
रात्रौ युधिष्ठिरश्चिन्तामाप्य पार्थं व्यगर्हयत् ।
रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसञ्ज्ञके॥१८ ॥
रात्र्यागमेवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे॥१९ ॥
रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे॥१९ ॥
राद्धः संसिद्ध इत्येव मुक्त एवावगम्यते ।
राम भृगूद्वह सूर्जितदीप्ते क्षत्रकुलान्तक शम्भुवरेण्य ॥3॥
राम राम महाबाहो माया ते सुदुरासदा ।
रामकार्यं तु यैः सम्यक् स्वयोग्यं न कृतं पुरा ।
रामकृष्णाविति भुवो भगवानहरद्भरम् ॥ २३ ॥
रामकृष्णौ स्मृतावावां क्वचित् ते श्रवणं गतौ ॥ २२ ॥
रामजन्मचरितानि तस्य ते कीर्तयन्त उचथैर्द्रुतं ययुः ॥ ९०॥
रामस्य दृश्या त्वन्येषामदृश्या जनकात्मजा ।
रामाज्ञया जाम्बवांश्च न्यवसत् पृथिवीतले(ळे) ।
रामाज्ञयैव कुर्वाणो राज्यं कुशसमन्वितः ॥ ११०॥
रामाज्ञयैव रक्षांसि हरयोऽब्धाववाक्षिपन् ।
रामावृते दक्षिणतः पश्चाद्गिर्यग्र एव वा ।
रामेण सत्यं तच्चक्रे भीष्मे देहान्तरं गते ॥ ९६॥
राये वाजाय वज्रिवः शविष्ठ वज्रिन्नृञ्जसे।
रावणः कुम्भकर्णश्च सर्वलोकप्रतापिनौ ॥ ४५ ॥
रावणप्रेरिताः सर्वान् मथ्नन्तः कपिकुञ्जरान् ।
राष्ट्रं दक्षिणपाञ्चालं याति श्रुतधरान्वितः ॥ ५१ ॥
राष्ट्रमुत्तरपाञ्चालं याति श्रुतधरान्वितः ॥ ५२ ॥
रिपवो ये तु रामस्य विमुखत्वान्निरामिणः ।
रिपुं जग्राह मकुटे(मकुटे) वारणं मृगराडिव ॥ १५२॥
रुक्मिण्यगाद्धरेः पार्श्वं सत्या कृत्वा तपस्तथा ॥ ३४॥
रुग्मिणीबलयो राजन् स्नेहभङ्गभयाद् हरिः ॥ ५० ॥
रुग्मिणीसत्यभामादिरूपायाः श्रिय एव तु ॥ १२४॥
रुद्र उवाच –
रुद्रं समाश्रिता देवा रुद्रो ब्रह्माणमाश्रितः ।
रुद्रदृष्टान् विशेषांश्च नैव पश्येत् कदाचन ।
रुद्रस्तु तस्यास्तपसा तुष्टः प्रादाद् वरं तदा ।
रुद्रस्य विंशदेव स्यादिन्द्रस्यार्कादिके दश ॥68॥
रुद्राणां शङ्करश्चास्मि वित्तेशो यक्षरक्षसाम् ।
रुद्रात्मकत्वाच्छेषस्य शुको द्रौणिश्च तत्तनू ।
रुद्रोऽभिमत्या हृदयं नोदतिष्ठत् ततो विराट् ॥ ७२ ॥
रुरुदुश्चैकदेहस्था एकैवाहमिति स्थिताः ॥ १२३॥
रूक्षा वाचः श्रावितोऽयं भीमः कृष्णस्य शृण्वतः ।
रूढमित्येव साध्यं स्याद्रूढिर्हि द्विविधा मता ।
रूपं सुरवरस्त्रीणां तव तेन न पापकम् (पातकम्)।
रूपं हरेस्तदा तस्य सर्वपापानि भस्मसात् ॥ १२७॥
रूपं हि स्थूलदृष्टीनां दृश्यं व्यक्तं ततो हि तत् ॥३६॥
रूपभेदविदस्तत्र ततश्चोभयतोदतः ।
रूपभेदास्पदं दिव्यं काल इत्यभिधीयते ।
रूपमस्य शिरःपाणिपादाद्यात्मकमिष्यते ॥160॥
रूपमेव द्विधं तच्च यावद्वस्तु च खण्डितम् ।
रूपशब्देन पूर्णत्वात् तच्च सामान्यतावचः ।
रूपस्पर्शादिहेतुभ्यः परमाणोरनित्यता ॥178॥
रूपाणां तेजसां चक्षुर्दिवः सूर्यस्य चाक्षिणी ।
रूपाणि स्थान आधत्से तस्मै शुक्लात्मने नमः ॥ ५१ ॥
रूपादियुक्तस्य तथा जगन्नाशित्वसिद्धये ॥259॥
रेणुकुण्ठितगात्रस्य कणा यावन्ति भारत ।
रेमे च स तया सार्द्धं दीर्घकालं जगत्प्रभुः ।
रेमे तत्रापिसुखी परमोऽनन्तो ननन्द तत्रापि सुखी ।
रेमे रामेणावियुक्ता भास्करेण प्रभा यथा ॥ ३९॥
रैक्वेमानि षट् शतानि गवामयं निष्कोऽयमश्वतरीरथोऽनु म एतां भगवो देवतां शाधि यां देवतामुपास्स इति ॥ २ ॥
रोगो नाम न सा जिह्वा यया न स्तूयते हरिः ।
रोगो नाम न सा जिह्वा या न वक्ति हरेर्गुणान्॥ ८२॥
रोमाण्युद्भिजजातीनां यैर्वा यज्ञस्तु सम्भृतः ।
रोहिण्यामर्धरात्रे तु यदा कालाष्टमी भवेत् ।
रोहिण्युदय आसन्नः कृत्तिकाभ्युदिता यतः ।
रौहिणेयादिकानां च भार्या वह्निमुखे तनुम् ।
रौहिणेयो जगामाऽशु स्वपुरीमेव सानुगः ॥ ८२॥
लक्षणं महदादीनां प्रकृतेः पुरुषस्य च ।
लक्षणस्य निवृत्तौ तु स्यान्न तच्चेतने क्वचित् ।
लक्षितं तत्र सत्यत्वं सृष्ट्याऽन्नप्राणयोरपि ॥190॥
लक्ष्मीः सरस्वती चेति परशुक्लत्रयं श्रुतम् (स्मृतम्) ॥ २७॥
लक्ष्मीधराभ्यामाश्लिष्टः स्वमूर्तिगणमध्यगः ।
लक्ष्मीधरे यजेत्तत्र पार्श्वयोरुभयोर्हरेः ।
लक्ष्म्या प्रदीयमानं च सुधारसमयं शुभम् ॥ १०१ ॥
लक्ष्यते चेत् तेन लक्ष्यमित्यपि स्याद्विशेषिता ।
लक्ष्यते स्थूलमतिभिरात्मा चाम्बुस्थितार्कवत् ॥ ५१ ॥
लक्ष्यतेऽन्तर्गताश्चान्ये कोटिशो ह्यण्डराशयः ॥ ४० ॥
लक्ष्यत्वं क्वापि दृष्टं हि किं तदित्यनवस्थितिः ।
लक्ष्यलक्षणयोर्भेदोऽभेदो वा यदि वोभयम् ॥103॥
लघूनि वै समाम्नाता दश पञ्च च नाडिका ।
लब्धस्तेनैव हि नरैः शास्त्रात् किं मोहनं विना ।
लब्ध्वा चाव्यग््रामाचार्यं तेन सन्दर्शितागमः ।
लभते च ततः कामान् मयैव विहितान् हि तान्॥२२ ॥
लभते च ततः कामान्मयैव विहितान्हि तान्॥२२ ॥
लभन्ते ब्रह्मनिर्बा(वा)णम् ऋषयः क्षीणकल्मषाः ।
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
ललाटं सुविशालं च तथा सार्धनवाङ्गुलम् ।
ललाटकुक्षिकण्ठास्तु दीर्घरेखात्रयान्विताः ।
लसद्धरिन्मणिद्युती रराज राघवोऽधिकम् ।
लाल्यमानं जनैरेवं ध्रुवं सभ्रातरं नृपः ।
लिङ्गं बलवदेव स्यात् प्रेरकोऽस्यापि यद्धरिः ॥247॥
लिङ्गं साधारणं शब्दौ स्थानं लिङ्गमनुग्रहः ।
लिङ्गराहित्यमव्याप्तिर्न्यूनाधिक्ये तु वाचिके ॥37॥
लिङ्गस्योक्तौ विशेषोऽयं केन मानेन गम्यते ।
लिङ्गानुकूल्यं स्वार्थस्य श्रुत्यादीनमनुग्रहः ।
लिङ्गावकाशराहित्यभ्रमस्तादृग्द्वयं तथा ।
लिङ्गोक्तावपि चैवं स्यादनुमावसितिर्ध्रुवा ॥35॥
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा॥१० ॥
लीनप्रकृतिनैर्गुण्यादलिङ्गत्वादसम्भवः ॥ ३ ॥
लीनेषु सत्सु यस्तत्र विनिद्रो निरहङ्क्रियः ॥ १५ ॥
लीला विदधतः स्वैरमीश्वरस्यात्ममायया ॥ १८ ॥
लेभे चान्यागम्यं स्थानं पुष्पाणि धाम चान्यागम्यम् ॥४६॥
लोकं जिघृक्षत्यूर्ध्वं मे वेलामिव महार्णवः ॥ ३० ॥
लोकतश्च प्रसादेन मुक्तिः सगुणवेदनात् ।
लोकतोऽपि न धर्मस्य हानिरत्र कथञ्चन ।
लोकदर्शनमाश्रित्य देवाश्च मुनयस्तथा ।
लोकदर्शनवाद्येव वेदरोधाय शक्नुयात् ।
लोकवाक्याद् विशेषश्चाव्यभिचारेण सिद्ध्यति ॥135॥
लोकवीरं पतिं हित्वा(हत्वा) न मे कार्यं सुतेन च ।
लोकशिक्षार्थमेवासौ प्रायश्चित्तं च चालने ।
लोकसंस्थां यथापूर्वं निर्ममे संस्थया स्वया ॥ १७ ॥
लोकसंस्थानविज्ञान आत्मनः परिखिद्यतः ।
लोकसङ्ग्रहणार्थाय भीमसेनोऽब्रवीद् वचः ॥ ४४॥
लोकसङ्ग्रहमेवापि सम्पश्यन् कर्तुमर्हसि॥२० ॥
लोकस्य सङ्ग्रहायेजे कर्मबन्धोज्झितोऽपि सन् ॥ ७२॥
लोका इतीहापि तु लोकितां वचो लोका इति ह्येव रवः प्रजासु ।
लोकाः ततो हि प्रत्यक्षसिद्धं नान्येन केनचित् ॥72॥
लोकापवादभीरुं मां नातोऽन्यद् वक्तुमर्हसि ॥ ११०॥
लोकाभिरामां स्वतनुं धरणाध्यानमङ्गलाम् ।
लोकालोकप्रदेशस्तु पञ्चाशल्लक्षविस्तृतः ।
लोके कपिल इत्याख्यां गन्ता ते कीर्तिवर्धनः ॥ १९ ॥
लोकेस्मिन् द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ ।
लोकेऽप्येतादृशगुणैः फलाधिक्यं हि दृश्यते ॥264॥
लोकेऽविततमात्मानं लोकं चात्मनि सन्ततम् ।
लोकेऽस्मिन् द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयाऽनघ ।
लोकैरमुष्यावयवाः सपालैरिति शुश्रुमः ॥ ११ ॥
लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा ।
लोहैर्वा शलिया दार्वा मृदा वापि यथाक्रमम् ॥1॥
लौकिकव्यवहारेऽत्र प्रत्यक्षस्योपजीव्यता ।
वक्तव्यं ब्रह्म गुरुणा चतुर्वारमथापि वा ॥225॥
वक्ता कर्ताऽविता नान्यो धर्मस्याच्युत ते भुवि ।
वक्ति स्वप्रभमात्मानं देहमानं तदप्यलम् ॥254॥
वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः ।
वक्षोविस्तारसदृशऋ परिणाहो गलस्य च ॥24॥
वक्ष्यामि शान्तये तस्य कृष्णामृतमहार्णवम्॥ २॥
वचनादेव वाग् ब्रह्म सृष्टिस्थित्यादिकारणम् ।
वचस्युपरते प्राप्यो य एको मनसा सह ।
वञ्चयित्वैव तं शक्रो ययौ प्रीतः स्वमालयम् ॥ ६३॥
वत्सरं भूपतिं चक्रुर्यवीयांसं भ्रमेः सुतम् ॥ ११ ॥
वत्सराज्ञातवासं च त्यागेऽप्युक्तविधेस्तथा ।
वदंश्च मारुतात्मजं पुनःपुनश्च गौरिति ॥ ३८१॥
वदञ्छृणोतीव विनोदतो हरिः स एक एव द्वितनुर्मुमोद ॥ ५९॥
वदतो गुणदोषाभ्यां वर्जितः समदृङ्मुनिः ॥ १६ ॥
वदन् पुनःपुनरिदं धर्मतो हत इत्यपि ।
वदन्ति कारणत्वेन क्वापि पूर्णगुणो हरिः॥ ३॥
वदन्ति तत्तत्वविदस्तत्वं यज्ज्ञानमद्वयम् ।
वदन्ति नियमान्मुक्तिं तमृतेऽतः कुतो भवेत् ।
वदन्ति श्रुतयः सर्वाः पुराणान्यागमा अपि ॥223॥
वदन्ति श्रुतयः सोऽयं विशेषोऽपि ह्युदीर्यते ॥216॥
वदन्ति(वदन्तु) श्रुतयो ब्रह्म शास्त्रं चैतत्तदर्थतः ॥149॥
वदन्तो भर्त्सयाञ्चक्रुस्तन्मतज्ञा(तं मतज्ञाः) मधुद्विषः ॥ १५७॥
वदेति चोदितोऽमुना द्विजो जगाद माधवम् ॥ २२३॥
वधं कुरूणां सद्धर्मं गुणान् भीमस्य चामितान् ॥ ४९॥
वधं तेषां धर्ममेव लोके ख्यापयितुं हरिः ।
वधमन्तरितं सूनोः सात्वतेशेन सात्वती ।
वधाय चासतां यस्त्वं हरेः शक्तिर्हि पालनी ॥ ५० ॥
वधोद्योगान्निवृत्ता सा ददौ पुत्रं बृहस्पतौ ॥ ४३॥
वनं गतः प्रसेनको मृगाधिपेन पातितः ॥ २०३॥
वनकृत्त्वादिरूपेण पक्षभूतस्य चेशितुः ॥116॥
वनमालाधरं हारवैजयन्त्यादिभिर्युतम्॥ ११॥
वनस्पत्युद्भवेत्यादिमन्त्रैर्मूलपुरस्सरैः ।
वनस्पत्योषधिलता त्वक्सारा वीरुधो द्रुमाः ।
वने स सिंहसूदितं पदैः प्रदर्श्य वृष्णिनाम् ।
वन्दमानं पुनर्भीममाह सा क्रोधविह्वला ।
वन्दिता व्यासवाक्याच्च किञ्चिच्छान्ताऽथ साऽभवत् ॥ २१२॥
वन्दे वन्द्यं सदानन्दं वासुदेवं निरञ्जनम् ।
वन्ध्यापुत्रोपमं मायाशबलं वाच्यमित्यपि ।
वयं च मानसङ्क्षयं नितान्तमाप्नुमस्तदा ।
वयं च यस्यापि पुरः समेताः
वयं त्रयः समेत्य तं प्रयातयाम मृत्यवे ।
वयं त्वा श्रुतियुक्तिभ्यां बद्ध्वाऽस्मच्छास्त्रमञ्जसा ।
वयं त्विह महायोगिन् भ््रामन्तः कर्मवर्त्मसु । त्वद्वार्तया तरिष्यामस्तावकैर्दुस्तरं तमः ॥ ४९ ॥
वयं शूरेभिरस्तृभिरिन्द्र त्वया युजा वयम् ॥ सासह्याम पृतन्यतः ॥ ४ ॥
वयमेव त्वदर्थाय कुर्मः सर्वे तपो वने ॥ २३॥
वयोगतः पिता तयोर्युयोध तेन वृष्णिना ।
वरं ग्रहीष्य एव ते सकाशतो विमोहयन् ॥ १४८॥
वरं ततोऽभिपेदिवान् सुतं हरेरभावदम् ॥ ७९॥
वरं मदीयं त्वगणय्य रक्षो हतं त्वया तेन रणाय मेहि (मैहि)॥ २१८॥
वरं समाश्रिता पतिं व्रजेत या ततोऽधमम् ।
वरं स्वभर्तृसंयोगं मानुषेष्वपि जन्मसु ॥ १०९॥
वरदानादवध्यं तं निहत्य पवनात्मजः ।
वराच्छिवस्य दैवतैरवध्यदानवान् पुरा ।
वराच्छिवस्य मामयं न हन्तुमीष्ट उत्तमात् ।
वरात् स्वसम्भवादसौ न शापशक्तिमानभूत् ।
वरादजेयौ गिरिशस्य वीरौ भक्तौ जरासन्धमनु स्म तौ शिवे ॥ १९९॥
वरादयोऽपि तद्दत्ताः सदा सत्या भवन्ति हि ॥129॥
वरादुमापतेस्ततः कलिः स देवकण्टकः ।
वरान्नरादीनृत एव रावणस्तदातनात्तौ त्रिदशानबाधताम् ॥ ५५॥
वराभयोद्यतकरान्नित्यानन्दैकरूपिणः॥ १५॥
वराभिषेकमीशितुः कुरुध्वमाश्वसंशयम् ॥ ३४॥
वरार्थमर्थितः प्रादादिति तं शिव इत्यथ ॥ १२५॥
वरासनस्थभूभुजां स मानितो हि दैवतैः ॥ २८॥
वरास्त्रपाणिरीश्वरः पदाऽहनिच्छरस्यमुम् ।
वरास्त्रशस्त्रयोधिनौ विजह्रतुश्च तावुभौ ॥ २६६॥
वराहरूपमायातं वधार्थं फल्गुनस्य च ॥ १२५॥
वरीयानेष ते प्रश्नः कृतो लोकहितं नृप ।
वरुणाग्न्यन्तरा तत्र नारदः प्राय इन्द्रवत् ॥197॥
वरेण छन्दयामास प्रीतः सत्यवतीसुतः ।
वरेण योऽजितो जयी शिवस्य सञ्जगर्ज च ॥ ११॥
वरो हि कृष्णमर्दने वृतोऽस्य केवलः शिवात् ।
वरोरुवेषसंवृतोऽथ चेदिराट् समभ्ययात् ।
वर्णन्यासश्च कर्तव्यस्तारवन्निखलिं स्मृतम् ।
वर्णमूर्तीः पुनश्चैव द्विचतुर्वारमेव च ।
वर्णा एव षडङ्गानि षणयोर्भेदयोगतः ॥45॥
वर्णानां देवतानां च नित्यत्वाच्च क्रमः स्वतः ।
वर्णाश्रमाचाररता मनुष्या धर्मं मनुं सोऽपि समेति काले ॥140॥
वर्णाश्रमाचारवत्त्वं स्वाध्यायो भक्तिरच्युते ।
वर्णेष्वज्ञेष्ववर्णस्तु न ज्ञानी स्यात् कथञ्चन ।
वर्तते तत्र तेनेशो निर्णीतोऽखिलसद्गुणः ।
वर्तमानमतीतञ्च भविष्यदिति च क्रमात् ॥51॥
वर्तमानोऽबुधस्तत्र कर्ताऽस्मीति निबध्यते ॥ १० ॥
वर्तुलं पद्मसदृशं हस्तिपृष्टसमं तथा ।
वर्तुलं शिखरं त्वेकं किरीटाकृतिमद्भवेत् ॥66॥
वर्षन् पांसून् ययौ पार्थ इत्थं शत्रुषु सायकान् ।
वर्षपूगसहस्रान्ते तदण्डमुदकेशयम् ।
वर्षयानीत्यभिप्रायः परमास्त्रविदां वरः ॥ ३९४॥
वर्षायुतं च सूर्येण तपोऽवाक्शिरसा कृतम् ॥43॥
वलिक्षणं सदसतोरिति हि व्याहतं स्वतः ॥40॥
वलित्रयाङ्कितं नित्यमुपगूढं श्रियैकया ॥4॥
ववौ वायुः सुदुस्पर्शः फट्काराराववान् मुहुः ।
वव्रे हतानां रामोऽपि जीवितं चास्मृतिं वधे ॥ ७ ॥
वशं प्रयातो भीमस्य तथाऽवध्योऽपि चेदिपः ॥ १७९॥
वशं विरिञ्चशापतो जगाम शम्बरस्य हि ॥ १८६॥
वशमित्येव जानाति संसारात् मुच्यते हि सः ॥13॥
वशी वशे न कस्यापि योजितो विजिताखिलः ।
वशीकृते च भीष्मके नृपास्त्वमन्त्रयन् पुनः ॥ ६२॥
वशे च यस्य तद् बलं सुरासुरोरगादिनाम् ।
वशे हि यस्येंद्रियाणि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता॥६१ ॥
वशे हि यस्येन्द्रियाणि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता॥६१ ॥
वश्यात्मना तु यतता शक्योवाप्तुमुपायतः॥३६ ॥
वश्याऽत्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः॥३६ ॥
वषट्, तद्गत्वतस्तेषां वौषडित्येव कथ्यते ॥15॥
वसत्सु तत्र पार्थेषु पुनः कतिपयैर्दिनैः ।
वसन्ति यत्र पुरुषाः सर्वे वैकुण्ठमूर्तयः ।
वसित्वा वास आचभ्य प्रोक्ष्याचम्य च मन्त्रतः ।
वसिष्ठो भगवान् रामः कपिलो बादरायणिः ।
वसुदेव उवाच– भजन्ति ये यथा देवान् देवा अपि तथैव तान् । छायेव कर्मसचिवाः साधवो दीनवत्सलाः ॥ ६ ॥
वसुदेवः पार्थमुखाच्छ्रुत्वा तद्योगमास्थितः ।
वसुदेवसुतो नायं नायं गर्भेऽवसत् प्रभुः ।
वसुन्धरातलोद्भवोन्मुखं श्रुतं दितेः सुतैः ॥ ३९॥
वसूनां पावकश्चास्मि मेरुः शिखरिणामहम्॥२३ ॥
वसोरिन्द्रं वसुपतिङ्गीर्भिर्गृणन्त ऋग्मियम् ॥ होम गन्तारमूतये ॥ ९ ॥
वस्तुतश्च तदस्मीति नित्योपासापरोक्षितम् ॥213॥
वस्तुत्वात् तुरगः शृङ्गी, पुष्पवत् खं, सुतैर्युता ।
वस्तुनो यद्यनानात्वमात्मनः प्रश्नः ईदृशः ।
वस्त्ररत्नहिरण्याद्यैरलङ्कृत्य विभूतितः ।
वस्त्रस्य यद्वदेवं स्यात् यद्युपाधिकृतं तदा ॥66॥
वह्नेस्तद्गहरेः प्रीतिं कुर्वन् द्रव्यैर्यजेत्ततः ॥20॥
वाक्यं कश्चिद्धि संमुग्धं दर्शनं(संमुग्धदर्शनं) तत्र गम्यते ।
वाक्यं प्रकरणं स्थानं समाख्या च तथाविधाः ।
वाक्यं श्रुतिविरोधेन स्वविरोधेन चाञ्जसा ॥226॥
वाक्यभेदो न युक्तस्स्याद्योगश्च स्यान्महाफले ।
वाक्यवक्तृविहीना स्यान्न हि सा चैव तादृशी ॥188॥
वाक्यानुमादितश्चेत् स्यात् तत्प्रामाण्यं च साक्षितः ॥105॥
वाक्यान्तरद्योतकत्वात् पृथगित्यत्र पूर्णता ।
वाक्यार्थज्ञानमात्रेण क्वचिदिष्टं भवेदपि ।
वाक्यार्थोपि हि वाक्यार्थशब्देनैवोदितो भवेत् ।
वाक्यै राजानमाश्वास्य प्रायात् पार्थान् पुनर्हरिः ॥ ११०॥
वाङ्मनोगोचरं सत्यं द्विधा समभवद् बृहत् ॥ ३ ॥
वाचं जुहाव मनसि तत्प्राण इतरे परम् ।
वाचं यच्छ मनो यच्छ प्राणं यच्छेन्द्रियाणि च । आत्मानमात्मना यच्छ न भूयः कल्प्यसेऽध्वने ॥ ४२ ॥
वाचकत्वं हि तात्पर्यं यदर्था अखिला रवाः ।
वाचा निवर्तयास्त्रं त्वमित्युक्तो द्रौणिरब्रवीत् ॥ १६७॥
वाचालं मानिनं मत्तमज्ञं पण्डितमानिनम् ।
वाचाऽऽरम्भणमित्युक्ते मिथ्येत्यश्रुतकल्पनम् ।
वाचोदितं तदनृतं मनसा ध्यातमेव च ॥ ४ ॥
वाताशना महर्षयः श्रमणा ऊर्ध्वमन्थिनः ।
वाद एवोभयार्थः स्यान्निर्णीतिजयकारकः ।
वाद सादद को लोके पादावेव तवासजेत् ॥७१॥
वादजल्पवितण्डानामिति शुद्धं स्वलक्षणम् ॥23॥
वादिनोस्तेन चाभ्रान्तं विश्वमेव भविष्यति ॥97॥
वादेन चोच्चनीचत्वविज्ञानं भवति स्फुटम् ।
वादो जल्पो वितण्डेति कथास्तिस्रो विजानताम् ।
वादो जल्पो वितण्डेति त्रिविधा विदुषां कथा ।
वाद्यागमार्थे निर्णीत आगमार्थः परस्य तु ।
वामन वामन भामन वन्दे सामन सीमन सामन सानो ।
वामन वामन माणववेष दैत्यवरान्तक कारणरूप ।
वामनः सनारायणः पद्मनाभ उपेन्द्रकः ।
वामनाख्या सर्वकम्पस्तच्छब्दानन्यसिद्धता ।
वामे गण्डूषपात्रं स्यात्तत्र गण्डूषमर्पयेत् ।
वाय उक्थेभिर्जरन्ते त्वामच्छा जरितारः । सुतसोमा अहर्विदः ॥ २ ॥
वायवायाहि दर्शतेमे सोमा अरङ्कृताः ॥ तेषाम्पाहि श्रुधी हवम् ॥ १ ॥
वायविन्द्रश्च चेतथस्सुतानां वाजिनीवसू । तावायातमुपद्रवत् ॥ ५, ३ ॥
वायविन्द्रश्च सुन्वत आयातमुपनिष्कृतम् ॥ मक्ष्वि१त्था धिया नरा ॥ ६ ॥
वायुं वायौ क्षितौ कायं तेजस्तेजस्ययूयुजत् ॥ १५ ॥
वायुना च समाविष्टो महाबलसमन्वितः ।
वायुनोत्क्रमतोत्तारकफसंरुद्धनासिकः ।
वायुर्गदाधिदेवः स्याद्भूमिः पद्माभिमानिनी ।
वायुर्नरोत्तमो नाम देवीति श्रीरुदीरिता ॥ ५॥
वायुर्य एवाथ विरिञ्चनामा भविष्य आद्यो न परस्ततो हि ॥ ११॥
वायुर्विष्णुं प्रविश्यैव भोगांश्चैवोत्तरोत्तरम्।
वायो तव प्रपृञ्चती धेना जिगाति दाशुषे ॥ उरूची सोम पीतये ॥ ३ ॥
वायोरन्यस्य न ब्राह्मं पदं तस्मात् स एव सः ॥३५॥
वायौ मुख्यधिया तोये द्रव्यैस्तोयपुरस्कृतैः ॥ ४४ ॥
वाय्वग्निवरुणानां च बीजानि यरवाः क्रमात् ।
वाय्वग्निवारुणैर्बीजैर्ध्यात्वा तन्मण्डले हरिम् ॥6॥
वाय्वादीनां क्रमश्चैव तद्वाक्यैरेव चिन्त्यते ॥१४६॥
वारयामास भूलोकं नैव याहीत्यमुं शिवः ॥ १३९॥
वारिणा हृतगन्धा भूः सलिलत्वाय कल्पते ।
वारुणीं चैव गायत्रीं भारतीं गिरिजामपि ॥63॥
वारुणेनाथ बीजेन शिरस्थामृतधारया ।
वार्क्षी चेद्यज्ञवृक्षस्य सारेणैव तु कारयेत् ।
वार्ताऽसञ्चयशालीनं शिलोंञ्छ इति वै गृहे ॥ ४२ ॥
वार्यमाणाऽपि तनयैः सभार्यैर्भृशदुःखितैः ।
वालि साम्बादयश्चैव किञ्चिदावेशिनो हरेः ॥३३॥
वालिवधानुनयाय प्रणयी सख्यं सुसन्दधे नु नयाय ।
वासं प्रसिद्धनृपतेः पुरे नैवातिदूरतः ॥ ३७७॥
वासनाः सर्ववस्तूनामनाद्यनुभवागताः ।
वासनाजनितत्वेन तस्याप्यङ्गीकृतत्वतः ॥90॥
वासनामात्रतां तस्य नीत्वाऽन्तर्धापयत्यजः ॥107॥
वासनामात्रमूलत्वाज्जाग्रद्वत् स्पष्टता न च ॥11॥
वासवजेन विशेषात् तेनैव पुनर्नृजन्मजेन विशेषात् ॥३४॥
वासांसि जीर्णानि यथा विहाय
वासिष्ठयादवौ कृष्णावात्रेयो बुद्धकल्किनौ ॥ ४३ ॥
वासिष्ठयादवौ कृष्णावात्रेयो बुद्धकल्किनौ ॥8॥
वासुदेव न पश्यामि दुर्लक्षणमथार्जुने ।
वासुदेव परामृत ज्ञानमूर्ते नमोऽस्तु ते ॥७४॥
वासुदेवं प्रविष्टानां पुनरावर्तनं कुतः॥ ३२॥
वासुदेवः पुनः प्राह यदि हन्तव्य एव ते ।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः॥१९ ॥
वासुदेवः स्वकीयास्त्रं भीमं चामोघमेव तु ।
वासुदेवपदा स्पृष्टभूकण्टकसमुद्धृतिः(समुद्धतिः) ।
वासुदेवमतं ज्ञात्वा साम्राज्याय परीक्षितः ।
वासुदेवमनाराध्य को मोक्षं गन्तुमिच्छति॥ ३४॥
वासुदेवमिदं प्राह वर्जयित्वैव सूतजम् ।
वासुदेववचः श्रुत्वा धर्मच्छलमिति ब्रुवन् ।
वासुदेवश्रुतिः सैषा गुणान् वक्ति हरेः परान् ।
वासुदेवश्रुतिश्चाह नैव विष्णावमङ्गलम् ।
वासुदेवसहायेषु तेजो युष्मासु मे नहि ।
वासुदेवस्तु भगवान् कीर्तितोऽत्र सनातनः ।
वासुदेवस्य कलया रक्षायां जगतः स्थितौ ॥ ८ ॥
वासुदेवाख्यमद्वन्द्वं परं ब्रह्माखिलोत्तमम् ।
वासुदेवाङ्घ्र्यभिध्यानपरिबृंहितरंहसा ।
वासुदेवाज्जनिः प्रोक्ता प्रद्युम्नस्य ततस्तथा ।
वासुदेवाज्ञया चैव पूर्वकर्मानुसारतः ।
वासुदेवाज्ञया भीमः शत्रुं हन्तुं मनो दधे ॥ १५१॥
वासुदेवाज्ञयैवात्र स्वात्मनाऽपि सदाशिवः ॥ १२१॥
वासुदेवात् परं नास्ति इति वेदान्तनिश्चयः ।
वासुदेवात्परो ब्रह्मन्न चान्योऽर्थोऽस्ति तात्वतः ॥ १४ ॥
वासुदेवात्मकेनैव चैव त्रिरूपेणैव विष्णुना ॥ ६८॥
वासुदेवादिकाः शुक्लरक्तपीतासितोज्ज्वलाः ।
वासुदेवादिकान् दिक्षु केशवादींस्ततः परम् ।
वासुदेवादिरूपेण चतुर्मूतिश्च सर्वशः ।
वासुदेवापरिमेयसुधामन् शुद्धसदोदित सुन्दरीकान्त ।
वासुदेवाय कृष्णाय प्रभवे सर्वसात्वताम् ॥ २४ ॥
वासुदेवे भगवति भक्तियोगो यतो भवेत् ॥ ३६ ॥
वासुदेवे भगवति सर्वज्ञे प्रत्यगात्मनि ।
वासुदेवे भगवति स्वात्मभावं दृढं गतः ॥ ४ ॥
वासुदेवेच्छया नित्यं भ्रमति’’ इति हि तद्वचः ॥308॥
वासुदेवो भगवतां त्वं तु भागवतेष्वहम् ।
वासुदेवोऽथ गोपालैर्विस्मितैरभिवीक्षितः ॥ २५॥
वासो बहूनां कलहो भवेद् वार्ता द्वयोरपि ।
विकर्णचित्रसेनाद्या एवं वीरतमाः सुताः ।
विकर्तनात्मजः पुनर्जगाद सोमकात्मजाम् ॥ ३४०॥
विकर्मणा ह्यधर्मेण मृत्योर्मृत्युमुपैति सः ॥ ४६ ॥
विकर्मलेपो नैवस्ति सम्यग्दृष्टिमतां क्वचित् ।
विकल्पं जुहुयाच्चित्ते तन्मनस्यर्थविभ्रमे ।
विकल्पे विद्यमानेऽपि न ह्यसंतोषहेतवः ।
विकल्पो विनिवर्तेत कल्पितो यदि केनचित् ।
विकारांश्च गुणांश्चैव विदि्ध प्रकृतिसम्भवान्॥२० ॥
विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसम्भवान्॥२० ॥
विकाराः षोडशाचार्यैः पुमानेकः समन्वयात् ॥ २२ ॥
विकारित्वविवक्षायां(विकीरत्वविवक्षायां) न चैकनखकृन्तनम् ॥124॥
विकारैः षोडशैर्युक्तो विशेषादिभिरावृतः ।
विकारो व्यवहारार्थो यथा तैजसपार्थिवाः ॥ १७ ॥
विकृष्टचाप आगतं ददर्श तस्य चानुजम् ॥ २८१॥
विकृष्णकं क्षितेस्तलं विधाय संरमामहे ॥ ८९॥
विकृष्यमाणं तदनन्तराधसा परेण निःसीमबलेन लीलया ।
विकोपा भीमवाक्येन राज्ञे सा च मणिं ददौ ॥ १८६॥
विगतच्छादनत्वात्तु गच्छ, भूतभयङ्करः ॥13॥
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः॥२८ ॥
विघूर्णिता सभाऽखिला भयान्नचाऽह किञ्चन(कश्चन) ॥ ३३२॥
विघ्नं कुर्वन्त्ययं ह्यस्मानाक्रम्य समियात् परम् ॥ १४ ॥
विचक्रगं षडात्मकं तथैकमेव राक्षसम् ॥ २४७॥
विचक्रनामकोऽसुरः पुरा विरिञ्चतो वरम् ।
विचष्टे मयि सर्वात्मन् ज्योतिर्ज्योतिषि संयुतम् ॥ ४५ ॥
विचारयामः श्रुतिभिर्युक्तिभिश्चैव सादरम् ॥152॥
विचार्य चैवमाशु तं पदोः प्रगृह्य पुप्लुवे ॥ २८॥
विचार्य तु प्रियामिदं जगाद वासुदेवधीः ॥ २०॥
विचार्य भारतीमेत्य सर्वमस्यै निवेद्य च ।
विचित्रभाषाविततां छन्दोभिश्चतुरुत्तरैः ।
विचित्रमौलिकुण्डलाङ्गदोरुहारनूपुरम् ॥ ५५॥
विचित्ररत्ननिर्मिते रविप्रभे सभातले ।
विचित्ररत्नपर्यङ्के महाभोगे च भोगिनः ।
विचित्रवीर्यजं च तं समासदत् ससैनिकः ॥ ३०५॥
विचित्रवीर्यनन्दनप्रियोदरे हि गर्भगाः ॥ १९॥
विचित्रहेममालिनः शुभाम्बराश्च तेऽधिकम् ।
विचूर्णिताश्च पर्वतास्तनौ निशाचरस्य ते ।
विचूर्णिते धरातले निजे सुते स रावणः ।
विचूर्णिते निजायुधे निकुम्भ एत्य मारुतिम् ।
विचेरुरुत्तमोत्सवे रमारमेशयोगिनि ॥ १७७॥
विजगर्ह तदोलूपीं धिग् जगत्त्रयपूजितम् ।
विजानात्यखिलांस्तस्य दद्यां कामान् परं पदम्’’ ॥114॥
विजिगीषुकथायां तु कथावसितिकारणम् ।
विजिताः स्युर्यया दिक्षु क्वणयन्त्यैव नूपुरैः ॥ १२ ॥
विजित्य तं स सात्यकिर्ययौ प्रहृष्टमानसः ॥ १५२॥
विजित्य तं साल्वराजं समेतान् क्षत्रियानपि ॥ ८५॥
विजित्य रुन्धानमनेन पूजितो ययौ रथेनाम्बरगेन नाकम् ॥ १४४॥
विज्ञातं तैर्जगादात्र तारतम्यं नृणां वदन् ।
विज्ञातं मनसा पूर्वं मयैतत्कृतमित्यपि ॥60॥
विज्ञातं सर्वलोकस्य सभायां दृष्टमेव च ॥ १३४॥
विज्ञातस्यान्यथा सम्यग् विज्ञानं ह्येव तन्मतम् ॥26॥
विज्ञानभावनाच्चैव मोक्षो न घटते क्वचित् ।
विज्ञानमेतत् त्रिपदस्थमङ्ग गुणत्रयं कारणकार्यकर्तृ ।
विज्ञानवादिनश्चैव विज्ञानाद्वैतवेदनात् ॥158॥
विज्ञानस्य च तत्वस्य परस्यात्मा परायणम् ॥ ११ ॥
विज्ञानात्मनि संयोज्य क्षेत्रज्ञे प्रविलाप्य तम् ।
विज्ञानाद् व्यभिचारोऽस्य कदाचित् स्यादिति प्रमा ॥232॥
विज्ञानानन्दसहितं पृथक् सृष्ट्यादिलक्षणैः ।
विज्ञानार्थत्वतः सर्वशब्दानां नास्ति दूषणम् ॥18॥
विज्ञाय नित्यविज्ञातनिखिलो बादरायणः ।
विज्ञेयवाच्यलक्ष्यत्वपूर्वाशेषविशेषतः ॥146॥
विडूरथस्तमोऽगच्छद् दन्तवक्रे च योऽसुरः ॥ ३७॥
वितण्डा तु सतामन्यैस्तत्त्वमेषु निगूहितम् ।
वितथाभिनिवेशोऽयं यद्गुणेष्वर्थदृग्वचः ।
वितर्कयन् विविक्तस्थ इदं चोवाच धर्मवित् ॥ २६ ॥
वितायमानयशसो मुदाऽऽश्रमपदं ययुः ॥ २२ ॥
विदा मघवन् विदा गातुमनुशंसिषो दिशः ।
विदा रायः सुवीर्यं भुवो वाजानां पतिर्वशाँ अनु।
विदारणार्थो धातुश्च विभागगुणवाचकः ॥148॥
विदारितारिसङ्घाय वासुदेवाय ते नमः ॥6॥
विदुर उवाच–
विदुरस्तु तदाश्चर्यं निशाम्य कुरुनन्दन ।
विदेहराजस्य हि यज्ञभूमौ सुतेति तस्यैव ततस्तु साऽभूत् ॥ ८२॥
विदोत्पत्ताविति ह्यस्माद्धातोरुत्पत्तिरेव हि ।
विद्धि भीमेन निष्पिष्टान् माऽत्र(नात्र) ते संशयो भवेत् ॥ ३६४॥
विद्मा हि त्वा वृषन्तमं वाजेषु हवनश्रुतम् ॥ वृषन्तमस्य हूमह ऊतिं सहस्रसातमाम् ॥ १० ॥
विद्यमानानुसन्धानंं न चेदज्ञत्वमापतेत् ।
विद्यां चाविद्यां च यस्तद् वेदोभयꣳ सह ।
विद्याधरा मनुष्येषु वैश्याः शूद्राः स्त्रियोऽन्त्यजाः ।
विद्याधिनाथो भगवानपाचक्रे स्वयं प्रभुः ।
विद्याधिराजस्य मतमविरोधस्तयोस्ततः ।
विद्यापरीक्षापूर्वैव वितण्डा जल्प एव च ।
विद्यापरीक्षापूर्वैव वृत्तिर्जल्पवितण्डयोः ॥22॥
विद्याबुद्धिरविद्यायां कर्ममय्यामसावजः ।
विद्याविद्ये मम तनू विद्ध्युद्धव शरीरिणाम् ।
विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
विद्याव्रततपःसारं गात्रं याचत मा चिरम् ॥ ४१ ॥
विद्याहीनत्वलिङ्गेऽपि वादिनोः स्यात् पराजयः ।
विद्याह्वयोऽर्थो धर्मस्य विद्ययैव च मुच्यते ॥ ४६॥
विद्युज्जिह्वः प्रमाथी च शुकसारणसंयुताः ॥ ३५॥
विद्यैवेतीममेवार्थं स्वयमेवाह वेदराट् ।
विद्योतयन्नर्क इवात्मयोनिः ॥ १४ ॥
विद्योपजीवनं धर्मो विप्राणामपि नो यतः ॥ ३४३॥
विद्योपजीवनं नैष चकाराऽपद्यपि क्वचित् ।
विद्राप्य बाणैरथ रत्नसञ्चयान् समाददे नेमुरमुं ततस्ते ॥ १४३॥
विद्राप्य शर्वप्रमथानाससाद ज्वरं ततः ॥ २४०॥
विद्राप्यमाणं सैन्यं तं दृष्ट्वा दुर्योधनो नृपः ।
विद्राप्यमाणं स्वबलं स्थापयामास मारुतिः ॥ २४॥
विद्राविताखिलकपिं वरात् त्रिशिरसं विभोः ।
विद्वद्रूढिर्वैदिका स्यात् सा योगादेव लभ्यते ।
विद्वानित्युच्यते सद्भिरेवं नित्यपरात्मवित् ।
विद्वान् स्वप्न इवामृश्य साक्षिणं विरराम ह ॥ ४० ॥
विधाता च ततो भद्रः सुभद्रोऽथामृतेश्वरः ।
विधाय चक्रदारितं सुजीर्णदेहमस्य सः ।
विधाय तान् निरायुधान् जगाम केशवः शनैः ॥ १४५॥
विधाय तौ तृणोपमौ गिरा जगाम केशवम् ॥ २३६॥
विधाय दुदुहुः क्षीरमयःपात्रे सुरासवम् ॥ १६ ॥
विधाय बाहुयोधकः स यावनं समभ्ययात् ॥ ११६॥
विधाय भक्तवाञ्छितं प्रियासहाय ईश्वरः ।
विधिं विधाय सर्गादौ तेन पृष्टोब्जलोचनः ।
विधिः साधारणो यत्र सर्गाः प्राकृतवैकृताः ॥ ४६ ॥
विधिना देवदेवेशः शङ्खचक्रधरो हरिः ।
विधिभवमुखसुरसततसुवन्दित रमामनोहर भव मम शरणम् ।
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।
विधूय सर्वांश्च हरिप्रवीरान् सहाङ्गदान् सूर्यसुतेन साकम् ॥ ६५॥
विधूय सैनिकांश्च स प्रगृह्य चापमाततम् ।
विधेहि पादपङ्कजे तवेश भक्तिमुत्तमाम् ॥ ६८॥
विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति॥२८ ॥
विना कर्म न मोक्षः स्याज्ज्ञानेनेत्यपि सा श्रुतिः ॥181॥
विना भवद्बलं क्वचित् प्रवर्तितुं नहि क्षमः ॥ ९८॥
विना वादेन विद्याया यदि शक्यं परीक्षणम् ।
विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित् कर्तुमर्हति॥१७ ॥
विनाशे चेन्न तत्कार्यं कार्योत्पत्तौ च का प्रमा ॥204॥
विनाशेन मृत्युं तीर्त्वा सम्भूत्याऽमृतमश्नुते ॥ १४ ॥
विनाशोत्पत्तयश्चैव न दृश्यन्ते सदातनाः ।
विनाश्य देवपक्षिणो यथेष्टमास्म सर्वदा ॥ ९०॥
विनाऽर्थेन प्रतीयेरन् पटस्येवाङ्ग तन्तवः ॥ २७ ॥
विनाऽऽनन्दाश्रुकलया तुष्येत् भक्त्या विनेश्वरः ॥ २३ ॥
विनिन्दयेदिति ध्रुवं प्रतिश्रुतं(प्रतिश्रवं) हि मारुतेः ॥ ३३९॥
विनिन्द्य तौ क्रुधा स्फुरन् क्रुधा स्फुरन्तमीक्ष्य च ॥ १६॥
विनिर्ययौ द्वारवत्यास्तां जग्रास(जग्राह) च सागरः ॥ ४० ॥
विनिश्चयं कुबुद्धयो युधे च चक्रुरूर्जितम् ॥ २०॥
विनिश्चित्यैवमृषयो विपन्नस्य महीपतेः ।
विनैव तत्वनिर्णीतिं न हि जल्पादिना क्वचित् ।
विन्दन्त्यात्मानमात्मस्थं मथित्वा कवयोऽन्ततः ॥ ९ ॥
विन्दानुविन्दावावन्त्यौ जयत्सेनोऽन्यकैकयाः(अन्यकेकयाः) ।
विपदः सन्तु नः शश्वत् तत्र तत्र जगत्पते ।
विपरीतं तु यज्ज्ञानं दुःशासन इतीरितः ॥१४१॥
विपरीतप्रमाभावे पूर्वारोहस्तु कारणम् ॥54॥
विपरीतास्ततो दैत्याः सदैवानादिकालतः ॥136॥
विपर्ययस्तु कर्तव्यः सर्वथा शुभ(मुक्ति)मिच्छता ॥205॥
विपर्ययेण चासतामिति स्म विद्धि नान्यथा ॥ ९५॥
विपर्यासे तयोः क्षीणे तुरीयं पदमश्नुते ॥ ७ ॥
विपाटितात्मकौपिनादिसर्वमात्रकोऽभवत् ॥ २३८॥
विपाट्य मत्स्यकोदरं स शम्बरः कुमारकम् ।
विपुप्लुवुर्भयार्दिता न्यवारयच्च मारुतिः (भा\.पु\. १०\.५८\.३८)॥ ५०॥
विप्रत्वान्न विरुद्ध्यन्ते तत एव च युक्तताम् ।
विप्रवाक्यं मानयानः कारयित्वाऽमुना हरिः ।
विप्रस्य वै संन्यसतो देवा दारादिरूपिणः ।
विबभाजाऽत्मनाऽत्मानमेकधा दशधा त्रिधा ॥ ७ ॥
विबुधासुरगन्धर्वमुनिसिद्धमहोरगाः ।
विभक्तिरूर्ध्वरेतादिः प्रथमा रुद्रगोचरा ।
विभागे च तयोर्मानं नैव किञ्चित् क्वचिद्भवेत् ।
विभागेनाल्पतैव स्यात् कुत एव च शून्यता ॥147॥
विभिन्नांशोऽल्पशक्तिः स्यात् किञ्चित् सादृश्यमात्रयुक् ॥85॥
विभीषणश्च धर्मात्मा राघवाज्ञापुरस्कृतः ।
विभूतयो मम ह्येता भूतानां भूतिहेतवः ॥ ४५ ॥
विभूतिं प्रसवं त्वन्ये मन्यन्ते सृष्टिचिन्तकाः ।
विभेदो द्वादशार्णानां केशवाद्याश्च देवताः ॥13॥
विमतानि शरीराणि मद्भोगायतानानि यत् ॥214॥
विमलं हि पदं परमं स्वरतं तरुणार्कसवर्णमजस्य हरेः ॥4॥
विमलैः श्रुतिशाणनिशाततमैः सुमनोसिभिराशु निहत्य दृढम् ।
विमलोत्कर्षिणी ज्ञाना क्रिया योगा तथैव च ॥56॥
विमुच्य द्वेषकामौ त्वं वने तीर्थनिषेवकः ।
विमुच्य निर्ममः शान्तो ब्रह्मभूयाय कल्पते॥५३ ॥
विमुच्य पक्षिपुङ्गवं स योद्धुमैच्छदच्युतः ॥ ११५॥
विमुञ्चात्मतनुं घोरामित्युक्तो विमुमोच ह ॥ २८ ॥
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः॥१० ॥
विमूर्च्छितं नचाहनत् सुरार्थितं स्मरन् हरिः ॥ १२५॥
विमृश्यैतदशेषेण यथेच्छसि तथा कुरु॥६३ ॥
विमोचयस्व तान् प्रभो निहत्य मागधेश्वरम् ।
विमोहितधियां दृष्टः तस्मै भगवते नमः ॥ ११ ॥
विमोहिता विकत्थन्ते ममाहमिति दुर्धियः ॥ १३ ॥
विरजं कृतस्वस्त्ययनं कन्याभिर्बहुमानितम् ॥ ३० ॥
विरथीकृतस्तथा धर्मसूनुः शल्येन तत्क्षणात् ॥ ७॥
विरथीकृत्य कर्णं च करमादाय सर्वतः ॥ १८८॥
विरथो व्यायुधश्चैव दृढवेधविमूर्च्छितः ।
विराट् तदैव पुरुषः सलिलादुदतिष्ठत ॥ ७३ ॥
विराट्प्राणो दशविध एकधा हृदयेन च ॥ ९ ॥
विराण्मयाऽऽसाद्यमानो लोककल्पविकल्पकः ।
विरिञ्चः सर्वजित् पूर्वं द्वितीयस्त्वमिहाभवः ।
विरिञ्चशर्वपूर्वकैरभिष्टुतः सुरादिभिः ।
विरिञ्चशर्ववाक्यतः समस्तलोकजायिनि ।
विरिञ्चिशर्वपूर्वकाः किमु त्वमल्पसारकः ॥ ४०॥
विरिञ्चिशर्वपूर्वेड्यवन्द्याय श्रीवराय ते॥ ९॥
विरिञ्चोऽपि तथा चक्रे दिव्यं वर्षशतं तपः ।
विरुद्धधर्मिणोस्तात स्थितयोरेकधर्मिणि ॥ ५ ॥
विरुध्यन्ते न चार्थोऽस्ति यत्र लिङ्गविरोधिता ।
विरूपाक्षोऽन्तिमश्चैव नमश्शब्देन पूजयेत् ॥ ९३ ॥
विरोधः सर्ववैशिष्ट्ये यो द्वितीये निरस्यते ।
विरोधकृद् विष्ण्वधीनादन्यत् किञ्चिदपि स्मरन् ॥ ३८॥
विरोधादर्शनात् तस्माद्वेदप्रामाण्यमिष्यते ॥16॥
विरोधासङ्गतिन्यूनतूष्णीम्भावादिकैर्जितः ॥18॥
विरोधियुक्तिबाहुल्यादिति न्यायो विनिश्चितः ।
विरोधिसर्वबाहुल्यकारणस्त्रीनिषेधिनाम् ॥22॥
विरोधो ह्यविरोधश्च यतो दर्शनमानकौ(दर्शनमानगौ) ।
विरोधोऽपि त्रिधैव स्यात् प्रतिज्ञार्थविरुद्धता ।
विरोधोऽपि स एवोक्तः प्रत्यक्षेणागमेन वा ॥17॥
विरोधोऽसङ्गतिश्चैव साक्षाद्युक्तेस्तु दूषणम् ।
विलक्ष्य विस्मितः प्राह हसंस्तं हंसवाहनः ॥ १६ ॥
विलङ्घ्य चार्णवं पुनः स्वजातिभिः प्रपूजितः ।
विलज्जमानमीक्ष्य तं जगाद केशवोऽरिहा ।
विलज्जमानया यस्य स्थातुमीक्षापथेऽमुया ।
विलयं विलयं विलयं विलयन्निखिऽलं त्वशुभं प्रचकार च यः(या) ॥५४॥
विलासं दर्शयामासुर्ब्रह्मणः पश्यतोऽधिकम् ॥ ९८॥
विलासिविस्तृतोरसा बभार च श्रियं प्रभुः ॥ ८३॥
विलीयन्ते तदा क्लेशाः संसुप्तस्येव कृत्स्नशः ॥ १३ ॥
विलोक्य मुमुहे सद्यः स इह ज्ञानगूहया ॥ ६ ॥
विलोक्याङ्गिरसः प्राह राजानं तं बृहस्पतिः ॥ २३ ॥
विलोक्यैकत्र संयुज्यादङ्गे भगवतो मुनिः ॥ २० ॥
विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेब्रवीत्॥१ ॥
विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत्॥१ ॥
विवाहनं निरायुधं क्षणाच्चकार सायकैः ॥ २५३॥
विवाहनं निरायुधं चकार सोऽप्यपाद्रवत् ॥ २६५॥
विवाहनं निरायुधं विधाय बाहुना क्षणात् ।
विवाहबान्धवा रणे विजित्य रोधिता गिरौ ॥ ७०॥
विविक्त उपसङ्गम्य प्रणम्य समभाषत ॥ २६ ॥
विविक्तदेशसेवित्वमरतिर्जनसंसदि॥११ ॥
विविक्तदेशसेवित्वम् अरतिर्जनसंसदि॥११ ॥
विविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानसः ।
विविक्षुरत्यगात् सूनोः प्रह्लादस्यानुभावतः’(भाग.४.२१.४७) ।
विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम्॥१४ ॥
विवेचयद्देवनृपौघ एको रराज राजाऽखिलसत्क्रतूनाम् ॥ १३२॥
विवेश तत्र केशवो नभस्तलावतारिते ॥ ४७॥
विवेश तत्र संयुगं बभूव तेन चेशितुः ॥ २०६॥
विव्याध बाणेन स वासुदेववरं विजानन् न तदा समभ्ययात् ॥ ८८॥
विशालवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभामुक्तकन्धरम् ।
विशिष्टशुद्धयोश्चैव तथैवांशांशिनोरपि ॥12॥
विशिष्टसुखवत्वाच्च ब्रह्मत्वं च विशिष्टता ।
विशीर्णता च सत्त्वं स्यात् सन्नमित्याहुरेव यत् ॥193॥
विशुद्धं केवलं ज्ञानं प्रत्यक् सम्यगवस्थितम् ।
विशेषं गमयेद्वाक्यं न तदज्ञानशक्तिके ॥75॥
विशेषं ज्ञापयेदेव कथं शक्तिग्रहोऽन्यथा ॥74॥
विशेषकार्यजनकं यदि कारणमिष्यते ॥187॥
विशेषकाल एवैतत्सृष्ट्यादीच्छा सदातना ॥171॥
विशेषणं विशेष्यं च तद्भावश्चैव गृह्यते ।
विशेषतः केशवेन पालितास्तत्प्रियाः सदा ॥ ४६॥
विशेषतद्वतोश्चैव स्वनिर्वाहकता भवेत् ।
विशेषतश्च कृष्णस्य विज्ञाय स्नेहमेषु हि ।
विशेषतो जनार्दनः सभार्यको जगत्प्रभुः ।
विशेषतो धर्मशीलो राजा लोकपतिर्गुरुः ॥ ४० ॥
विशेषतो हरेर्जये वरादयं विमृग्यते ॥ १००॥
विशेषत्वेन विज्ञातेः प्रमाणैरखिलैरपि ॥171॥
विशेषदर्शनं मानं यदि न स्थैर्यदृक् कुतः ।
विशेषदर्शनं युक्तमस्माकमनुभूतितः ॥205॥
विशेषधर्ममन्विच्छन् किमित्येव हि पृच्छति ।
विशेषमेव संश्रित्य विशेषो बलवान् यतः ।
विशेषश्च विशेषी सः स्वेनैव समवायवत् ॥99॥
विशेषसामान्यतया विज्ञानं मन इत्यपि ।
विशेषसामान्यतया स्वरूपमखिलं भवेत् ।
विशेषस्तद्गतत्वादिर्यद्यभिन्नेवसीयते ॥97॥
विशेषस्तस्य देहोऽयं स्थविष्ठश्च स्थवीयसाम् ।
विशेषात्मतया तेषां नित्यशक्त्यात्मना तथा ।
विशेषानन्दसम्प्राप्त्या अन्यस्यैतानि दृष्टये ।
विशेषान् वासुदेवस्य पश्चादुक्तान् विचक्षते ॥87॥
विशेषाश्चैव कालस्य हरेरिच्छावशाः सदा ।
विशेषास्तेऽप्यनन्ताश्च परस्परविशेषिणः ॥110॥
विशेषेणैव सर्वत्र यदि व्यवहृतिर्भवेत् ।
विशेषो देवतादीनां मोक्षे चैव विशेषतः ॥187॥
विशेषो नाम कथितः सोऽस्ति वस्तुष्वशेषतः ।
विशेषोऽभिन्न एवेति तेन नाभ्युपगम्यते ।
विशेष्यतैव धर्मित्वं प्रथमप्रतिपत्तिषु ।
विशोको ब्रह्मसम्पत्या सञ्छिन्नद्वैतसंशयः ।
विशोऽवर्तन्त तस्योर्वोर्लोकवृत्तिकरीर्विभोः ।
विश्रयन्तामृतावृधो द्वारो देवीरसश्चतः ॥ अद्या नूनञ्च यष्टवे ॥ ६, २४ ॥
विश्रान्तिस्तारतम्येन दृश्यते ह्यनुमानतः ।
विश्रान्तो यद्यनन्तांशः कश्चिदस्तीति गम्यते ॥70॥
विश्वं प्रत्यक्षगं त्यक्त्वा तयोर्योनुमितं वदेत् ।
विश्वं वै ब्रह्मतन्मात्रं संस्थितं विष्णुमायया ।
विश्वं सृजसि पास्यत्सि क्रीडयोर्णपदो यथा ॥ ४३ ॥
विश्वकर्मकृतत्वात्तु पुरस्याल्पेऽपि च स्थले ।
विश्वजीवान्तरत्वाद्यैर्लिङ्गैः सर्वैर्युतः स हि॥ ३॥
विश्वत्राता नृसिंहोऽजो नारायण उरुक्रमः ।
विश्वमात्मगतं व्यञ्जन् कूटस्थो जगदङ्कुरः ।
विश्वमित्सवनं सुतमिन्द्रो मदाय गच्छति ॥ वृत्रहा सोमपीतये ॥ ८ ॥
विश्वमेतद्धि शास्त्रेण विज्ञायात्मानमीश्वरम् ।
विश्वश्च तैजसः प्राज्ञस्तुर्यश्चाक्षरदेवताः॥ ४॥
विश्वस्य पुनरापत्तिर्मिथ्यामानं यदा न मा ।
विश्वस्य सत्यतामाहुः विद्येतोत्पत्तिमेव च ॥113॥
विश्वादींश्चैव कृष्णादीनेवं भूतान्सनातनान्॥ १४॥
विश्वामित्रस्तु सन्ध्यार्थे तदन्यत्र प्रजापतिः ।
विश्वाय तदुपद्रष्टे्रे तत्कर्त्रे विश्वहेतवे ॥ ४१ ॥
विश्वायेति च मन्त्रेण ततः स्वापं समाचरेत्॥ १५॥
विश्वावसुः पूर्वचित्तिर्गन्धर्वाप्सरसामहम् ।
विश्वे देवासो अप्तुरस्सुतमागन्त तूर्णयः ॥ उस्रा इव स्वसराणि ॥ ८ ॥
विश्वे देवासो अस्रिध एहि मायासो अद्रुहः ॥ मेधञ्जुुषन्त वह्नयः ॥ ९ ॥
विश्वेभिस्सोम्यम्मध्वग्न इन्द्रेण वायुना ॥ पिबा मित्रस्य धामभिः ॥ १० ॥
विश्वो हि स्थूलभुङ् नित्यं तैजसः प्रविविक्तभुक् ।
विषण्णमनसो देवा हरिं शरणमाययुः ॥ ३५ ॥
विषयस्य कुतो बाधो विद्यमानं हि बाध्यते ॥48॥
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः ।
विषयानभिसन्धाय यश ऐश्वर्यमेव च ।
विषयान् प्रति स्थितं ह्यक्षं प्रत्यक्षमिति गीयते ॥138॥
विषयाभिनिवेशेन नाऽत्मानं यत् स्मरेन्मनः ।
विषयाभिनिवेशेन नाऽत्मानं वेद नापरम् ।
विषयेंद्रियसंयोगाद्यत्तदग्रेमृतोपमम् ।
विषयेन्द्रियसंयोगाद् यत्तदग्रेमृतोपमम् ।
विषयेषु गुणध्यानात् पुंसः सङ्गस्ततो भवेत् ।
विषयेषु च संसर्गात् शाश्वतस्य च संशयात् ।
विषादी दीर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यते॥२८ ॥
विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः॥१ ॥
विषीदन्तमिदं वाक्यम् उवाच मधुसूदनः॥१ ॥
विष्कम्भो नाम रुद्राणां भूभारहरणेऽङ्गताम् ।
विष्टभ्याहमिदं कृत्स्नं एकांशेन स्थितो जगत्॥४२ ॥
विष्णावेवात्मशब्दस्य रूढत्वान्न शिवादिकान् ।
विष्णुनामानि नान्यस्य सर्वनामा हरिः स्वयम् ॥287॥
विष्णुनामार्थरूपत्वं संहितादेरथाब्रवीत् ।
विष्णुनास्य समस्तस्य समासव्यासयोगतः ॥11॥
विष्णुपादोदकस्यैताः कलां नार्हन्ति षोडशीम्॥ १००॥
विष्णुपादोदकस्यैताः कलां नार्हन्ति षोडशीम्॥ १०२॥
विष्णुप्रसादानुसारात् कार्या दोषस्तदन्यथा ॥244॥
विष्णुभक्तिपरो दैवो विपरीतस्तथासुरः॥२५॥
विष्णुभक्तिपरो दैवो विपरीतस्तथाऽऽसुरः ॥132॥
विष्णुभक्तिर्हि सर्वेषां सद्गुणानां स्वलक्षणम् ॥7॥
विष्णुमाधवानिरुद्धपुुरुषोत्तमाधोक्षजाः ।
विष्णुरेव विजिज्ञास्यः सर्वकर्ताऽगमोदितः।
विष्णुर्गत्यैव चरणौ नोदतिष्ठत् ततो विराट् ।
विष्णुर्द्विजक्रियामूलो यज्ञो धर्ममयः पुमान् । देवर्षिपितृभूतानां धर्मस्य च परायणम् ॥ ११ ॥
विष्णुर्नारायणोऽनन्त इति श्रीपतिरीर्यते’ ॥11॥
विष्णुर्ब्रह्म तथाऽदातेत्येवं नित्यमुपासनम्।
विष्णुलोकस्थितो मुक्तैः सदा सर्वैरुपास्यते ॥ ५८॥
विष्णुवीर्यात्मकं वह्निं निक्षिपेत् प्रणवेन हि ॥19॥
विष्णुवैष्णववाक्येन हानिः पापस्य कर्मणः ॥ ४२॥
विष्णुशब्दश्चतुर्थ्यन्तो हृदयेन षडक्षरः ॥44॥
विष्णूक्तं शङ्करोक्तं च चत्वारः पतयः पृथक् ॥ १२२॥
विष्णोः सदैवाति वशात् कदापि गच्छन्ति केशादिगणा न मुक्तौ’ ॥ २६॥
विष्णोः स्वरूपं पप्रच्छ सोऽस्मरच्च सनातनम् ॥ ३९॥
विष्णोरन्यच्च तत्तन्त्रमिति सम्यग्विनिर्णयः ॥82॥
विष्णोरुक्तानि सूत्रेषु सर्ववेदेड्यता तथा ॥ ४५॥
विष्णोरेव तु लिङ्गानि प्राणस्थानि तु सर्वशः ॥250॥
विष्णोरेवात्यभेदेपि तदैश्वर्यात् तदन्यवत् ।
विष्णोर्देहाज्जगत्सर्वमाविरासीदितीयते ॥284॥
विष्णोर्धाम परं साक्षात् पुरुषस्य महात्मनः ॥ ४१ ॥
विष्णोर्मायामिमां पश्यन् स वै भागवतोत्तमः ॥ ४८ ॥
विष्णोर्लिङ्गानुसारित्वत् तारतम्यात् तदीक्षणम् ॥ ५२॥
विष्णोर्विमानं यः कुर्यात्सकृद्भक्त्या प्रदक्षिणम् ।
विष्णौ चाधीश्वरे चित्तं धारयन् कालविग््राहे ।
विष्णौ विष्णुप्रसादेन वलिमत्वेन चाञ्जसा’ ।
विष्ण्वाख्यमुक्तमन्यत्र ह्यूर्ध्वरेतं च तत्प्रति ॥165॥
विष्ण्वाज्ञयैव विदुषा तत्प्रसादबलोन्नतेः ।
विष्ण्वाधिक्यविरोधीनि यानि वेदवचांस्यपि।
विसर्जयस्वेह शरं तपोमये महासुरे लोकमये वराद्विभोः ॥ ५४॥
विसर्जयित्वा नैवेद्यं मूलेन त्रिः समर्च्य च ।
विसृज्य च यथा मायामुदास्ते साक्षिवद्विभुः ॥ २३ ॥
विसृज्य पार्षतं स्वीयमारुरोह रथं पुनः ॥ ७०॥
विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः॥४७ ॥
विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन ।
विस्तरेणाऽत्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन ।
विस्तारः प्रपदस्यापि षडङ्गुल उदाहृतः ॥9॥
विस्तारश्च तथा कट्याः सुप्रतिष्ठितता पदोः ।
विस्तारे कृष्णनिहता बलभद्रहता इति ।
विस्तारो मूध्नि वृत्तं च शिरः छत्राकृतिः स्मृतम् ॥37॥
विस्तारो मेखलानां स्यादन्त्या वा चतुरङ्गुला ।
विस्मयं परमापन्नो दध्यौ पशुपतिश्चिरम् ॥ २३ ॥
विस्मयो मे महान् राजन् हृष्यामि च पुनः पुनः ॥७७ ॥
विस्मारयामास च तं पब्रुवाणः कथान्तरम् ॥ १२०॥
विहाय कामान् यः सर्वान् पुमांश्चरति निःस्पृहः ।
विहाय तं जग्मतुः सोमकानां चमूं शरौघैरभिपातयन्तौ ॥ ८३॥
विहाय देहमुल्बणं तमोऽवतीर्य चाग्रजम् ।
विहाय यस्मात् कस्माच्चित्स्वरूपस्यैव चेद्यदि ।
विहाय रोहिणीसुतं जले निमज्ज्य मार्गयन् ।
विहाय सैनिकांश्च तौ नृपौ ययौ वनाय सः ।
वीक्ष्य प्रत्यस्त्रहीनं तदप्राप्यैव रवेः सुतम् ॥ १०२॥
वीतं यदाऽऽत्मनः शुद्धमदुःखमसुखं समम् ॥ १६ ॥
वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते॥५६ ॥
वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः ।
वीराध्वानं ययुः सर्वे कृष्णया सह पाण्डवाः ॥ ५७॥
वीर्यं हिरण्मयं देवो मायया व्यसृजत्त्रिधा ॥ १३ ॥
वीर्यदः केभितो वक्त्रमक्षिकर्णेषु नासयोः ॥1॥
वीर्ये शौर्येऽपि वा नान्यस्तृतीयः फल्गुनादृते’ ॥१७१॥
वीळुचिदारुजत्नुभिर्गुहाचिदिन्द्र वह्निभिः ॥ अविन्द उस्रिया अनु ॥ ५, ११ ॥
वृकोदरादिभिस्तु(वृकोदरादिभिः सुतैः) तैर्हयश्च दिव्य आययौ ॥ १३॥
वृकोदरे यतोऽखिला चतुर्मुखत्वयोग्यतः ॥ ८३॥
वृकोदरेण हन्यते यदि स्म मागधाधिपः ।
वृकोदरोऽजयन्नृपान् विराटमाससाद ह ।
वृक्षजीविकया जीवन् व्यर्थं ग्रस्तवयाः श्वसन् ॥ २२ ॥
वृणीष्व प्रतिवीरं च पञ्चानां यं त्वमिच्छसि ॥ ५५॥
वृण्वेकमस्मास्विति स प्रोक्त आह जरासुतः ।
वृतः सहस्रायुतकोट्यनीकपैर्निशाचरैराशु ययौ रणाय ॥ ७०॥
वृतश्च देवकण्टको ह्यवध्य एव सर्वतः ॥ ४०॥
वृत्तः प्रदक्षिणश्चैव द्विचत्वारिंशदङ्गुलम् ॥16॥
वृत्तान्तं कथयामास केशवो यदुसंसदि ॥ ६६॥
वृत्तिं न दद्यात् तं प्रेत्य स्वमांसं खादयन्ति हि ॥ ६ ॥
वृत्तिभिर्लक्षणं प्रोक्तं यथाऽपां प्रकृतिः परा ॥ २३ ॥
वृत्तिहेतुरिति ज्ञेयः पूर्वायोगेऽपरग्रहः ॥36॥
वृत्ते द्वन्द्वमहायुद्धे तत्र धर्मजपक्षगाः ।
वृत्तो गलो बाहवश्च स्तनावङ्गुलयस्तथा ॥25॥
वृत्रं हत्वा महानासेत्यादि वेदपदं च यत् ॥ ३३३॥
वृथावाचं वृथा हन्याद्यदि तस्य किमुत्तरम् ।
वृथाऽयमाग्रहः केन श्रुतहान्यश्रुतग्रहे ।
वृन्दारकवृन्दसुवन्दित वन्दे ।
वृन्दावनयियासुः स नन्दसूनुर्बृहद्वने ।
वृश्चिकश्चेत्येवमाद्येष्वपादानत्वमिष्यते ॥74॥
वृषं मृणालधवलं मेहन्तमिव बिभ्यतम् ।
वृषणादामूलतश्च सार्धद्य्वङ्गुलमायताम् ॥4॥
वृषभं भद्रसेनस्तु प्रलम्बो रोहिणीसुतम् ॥ २३ ॥
वृषा यूथेव वंसगः कृष्टीरियर्त्योजसा ॥ ईशानो अप्रतिष्कुतः ॥ ८ ॥
वृष्णीनां वासुदेवोस्मि पाण्डवानां धनञ्जयः ।
वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनञ्जयः ।
वेगे च लाघवे चैव प्रलापस्य च वर्जने ॥१५७॥
वेणुसङ्घर्षजो वह्निर्दग्ध्वा शाम्यति तद्वनम् ।
वेत्ति तस्योक्तिमार्गेण कुर्वतः स्याद्धि दर्शनम् ।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः॥२१ ॥
वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विदि्ध राजसम्॥२१ ॥
वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम्॥२१ ॥
वेत्थ यथाऽसौ लोको न सम्पूर्यता३ इति न भगव इति वेत्थ यथा पञ्चम्यामाहुतावापः पुरुषवचसो भवन्ति इति नैव भगव इति ॥३॥
वेदना नो न महतीत्येतच्छ्रुत्वा युधिष्ठिरः ॥ ९३॥
वेदप्रणिहितो धर्मो ह्यधर्मस्तद्विपर्ययः ।
वेदमङ्गलघोषेण वाद्यैस्तत्प्रतिमां हरेत् ।
वेदमन्त्रैश्च पौरणैरर्पयेत्कुसुमाञ्जलिम् ॥ १११ ॥
वेदमाता च गायत्री द्विगुणा द्वादशाक्षरात् ॥14॥
वेदवादरताः पार्थ नान्यदस्तीति वादिनः॥४२ ॥
वेदवादरतो न स्यान्न पाषण्डी न हैतुकी ।
वेदवेदान्तविदुषां मुनीनां भावितात्मनाम् ।
वेदवेद्यस्य मिथ्यात्वं यदि नैक्यस्य तत्कथम् ।
वेदशास्त्रविनोदेन प्रीणयन् पुरुषोत्तमम् ।
वेदशास्त्रात् परं नास्ति न दैवं केशवात् परम्’ ॥६९॥
वेदा अप्युत्तमस्त्रीभिः कृष्णाद्याभिरिवाखिलाः
वेदा ब्रह्मात्मविषयास्त्रिकाण्डविषया अपि ।
वेदांश्च पञ्चरात्राणि सेतिहासपुराणकान् ।
वेदाध्यायी स्वधास्वाहाबल्यन्नाद्यैर्यथोदयम् ।
वेदानां सामवेदोस्मि देवानामस्मि वासवः ।
वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः ।
वेदानुजीविनो विप्राः क्षत्रियाः शस्त्रजीविनः ।
वेदान्मन्त्रानुपनिषत्सहितान्सर्वदा शृृणु॥ २७॥
वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम् ।
वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन ।
वेदेश्वरो ददौ दिव्यं चक्षुः सत्यवतीसुतः ॥ २१५॥
वेदेषु च परो विष्णुः सर्वस्मादुच्यते सदा ॥ ६०॥
वेदेषु सपुराणेषु भारते चावगम्यते ।
वेदैतदुभयं यस्तु स भुञ्जानो न लिप्यते ॥ ११ ॥
वेदो नारायणः साक्षात्स्वयम्भूरिति शुश्रुम ॥ ४० ॥
वेदोक्तमेव कुर्वाणो निःसङ्गोऽर्पितमीश्वरे । नैष्कर्म्यां लभते सिद्धिं रोचनार्थं फलश्रुतिः ॥ ४७ ॥
वेदोक्तस्याधिकारस्य दुर्निरूपत्वतः सदा ॥8॥
वेदोक्तो ह्यधिकारस्तु दुर्लभः सर्वमानुषैः ।
वेदोपवेदधर्माणामितिहासपुराणयोः ॥ २० ॥
वेद्यं पवित्रमोङ्कार ऋक्साम यजुरेव च॥१७ ॥
वेन उवाच–
वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते॥२९ ॥
वेपमानं पदैकेन सीदन्तं शूद्रपीडितम् ॥ २ ॥
वेष्टितं वारुणास्त्रेण प्रविष्टं बाह्यतस्तदा ।
वैकर्तनमपोवाह सर्वलोकस्य पश्यतः ॥ ४१॥
वैकारिकस्तु यः प्रोक्तः कौमारस्तूभयात्मकः ॥ २६ ॥
वैकारिकस्तैजसश्च तामसश्चेत्यहं त्रिवृत् ।
वैकारिकान्मनो जज्ञे देवा वैकारिका दश ।
वैकारिकोऽधिदैवं तु बुद्धिः प्राणश्च तैजसः ।
वैकुण्ठलीलाभिध्यानं समाधानं तथाऽऽत्मनः ॥ ६ ॥
वैकुण्ठस्याखिला वेदा उद्गीर्यन्तेनिशं यतः ॥7॥
वैकृतास्त्रय एवैते देवसर्गश्च सत्तम ।
वैखानसा वालखिल्योदुम्बराः फेनपा वने ।
वैचित्रवीर्यमवदत् पश्य मामिति(मामपि) सर्वगम् ॥ ७१॥
वैजयन्त्या स्रजा जुष्टमसंन्यस्तमहागदम् ॥ २१ ॥
वैतथ्यं व्यभिचारं च नासौ ध्यायेद् यतो भयम् ॥ ५ ॥
वैदिकव्यवहारेषु ज्ञानाधिक्यप्रसिद्धितः ।
वैदिकास्सर्वशब्दाश्च तस्मात् सर्वाभिधोस्म्यहम् ।
वैन्यस्तु धुर्यो महतां संस्थित्याऽध्यात्मशिक्षया ।
वैभाषिकाश्च सौत्रान्ताः स्वरसक्षणिकं जगत् ।
वैयासकेर्जहौ शिष्यो गङ्गायां स्वकलेवरम् ॥ ३ ॥
वैय्यर्थ्यमेकासिद्धौ च विशिष्टासिद्धिरेव हि ॥32॥
वैराजः पुरुषो योऽसौ भगवान्धारणाश्रयः ॥ २५ ॥
वैरानुबन्धतीव्रेण ध्यानेनाच्युतसाम्यताम् ।
वैरेण धूतपाप्मानः तमापुरनुचिन्तया ॥ ३० ॥
वैलक्ष्ण्यं सतश्चापि स्वयं सद्भेदवादिनः ।
वैलक्ष्ण्यं सदसतोरप्येतेन निषिध्यते ॥23॥
वैलक्ष्ण्यं स्वभावस्य प्रेक्षापूर्वा क्रिया तथा ।
वैवस्वतो मनुश्चाश्विपश्चादन्ये ततोऽवराः ।
वैशम्पायनमेवैकं द्वितीयं सूर्यमेव च ॥ ७६॥
वैशारद्येक्षयाऽसङ्गशितया च्छिन्नसंशयः ।
वैश्यस्तदुद्भवो वार्तां नृणां यः समवर्तयत् ॥ ३२ ॥
वैश्वदेवं बलिं दन्तधावनं चाप्यृते वटोः॥२९॥
वैश्वानरः प्रविशत्यतिथिर्ब्राह्मणो गृहान् ।
वैश्वानरादयः शब्दा अपि तद्वाचिनस्ततः ॥28॥
वैषम्यं चैव नैघृण्यं वेदाप्रामाण्यकारणम् ॥112॥
वैषम्यं निर्घृणत्वं च तेन स्यातां परस्य च ॥90॥
वैष्णवानि पुराणानि पञ्चरात्रात्मकत्वतः।
वैष्णवानि पुराणानि साङ्ख्ययोगौ परावपि ।
वैष्णवे बन्धुसत्कृत्या हृदि खे ध्याननिष्ठया ।
वैष्णवेष्वपि मर्त्यैर्यत् कृतं शतगुणं ततः ।
व्यक्तं वदन्ति तत्केन साम्यं मुक्तेषु गम्यते ॥49॥
व्यक्तं ह्यात्मवतामात्मा भगवानात्मभावनः ।
व्यक्तादयो विकुर्वाणा धातवः पुरुषेक्षया । लब्धवीर्याः सृजन्त्यण्डं संहताः प्रकृतेर्बलात् ॥ १८ ॥
व्यक्ताव्यक्तमिदं विश्वं यत्र भ्रमति लोहवत् ॥ ४७ ॥
व्यक्तिक्रमं ब्रह्मबुद्धावपेक्ष्य क्रम उच्यते ॥29॥
व्यक्तिरुक्तगुणानां हि पुरुषापेक्षया नृणाम् ॥81॥
व्यक्तिर्नाम विशेषोऽस्ति तस्मात् तद्वशतैव हि ।
व्यचारयन् हरेः सुता दिनस्य पादमात्रतः ॥ १२॥
व्यज्ञापयन् स्वलोकाप्तिमोमित्याह स चाच्युतः ॥ १३॥
व्यतीताः कतिचिन् मासास्तदा तु शतशो नृपः ।
व्यधाद् गदं च तौ रणं विहाय हापजग्मतुः ॥ २७८॥
व्यधाद्धरेः प्रतीपकं व्रतं च नैष्ठिकं जहौ ॥ ८०॥
व्यपेतं लोकशास्त्राभ्यां भवान् हि भगवत्प्रियः ॥ ४६ ॥
व्यभिचारो यदि क्वापि भक्तिह्रासोऽत्र कल्प्यते ।
व्यभिचारो हेत्वसिद्धिरेकपक्षेऽपि दूषणम् ॥31॥
व्यभिचार्यपवादेन मानमेव भविष्यति ।
व्यमोचयो वृकोदराद् वधश्च नो ध्रुवो भवेत् ॥ ३७४॥
व्यर्थो नाप्यर्थवादोऽयं द्वयं विन्दन्ति सूरयः ॥ ३८ ॥
व्यवधानतस्ततो रामे दद्याच्छ्वेत इति प्रभुः ।
व्यवसायात्मिका बुदि्धः समाधौ न विधीयते॥४४ ॥
व्यवसायात्मिका बुदि्धरेकेह कुरुनन्दन ।
व्यवसायात्मिका बुद्धिः समाधौ न विधीयते॥४४ ॥
व्यवसायात्मिका बुद्धिरेकेह कुरुनन्दन ।
व्यवसायेन तेऽनेन दुष्करेणामनस्विभिः ।
व्यवहारसतश्चापि साधकत्वं तु पूर्ववत् ।
व्यवह्रियन्ते सततं वैदिकैरपि सर्वशः ।
व्यवासयन्निजान् जनान् स लीलयैव केवलम् ॥ ११७॥
व्यश्वसूतध्वजं चक्रे तं च दुर्योधनो रणे ॥ ७४॥
व्यसृजन्मरुतोऽबिभ्रन् दत्तोऽयं वितथेऽन्वये ॥ ३९ ॥
व्याख्यास्वाध्यायसंन्यासैः प्राप्नुयाद् यत्नवानपि ॥ ९ ॥
व्याचक्रुः शक्तिमन्तोऽपि पानीयार्थमरिन्दमाः ॥ ४२०॥
व्यापारश्चेत् पुनस्तेषामनुक्तावपि किं न सः ।
व्यापारो न हि शब्दस्य परः स्वार्थप्रकाशनात्।
व्याप्तत्वादात्मनो देहे व्यवहारेष्वपाटवात् ॥70॥
व्याप्तत्वे व्याश्रयत्वं तु कथमेव हि दूषणम् ॥23॥
व्याप्तिः प्रत्यक्षगा यस्या युक्तिगाऽऽगमगा तथा ।
व्याप्तिश्च व्यतिरेकेण तत्र तैश्चावगम्यते(तत्र तैश्चैव गम्यते) ।
व्याप्तिश्चोक्तानुसारेण दृश्यते चाधिकारिभिः ।
व्याप्त्या तयाऽन्यथाभावादात्मनोऽनित्यता भवेत् ।
व्याप्यव्यापकनिर्देश्यो ह्यनिर्देश्योविकल्पितः ॥ २८ ॥
व्यामिश्रेणैव वाक्येन बुदि्धं मोहयसीव मे ।
व्यामिश्रेणैव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे ।
व्यावर्तयन्ति तद्रूपं चैवमात्राद्विनैव हि ।
व्यावहारिकता चाऽस्य स्यादबाध्यत्व एव हि ॥89॥
व्यावहारिकभेदश्चेत् क्वासावव्याहारिकः ॥43॥
व्यावहारिकमित्येव वचनं व्यावहारिकम् ।
व्यावहारिकमेतस्मात् सत्यमित्येव चागतम् ॥21॥
व्यावृत्तं यच्च सामान्यं तदेव स्याद्विशेषतः ।
व्यावृत्ते निविशेषे तु किं व्यावर्त्यबहुत्वतः ।
व्यासप्रसादाच्छ्रुतवान् एतद्गुह्यमहं परम् ।
व्यासप्रसादात् श्रुतवानेतद्गुह्यमहं परम् ।
व्यासभार्गवयोः साक्षात् तदैक्यात् तदनन्तरम् ।
व्यासरूपेण तद् ग्राह्यं तत्रोक्ताः सर्वनिर्णयाः ॥ ४२॥
व्यासेनैव पुराणेषु भारते च स्वसंविदा ॥ २८॥
व्यासोदितेन मन्त्रेण तानि पुष्पाणि तच्छिरः ॥ १३७॥
व्युत्पत्तिः प्रथमा तस्माद् वर्तमानेऽगते ततः ।
व्युत्पत्तिः सा बलवती मूर्खव्युत्पत्तितो हि यत् ।
व्युत्पन्नो वर्तमाने तु क्रियाशब्दे भविष्यति ॥50॥
व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता॥३ ॥
व्यूह उक्तोऽन्यथानूद्य कथं दुष्टत्वमुच्यते ॥311॥
व्रजन्ति जन्मनोऽनु मे सदा सुता अदृश्यताम् ।
व्रजस्व मानुषीं तनुं ततो मृतः पुनर्दिवम् ।
व्रजाम तं सुखार्थिनो वयं विहाय शत्रुताम् ॥ १४॥
व्रजेति स प्रतिश्रवं चकार हाप्यरक्षणे(चकार हास्य रक्षणे) ॥ २१॥
व््रातानि यज्ञाश्छन्दांसि तीर्थानि नियमा यमाः ।
श?ृणुतामलसत्यवचः परमं शपथेरितमुच्छ्रितबाहुयुगम् ।
शंरूपमाश्रिता वायुं श्रीरित्येव च कीर्तिता ॥ ९४॥
शंरूपे तु रतेर्वायौ श्रीरित्येव च कीर्त्यते ।
शक्तं विज्ञापने चातिप्रसङ्गोऽनुमयेदृशा ॥118॥
शक्तस्यान्यस्य विज्ञानं तत्प्रीतिजनकं यदि ॥151॥
शक्ताऽपवदितुं तस्मात् सा तदन्याभिधायिनी ।
शक्तिता व्यक्तिता(व्यक्तता) चेति विशेषोऽपि विशेषवान् ।
शक्तिश्चेद्वर्तमाने स्यान्नतीतानागतं वदेत् ।
शक्तिश्चैवान्विते स्वार्थे शब्दानामनुभूयते ॥72॥
शक्तीस्ताः प्रेरयत्यञ्जस्तदधीनाश्च सर्वदा ।
शक्तेः शिवस्य च परं यत् तद् ब्रह्म निरन्तरम् ॥ ४२ ॥
शक्तोऽपि ह्यन्यथा कर्तुं स्वेच्छानियमतो हरिः ।
शक्त्या निजया परवान् स्वजनानुद्रेचयन्ननन्तयाऽपरवान् ॥५६॥
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
शक्य एवंविधो द्रष्टुं दृष्टवानसि मां यथा ।
शक्य एवंविधो द्रष्टुं दृष्टवानसि मां यथा॥५३ ॥
शक्यं तन्नित्यसिद्धेर्हि नानुमावसरो भवेत् ॥102॥
शक्यं वारयितुं क्वापि तच्चेन्नोत्तरगोचरम् ।
शक्रकामादयश्चैव विशेषान् ब्रह्मणि स्थितान् ।
शक्रकामौ तदन्ये च क्रमान्मुक्तावपीति च ।
शक्रपुरीमभियातः प्रादाद् वह्नेर्वनं सतामभियातः ॥३९॥
शक्रस्य मुनयः सर्वे हरिश्चन्द्रश्च भूमिपः ॥ ५९॥
शक्रान्नरतनोर्यासि यस्मै त्वं तु मृषाऽवदः ॥ १३२॥
शक्रेण वर्षकोटीश्च धूमः पीतोऽतिदुःखतः ।
शङ्करं दर्शयित्वैव पञ्चभर्तृत्वमेष मे ।
शङ्करः
शङ्करः साधु साधु महाभाग साधु दानवनाशन ।
शङ्कराद्याः सुरा यत्र मरुत्तश्चेजिरे हरिम् ।
शङ्खं ददुस्तस्य देवा देवदत्तः स शङ्खराट् ।
शङ्खचक्रगदापद्मधराश्चिन्त्या हरेर्भुजाः ।
शङ्खचक्रगदापद्मधेनुतार्क्ष्यादिमुद्रिकाः ।
शङ्खचक्रगदाब्जेतः प्रथमो मुसली हली ॥22॥
शङ्खतोयं क्षिपेत्पात्रे प्रत्याहुत्येकपात्रकम् ।
शङ्खोदकं तु तत्पात्रे स्थापयित्वा पृथक् सुधीः ।
शची रतिश्चानिरुद्धसमास्तारा च मित्रवत् ॥194॥
शतं तदर्धं पादं वा वित्ताभावे निगद्यते ॥96॥
शतं सपञ्चकं रणे चकर्त तस्य धन्विनाम् ॥ २६७॥
शतक्रतुं परिष्वज्य विद्वेषं विससर्ज ह ॥ १९ ॥
शतक्रतोः सभां तु तां प्रदाय केशवाय सः ।
शतजन्मार्जितं पापं नश्यत्येव न संशयः॥ ९४॥
शतधा भेदमायाति गिरिर्वज्रहतो यथा॥ ४७॥
शतप्रस्थादनूनं तु नैवेद्यं पायसोत्तरम् ॥127॥
शतमर्धं तदर्धं वा निःस्वो भक्त्या क्षमापयेत् ।
शतमोदोद्भवसुन्दरवरपद्मोत्थितनाभे ।
शतात्मना विभेदिताः शतं सुयोधनादयः ।
शतोत्तरमिति ज्ञेयं नान्यद् ब्रह्मकृतोपमम् ॥ १६५॥
शत्रुघ्नं च तदन्येषु प्रतिपेदे यथावयः ॥ २२९॥
शत्रुर्मित्रमुदासीनः कर्मैव गुरुरीश्वरः ॥ १७ ॥
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
शनैः शनैरुपरमेद्बुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
शनैः सञ्ज्ञामगमयदब्रवीच्च सुदुःखितः ॥ २२॥
शन्तमेन(श्रान्तमेनं) करेणाथ धर्मजस्तं मृदु स्पृशन् ।
शपतोरसकृद् विष्णुं यद् ब्रह्म परमव्ययम् ।
शब्दः स्पर्शो रसो गन्धो रूपं चेत्यर्थजातयः । गत्युक्त्युत्सर्गशिल्पानि कर्मायतनसिद्धयः ॥ १६ ॥
शब्दप्रवृत्तिहेतूनां तस्मिन् मुख्यसमन्वयात् ॥238॥
शब्दब्रह्म परं ब्रह्म ममोभे शाश्वती तनू ॥ ५१ ॥
शब्दब्रह्म सुदुर्बोधं प्राणेन्द्रियमनोमयम् ।
शब्दब्रह्मणि दुष्पारे चरन्त उरुविस्तरे ।
शब्दब्रह्मात्मनस्तात व्यक्ताव्यक्तात्मनः प्रभोः ॥ ४७ ॥
शब्दब््राह्मणि निष्णातो न निष्णायात् परे यदि ।
शब्दमात्रमभूत् तस्मान्नभः श्रोत्रं तु शब्दगम् ॥ ३४ ॥
शब्दशक्तिग्रहश्च स्यात् तत्तत्सादृश्यमानतः ।
शब्दा ब्रह्मणि वर्तन्ते राज्ञि यद्वत्पराजयः ।
शब्दादीन् विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ व्युदस्य च॥५१ ॥
शब्दादीन् विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति॥२६ ॥
शब्दादीन्विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ व्युदस्य च॥५१ ॥
शब्दादीन्विषयानन्य इंद्रियाग्निषु जुह्वति॥२६ ॥
शब्दानां प्रथमे पादे गुणिसामान्यवाचिनाम् ।
शब्दानामपि सर्वेषां नामवित् कृतकृत्यता ॥39॥
शब्दैः प्रकृतिरित्याद्यैः स्त्रीलिङ्गैरभिधीयते ।
शब्दो भूतादिमप्येति भूतादिर्महति प्रभुः ॥ २५ ॥
शमयामास पार्थं च पाञ्चाल्यस्नेहयन्त्रितः ॥ २८४॥
शमयामास सद्वाक्यैर्गुणान् कर्णस्य चाब्रवीत् ॥ २२५॥
शमो दमः तपः साम्यं तितिक्षोपरतिः श्रुतम् ॥ २७ ॥
शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च ।
शम्याप्रास इति प्रोक्त ऋषीणां सत्रवर्धनः ॥ २ ॥
शयानां वा मुमुक्षूणां व्याचक्षाणां निजां स्थितिम् ॥2॥
शरं च कण्ठकूबरे व्यसर्जयत् स सात्यकेः ॥ २८४॥
शरं शरीरनाशकं समाददानमीश्वरम् ।
शरकूटेन पार्थः स पुनर्बद्धो द्विजन्मना ॥ ५४॥
शरच्छतं व्यतीयाय पञ्चविंशाधिकं प्रभो ॥ २५ ॥
शरणं कारणभावन भव मे तात सदालम् ।
शरणं तं प्रपद्येऽहं य एव जगदीश्वरः ।
शरण्यं शरणं जग्मुर्वासुदेवं जगत्पतिम् ॥ ८५॥
शरद्वांस्तु तपः कुर्वन् ददर्श सहसोर्वशीम् ।
शरानमोघान् सततं सृजानो बबन्ध पार्थं शरपञ्जरेण ॥ ५०॥
शरान् विसृजता तेन सारथ्यमपि कुर्वता ।
शराभ्यां प्रेषयामास(प्रापयामास) यमाय विजयो युधि ॥ ६०॥
शराम्बुधार आशु तं विवाहनं व्यधाद्धरिः ॥ १५८॥
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः ।
शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः॥८ ॥
शरीरयात्राऽपि च ते न प्रसिध्येदकर्मणः ॥ ८ ॥
शरीरवाङ् मनोभिर्यत् कर्म प्रारभते नरः ।
शरीरवाङ्मनोभिर्यत्कर्म प्रारभते नरः ।
शरीरस्थोपि कौन्तेय न करोति न लिप्यते॥३२ ॥
शरीरस्थोऽपि कौन्तेय न करोति न लिप्यते॥३२ ॥
शरीराणीत्यादिका तु तत्त्वज्ञाने ह्यपेक्षते ।
शरेण तेन पीडितः पपात मन्दचेष्टितः ।
शरेण तेन विष्णुना ददौ च लक्ष्मणानुजे ॥ ७९॥
शरेण मारीचमथार्णवेऽक्षिपद् वचो विरिञ्चस्य तु मानयानः ।
शरेण येन चाकरोत् पुरीं च माधुराभिधाम् ॥ ८०॥
शरैरुत्कृत्य समरे पातयामास भूतले ॥ १४६॥
शरैर्वितस्तिमात्रकैर्विधाय तं निरायुधम् ।
शर्वं प्रति तवाहं तु कुर्यां द्वादशवत्सरम् ॥ १६३॥
शल्यं सेनापतिं कृत्वा योद्धुं दुर्योधनोऽभ्ययात् ॥ १॥
शल्योऽन्यं रथमास्थाय सर्वांस्ताञ्छरवृष्टिभिः ।
शशंस धर्मसूनुना प्रचोदितोऽरिमागतम् ॥ २९६॥
शशंस सत्यैः सद्वाक्यै राज्ञां मध्ये प्रकाशयन् ।
शशाप तास्तदा ब्रह्मा मानुषीं योनिमाप्स्यथ ।
शशाप धनदो देवश्चिरमित्थं भवेति तम् ॥ ११३॥
शशाप मानुषेषु त्वं क्षिप्रं जातः पराभवम् ।
शशाप सर्वनारीणां गुह्यं हृदि न तिष्ठतु ॥ २२३॥
शशिने चन्द्रदेवाय सोमदेवाय चेन्दवे॥ १३॥
शश्वत् परार्थसर्वेहां परार्थैकान्तसम्भवम् ।
शस्त्रसङ्ग्रहकाले तु कुमाराणां व्रतं भवेत् ।
शस्त्रैरस्त्रान्वितैरेनमनिर्भिण्णत्वचं हरः ।
शाखां शाखां महानद्यः संयान्ति परितः स्रवाः ॥33॥
शाठ्येनापि नमस्कारं कुर्वतः शांर्गपाणये ।
शान्तघोरविमूढत्वमिति वा स्यादहंकृतेः ॥ २८ ॥
शान्तसंवित् षड्गुणश्च सारात्मा हंसळाळुकौ ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति॥१५ ॥
शान्त्यर्थमेव च विभो क्षन्तव्यं भवता ततः ॥ १६०॥
शापात् सुपापा आभीराः स्त्रीजनान् जह्रुरुद्धताः ॥ ४१॥
शापादेवार्जुनः षण्ढवेषोऽभून्नकुलस्तथा ।
शापाद्धिरण्यगर्भस्य साल्वकामाऽहमित्यपि ।
शापानुग्रहमस्याथ चक्रे कञ्जसमुद्भवः ॥ ११३॥
शाब्दे परे च निष्णातं ब््राह्मण्युपशमाश्रयम् ॥ २२ ॥
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन् नाऽप्नोति किल्बिषम्॥२१ ॥
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्॥२१ ॥
शारीरदण्डविषये वैश्यादीनां च विप्रवत् ॥ २३॥
शारीरा मानसा दिव्याः पर्यासे ये च मानुषाः ।
शार्वं तपः करोतीव मोहयामास दुर्जनान् ॥ १६२॥
शालग्रामशिला यत्र तत्र सन्निहितो हरिः ।
शालग्रामोद्भवो देवो देवो द्वारवतीभवः ।
शालग्रामोद्भवो देवो शैलं चक्राङ्कमण्डलम् ।
शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च॥२७ ॥
शास्त्रं वदन्तमुन्मत्तं कथं लोको न वारयेत् ।
शास्त्रगम्यपरेशानाद्भेदः स्वात्मन ईयते ॥53॥
शास्त्रयोनित्वमेतेन कारणस्य बलाद्भवेत् ।
शास्त्राणां निर्णयस्त्वेष तदन्यन्मोहनाय हि ॥ ५३॥
शास्त्रान्तराणि सञ्जानन् वेदांश्चास्य प्रसादतः ॥६॥
शास्त्रेण चक्षुषा वेद जनस्थोऽपि न मुह्यति ॥ ५६ ॥
शास्त्रोक्तवस्तुनश्चैव व्युत्पत्तिः शास्त्रलिङ्गतः ॥66॥
शिंशुमारश्चेति शतं कलाः कलशनामकाः ।
शिंशुमारश्चेति शतं मूलमूर्त्या समन्वितम् ।
शिक्षा शचीनां पते पूर्वीणां पुरुवसो ॥ १ ॥
शिखण्ड्याद्यैर्मातुलैश्च सह सर्वान् न्यवारयन् ॥ ११॥
शिखरेष्विन्द्रनीलेषु हेमकुम्भैरधिष्ठितम् ॥ १८ ॥
शिखान्तरे तु प्रतिमामानं तद्गल उच्यते ।
शितैर्वरास्त्रमन्त्रितैर्न चैनमभ्यचालयत् ॥ २५॥
शिनेः सुतात्मजोऽप्यसौ विहाय हंसकानुजम् ।
शिर आदेर्भवेज्जीवशिर आदौ व्यवस्थितेः ॥212॥
शिरो जहार कौन्तेयः सारथ्यं सोऽकरोत् स्वयम् ॥ ५३॥
शिरो जहार देवता विनेदुरत्र हर्षिताः ॥ २५४॥
शिरो ममर्द तरसा पवमानात्मजः पदा ॥ ५१॥
शिलां समादाय तमापतन्तं विभेद रक्षो हृदये शरेण ।
शिवदेहस्थितो विष्णुर्भारत्यै तु ददौ पतिम् ।
शिवप्रसादसम्भवौ पितुस्तपोबलेन तौ ॥ २२४॥
शिवशास्त्रेऽपि तद् ग्राह्यं भगवच्छास्त्रयोगि यत् ॥ ५२॥
शिवश्च नः परा गतिर्गुरुर्भवानरिर्हरेः ।
शिवागमेषु शिष्यकाः सरुक्मिसाल्वपौण्ड्रकाः ।
शिवादिनामयुक्ताश्च श्रुतयो विष्णुवाचकाः ॥286॥
शिवादिसर्वरुद्राणामावेशाद् वरतस्तथा ।
शिवाय नस्त्वं सुहृदामाशु निस्तर दुस्तरम् ॥ २७ ॥
शिवे सूर्ये तथा देव्यां स्वभावो मानुषः स्मृतः ॥135॥
शिवोपसर्जना शक्तिः ससर्जेदं समन्ततः ।
शिष्ययाज्योपलब्धैर्वा क्षत्रधर्मेण वाऽऽपदि ॥ २४॥
शिष्याय सत्यं भवति तत्सर्वं नात्र संशयः ॥ १२४॥
शिष्यैरेतत् कारितं मे तव सख्यमभीप्सता ॥ ८२॥
शीतदीधितिबिम्बाय तारकापतये नमः॥ १४॥
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः॥७ ॥
शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः॥१८ ॥
शीर्णां सेनां प्रविविशुर्धृष्टद्युम्नपुरोगमाः ।
शुक उवाच–
शुकमुखादमृतद्रवसंयुतम् ।
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।
शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोभिजायते॥४१ ॥
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
शुद्धः साक्षी यदा सिद्धो दुःखित्वं वार्यते कथम् ।
शुद्धमीशरमामुक्तेष्वन्यत्र प्राकृतैर्युतम् ॥29॥
शुद्धाय शान्ताय नमः स्वनिष्ठमनस्यपार्थे विलसद्द्वयाय ।
शुद्धे भागवते धर्मे निरतो यद् वृकोदरः ॥ ४॥
शुद्ध्यशुद्धी विधीयेते समानेष्वपि वस्तुषु ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः॥१८ ॥
शुनि चैव श्वपाके च पण्डितास्समदर्शिनः॥१८ ॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥10॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥11॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥12॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥13॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥14॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥15॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥16॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥1॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥2॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥3॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥4॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥5॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥6॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥7॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥8॥
शुभतमकथाशय परम सदोदित जगदेककारण राम रमारमण ॥9॥
शुभां गतिं नतु व्रजेद् ध्रुवम् ततो न्यवारयन् ॥ १६॥
शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान् यः स मे प्रियः॥१७ ॥
शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान् यस्स मे प्रियः॥१७ ॥
शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः ।
शुभाशुभेभ्य एवं च कर्तुश्च स्याद्यथोदितम् ॥268॥
शुभेन कर्मणा स्वर्गं निरयं च विकर्मणा।
शुभ्रां गतिमयं यायादन्यथा न कथञ्चन ॥ २७॥
शुष्कवादविवादेन कञ्चित्पक्षं न संश्रयेत् ॥ ३० ॥
शून्यत्वमेव तस्य स्याद्यस्यैकत्रापि न स्थितिः ॥81॥
शून्यात् संवृतियोगेन विश्वमेतत् प्रवर्तते ॥216॥
शूराच्छूद्र्यां जातां विदुरोऽवहदारुणीं गुणाढ्यां च ॥ १५६॥
शृङ्गाच्छरो, ऽवलिमभ्यो दूर्वा, गोमयतस्तथा ।
शृणुयाद्यदि सज्ज्ञानप्राचुर्यमुपलभ्यते ।
शृणुष्व राजसत्तम प्रभुं शिवस्वयम्भुवोः ।
शृण्वतो ध्यायतो विष्णोः कुर्वतो ब्रुवतः कथाः ॥ ३५ ॥
शृृणुष्व वैष्णवं शास्त्रं सदा वेदार्थतत्परः ।
शेते जीवेन रूपेण पुरेषु पुरुषो ह्यसौ ॥ ३८ ॥
शेषमाधाय शिरसि स्वधाम््नयुद्वास्य सत्कृतम् ॥ ५५ ॥
शेषस्तयोरेव हि जीवनामा कालात्मकः सोऽथ सुपर्ण आसीत् ।
शैवदर्शनमालम्ब्य क्वचिच्छैवी कथोदिता ।
शैवाद्यागमसम्प्राप्तदृष्टगेन फलेन तु ॥112॥
शोकं तरत्यात्मवेत्ता तीर्णः सर्वानदुःखभाक् ।
शोकमोहौ सुखं दुःखं देहापत्तिश्च मायया ।
शोकहर्षभयक्रोधलोभमोहस्पृहादयः ।
शोकहर्षभयद्वेषलोभमोहमदान्विताः ।
शोभोपशोभिकाश्चैव चक्राब्जस्य तु लक्षणम् ।
शौचमाचमनं स्नानं न तु चोदनया चरेत् ।
शौनक उवाच—
शौनको ह वै महाशालोऽङ्गिरसं विधिवदुपसन्नः पप्रच्छ ।
शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम् ।
शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम् ॥ दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम्॥ ४३ ॥
शौर्यप्रकाशनायैव युद्धं योजयतां भवान् ।
श्मशानादिकदेशानां विदूरे सुमनोहरे ।
श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेतीव मे प्रियाः॥२० ॥
श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः॥२० ॥
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत् त्रिविधं नरैः ।
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः ।
श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः॥२ ॥
श्रद्धां भागवते शास्त्रेऽनिन्दामन्यत्र चापि हि ।
श्रद्धामयोयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः॥३ ॥
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः॥३ ॥
श्रद्धावन्तोनसूयन्तो मुच्यन्ते तेपि कर्मभिः॥३१ ॥
श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभिः ॥ ३१ ॥
श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभिः॥ २३॥
श्रद्धावाननसूयश्च शृृणुयादपि यो नरः ।
श्रद्धावान् भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः॥४७ ॥
श्रद्धावाल्लँभते ज्ञानं मत्परः संयतेन्द्रियः ।
श्रद्धावाल्लभते ज्ञानं मत्परः संयतेंद्रियः ।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते॥१३ ॥
श्रमस्तत्र भ््रामफलो ह्यधेनुमिव रक्षतः ॥ १८ ॥
श्रवः सुश्रवसः पुण्यं पूर्वदेहकथाश्रयम् ॥ ६ ॥
श्रवणं कीर्तनं चास्य स्मरणं महतां गतेः ।
श्रवणं कीर्तनं विष्णोः स्मरणं पादसेवनम् ।
श्रवणं दृष्टतत्त्वस्य मननं ध्यानमेव च ॥76॥
श्रवणं मननं चैव कर्तव्यं सर्वदैव(सर्वथैव) हि ।
श्रवणादि च कर्तव्यं नान्यथा दर्शनं क्वचित् ॥204॥
श्रवणादि विना नैव क्षणं तिष्ठेदपि क्वचित् ॥78॥
श्राद्धदानानि बहुशश्चक्रुः केशवसंयुताः ॥ ६८॥
श्राद्धाय वित्तमाकाङ्क्षन् प्रेषयामास तद्वचः ॥ २९॥
श्राद्धार्थं हि पयः पूर्वं (जामदग्नेः)जमदग्नेरदूषयत् ।
श्रावयेच्छ्रद्दधानानां तीर्थपादपदाश्रयः ।
श्रियै बलाय प्रबलायाथ प्रत्यक् श्रियैः नमः ॥ ७ ॥
श्री भगवानुवाच–
श्री भगवानुवाच– प्रायेण मनुजा लोके लोकतत्वविचक्षणाः । समुद्धरन्ति ह्यात्मानमात्मनैवाशुभाशयात् ॥ १९ ॥
श्रीधर श्रीधर शन्धर वन्दे भूधर वार्धर कन्धरधारिन् ॥6॥
श्रीब्रह्मरुद्रशेषाश्च वीन्द्रेन्द्रौ काम एव च ।
श्रीभगवानुवाच
श्रीभगवानुवाच–
श्रीभगवानुवाच– एवं पृष्टो महादेवः स्वयम्भूर्भूतभावनः । ध्यायमानः प्रश्नबीजं नाभ्यपद्यत कर्मधीः ॥ १८ ॥
श्रीभगवानुवाच– त्रिः सप्तभिः पिता पूतः पितृभिः सह तेऽनघ । यत् साधोऽस्य कुले जातो भवान् वै कुलपावनः ॥ १९ ॥
श्रीभगवानुवाच– न रोधयति मां योगो न साङ्ख्यं धर्म एव च । न स्वाध्यायस्तपस्त्यागो नेष्टापूर्ते न दक्षिणाः ॥ १ ॥
श्रीभगवानुवाच– परस्वभावकर्माणि न प्रशंसेन्न गर्हयेत् । विश्वमेकात्मकं पश्यन् प्रकृत्या पुरुषेण च ॥ १ ॥
श्रीभगवानुवाच– प्रकृतिः पुरुषश्चेति विकल्पः पुरुषर्षभ । एष वैकारिकः सर्गो गुणव्यतिकरात्मकः ॥ २८ ॥
श्रीभगवानुवाच– बद्धो मुक्त इति ह्याख्या गुणतो मे न वस्तुतः । गुणस्य मायामूलत्वान्न मे बन्धो न मोक्षणम् ॥ १ ॥
श्रीभगवानुवाच– मैवंविधोऽसुराणां ते प्रदेयः पद्मसम्भव । वरः क्रूरनिसर्गाणामहीनाममृतं यथा ॥ ३१ ॥
श्रीभगवानुवाच– यावद् देहेन्द्रियप्राणैरात्मनः सन्निकर्षणम् । संसारः फलवांस्तावदपार्थोऽप्यविवेकिनः ॥ १३ ॥
श्रीभगवानुवाच– युक्तयः सन्ति सर्वत्र भाषन्ते ब्राह्मणा यथा । मायां मदीयामुद्गृह्य वदतां किं नु दुर्घटम् ॥ ४ ॥
श्रीभगवानुवाच– यो विद्याश्रुतसम्पन्न आत्मवानानुमानिकः । मायामात्रमिदं ज्ञात्वा ज्ञानं च मयि सन्न्यसेत् ॥ १ ॥
श्रीभगवानुवाच– सिद्धयोऽष्टादश प्रोक्ता धारणायोगपारगैः । तासामष्टौ मत्प्रधाना ता एव गुणहेतवः ॥ ३ ॥
श्रीभगवानुवाच– स्वायम्भुवं ब्रह्मसत्रं जनलोकेऽभवत् पुरा । तत्रत्यानां मानसानां मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् ॥ ९ ॥
श्रीमद्भारतवाक्यान्येतैरेवाध्यवस्यन्ते ॥२॥
श्रीमध्वगुरुणा प्रोक्तं पीठावरणपूजनम् ॥ ५६ ॥
श्रीरेव वनमालायां लक्ष्मीः श्रीवत्ससंस्थिता ॥ ८२ ॥
श्रीशुक उवाच–
श्रीशुक उवाच– उक्तं पुरस्तादेेतत्ते चैद्यः सिद्धिं यथा गतः । द्विषन्नपि हृषीकेशं किमुताधोक्षजप्रियाः ॥ १३ ॥
श्रीशुक उवाच– पितरावुपलब्धार्थौ विदित्वा पुरुषोत्तमः । मा भूदिति निजां मायां ततान जनमोहिनीम् ॥ १ ॥
श्रीशुक उवाच—
श्रुतयः स्मृतयश्चैव यदेशस्य(यदीशस्य) प्रसादतः ॥161॥
श्रुतायुधः सैन्धवश्च राक्षसोऽलम्बुसस्तथा ॥ २७॥
श्रुतायुरच्युतायुश्च बृहद्बलसुदक्षिणौ ।
श्रुताश्रुतपरित्यागकल्पने विगतह्रियाम् ।
श्रुतास्ते भीमनिहता जरासन्धादयोऽखिलाः ।
श्रुतिः प्रत्यक्षमैतिह्यमनुमानं चतुष्टयम् ।
श्रुतियुक्तिबलादेवं तारतम्यं विभाव्यते ॥110॥
श्रुतिर्वक्त्यखिलेशत्वात् .............॥
श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यथा स्थास्यति निश्चला ॥
श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला ॥
श्रुतिश्च तत्परा तद्वत् ' तद्यथे' (छा. उ. ४.१४.३)त्यवदत् स्फुटम् ॥ १२९॥
श्रुतिस्मृतीतिहासानां सामस्त्येन विरोधतः ॥299॥
श्रुतिस्वरूपमर्थश्च मानेनैवावसीयते ।
श्रुतेर्नामानि सर्वाणि विष्णोरेव यतस्ततः ॥91॥
श्रुत्यर्थो भवति क्वापि श्रुतिप्रायोपपत्तिभिः ॥70॥
श्रुत्यादौ पूर्वपूर्वं च ब्रह्मतर्कविनिर्णयात् ।
श्रुत्याभासाप्तमपि न हीशत्वपरिपन्थि यत् ॥154॥
श्रुत्युक्तनिर्दोषतैव किं नाङ्गीक्रियते स्वयम् ।
श्रुत्यैव स स एवेति तदभेदश्च गम्यते ॥172॥
श्रुत्वा तत् कृपयाऽऽविष्टः शोकामर्षसमन्वितः ।
श्रुत्वा भागवतं पौत्रममोदत दितिर्भृशम् ।
श्रुत्वा भागवतं शुद्धमाचार्यं शरणं व्रजेत् ।
श्रुत्वा युधिष्ठिरो भीममाह दातव्यमद्य नः ।
श्रुत्वा व्रजस्त्रियः सर्वा वर्णयन्त्योऽभिरेमिरे ॥ ७ ॥
श्रुत्वाऽजितं जरासन्धं नृपतेर्ध्यायतो हरिः ।
श्रेणीनां राजर्षीणाञ्च धर्मः कृच्छ्रेषु जीवताम् ॥ १८ ॥
श्रेयसामपि सर्वेषामात्मा ह्यवधिरर्थितः ।
श्रेयस्त्वं कतमद् राजन् कर्मणाऽऽत्मन ईहसे ।
श्रेयान् द्रव्यमयाद् यज्ञाद् ज्ञानयज्ञः परन्तप ।
श्रेयान् द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप ।
श्रेयान् स्वधर्मो विगुणः परधर्मात् स्वनुष्ठितात् ।
श्रेयो वदन्त्यनेकान्तं यथाकर्म यथारुचि ॥ ९ ॥
श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासात् ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते ।
श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासात् ज्ञानाध्यानं विशिष्यते ।
श्रोतव्यः कीर्तितव्यश्च स्मर्तव्यो भगवान्नृणाम् ॥ ३९ ॥
श्रोतव्यानीह राजेन्द्र नृणां सन्ति सहस्रशः ।
श्रोतुर्विवक्षया प्रोक्तं यथा भैषज्यरोचनम् ॥ २३ ॥
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
श्रोत्रं त्वग् दर्शनं घ्राणो जिह्वेति ज्ञानशक्तयः । वाक्पाण्युपस्थपाय्वङ्घ्रि कर्माण्यङ्गोभयं मनः ॥ १५ ॥
श्रोत्रादीनींद्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
श्रोत्रियस्येति वदति मुक्ताञ्छतगुणात्मताम् ॥37॥
श्रौतस्मृतिविरुद्धत्वात् स्मृतयो न गुणान् हरेः।
श्वशुरान् सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि ।
श्वा सृगालो वृको व्याघ्रो मार्जारः शशशल्यकौ ।
श्वासमात्रावशिष्टं च मरणायैव केवलम् ॥ २७॥
श्वित्रो न जातो जिह्वायां नान्धं विविशतुस्तमः ॥ २० ॥
श्वेतदत्तां तथा मालामगस्त्यादाप राघवः ॥ २१॥
श्वेतद्वीपं गतवति त्वयि द्रष्टुं तमीश्वरम् । ब्रह्मवादः सुसंवृत्तः श्रुतयो यत्र शेरते ॥ १० ॥
श्वेतद्वीपपतिं चैव हृद्येवान्ये तु केचन ।
श्वेतद्वीपपतौ चित्तं शुद्धे धर्ममये मयि ।
श्वेतद्वीपो मण्टपश्च दिव्यरत्नमयो महान् ॥54॥
श्वोभूते सा तु गन्धर्वं प्राप्य तद्वचनात् पुनः ॥ ११६॥
षट्त्रिंशाब्दं पुनः कृष्णः कृतमेवान्ववर्तयत् ॥ १०॥
षडङ्गुलोच्चप्रपदां सार्धद्य्वङ्गुलमेव च ॥6॥
षडिमे प्राकृताः सर्गा वैकृतानपि मे शृृणु ॥ १७ ॥
षड्भिर्मुखैः स्तनं पीत्वा स बालः षण्मुखोऽभवत् ।
षण्णवत्यङ्गुलां योग आसीनामथवा स्थिताम् ।
षण्मासफलदा गोदा वत्सरस्य तु जाह्नवी ।
षण्मासेऽतिगतेऽपश्यन्मूकं नामासुरं गिरौ ।
षण्मूलमन्त्रपूर्वं तु तं तमर्थमुदीरयेत् ॥ ६५ ॥
षष्ठमत्रेरपत्यत्वं वृतः प्राप्तोऽनसूयया ।
षष्ठस्तु तमसः सर्गो यस्त्वबुद्धिकृतः प्रभोः ।
षोडशकलः सोम्य पुरुषः पञ्चदशाहानि माऽशीः काममपः पिबाऽपोमयः प्राणो न पिबतो विच्छेत्स्यत इति ॥ १ ॥
स (सुरेन्द्रवचनात्)इन्द्रवचनाच्छच्या महर्षिगणवाहने ।
स आजगाम भीमेन योद्धुं वित्तपतिः स्वयम् ॥ ३००॥
स आत्तधन्वा सशरो रथेन वियत्समारुह्य ययावदर्शनम् ।
स आत्मानं मन्यमानः कृतकृत्यमिवात्मभूः ।
स आदिदेशावरजं जनार्दनो हनूमता चैव विभीषणेन ।
स आश्रमाच्च नैष्ठिकाद् विदूषितः प्रतीपकृत् ।
स आश्रयः परं ब्रह्म परमात्मेति शब्द्यते ॥ ७ ॥
स आह नैष शक्यो हि जेतुं देवैः सवासवैः ॥ १९९॥
स इत्यात्मपदोद्दिष्ट एष जीवशरीरगः ॥210॥
स ईशित्वमवाप्नोति क्षेत्रक्षेत्रज्ञचोदनम् ॥ १५ ॥
स उपामन्त्रितो राज्ञा कथायामिति सत्पतेः ।
स एक इति संसारगतमुक्त्वा सुखं पुनः ।
स एक एव केशवं महास्त्रमुक् ससार ह ।
स एक एव तादृशस्त्वया विचिन्त्य यात्यताम् ॥ ९४॥
स एक एव पूरुषो जरासुतोऽद्य वर्तते ।
स एकदा हिमवतो दक्षिणेष्वथ सानुषु ।
स एकलव्य आशु तं विहाय दुद्रुवे भयात् ॥ १५६॥
स एकवत्सपाशकान्तरं गतोऽखिलम्भरः ॥ १८॥
स एव च प्रियो विष्णोर्नान्यथा तु कथञ्चन ॥१९॥
स एव चेत् स्वरूपांशः प्रादुर्भावा हरेर्यथा ॥86॥
स एव देहो विज्ञानमैश्वर्यं शक्तिरूर्जिता ।
स एव धर्मिणी ग्राही तदभेदः कथं भवेत् ।
स एव प्रकृतिं सूक्ष्मां देवीं गुणमयीं विभुः ।
स एव प्रतिबुद्धस्य न वै मोहाय कल्पते ॥ १५ ॥
स एव प्रथमं देवः कौमारं सर्गमास्थितः ।
स एव ब्रह्मशब्दार्थो नारायणपदोदितः ॥9॥
स एव भर्गशब्दार्थो व्याहृतीनां च भूमतः ।
स एव मुक्तिदाता च भक्तिस्तत्रैककारणम् ॥ ११६॥
स एव विष्णुरव्ययो ददाह तं हि वह्निवत् ॥ १३१॥
स एव सर्ववेदार्थो जिज्ञास्योऽयं विधीयते ।
स एव सर्वशब्दार्थः इत्याहोपनिषत् परा ।
स एव स्वप्रकृत्येदं सृष्ट्वाऽग्रे त्रिगुणात्मकम् ।
स एवाखिलवेदार्थः सर्वशास्त्रार्थ एव च ॥ ४ ॥
स एवात्रागमो ज्ञेयः परतुष्टिर्हि तत्फलम् ॥15॥
स एवायं मया तेद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
स एवार्थः कथं ग्राह्य उपपन्नेऽविरोधिनी ॥196॥
स एवाशेषजीवस्थनिःसङ्ख्यानादिकालिकान् ॥213॥
स एवेति प्रतीतौ हि विशेषो नाम भण्यते ॥181॥
स एवेदं ससर्जाग्रे भगवानात्ममायया ।
स एष आद्यः पुरुषः कल्पे कल्पे सृजत्यजः ।
स एष केशवः प्रभुः क्व चास्य बार्हद्रथः ॥ १०७॥
स एष पुरुषस्तस्मादण्डं निर्भिद्य निर्गतः ।
स एष भगवान् कालः सर्वेषां नः समागतः ॥ २० ॥
स एष भगवान् कृष्णो नैव केवलमानुषः ।
स एष भगवाल्लिङ्गैस्त्रिभिरेतैरधोक्षजः ।
स एषोऽन्तश्चरते बहुधा जायमानः ॥ ७ ॥
स कदाचिच्छिशुभावं कुर्वन्त्या मातुरात्मनो भूयः ।
स कर्णमाहूय युयोध तेन तस्यानु दुर्योधनपूर्वकाश्च ये ।
स कालः परमाणुर्वै यो भुङ्क्ते परमाणुताम् ।
स कालकेयदानवस्तदर्थमास भूतळे ॥ ४७॥
स कालयावनोऽथ तं जरासुतान्तिकागतम् ।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप॥२ ॥
स कृत्वा राजसं त्यागं नैव त्यागफलं लभेत्॥८ ॥
स कृष्णपन्नगं घटे निधाय केशवोऽर्पयत् ।
स कृष्णभीमपार्थानां भयादेव पुनर्वनम् ।
स कृष्णयुग्मेन च भार्गवेण त्रिधा विभक्तेन परेण पुंसा ।
स कृष्णाद्यैः सान्त्वितश्च पुनर्युद्धाय निर्ययौ ॥ २९॥
स कृष्णोक्तमपि प्राप्य बादरायणशिष्यताम् ।
स क्षिप्रमादाय हुताशनास्त्रं मुमोच नीले रजनीचरेशः ।
स खड्गचर्मभृद् रणेऽभ्ययात् सुतात्मजं शिनेः ।
स खड्गवरमादाय प्रससार रणे कपिम् ।
स गदामाददे गुर्वीं तं भीमोऽभ्यपतद् गदी ॥ १३॥
स गर्भवासाष्टकदुःखमेव समाप्नुतां शरतल्पे शयानः ॥ २५॥
स गुणान् समतीत्यैतान् ब्रह्मभूयाय कल्पते॥२६ ॥
स गुणाल्पत्वमात्रत्वान्नर्जुत्वेन विरुद्ध्यते ।
स घा नो योग आभुवत्स राये स पुरन्ध्याम् ॥ गमद्वाजेभिरास नः ॥ ३ ॥
स घोषो धार्तराष्ट्राणां हृदयानि व्यदारयत् ।
स च कृष्णार्जुनाभावं करिष्यति न संशयः ॥ ४०६॥
स च यो यत्प्रभावश्च तत्समासेन मे शृणु॥४ ॥
स चक्रवद् भ्रमातुरं विधाय रावणात्मजम् ।
स चन्द्रतो हसत्कान्तवदनेनेन्दुवर्चसा ।
स चर्मखड्गधारिणं वरास्त्रशस्त्रपादपैः ।
स चाप्नोत्यक्षयं स्थानमेतत्सत्यं मयोदितम्॥ २५॥
स चाप्राकृतरूपत्वादरूपः स्वगुणात्मकम् ।
स चाप्सरस्तनौ सुतं निषिच्य यावनाय च ।
स चाभवत् तयोः सखा सहायकाम्ययाऽगमत् ।
स चावतीर्णं त्रियुगमाज्ञाय विबुधर्षभम् ।
स चाऽम्बिकेयवीर्यजः सुयोधनादनन्तरः ।
स चित्रसेननामकस्तथाऽपरे च राक्षसाः ।
स चूर्णमायसं त्वदन् ददर्श चाब्दतः शिवम् ।
स चैतयोः सखाऽभवत् समाजगाम तत्र च ॥ २४६॥
स चैनमभ्ययात् तथा वरासिचर्मभृद् विभीः ॥ २६८॥
स जहाति मतिं लोके वेदे च परिनिष्ठिताम् ॥ ४९ ॥
स जातो यावदायुषं जीवति तं प्रेतं दिष्टमितोऽग्नय एव हरन्ति यत एवेतो यतः सम्भूतो भवति ॥ २ ॥ ९ ॥
स जाम्बवन्तमाशु तौ निपेततुस्तला(ळा)हतौ ॥ १११॥
स जित्वा रुन्धतः सर्वान् नृपतीञ्छस्त्रतेजसा ।
स तं न दत्तवांस्ततोऽनुजो निबद्ध्य तं मणिम् ।
स तत्र जज्ञिवान् स्वयं द्वितीयरूपको विभुः ।
स तत्सदो गतो वरात् तदीयतः प्रगीतिकाम् ।
स तद्गदाविघाताय स्थूणाकर्णास्त्रमासृजत् ।
स तमाकर्णमाकृष्य यमदण्डोपमं शरम् ।
स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते ।
स तस्मै ज्ञानमखिलं ददौ द्वैपायनः प्रभुः ॥ ८०॥
स तस्य दृष्टिमात्रतो बभूव भस्मसात् क्षणात् ।
स तस्य मागधो रणे गदानिपातचूर्णितः ।
स तान् समर्च्य माधवः प्रदाय चोरुमात्रकाः ।
स ताभ्यां भ्रातृभिश्चैव मुनिभिश्च समन्वितः ।
स ताभ्यां वज्रसमितैः(वज्रसन्निभैः) शरैरभिहतो भृशम् ।
स तु तं विरथीकृत्य धनुः कण्ठेऽवसज्य च ।
स तु तेन शरैस्तीक्ष्णैरर्पितो विरथं क्षणात् ।
स तु स्वभावमापन्नो म्रियमाणोऽभ्यवर्धत ।
स तेन च प्रासकरो रणेऽरिहा चचार शैनैयमताडयच्च ॥ ३८॥
स तेन तच्छिरो बली चकर्त शुक्लमूर्द्धजम् ।
स तेन ताडितो हरिर्व्यचिन्तयन्निराकुलः ॥ ३२॥
स तेन ताडितोऽपतद् विसञ्ज्ञको नृपात्मजः ।
स तेन पाञ्चालगणान् विजिग्ये यमौ च भीमस्य पुरोऽथ तं च ।
स तेन भूमौ पतितो नचैनं ददाह वह्निः स्वतनुर्यतोऽसौ ॥ ८२॥
स तौ भुजप्रवेगतो विधूय शङ्करालये ।
स दर्पमानसंयुतः क्रुधा प्रयास्यति ध्रुवम् ।
स दुःखशासनोऽभवत् ततोऽतिकायसम्भवः ।
स दुर्यशो रमापतावनूच्य मिथ्यया तपन् ।
स देवकार्यसिद्धये ररक्ष गर्भमीश्वरः ।
स धर्मजः सुधार्मिको भवेद्धि सूनुरुत्तमः ।
स धार्तराष्ट्रकोदरे यथा तमोऽन्धमेयिवान् ।
स नः पर्षदति द्विषः क्रतुश्छन्द ऋतं बृहत् ॥ ६ ॥
स नः पावक दीदिवोऽग्ने देवा इहावह ॥ उप यज्ञं हविश्च नः ॥ १० ॥
स नः पितेव सूनवेऽग्ने सूपायनो भव ॥ सचस्वानस्स्वस्तये ॥ ९, २, १ ॥
स नस्स्तवान आभर गायत्रेण नवीयसा ॥ रयिं वीरवतीमिषम् ॥ ११ ॥
स नागपाशैर्वरतः शिवस्य बबन्ध सर्वान् कपिवीरसङ्घान् ॥ १३७॥
स नाम सुकृती लोके कुलं तेनाभ्यलङ्कृतम् ।
स नासिकामरुद्युतो युयुत्सुनामकः कृती ॥ ४८॥
स निर्भत्स्य कुमारांस्तान् मेध्यमश्वममोचयत् ॥ ११३॥
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोनिर्विण्णचेतसा॥२३ ॥
स नेति युक्तिस्तत्रापि समेत्युक्तविरुद्धता ।
स नो वृषन्नमुञ्चरुं सत्रादावन्नपावृधि ॥ अस्मभ्यमप्रतिष्कुतः ॥ ६ ॥
स पक्षन्महिषं मृगं पित्रे मात्रे विभुक्रतुम् ॥ ३ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/१५)
स पद्मकोशः सहसोदतिष्ठत्
स पाण्डवैः समर्चितो मखाय धर्मजेन च ।
स पाण्डुराप्तुमैच्छत न्यवारयंश्च ते तदा ॥ १५॥
स पापपूरुषोत्तमः प्रगृह्य केशपक्षके ।
स पारमेष्ठ्यसत्पदं प्रयात्यसंशयं युधि ।
स पुच्छदाहकर्मणि न्ययोजयन्निशाचरान् ॥ ४२॥
स पुप्लुवे जनार्दनः क्षणेन तां कुशस्थलीम् ॥ १३८॥
स पुष्करेक्षणस्तदा सुरैर्नुतोऽथ पुष्करे ।
स पूज्यस्सर्वभूतानां वन्द्यश्चैव महामुनिः ॥ ८ ॥
स पूर्णत्वात् पुमान्नाम पौरुषे सूक्त ईरितः ।
स पूर्णयौवनोऽभवच्चतुर्भिरेव वत्सरैः ॥ १९०॥
स पूर्वदिवसे पार्थदत्तबाणोपबर्हणः ।
स प्रणम्य हृषीकेशं हर्षादाश्लिष्य फल्गुनम् ।
स बाणदैत्यतो महच्छिवेन दत्तमुत्तमम्।
स बाल एव पुरुषो मातामहमनुव्रतः ।
स बाहुनैव केशवो विजित्य यावनं प्रभुः ।
स बुदि्धमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्॥१८ ॥
स बुद्धिमान् मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्॥१८ ॥
स ब्रह्मदत्तनामकोऽत्र तत्पिताऽप्युपाययौ ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते॥२१ ॥
स ब्रह्मरुद्रशक्रादिपददाताऽखिलप्रदः ।
स ब्रह्माणं क्रमेणैव तेन यान्त्यखिला हरिम् ॥ १३०॥
स भक्तियोगं लभते एवं यः पूजयेत माम् ॥ ५२ ॥
स भिन्नहृदयो भूमौ पपाताभिमुखो नृपम् ।
स भीष्मद्रोणकर्णानां वधाद् दुर्योधनस्य च ।
स भूतिवत्सभूषणस्तनूदरे वलित्रयी ।
स भौवनः समागतः कुशस्थलीं विनिर्ममे ॥ १११॥
स मण्डमध्यकासुतं समीक्ष्य रावणोपमम् ।
स ममार हतस्ताभ्यां दानवः पापचेतनः ॥ १२७॥
स माननीय एव मे ततोऽत्र मानयाम्यहम् ॥ ३३॥
स मानितश्च विष्णुना प्रणम्य वाक्यमब्रवीत् ॥ २२१॥
स मामचिन्तयद् देवः प्रश्नपारविनिश्चयम् ।
स मायया हरेः सुतं प्रगृह्य सूतिकागृहात् ।
स मिथुनमुत्पादयते रयिं च प्राणं चेति। एतौ मे बहुधा प्रजाः करिष्यत इति आदित्यो ह वै प्राणो रयिरेव चन्द्रमाः ॥
स मुनिर्नेतरो जन इति ॥ ७ ॥
स मुष्टिपिष्टविग्रहो नितान्तमापदं गतः ।
स मूत्रमिति मत्वा तं याहीत्येवाऽह भत्सयन् ।
स मूर्च्छितः प्रबोधितोऽब्जजेन तं त्वपृच्छत ।
स मूर्छितो मुखेऽपतन्महाभुजङ्गमस्य ह ॥ २९१॥
स य इदमविद्वानग्निहोत्रं जुहोति यथाऽङ्गारानपोह्य भस्मनि जुहुयात् तादृक् तत् स्यात् ॥ १ ॥
स य एतदेवंविद्वान् साधु सामेत्युपास्तेऽभ्याशो ह यदेनं साधवो धर्मा आ च गच्छेयुरुप च नमेयुः ॥ ४ ॥ १ ॥
स यत् प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते ॥ २१ ॥
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते॥२१ ॥
स यथाऽश्मानमाखणमृत्वा विध्वंसते एवं हैव स विध्वंसते य एवं विदि पापं कामयते यश्चैनमभिदासति स एषोऽश्माऽऽखणः ॥ ८ ॥
स यदशिशिषति यत्पिपासति यन्न रमते ता अस्य दीक्षाः ॥ १ ॥
स यदाऽनुगतः पुंसां पशुबुद्धिर्विभिद्यते ।
स यदि पितृलोककामो भवति सङ्कल्पादेवास्य पितरः समुत्तिष्ठन्ति तेन पितृलोकेन सम्पन्नो महीयते ॥ १ ॥
स याति परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम्॥ १३॥
स यादवान् हनिष्यति प्रभङ्गतस्तु कोपतः (कोपितः) ।
स यावदादित्यः पुरस्तादुदेता पश्चादस्तमेता वसूनामेव तावदाधिपत्यं स्वाराज्यं पर्येता ॥ ४ ॥ ६ ॥
स यावनः पदाऽहनन्नृपं स तं ददर्श ह ॥ १३०॥
स यावनेन भूभृता हि गोपिकाभिरर्चितः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोधिगच्छति॥२४ ॥
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति॥२४ ॥
स यौवनाश्वजो नृपो न देवतोषणं वृथा ॥ १३४॥
स रत्नपूर्णमञ्जुषागतो विसर्जितो जले ।
स राजपुत्रो ववृधे आशु शुक्ल इवोडुपः ।
स रावणं सपुत्रकं तृणोपमं विधाय च ।
स रुग्मिणीजनार्दनादिभिः सरामयादवैः ।
स रैवतो बलाय तां प्रदाय गन्धमादनम् ।
स रौहिणेयसंयुतः समन्वितश्च सेनया ।
स लाङ्गलेन तत् पुरं विकृष्य जाह्नवीजले ।
स लीयते महान् स्वेषु गुणेषु गुणवत्तमः । तेऽव्यक्ते सम्प्रलीयन्ते तत् काले लीयतेऽव्यये ॥ २६ ॥
स वत्सरत्रयोदशं तया यथावदर्चितः ।
स वध्य एव मे सदा परोक्षतोऽपि यो हरिम् ।
स वा अद्यतनाद् राजा परतः पञ्चमेऽहनि ।
स वा एव वाचः परमो विकारो यदेतन्महदुक्थम् ।
स वा एष आत्मा हृदि तस्यैतदेव निरुक्तं हृद्ययमिति तस्माद्धृदयमहरहर्वा एवंवित् स्वर्गं लोकमेति ॥ ३ ॥
स वा एष तदा द्रष्टा नापश्यद् विश्वमेकराट् ।
स वाच्यवाचकतया भगवान्ब्रह्मरूपधृक् ।
स वामबाहुना धनुर्दधार शार्ङ्गसञ्ज्ञितम् ॥ ८१॥
स वायसान् राघव आदिपूरुषस्ततो ययौ शक्रसुतस्तदाज्ञया ॥ १६॥
स वायुधारितां गदां हि यौवनाश्वभूभृता ।
स वायुरेवाभवदत्र भीमनामा भृता माः सकला हि यस्मिन् ।
स वारुणीसमाह्वयामवाप रैवतीं विभुः ॥ १६७॥
स विद्यया विनाशितोरुमाय आशु शम्बरः ।
स विप्रयादवेश्वरं द्विधास्थितं जनार्दनम् ।
स विप्रराजगोपकस्वरूपकस्तदुद्भवाः ।
स विश्वतैजसप्राज्ञतुरीयात्मान्तरात्मनाम् ।
स विश्वरूपमुत्तमं विसङ्ख्यशीर्षबाहुकम् ॥ ५४॥
स विष्णुदैवतोऽपि सन् प्रविष्ट उल्बणासुरैः ।
स विष्णुनेशेन युतः सदैव नाम्ना सेनो भीमसेनस्ततोऽसौ ॥ ५४॥
स विह्वलितसर्वाङ्गः शिश्रिये ध्वजमुत्तमम् ॥ १८॥
स वै निवृत्तिधर्मेण वासुदेवानुकम्पया ।
स वै भगवतस्साक्षात् विष्णोरंशांशसम्भवः ॥ ३३ ॥
स वै ममाशेषविशेषमाया-
स वै विकर्ण उच्यते ततः खरोऽभवद् बली ॥ ४३॥
स वै विश्वसृजां गर्भो दैवकर्मात्मशक्तिमान् ।
स वैष्णवास्त्रमुद्यतं निरीक्ष्य यानतो महीम् ।
स व्यापकतयाऽऽत्मानं व्यतिरिक्ततयाऽऽत्मनि ।
स शङ्करशरीरस्थो यज्ञोच्छिष्टधनाधिपः ॥ ७५॥
स शत्रुसूदनोऽवधीन्मधोः सुतं रसाह्वयम् ।
स शम्बरं स चैत्य तं युयोध शक्तितो बली ॥ १९४॥
स शरं तरसाऽऽदाय रविपुत्रायुधोपमम् ।
स शरासनमुद्यम्य मृगयुर्वनगोचरः ।
स शर्वत्रातनामाऽऽसीदतस्तत्रैव सोऽवसत् ॥ १३७॥
स शर्वसंश्रयाग्रणीर्मदाश्रयोत्तमेन तु ।
स शिखण्डी नामतोऽभूदस्त्रशस्त्रप्रतापवान् ॥ ११७॥
स शूरसेनमण्डलप्रहाणतो हरेस्त्रसन् ॥ १०२॥
स शेषभोगाभमथो जनार्दनः प्रगृह्य चापं सशरं पुनश्च ।
स श्रुत्वा मागधवधं दिशां विजयमेव च ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः॥१ ॥
स सङ्गत्य पुनः काले कालेनेश्वरमूर्तिना ।
स सङ्गत्य पुनःकाले कालेनेश्वरमूर्तिना ॥37॥
स सर्वनामा स च विश्वरूपः
स सर्वलोकसाक्षिणः सुतं शरैर्ववर्ष ह ।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत॥ २०॥
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत॥१९ ॥
स सर्वसुरविप्रेन्द्रतपश्च बलमक्षयम् ।
स सात्यकिं निरायुधं विवाहनं विवर्मकम् ।
स सात्यकिं विरथीकृत्य बाणं वधाय तस्याऽशु मुमोच वीरः ॥ २५८॥
स सात्यकिर्दृढाहतो जगाम मोहमाशु च ।
स सौभराड् वरं शिवादवाप वृष्णिनिर्जयम्(वृष्णिनिर्जये) ॥ २९७॥
स स्वनिर्वाहकश्चेत् स्याद् द्रव्यमेव तथा न किम् ।
स ह क्षत्ताऽन्विष्य नाविदमिति प्रत्येया तं स होवाच यत्रारे ब्राह्मणस्यान्वेषणा तदेनमृच्छेति ॥ ८ ॥
स ह हारिद्रुमन्तं गौतममेत्योवाच ब्रह्मचर्यं भगवति वत्स्याम्युपेयां भगवन्तमिति ॥ ३ ॥
स हंस आशु कार्मुकं पुनः प्रगृह्य तं बलम् ।
स हि विश्वसृजो विभुशम्भुपुरन्दरसूर्यमुखानपरानमरान् ।
स हेश्वरो यशस्वी कल्याणकीर्तिर्भवितोरीश्वरो ह तु पुराऽऽयुषः प्रैतोः । इति ह स्माऽह ।
स होवाच पितरं तात कस्मै मां दास्यसीति द्वितीयं तृतीयम् ।
संकरो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च ।
संकर्षणाख्यं पुरुषं भूतेन्द्रियमनोमयम् ॥ २७ ॥
संङ्कल्पप्रभवान् कामान् त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
संङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
संज्ञानमात्रमव्यक्तं प्रसुप्तमिव विश्वतः ॥ ४७ ॥
संज्ञापितान् जीवसङ्घान् निर्घृणेन सहस्रशः ॥ ७ ॥
संन्यासं कर्मणां कृष्ण पुनर्योगं च शंससि ।
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि॥२८ ॥
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् ।
संमुखीकरणं चैव ह्यवगुण्ठनमेव च ॥ ६६ ॥
संयास्यत्याशु निर्वाणं द्रव्यज्ञानक्रियाभ््रामः ॥ ४६ ॥
संयुक्ता व्यवहारेषु प्रवर्तेत नचान्यथा ॥ १३६॥
संयुतो रौहिणेयेन वत्सपालो बभूव ह ॥ २९॥
संयोगश्च विभागश्च भेदश्चैव पृथक् पृथक् ॥118॥
संयोगिरूपराहित्यान्नैव तज्ज्ञानताऽपि हि ।
संयोधयामासुरथाभ्यवर्षच्छरैर्निषादाधिप एकलव्यः ॥ १८९॥
संरम्भभययोगेन विन्दते तत्सरूपताम् ॥ २९ ॥
संवत्सरं समाप्यैव पुरं यास्यन्ति पाण्डवाः ।
संवत्सरः परिवत्सर इडावत्सर एव च ।
संवत्सरावसानेन पर्येत्यनिमिषो विभुः ॥ १३ ॥
संवादनुक्तिसंयुक्ता एत एव तु(च) निग्रहाः ॥39॥
संवादमिममश्रौषमद्भुतं रोमहर्षणम्॥७४ ॥
संवादमिममश्रौषम् अद्भुतं रोमहर्षणम्॥७४ ॥
संवादे दण्ड्यतां न स्याद् वितण्डाजल्पयोरपि ॥19॥
संवादे वादिनोः क्वापि विवादे हेतुरिष्यते ।
संवादे श्लाघ्यतैव स्याद् गुरुत्वमितरस्य च ॥17॥
संशप्तकावशिष्टैस्तमनयन्मृत्यवेऽर्जुनः ॥ ३१॥
संशयं भूभृतां भेत्तुं भीष्मं पप्रच्छ धर्मवित् ॥ २३२॥
संशयोऽथ विपर्यासो निश्चयः स्मृतिरेव च ।
संसरन्त्विह ये चामुमनुशर्वावमानिनम् ॥ २५ ॥
संसार एव चेदेतत् तारतम्यं न मुख्यतः ॥15॥
संसारगाच्च संसारगतस्यैव शताधिकम् ।
संसारमुक्ता न्यवसंस्तत्र नित्यसुखाधिकाः ॥ १०५॥
संसारस्तन्निबन्धोऽयं पुंसोऽविद्यास्थितात्मनः ॥ १० ॥
संसारस्त्रिविधस्तत्र स्वर्गो मध्यमधस्तथा ॥218॥
संसारार्णवमग्नानां नराणां पापकर्मणाम् ।
संसारिणोऽन्यं सर्वेशं सर्वशक्तिमनौपमम् ।
संसारे पच्यमानानि कर्माण्यपि पृथक् पृथक् ॥220॥
संसारेस्मिन् महाघोरे जन्मरोगभयाकुले ।
संसृष्टमण्डं तद्गं च समस्तं सम्प्रकीर्तितम् ।
संस्काररूपविज्ञानसंज्ञादुःखात्मना स्थितिः ।
संस्कारैर्भगवानेव सृष्ट्वा नानाविधं जगत् ।
संस्थां विज्ञाय सन्यस्य कर्म त्रैवर्गिकञ्च यत् ।
संस्थानभुक्त्या भगवानव्यक्तोऽव्यक्तभुग् विभुः ॥ ३ ॥
संस्थानापगमश्चेत् स न हि भूसागरादिषु ।
संस्थापयति तान् भीमे ददर्श द्रौणिमर्जुनः ॥ ३०२॥
संस्थाप्य तान् सुकृच्छ्रेण ययौ साऽन्वेव तं नृपम् ॥ ५३॥
संस्थिताः परमे धर्मे दृश्यन्तेऽत्र न मत्प्रियाः ॥ ८९॥
संहितायां बृहत्यां तु स्वयं भगवतोदितम् ॥202॥
संहृत्य कालकलया कल्पान्त इदमीश्वरः ॥ १६ ॥
संहृत्य स्वकुलं नूनं त्यक्ष्यन् देहमचिन्तयत् ॥ २९ ॥
सकलध्वान्तविनाशक परमानन्दसुधाहो ।
सकाशमात्महेतुतः प्रयातयामि वो विभो ॥ १०५॥
सकुण्डलं तावदेव विवरं सम्प्रकीर्तितम् ।
सकुण्डलं शिरो द्रौणिर्जहार मुकुटोज्ज्वलम्(मकुटोज्ज्वलम्) ॥ ६२॥
सकुण्डलं सकवचमवध्यं सूर्यनन्दनम् ।
सकृत् सकृत् पुष्पमन्यैर्होमस्तस्य चतुर्गुणः ॥66॥
सकृदभ्यर्चितो येन देवदेवो जनार्दनः ।
सकृदभ्यर्चितो येन हेलयापि नमस्कृतः ।
सकृदभ्यर्च्य गोविन्दं बिल्वपत्रेण मानवः ।
सकृदुच्चरितं यैस्तु कृष्णेति न विशन्ति ते ।
सकृद्वेत्यागमा ब्रूयुः सम्प्रदायविदोऽपि च ।
सकृष्णेष्वथ पार्थेषु सुस्नातावभृथेष्वलम् ।
सकेशवो वरासने विवेश धर्मनन्दनः ॥ २५८॥
सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत ।
सक्तुप्रस्थमदाद् विप्र उञ्छवृत्तिः सुभक्तितः ॥ १५२॥
सक्षकारान् न्यसेद्वर्णान् नृसिंहः क्षस्य देवता ॥3॥
सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं हे कृष्ण हे यादव हे सखेति ।
सख्यं नावैष्णवैश्चक्रे प्रतीपं वैष्णवेन च(तु) ।
सख्येत इन्द्र वाजिनो मा भेम शवसस्पते ॥ त्वामभि प्रणोनुमो जेतारमपराजितम् ॥ २ ॥
सगिरिवरधरातलवह सुसूकर परम विबोध हे भव मम शरणम् ।
सघा वीरो न रिष्यति यमिन्द्रो ब्रह्मणस्पतिः ॥ सोमो हिनोति मर्त्यम् ॥ ४ ॥
सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः॥२४ ॥
सङ्करस्य च कर्ता स्याम् उपहन्यामिमाः प्रजाः ॥२४॥
सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च ।
सङ्कर्षणश्च प्रद्युम्नोऽनिरुद्धो मत्स्यकच्छपौ ॥ ४२ ॥
सङ्कर्षणाच्चापि जयातनूजो बभूव साक्षाद्बलसंविदात्मा ।
सङ्कर्षणादिकृष्णान्ता मूर्तयो द्वादश क्रमात् ॥ ८७ ॥
सङ्कर्षणादिनाम्नैव नित्याचिन्त्योरुशक्तितः ।
सङ्क्षेपात् सर्वशास्त्रार्थं भारतार्थानुसारतः ॥८॥
सङ्ख्यानं परमाणूनां कालेन क्रियते मया ।
सङ्ख्याने सप्तदशके भूतमात्रेन्द्रियाणि च ।
सङ्गं त्यक्त्वा फलं चैव स त्यागः सात्त्विको मतः॥९ ॥
सङ्गं न कुर्याच्छोच्येषु योषित्क्रीडामृगेषु च ॥ ३६ ॥
सङ्गम्य निरसेदेतद्वस्तुबुद्धिं यथाक्रमम् ॥ ११ ॥
सङ्गात् सञ्जायते कामः कामात् क्रोधोभिजायते॥६२ ॥
सङ्गात् सञ्जायते कामः कामात् क्रोधोऽभिजायते ॥ ६२ ॥
सङ्गादेव भवेत् कामः कामादेव कलिर्नृणाम् ॥ १९ ॥
सङ्गोेमदिन्द्र वाजवदस्मे पृथु श्रवो बृहत् ॥ विश्वायुर्धेह्यक्षितम् ॥ ७ ॥
सच्च त्यच्चाभवदिति नास्य विश्वत्वमुच्यते ।
सच्चिदादेरपर्यायसिद्ध्यर्थं मायिनाऽपि हि ।
सच्चिदानन्द आत्मेति मानुषैस्तु सुरेश्वरैः।
सच्छास्त्रमभ्यसेन्नित्यं दुःशास्त्रं च परित्यजेत् ॥94॥
सज्जीभवन्नन्तरैव दिदेश बलमूर्जितम् ॥ १७८॥
सञ्चूर्णितगदौ वीरौ जघ्नुतुर्मुष्टिभिर्मिथः ।
सञ्चोेदय चित्रमर्वाग्राध इन्द्र वरेण्यम् ॥ असदित्ते विभु प्रभु॥ ५, १७ ॥
सञ्छिद्य क्षिप्रमेवासावुत्पपात हरीश्वरः ॥ ११६॥
सञ्छिन्नः संशयो मह्यं तव सूक्तासिना विभो ।
सञ्छिन्ने द्रोणशिरसि गर्हयामास वासविः ।
सञ्जय उवाच—
सञ्जयं प्रेषयामास धृतराष्ट्रोऽथ शान्तये ।
सञ्जयो विदुरश्चैनं सभार्यमनुजग्मतुः ।
सत एव पदार्थस्य स्वरूपावस्थितस्य यत् ।
सतः क्वचित् प्रमाणं च दृष्टिरेवाखिलाद्वरम् ॥218॥
सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः ।
सता चेत् द्वैतसिद्धिः स्यान्न सिद्धं चान्यसाधनम् ॥18॥
सतां जुगुप्सितत्वाच्च नाङ्गीकार्यं हि तन्मतम् ।
सतां प्रीतिश्च तत्रापि सद्वरो हरिरेव हि ।
सतामेव कथा ज्ञेया वितण्डा त्वसतां सताम् ॥41॥
सताराश्च व्याहृतयो गायत्र्यङ्गानि पञ्च च ।
सतो बन्धुं समं चक्षुः सर्वानुस्यूतमद्वयम् ॥ १२ ॥
सतोऽभिव्यञ्जकः कालो ब्रह्म तत् त्रितयं त्वहम् ॥ १९ ॥
सतोऽविशेषभुग् यस्तु स कालः परमो महान् ॥ ४ ॥
सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् ।
सत्ततेर्यातनाच्चैव ह्यप्राप्तत्वाच्च दुर्जनैः ।
सत्ता प्रधानपुरुषशक्तीनां च प्रतीतयः ॥36॥
सत्तामात्रं तु यत्किञ्चित्सदसच्चाविशेषणम् ।
सत्त्रैविध्यं च मानेन सिद्ध्येत् केनेति पृच्छ्यते ॥22॥
सत्त्व एवैकमनसो वृत्तिः स्वाभाविकी तु या ॥ ३२ ॥
सत्त्वं चास्य विनिर्भिन्नं महान् धिष्ण्यमुपाविशत् ।
सत्त्वं ज्ञानं रजः कर्म तमोऽज्ञानमिहोच्यते ।
सत्त्वं प्रकृतिजैर्मुक्तं यदेभिः स्यात्त्रिभिर्गुणैः॥४० ॥
सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः ।
सत्त्वं रजस्तम इति स्थित्युत्पत्त्यन्तहेतवः ।
सत्त्वं रजस्तम इति स्थित्युत्पत्त्यन्तहेतवः ॥ १२ ॥
सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्मणि भारत ।
सत्त्वस्यासत एवं हि स्वीकार्यैव प्रतीतता ॥28॥
सत्त्वात् ततेर्वैदिकत्वात् सम्यग्वक्तुमशक्यतः ।
सत्त्वात् सञ्जायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च ।
सत्त्वात्सञ्जायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च ।
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।
सत्त्वेन क्षणिकत्वं चेदाकाशस्याविशेषतः ॥193॥
सत्त्वेन चित्तं क्षेत्रज्ञे गुणैर्वैकारिकं परे ॥ २९ ॥
सत्पान्थजनगेहाय नमो नारायणाय ते ॥2॥
सत्यं चाङ्गानि तारस्य प्रोच्यन्तेष्टाक्षरस्य च ॥30॥
सत्यं पूर्णमनाद्यन्तं निर्गुणं नित्यमद्वयम् ॥ ३९ ॥
सत्यं ब्रवीमि देवेश हृषीकेशार्चनादृते॥ २२॥
सत्यं शौचं दया दानं त्यागः सन्तोष आर्जवम् ।
सत्यकामो ह जाबालो जबालां मातरमामन्त्रयाञ्चक्रे ब्रह्मचर्यं भवति विवत्स्यामि किङ्गोत्रो न्वहमस्मीति ॥ १ ॥
सत्यत्वं गगनादेश्च साक्षिप्रत्यक्षसाधितम् ।
सत्यत्वमक्षजप्राप्तं यदि भ्रान्तमितीष्यते ॥54॥
सत्यत्वात् को विशेषः स्यान्मायावाद्यन्यथा भवेत् ॥135॥
सत्यत्वात्तेन दुःखादेः प्रत्यक्षेण विरोधतः ।
सत्यधर्मफलैश्चैव चिक्षेपास्य हृदि त्वरन् ॥ २९॥
सत्यधर्मरतः शल्य इन्द्रस्यातिथितामगात् ॥ ३०॥
सत्यभामेत्यादिरूपा श्रीः सर्वपरमा मता ॥४०॥
सत्यमेतन्न सन्देहः सत्येनाऽत्मानमालभे ।
सत्यमेव जयति नानृतं सत्येन विततो देवयानः ।
सत्यसङ्कल्पतो विष्णुर्नान्यथा च करिष्यति ॥ ९८॥
सत्यस्य वचनं श्रेयः सत्यज्ञानं तु दुष्करम् ।
सत्यस्यापि भवेत् सा च तथा चेदनवस्थितिः ।
सत्या इत्याद्यनुभवाः सदा तत्प्रतिपक्षगाः ॥210॥
सत्यां कर्तुं प्रतिज्ञां तु ययौ द्रोणः सपुत्रकः ॥ ३८॥
सत्याख्यो ब्रह्मलोकस्तु यत्र ब्रह्मा विराजते ॥ ५३॥
सत्याशेषजगज्जन्मपूर्वकर्त्र मुरद्विषे ।। 1 ।।
सत्येनानेन नः सर्वे यान्तु नाशमुपद्रवाः ॥ ३१ ॥
सत्यो मिथो जीवभेदः सत्यं च जगदीदृशम् ॥ ६८॥
सत्रं स्वर्गाय लोकाय सहस्त्रसममासत ॥ ४ ॥
सत्वं रजस्तम इति तिस्रः सुरनृनारकाः ।
सत्वं रजस्तम इति निर्गुणस्य गुणास्त्रयः ।
सत्वं विशुद्धं क्षेमाय कल्पते नेतराविह ॥ २६ ॥
सत्वादिष्वादिपुरुषः प्रधानपुरुषेश्वरः ।
सत्वाद् धर्मो भवेच्छुद्धात् पुंसो मद्भक्तिलक्षणः ।
सत्वे प्रलीनाः स्वर्यान्ति नरलोकं रजोलयाः ।
सत्सिद्धान्त इति ज्ञेयो निर्णीतो हरिणा स्वयम् ॥88॥
सत्सिद्धान्तानुसारेण निर्णयज्ञात् समाचरेत् ।
सदसत्वमुपादाय नो भयं ससृजुर्ह्यदः ॥ ३३ ॥
सदसद्रूपया चासौ गुणमय्याऽगुणो विभुः ॥ ३१ ॥
सदसस्पतिमद्भुतम्प्रियमिन्द्रस्य काम्यम् ॥ सनिम्मेधामयासिषम् ॥ ६ ॥
सदस्या ऊचुः–
सदा तिष्ठति भक्तश्चेद् ब्रह्महाऽपि विमुच्यते’ ॥ १०६॥
सदा प्रतीपकारिणौ भवाव कृष्ण इत्यपि ।
सदा प्रवर्द्धमानया तया रमेऽहमञ्जसा ।
सदा प्रवृत्तिरीशस्य स्वभावादेव केवलम् ॥104॥
सदा विमुक्तमीश्वरं निबद्धुमञ्जसाऽऽददे ।
सदा सदात्मज्ञनदीभिराप्यः कृष्णावतारो हरिरेकसागरः ॥ ३॥
सदाचारस्य विषये कृता सङ्क्षेपतः शुभा॥ ३६॥
सदातनं सत्यमिति नित्यमेवोच्यते बुधैः ॥120॥
सदारपुत्रबान्धवः समन्तपञ्चकं ययौ ॥ ४॥
सदाऽतिपूर्णसंविदप्यजोऽथ लीलयाऽस्मरत् ॥ १०७॥
सदाऽस्य विष्णुभाविनोऽप्यतीव लोभमान्तरम् ।
सदिवाभाति सत्यत्वं सांवृतं तस्य चेष्यते ।
सदृशं च सजातीयं नास्मत्पक्षे किमेव हि ॥90॥
सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि ।
सदृशस्य हि कार्यस्य नैव योगः कथञ्चन ॥64॥
सदेव सोम्येदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम् । तद्धैक आहुरसदेवेदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयं तस्मादसतः सज्जायत इति ॥ १ ॥
सदेहनाकानिच्छुत्वाद् देहप्रपतनं हि तत् ॥ ६१॥
सदैकमानसावपि स्वधर्मशासकौ नृणाम् ।
सदैकरूपविज्ञानबल आनन्दरूपकः’’ ॥59॥
सदैव कालकाङ्क्षणात् स यावनाभिषेचितः ॥ ८७॥
सदैव गुणवत्त्वेऽस्य भिन्नं स्यान्निर्गुणं सदा ।
सदैव मोदरूपिणो मुदोक्तिरस्य लौकिकी ।
सदैव रामभावनात् (रामभावनाः) सदा सुतत्त्ववेदिनः ।
सदोदितामितज्ञानपूरवारितहृत्तमाः ।
सदोपासनया युक्तो वासुदेवं प्रपश्यति ॥99॥
सद्देहः सुखगन्धश्च ज्ञानभाः सत्पराक्रमः ।
सद्भावं यापयेद्यस्मात् सत्यं तत्तेन कथ्यते ।
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत् प्रयुज्यते ।
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते ।
सद्भिरागम एवैकः प्रयोज्योऽभीष्टसाधकः ।
सद्मवृत्तं किष्कुमात्रं बहिर्वा चतुरस्रकम् ॥68॥
सद्यः प्राणैर्वियुज्येत सत्यमेतद् ब्रवीम्यहम् ॥ ११ ॥
सद्योगर्भं पुनस्तं च रुक्मिण्यां जनयिष्यति ।
सद्रोणकेषु पार्थेषु स्थितेष्वन्ये ससूतजाः ।
सधर्मिप्रतियोगित्वमभावस्य नियामकम् ।
सनः पर्षदति द्विषः स नः पर्षदति स्रिधः ॥ ७ ॥
सनकं च सनन्दं च सनातनमथाऽत्मभूः ।
सनत्कुमारं च मुनिं निष्क्रियानूर्ध्वरेतसः ॥ ४ ॥
सनत्कुमारप्रमुखांश्चक्रे योगप्रवर्तकान् ।
सनन्दन उवाच— स्वसृष्टमिदमापीय शयानं सह शक्तिभिः । तदन्ते बोधयाञ्चक्रुस्तल्लिङ्गैः श्रुतयः परम् ॥ १३ ॥
सनादयो यतयः काममेव विशन्ति शिष्टा अपि हव्यवाहम् ।
सन्ततं चिन्तयेत् कण्ठं भास्वत्कौस्तुभभासकम् ।
सन्ततं चिन्तयेनन्तमन्तकाले विशेषतः ।
सन्ततमस्मान् पातु मुरारिः सततगसमजवखगपतिनिरतः॥ २॥
सन्ततिर्वर्षसाहस्रं पाण्डवानां भवेद् भुवि ।
सन्ति तेषां विशेषेण शक्तिरन्येभ्य उच्यते ॥65॥
सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः ।
सन्तो दिशन्ति चक्षूंषि बहिरर्कः समुत्थितः ।
सन्त्यज्य राजचिह्नानि (राज्यचिह्नानि) वैष्णवं योगमास्थिताः ।
सन्त्येव प्रायशः पुंस्सु तेन मोक्षो न जायते ॥100॥
सन्त्येवाशेषजीवानामनादिमनसि स्थिताः ॥5॥
सन्निधानाच्चेतनस्य वर्तते यद्यचेतनम् ॥46॥
सन्निपत्य समुत्पाद्य दृश्यन्तेऽनुगता इव । प्रागेव विद्यमानत्वान्न तेषामिह सम्भवः ॥ १७ ॥
सन्नियच्छति तत्काले घनानीकमिवानिलः ॥ ४३ ॥
सन्नियम्येंद्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः ।
सन्नियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः ।
सन्निवेशो मया प्रोक्तो यः कालः पञ्चविंशकः ॥ १६ ॥
सन्मात्रत्वं ब्रह्मणोऽपि तस्मात् तदपि नो भवेत् ॥25॥
सन्मान्य(सम्मान्य) पाण्डवान् सोऽपि शूरानुजसुतासुतः ।
सपञ्चाशत्सहस्रश्च तस्यापि गणनं तथा ॥ ४३॥
सपाण्डवाः समाययुर्हरिं रमासमायुतम् ॥ १७८॥
सपादाङ्गुमुच्चा च नासिका परिकीर्तिता ॥31॥
सपारिबर्हमप्य च प्रजग्मिवान् स्वकां पुरम् ॥ २३०॥
सपुत्रः सकृपः शस्त्रं ग्रहीष्ये भवतां कृते ॥ ३८६॥
सपुत्रपौत्रो बाह्लीको भीष्मद्रोणकृपा अपि ।
सपुत्रमित्रबान्धवो विनाशमाशु यास्यसि ॥ ३९॥
सप्त पाण्डुसुतानां च मत्स्यद्रुपदकेकयैः ।
सप्तद्वीपेषु पुरुषा नार्यश्चोक्ताः सुरूपिणः ॥ ५७॥
सप्तधान्यानि तेष्वेव पूरयेदङ्कुरार्थतः ॥85॥
सप्तपर्णमयं साधु कारयेन्मण्डपं ततः ।
सप्तमो मुख्यसर्गस्तु षड्विधस्तस्थुषां च यः ॥ १८ ॥
सप्तहस्तं द्विषड्ढस्तमथवा द्विगुणं ततः ॥80॥
सप्ताङ्गुलं नासिकायाः पार्श्वमा कर्णतः स्मृतम् ।
सप्ताङ्गुलं परीणाहात् वृत्तं प्रोक्तं समस्तशः ॥13॥
सप्ताङ्गुलोच्छ्रयः कक्षादुपरि स्कन्धयोर्मतः ।
सप्तादशाङ्गुलं तूर्ध्वं जानुरष्टादशाङ्गुलः ॥11॥
सप्तैव धातव इति यत्रार्थाः पञ्च खादयः ।
सफलं स्ववरं कृत्वा जगाम गजसाह्वयम् ॥ ८३॥
सब्रह्मकास्तु ते यत्र मन्वादिं तं विदुर्बुधाः ॥१३७॥
सभयापि समेतं वा पृथक्सभमथापि वा ।
सभा सभापतिश्चैव प्राश्निकाश्चैव वैष्णवाः ॥50॥
सभां विधाय भूभृते ददौ गदां वृकोदरे ॥ १॥
सभां सुधर्मनामकां ददौ समीरणोऽस्य च ॥ ११३॥
सभाजिता ययुः सर्वे वैकुण्ठानुगतास्ततः ॥ ३७ ॥
सभाजितो भगवता कृतासनपरिग्रहः ।
सभायामपि वैरिञ्च्यां यत्र मूर्तिधराः कलाः ॥ ५ ॥
सभार्यमाशु पुत्रकं सुयोधनाभिपूजितम् ।
सभार्यान् देवनायैव नचाधर्मोऽत्र कश्चन ॥ २८७॥
सभासभापतिप्राश्नीकपूर्वस्तु स्पर्धिनामपि ॥46॥
सभीष्मके च रुक्मिणि प्रदातुमुद्यते मुदा(तदा) ॥ १४०॥
सभीष्मकेषु सर्वशः सहाऽम्बिकेयकेषु च ॥ २५७॥
सभ्रातृकं ज्वलन्तं च सर्वेषामुपरि स्थितम् ।
समं करिष्ये युवयोरेकत्राहं निरायुधः ।
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
समं कुशस्थलीं ययौ स्तुतः कशङ्करादिभिः ॥ २९६॥
समं चरन्तं सर्वत्र भूतानां यन्मिथः कलिः ॥ ३१ ॥
समं तदुभयं ज्ञेयं तथैव तलविस्तृतिः ॥21॥
समं पश्यन् हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् ।
समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् ।
समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः ।
समः सर्वेषु भूतेषु मद्भक्तिं लभते पराम्॥५४ ॥
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबद्ध्यते॥२२ ॥
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वाऽपि न निबध्यते॥२२ ॥
समघोषयच्च य इहेच्छति तत् पदमक्षयं सपदि मैत्वितिसः ॥ ५९॥
समत्ववादिभिर्वाहं सङ्गच्छेयं कदाचन ।
समदुःखसुखं धीरं सोमृतत्वाय कल्पते॥१५ ॥
समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते॥१५ ॥
समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
समदृष्टियुतं कार्यं श्लक्ष्णं चैव मनोहरम् ॥43॥
समध्यबन्धं मध्यं च नितम्बे पीतमम्बरम् ।
समन्वजानात् पितरं च तत्र समागतं गन्तुमियेष चाथ ॥ २२५॥
समन्वयं साधयति.........।
समन्वयादीक्षतेश्च पूर्णानन्दोऽन्तरः खवत्॥ १॥
समन्वये प्रतिज्ञाते शब्दगोचरतैव हि ।
समन्वयेन व्यतिरेकतश्च येनैव तुर्येण तदेव सत्यम् ॥ २१ ॥
समब्राह्मविरोधाच्च नियमाद्वैष्णवेष्वपि ।
समयः पाण्डवानां हि तस्यैवानुगतिः परम् ॥ ५३॥
समरे शत्रुणा मुक्तं तस्मात् तन्न चकार सः ॥ २९६॥
समर्चयामास सहानुजं तमृषिं च साक्षाज्ज्वलनप्रकाशम् ॥ १४॥
समर्चितस्य पाण्डवैर्वियोजनेऽस्य चाक्षमैः ॥ ३॥
समवायो यदि ह्यस्य चैकत्वाद् सिद्धसाधनम् ।
समस्तजीवराशौ यद् दुर्लक्षणविवर्जितौ ।
समस्तजीवसञ्चयात् सदाऽधिका हि मेऽस्तु सा ॥ ६९॥
समस्तदामसञ्चयः सुसन्धितोऽप्यपूर्णताम् ।
समस्तदेवगायकैः प्रगीत आस केशवः ॥ ५०॥
समस्तदेवजनकवासुदेवपरामृत ।
समस्तदेवतागणाः स्वकीयमर्पयन् हरौ ।
समस्तदेववृन्दतो महान् य एव केशवः ।
समस्तदोषरूपिणः शरीरिणो हि तेऽभवन् ।
समस्तदोषवर्जितो हरिर्गुणात्मकः सदा ॥ १३८॥
समस्तपाण्डवश्रियं समागतामहो पुनः ।
समस्तपौरानुगतेऽनुजे गते स चित्रकूटे भगवानुवास ह ।
समस्तभूतळे नृपाः स चाहमेष मागधः ॥ ९३॥
समस्तभूपसंवृतं(संयुतं) जिगाय बाहुनेश्वरः ॥ १३६॥
समस्तभेदवर्जितां समीक्ष्य सोऽयमित्यवैत् ॥ २०९॥
समस्तमत्र सर्वशोऽथ सस्नुरुद्भृता(सस्नुरुद्धताः) मुदा ॥ २५४॥
समस्तमेतदित्यत्र पूर्वपक्षेषु युक्तयः ।
समस्तयादवान् रणे विधूय तौ जनार्दनम् ।
समस्तयोषितां वरा व्रजेत रुक्मिणी ध्रुवम् ॥ २४॥
समस्तराजमण्डलं प्रयान्तमीक्ष्य केशवम् ।
समस्तराजमण्डले विनिश्चयादुपागते ।
समस्तराजराजतामवाप नोऽप्यनिच्छताम् ॥ ६८॥
समस्तराजसंयुता विगाह्य जाह्नवीजले ।
समस्तराजसत्पतिर्हरिर्न चान्य इत्यपि ।
समस्तराजसन्निधावयादवीं महीमहम् ।
समस्तलक्षणाभिज्ञाः कृष्णः सत्या वृकोदरः ।
समस्तलोकनाथस्य सारमाराधनं हरेः॥ ७५॥
समस्तलोकनेतरि प्रभौ हि सर्वशक्तिता ॥ १०८॥
समस्तलोकयोषितां वरा विदर्भनन्दना ।
समस्तलोकसंस्थितात्मभक्तिमज्जनस्य सः ।
समस्तलोकसुन्दरौ युतौ रमारमेश्वरौ ।
समस्तवृष्णिसन्निधौ यदूत्तमः स्यमन्तकम् ।
समस्तवेदिनां वरं जितारिमग्र्यरूपिणम् ।
समस्तवेदिनोर्मुनिर्नरान् विडम्बमानयोः ।
समस्तशो जरासुतादिभिः कृतेऽभिषेचने ।
समस्तशो मृधेमृधे हि येन चाक्षतेन हा ॥ ९॥
समस्तशो विमृत्यवो वराद्धरस्य किङ्कराः ।
समस्तसद्गुणोच्छ्रितं नमामि ते पदं पुनः ॥ ७०॥
समस्तसद्विरोधिनां बलं कलेरनन्तरः ॥ ९३॥
समस्तसाधनोन्नतिर्महच्च वीर्यमस्ति ते(वीर्यमस्ति हि) ॥ १७४॥
समस्तसारसम्भवं शरं दधार तं करे ।
समस्तसेनया युतोऽपि योद्धुमित्यदर्शयत् ॥ ११९॥
समस्ताब्रह्मताप्राप्तेरानन्दमयनाम हि ॥162॥
समा मानेन नासाया उच्चत्वेनैव मापने ।
समागते तु राघवे प्लवङ्गमाः ससूर्यजाः ।
समागते सर्वहरिप्रवीरैः सहैव तं वीक्ष्य ननन्द राघवः ॥ ३१॥
समागतौ च भूतकौ शिवस्य यौ पुरस्सरौ ॥ २४३॥
समादाय गदे गुर्वी संरम्भादभ्युदीयतुः ॥ ४०॥
समादिशद् ययौ च सोऽपि सोऽददान्महाकरम् ॥ २०६॥
समाधावचला बुदि्धस्तदा योगमवाप्स्यसि॥ ५३ ॥
समाधावचला बुद्धिस्तदा योगम् अवाप्स्यसि॥ ५३ ॥
समाधिकस्य राहित्यान्नोपचारपुमानसौ ॥170॥
समाधिभाषयोक्तं यत् तत् सर्वं ग्राह्यमेव हि ॥१२०॥
समाधिविरतोदङ्कपरिपृष्टः पथि प्रभुः ।
समानं ह्येतद् भवति वायुश्चाऽकाशश्चेत्यधिदैवतम् ।
समानकर्माचरणेऽपतितानां न पातकम् ।
समानधर्मिणीमाहुर्भार्यां यस्माद् विपश्चितः ॥ ३१८॥
समानभावमक्षमी शिनेः सुतात्मजः शरम् ।
समानयोग्यतागणात् करोति मुक्तिगं वरम्(मुक्तिगं परम्) ॥ ७६॥
समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नोऽनीशया शोचति मुह्यमानः ।
समाप्यावभृथस्नातः पूजयित्वाऽखिलान् जनान् ॥ ७॥
समारब्धं कलियुगं यदा दुर्योधनोऽपतत् ।
समावृतस्तथाऽऽयुधैः स ताडितश्च तैर्भृशम् ।
समाश्रयं च केशवं तदैव जीवनार्थिनः ।
समाश्वस्तः पुनर्बाणं यमदण्डनिभं(यमदण्डोपमं) रणे ।
समासतां तु सा सभा व्यरोचताधिकं तदा ।
समासदन् महाबलम् सुरान्तरात्मनोऽङ्गजम् ॥ १८॥
समासव्यासयोगेन व्याहृत्यादीनां चतुष्टयम् ।
समासेन हरेर्नान्यदन्यस्मात्सदसच्च यत् ॥ ५० ॥
समासेनैव कौन्तेव निष्ठा ज्ञानस्य या परा॥५० ॥
समास्थितः स्वभार्यया समं कुशस्थलीं ययौ ॥ १९८॥
समाहितं शूरसुतेन देवी ।
समाहितः पर्यचरद् दृष्ट्याऽऽदेशेन पूरुषम् ॥ ७४ ॥
समाहृता रजस्वला जगाद भीष्मपूर्वकान् ।
समाह्वयच्च केशवं युधे तमाशु केशवः ।
समाह्वयद् दिवाकरं स चाऽजगाम तत्क्षणात् ॥ १४७॥
समाह्वयद् रणाय वै तयोः स तातमेव हि ॥ २५१॥
समिच्चर्वाज्यकान्हुत्वा सम्यक्पुरुषसूक्ततः ।
समिच्छतोऽद्य(समिच्छतोऽच्युतक्रतुं) तं क्रतुं भवन्तमूचतुश्च तौ ॥ २३१॥
समीक्ष्य तद् द्वयं स्वयं कुरुष्व कार्यमात्मनः ॥ ३०४॥
समीक्ष्य मोदमाययुः समस्तलोकसज्जनाः ॥ १७९॥
समीडितः सुरवरैः प्लवगैर्वीक्षितो मुदा ॥ ५२॥
समीड्यमानसद्यशा रमस्व मत्पुरः सदा ॥ ६६॥
समीपमागतो व्याधो दृष्ट्वा भीतोऽपतद् भुवि ॥ २०॥
समीपे सहभोगस्य मुक्तित्वेनोक्तितोऽसकृत् ।
समीयतुर्युधे हरिं हरिश्च तौ ससार ह ॥ २४८॥
समीयतुश्च तावुभावथात्र हंसडीभकौ ॥ २४२॥
समीयुरुग्रपौरुषाः ससाल्वपौण्ड्रचेदिपाः ॥ ३॥
समीहते युधे शिवं नचावमन्यते क्वचित् ॥ ६५॥
समुज्जिहानया भक्तया गृहीतचरणाम्बुजः ॥ २० ॥
समुदायमृते विष्णोः स्वगुणादीन् विनाऽपि वा ॥83॥
समुदायैक्यमेतस्माद् दूरतोऽपाकृतं सदा ।
समुद्गतोऽसौ विवरेऽङ्गुलीनां जघान शूलेन पुनः स राक्षसः ॥ ११७॥
समुद्धृतः पूर्वजैस्तैर्व्योमायनमहात्मभिः ॥ ४३ ॥
समुद्रगास्तु पक्षस्य मासस्य सरितां पतिः॥ ९९॥
समुद्रशायिनं सर्वप्रसूतिप्रभवं(सर्वप्रसूतिप्रसवं) श्रुतिः ।
समुद्रसंश्रयो भवान् बहून् प्रगृह्य लावणान् ।
समुद्रान्तस्थितत्वाद्यैस्तद्धर्मैर्विष्णुरूढताम् ।
समूह तेजो यत् ते रूपं कल्याणतमं तत् ते पश्यामि ॥ १६ ॥
समे विकल्प एव स्यात् पूर्वानुज्ञा च सर्वथा ।
समेत्य मागधांस्तु ते शिवोरुलिङ्गमित्यलम् ।
समेत्य वां वरायुधैः करं ददान्यसंशयम् ॥ २३४॥
समेषु स्वात्मवत् स्नेहः सत्स्वन्यत्र ततो दया ॥105॥
समोहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योस्ति न प्रियः ।
समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः ।
सम्पन्न एवेति विदुर्महिमि्न स्वे महीयते ॥ ३४ ॥
सम्परेतमयः कूटैश्छिन्दन्त्युत्थितमन्यवः ॥ ८ ॥
सम्पूजितो भीष्ममुख्यैः समस्तै रराज राजीवसमाननेत्रः ।
सम्पूज्य भार्गवं राममनुजज्ञे कुमारकान् ॥ ३०॥
सम्प्रकाशयतः सूत्रगतावखिलमानतः ।
सम्प्रणम्य प्रवक्ष्यामि कथालक्षणमञ्जसा ॥1॥
सम्प्राप्य विष्णुसामीप्यं तत्रापि हरिभक्तिमान्॥ २०॥
सम्प्रार्थ्यैवं स्वबिम्बख्यं मुद्रा आवाहनादिकाः ।
सम्प्रार्थ्यैवं स्वबिम्बस्थं मुद्रया प्रार्थनाख्यया ।
सम्प्रार्थ्यैवमिदं विष्णुरित्यृचा पादुकार्पणम् ।
सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन्॥१३ ॥
सम्बद्धा एव संस्कारमन्यत्रादधतेऽखिलाः ।
सम्बन्धयोग्यस्तातस्य सखाऽयं न सुधार्मिकः ।
सम्बन्धाद् वृष्णयः स्नेहाद् यूयं भक्त्या वयं विभो ॥ ३२ ॥
सम्भवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत॥३ ॥
सम्भवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत’(भ. गी. १४.३) ॥९१॥
सम्भवश्च विनाशश्च शोकश्च विविधः स्मृतः ।
सम्भवे सप्त कलशाः पञ्च वाथ त्रयो द्वयम् ॥ ४६ ॥
सम्भावयत आत्मानं वासुदेवं विनिन्दतः ।
सम्भावितश्च कृष्णाभ्यां राज्ञा च सुमहाबलः ।
सम्भावितस्य चाकीर्तिर्मरणादतिरिच्यते॥३४ ॥
सम्भावितस्य चाकीर्तिर्मरणाद् अतिरिच्यते॥३४ ॥
सम्भूतं षोडशकलमादौ लोकसिसृक्षया ॥ १ ॥
सम्भूतिं च विनाशं यस्तद् वेदोभयꣳ सह ।
सम्यक् चाधिकविज्ञानात् सुखाधिक्यं भवेन्नृणाम् ॥96॥
सम्यक् सम्प्रतिपन्नं तन्न विवर्तमतं भवेत् ॥95॥
सम्यग् ज्ञापयितुं धर्मसूनुर्भीष्ममपृच्छत ॥ २३४॥
सम्यग्गुरुप्रसादश्च मुख्यतो दृष्टिकारणम् ।
सम्यग्लक्षणसम्पन्नो यद् दद्यात् सुप्रसन्नधीः ।
सम्यग्विषमविज्ञानतारतम्यानुसारतः ॥95॥
सम्स्तमाधुरान् प्रभुः कुशस्थलीस्थितान् क्षणात् ।
सरस्वती वाक्यरूपा तस्मान्नम्या हि तेऽखिलाः ॥ ७॥
सरस्वतीमुपस्पृश्य वृक्षमूलमुपाविशत् ॥ ३ ॥
सरहस्यं तदङ्गं च गृहाण गदितं मया ॥ ३० ॥
सराजमण्डलान् नत्वा कुन्तीं चादर्शयञ्छ्रमम् ॥ ३१॥
सरुक्मिसाल्वचेदिपो न यातु मागधो हरिम् ॥ ४५॥
सरूपमात्मनो धत्ते गन्धैर्वायुरिवान्वयात् ॥ २६ ॥
सर्गः प्रवर्तते तावत् पौर्वापर्येण नित्यशः ।
सर्गस्थित्यप्ययेशस्य गुणकर्मानुवर्णनम् ।
सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन ।
सर्गादौ प्रकृतिर्ह्यस्य कार्यकारणरूपिणी । सत्त्वादिभिर्गुणैर्धत्ते पुरुषोऽव्यक्तमीक्षते ॥ १७ ॥
सर्गेपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च॥२ ॥
सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च॥२ ॥
सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च’’ ।
सर्गो नवविधस्तस्य प्राकृतो वैकृतश्च यः ॥ १३ ॥
सर्पभ्रमादावपि हि ज्ञानमस्त्येव तादृशम् ॥91॥
सर्पेभसिंहकूष्माण्डैस्तान् नापश्यत् परं गतः ॥ ८० ॥
सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते॥३३ ॥
सर्वं जनयति प्राणश्चेतोंऽशून् पुरुषः पृथक् ॥ १२ ॥
सर्वं ज्ञानप्लवेनैव वृजिनं सन्तरिष्यसि॥३६ ॥
सर्वं तदा द्विधा भूतं भीमदुर्योधनाश्रयात् ॥ ४१॥
सर्वं तदुपजीव्य प्रमाणं वर्तते यतः ।
सर्वं निवेदयेद्भक्त्या मूलमन्त्रेण साधकः ।
सर्वं न्याय्यं युक्तिमत्त्वाद् विदुषां किमशोभनम् ॥ २४ ॥
सर्वं पुरुष एवेदं भूतं भव्यं भवच्च यत् ।
सर्वं ब्रह्मात्मकं तस्य विद्ययाऽऽत्ममनीषया ।
सर्वं मद्भक्तियोगेन मद्भक्तो लभतेऽञ्जसा ।
सर्वं मायेति तर्केण स्वस्थस्त्यक्त्वा न तत् स्मरेत् ॥ २७ ॥
सर्वं सेहे मनसा भीमेनेशैकमानिना हेमनसा ॥४९॥
सर्वकर्ता न क्रियते तं नमामि रमापतिम् ॥5॥
सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान्॥११ ॥
सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः॥२ ॥
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्याऽस्ते सुखं वशी ।
सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रयः ।
सर्वकल्पसमश्चायं पारम्पर्यक्रमः सदा ॥ १२६॥
सर्वकामानवाप्नोति ब्रह्मणा सह मुक्तिगः ।
सर्वकालगतस्याल्पकालेऽपि स्यादवस्थितिः ।
सर्वकालेष्वपि स्थैर्याद् व्यभिचारमपोह्य च ॥106॥
सर्वकालेष्वबाध्यत्वं साक्षिणैव प्रतीयते ।
सर्वक्षेत्रेति मन्त्रेण कलशं प्रार्थयेत्ततः ॥ ४८ ॥
सर्वगुह्यतमं भूयः शृृणु मे परमं वचः ।
सर्वगोऽत्ता नियन्ता च दृश्यत्वाद्युज्झितः सदा।
सर्वगोऽनावृतः साक्षी निरात्माऽनात्मनः परः ॥ ७ ॥
सर्वजीवगणेभ्यो ये ते हि(समस्तजीवराशिभ्यस्ते हि) वायुत्वमाप्नुयुः ।
सर्वज्ञ एकतां नानुसन्धत्ते नैव सा यतः ।
सर्वज्ञः सर्वकर्तेश आविर्भूतोऽब्रवीन्नृपम् ॥ २५॥
सर्वज्ञः सर्वशक्तिश्च कृष्णद्वैपायनोऽगमत् ।
सर्वज्ञत्वगुणेनैव तया भेदोऽवगम्यते ॥61॥
सर्वज्ञत्वादिकैः सर्वैर्गुणैर्युक्तं सदाशिवम् ॥266॥
सर्वज्ञात् ब्रह्मणोऽन्यत्वं जगतो ह्यनुभूयते ।
सर्वज्ञानविमूढांस्तान् विदि्ध नष्टानचेतसः॥३२ ॥
सर्वज्ञानविमूढांस्तान् विद्धि नष्टानचेतसः॥३२ ॥
सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः॥ २४॥
सर्वज्ञानुमयैवेशो यद्युपेयः कथञ्चन ।
सर्वज्ञेश रमानाथ देवाऽदेऽदेऽव लोकप ॥७५॥
सर्वज्ञो भगवान् विष्णुः सर्वशक्तिरिति श्रुतः ।
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति॥१४ ॥
सर्वतो मन आकृष्य हृदि भूतेन्द्रियाश्रयम् ।
सर्वतो मनसोऽसङ्गमादौ सङ्गं च साधुषु ।
सर्वत्र चान्यदप्येवं तेनादृष्टं न हि क्वचित् ।
सर्वत्र सर्वदैवेशं पश्यत्येव रमापि तु ॥75॥
सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्॥३ ॥
सर्वत्राकस्मिकत्वं स्यान्नादृष्टापेक्षता भवेत् ॥139॥
सर्वत्राखलिसच्छक्तिः स्वतन्त्रोऽशेषदर्शनः।
सर्वत्रावस्थितो देहे तथात्मा नोपलिप्यते॥३३ ॥
सर्वत्रावस्थितो देहे तथाऽऽत्मा नोपलिप्यते॥३३ ॥
सर्वत्राशेषदोषोज्झपूर्णकल्याणचिद्गुणः ॥109॥
सर्वथा दास्य इत्युक्ते प्राहाऽदेयं वरायुधम् ॥ ४१५॥
सर्वथा नैव जीवेयमिति सत्यं ब्रवीमि ते ॥ २७७॥
सर्वथा वर्तमानोपि न स भूयोभिजायते॥२४ ॥
सर्वथा वर्तमानोपि स योगी मयि वर्तते॥३१ ॥
सर्वथा वर्तमानोऽपि न स भूयोऽपि जायते॥२४ ॥
सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते॥३१ ॥
सर्वथा हि न शोच्यास्ते स्नेहादन्यत्र मोहजात् ॥ ४४ ॥
सर्वथाऽन्धं तमो याति वरं सदृशमेव वा(सदृशमेव च) ।
सर्वदा तेन देवानामपि युक्ता ह्युपासना ।
सर्वदिक्षु पुरश्चापि ह्यनन्तादीन् सभार्यकान् ।
सर्वदिक्ष्वपि सम्बन्धादविभागः पराणुता ।
सर्वदुःखादिभिर्मुक्तो नित्यानन्दैकरूपकः ।
सर्वदेवादिदेवस्य विदारितमहत्तमः ।
सर्वदेशेषु कालेषु स एकः परमेश्वरः।
सर्वदेहस्थरूपेषु प्रादुर्भावेषु चेश्वरः ॥ ४०॥
सर्वदोषक्षये मुक्तिरात्मयोग्यानुसारतः ॥ ४१॥
सर्वदोषविहीनत्वं गुणैः सर्वैरुदीर्णता ॥ ४४॥
सर्वदोषोज्झितः तस्माद् भगवान् पुरुषोत्तमः।
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
सर्वद्वारेषु देहेस्मिन्प्रकाश उपजायते ।
सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन् प्रकाश उपजायते ।
सर्वधर्मविहीनस्य धर्मारोपः क्व दृश्यते ॥50॥
सर्वधर्मा सर्वनामा सर्वकर्मा गुणाः श्रुताः ।
सर्वधर्मान् परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज ।
सर्वधर्मोज्झितस्यास्य किं शास्त्रेणाधिगम्यते ।
सर्वधर्मोपपत्तेस्तद्वाक्यैरपि हि तादृशैः ॥114॥
सर्वनाशेष्वपि सदा शिष्टत्वाद्यस्य कस्य नुः ।
सर्वपापविनिर्मुक्ताः परं ब्रह्म विशन्ति ते॥ ३०॥
सर्वपापविनिर्मुक्तो वैष्णवीं सिदि्धमाप्नुयात्॥ १०३॥
सर्वप्रकारं वदतो दृष्टहानिरमग्रहः(अमग्रहः/अप्रमाणग्रहः) ॥253॥
सर्वप्रत्यक्षविषयः कथमेव ह्यपोद्यते ।
सर्वप्रमाणसिद्धं यद्बुद्धेर्भेदेन सर्वदा ।
सर्वप्राणिगतं देवाः प्राप्नुवन्त्या विरिञ्चतः ।
सर्वभक्षोऽपि युक्तात्मा नादत्ते पापमग्निवत् ॥ ४५ ॥
सर्वभूतमयो विश्वं ससर्जेदं स पूर्ववत् ॥ ३८ ॥
सर्वभूतसमः शान्तः स वै भागवतोत्तमः ॥ ५२ ॥
सर्वभूतसुहृच्छान्तो ज्ञानविज्ञाननिश्चलः ।
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चाऽत्मनि ।
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः ।
सर्वभूतात्मना ब्रह्मन् स शान्तिमधिगच्छति ॥ ५४ ॥
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ७ ॥
सर्वभूतात्मभूतात्माकुर्वन्नपि न लिप्यते॥ ७ ॥
सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम् ।
सर्वभूतानि संमोहं सर्गे यान्ति परन्तप॥२७ ॥
सर्वभूतेषु चात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
सर्वभूतेषु चाऽत्मानं ततो न विजुगुप्सते ॥ ६ ॥
सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते ।
सर्वमत्राऽगमद् ब्रह्मशर्वशक्रादिपूर्वकम् ॥ २२६॥
सर्वमात्मन्यजुहवीद्ब्रह्मण्यात्मानमव्यये ॥ ११ ॥
सर्वमानविरोधैकदुर्दीक्षादीक्षितस्त्वयम् ॥31॥
सर्वमानैर्विरोधश्च व्युत्पत्तेरप्यशक्यता ॥23॥
सर्वमित्येव विज्ञानं सर्वेषां कथमन्यथा ।
सर्वमेतच्च कथितं तत्रतत्रामितात्मना ।
सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव ।
सर्वयज्ञात्मकं तेषामश्वमेधं जगत्पतिः ।
सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः सम्भवन्ति याः ।
सर्वर्तुवने शशिना निशि सत्यां वासरे वनेऽशशिना ॥३६॥
सर्वलक्षणयुक्तं च(तु) स्वरूपं यदि भण्यते ॥175॥
सर्वलोको बिभेत्यञ्जो यस्मादनुभवात् सदा ।
सर्ववर्णाश्रमाणां यद् दध्यौ चिरममोघदृक् ॥ १७ ॥
सर्ववर्णाश्रमैर्विष्णुरेक एवेज्यते सदा ।
सर्वविद्या द्रौपदी तु यस्मात् सैव सरस्वती ॥१३५॥
सर्ववेदपदोद्गीतमिन्दिरावासमुत्तमम् ।
सर्ववेदानधिजगौ सर्वशास्त्राणि कौशिकात् ।
सर्ववेदेतिहासेषु पुराणेषु च सङ्ग्रहात् ॥46॥
सर्वव्यापिनमोङ्कारं मत्वा धीरो न शोचति ॥ ६ ॥
सर्वशक्तेर्न दुःखं स्यादतः केवललीलया ॥188॥
सर्वशब्दैरवाच्यं तदुक्त्वा तद्विषयं पुनः ॥150॥
सर्वशास्त्रविदं भीष्मं जानन्त्येते नृपा अपि ।
सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते॥४ ॥
सर्वसत्वगुणोद्भेदः पृथिवीवृत्तिलक्षणम् ॥ ४८ ॥
सर्वस्मै सर्वबीजाय सर्वभूतात्मने नमः ॥ ११ ॥
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूपम् आदित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥॥ ९ ॥
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूपम् आदित्यवर्णं तमसः परस्तात्॥ ९ ॥
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूपम् आदित्यवर्णं तमसः परस्तात्॥३३॥
सर्वस्य प्रणवो ह्यादिर्मध्यमन्तस्तथैव च ।
सर्वस्यापि न चाभावो विश्वं सदिति गम्यते ॥222॥
सर्वां विद्रावयामास द्रौणिदुर्योधनावृताम् ॥ ४२॥
सर्वाघघ्नोत्तमश्लोके न चेद्भक्तिरधोक्षजे ॥ ५४ ॥
सर्वाणींद्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे ।
सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे ।
सर्वातिशङ्की मित्रध्रुङ् नारायणपराङ्मुखः ॥ ८७॥
सर्वात्मकेनाऽपि यदा नातुष्यद् हृदयं ततः ॥ २५ ॥
सर्वात्मतन्त्रकामादेः किमुतैव परेशितुः ।
सर्वात्मना त्वभोगो हि प्रारब्धस्यैव कर्मणः ॥11॥
सर्वात्मना पतिं भेजे यज्ञेशं श्रीवधूरिव ॥ २५ ॥
सर्वात्मना फलह्रासो यदि नारब्धकर्मणः ॥12॥
सर्वात्मनापि सर्वेण न भावो विद्यते क्वचित् ॥ ३८ ॥
सर्वात्मन्यच्युते सर्वे तीव्रौघां भक्तिमुद्वहन् ।
सर्वानुगतधर्माणामन्ते हि स्वत्वमिष्यते ।
सर्वान् जघान सेनां च निश्शेषमकरोद् रणे ॥ ३२॥
सर्वापेक्षतया सर्वज्ञत्वमित्येव तन्न हि ॥181॥
सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते॥२५ ॥
सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥१६ ॥
सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः॥४८ ॥
सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवाऽवृताः॥४८ ॥
सर्वार्थसम्भवो देहो जनितः पोषितो यतः ।
सर्वार्थान् विपरीतांश्च बुद्धिः सा पार्थ तामसी॥३२ ॥
सर्वार्थान्विपरीतांश्च बुदि्धः सा पार्थ तामसी॥३२ ॥
सर्वावस्थाप्रेरकश्च सर्वरूपेष्वभेदवान्॥ २॥
सर्वाश्चर्यमयं देवं अनन्तं विश्वतो मुखम्॥११ ॥
सर्वाश्चर्यमयं देवम् अनन्तं विश्वतो मुखम्॥११ ॥
सर्वाश्रयः पूर्णगुणः सोऽक्षरः सन् हृदब्जगः।
सर्वे गुणमया भावा पुरुषाव्यक्तनिष्ठिताः ।
सर्वे चैतत्त्राताः सुखमाप्स्यन्त्युन्नतं भवत्पूर्वाः ॥ २॥
सर्वे जिता द्राविताश्च सेना च बहुला हता ॥ ४२॥
सर्वे त एते जीवेषु दृश्यन्ते तारतम्यतः ।
सर्वे भावा अभावाश्च पदार्थास्तेन सर्वदा ॥141॥
सर्वे मुमुदिरे दृष्ट्वा पौत्रं केशवरक्षितम् ॥ ८७॥
सर्वे वयं निहत्याद्य सकर्णान् धृतराष्ट्रजान् ।
सर्वे विधिनिषेधाः स्युरेतयोरेव किङ्कराः॥२६॥
सर्वे वेदा आमनन्ति यत्पदन्त्विति हि श्रुतिः ॥161॥
सर्वे सञ्चोदयामासुः(सम्बोधयामासुः) कर्णं शक्तिविमोक्षणे ।
सर्वे सर्वगुणात्मानः सर्वकर्तार एव तु ॥209॥
सर्वेंद्रियगुणाभासं सर्वेंद्रियविवर्जितं ।
सर्वेण सह तद्वाक्यमर्थश्च यदि गृह्यते ॥192॥
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितं ।
सर्वेन्द्रियाणामात्मत्वं प्राप्तिं प्राप्नोति मन्मनाः ॥ १३ ॥
सर्वेन्द्रियाणामात्मत्वं वायोः कर्माभिलक्षणम् ॥ ३९ ॥
सर्वेप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः॥३० ॥
सर्वेषां च हरिर्नित्यं नियन्ता तद्वशाः परे ॥ ७९॥
सर्वेषां ज्ञानदो विष्णुर्यशोदातेति चोदितः ॥१३॥
सर्वेषामधिराज्ये च स्थितोऽभूत् पाण्डवाग्रजः ॥ २२६॥
सर्वेषामपि भूतानां हरिरात्माऽऽत्मदः प्रियः ॥ १३ ॥
सर्वेषामपि भूतानां हरिरात्मेश्वरः प्रियः ।
सर्वेषामपि वाक्यानां महातात्पर्यमत्र हि ॥93॥
सर्वेषामपि शब्दानां गौणाद्यं तदयोगतः ॥51॥
सर्वेषामभयं दत्वा विरक्तः प्रव्रजेद्धरिम्॥ १॥
सर्वेषामुत्तरं लोकमैन्द्रं प्राप्येदमेव ते ।
सर्वेषु युगपच्छब्दः सदृशेषु प्रवर्तते ।
सर्वेष्वपीति चान्यासां ददौ शङ्कर एव च ।
सर्वेऽनिरुद्धं पृतनाधिपाद्यास्तुरश्रुतिर्हीत्थमियं विमुक्तिः ।
सर्वेऽपि गुरवश्चैते पुरुषस्य सदैव हि ॥247॥
सर्वेऽपि पुरुषार्थास्युः ज्ञानादेव न संशयः।
सर्वेऽपि शूरसेनेमे शोकमोहभयार्तिदाः ।
सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः॥३० ॥
सर्वेऽल्पशक्तयश्चैव पूर्णशक्तिः परो हरिः ।
सर्वैः प्रदर्शितेऽस्त्रे तु द्रोणादात्तमहास्त्रवित् ।
सर्वैः समेतैः कृष्णस्य बन्धनाय विनिश्चितम्(विनिश्चतः) ।
सर्वैरजेयः स च कुम्भकर्णः पुरातने जन्मनि धातुरेव ।
सर्वैरेकेन वा युद्धं करिष्ये न च भीर्मम ॥ ५४॥
सर्वैर्गुणैर्ब्रह्मणा तु समुपास्यो हरिः सदा ।
सर्वैश्वर्यादिकाद्यास्ता वेदेशेन प्रदर्शिताः ।
सर्वोत्कर्षं स्मरन्विष्णोर्भूयाश्चैव सदा सुखी॥ २१॥
सर्वोत्कर्षमविज्ञाय विष्णोर्याति तमो ध्रुवम् ॥71॥
सर्वोत्तमं हरिं ज्ञात्वा य एवं भक्तिपूर्वकम् ।
सलिलं तद् हृतरसं ज्योतिष्ट्वायोपकल्पते ॥ १३ ॥
सलिलप्रोत्थसरागकमणिवर्णोच्चनखादे ।
सवर्णकरणी चैव विशल्यकरणीति च ॥ १५३॥
सवर्मकुण्डलत्वतो न वध्य एष यत् त्वया ।
सवर्मदिव्यकुण्डलो ज्वलन्निव स्वतेजसा ॥ १४९॥
सवासुदेवप्रद्युम्नाः दक्षोच्चकरशङ्खिनः ॥24॥
सशङ्खचक्रस्तुर्यस्तु चक्रशङ्खासिचर्मवान् ॥23॥
सशङ्खचक्रस्त्वपरस्तृतीयः शार्ङ्गबाणवान् ।
सशूरसेनेन्द्रप्रस्थराजानमकरोद् वशी ॥ ४९॥
सशैलशृङ्गासिपरश्वधायुधैर्निशाचराणामयुतैरनेकैः ।
सश्रीवत्सं दक्षिणतः पीनतुङ्गमुदाहृतम् ॥39॥
ससञ्ज्ञकाः समुत्थितास्ततो नृपाः पुनर्ययुः ।
ससञ्ज्ञकोऽथ यावनो धरातलात् समुत्थितः ।
ससर्ज मातापितृवदूर्णनाभिवदेव वा ।
ससर्ज येनानुसृजाम विश्वम् ।
ससर्ज रूपतन्मात्रां ज्योतिर्लोकस्य लोचनम् ॥ १२ ॥
ससर्ज रोमकूपेभ्यो वृकान् व्याघ्रसमान् बले ॥ २६॥
ससर्ज सञ्जहारेति विशेषो ह्यवगम्यते ।
ससर्जाग्रेऽथ तामिस्रमन्धतामिस्रमादिकृत् ।
ससार तौ हरानुगौ प्रभक्षकौ(प्रभञ्जकौ) स सात्त्वताम् ॥ २५५॥
ससाल्वपौण्ड्रचेदिपान् निपात्य सर्वभूभुजः ।
ससौमदत्तिं सौभद्रसहायोऽर्जुन आसदत् ॥ २६॥
सस्त्रीका आययुस्तत्र बाह्लीकश्च सहात्मजः ॥ २२७॥
सस्त्रीकाणां सखा तस्या बहुरूपोऽग्रणीः स्त्रियः ॥ २१ ॥
सस्नाववभृथं कृष्णः सदारः ससुहृज्जनः ।
सस्यमिव मर्त्यः पच्यते सस्यमिव जायते पुनः ॥ ५ ॥
सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् ।
सहदर्शनमात्रेण न व्याप्तिरवसीयते ।
सहदर्शनमात्रेण श्रुतीनामपलापकः ॥162॥
सहदेवो दक्षिणाशां जित्वा रत्नान्युपाहरत् ॥ २०२॥
सहदेवो वैश्यजातिर्गोपालस्तेषु चोत्तमः ॥ ८॥
सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः ।
सहसैवाभ्यहन्यन्त स शब्दस्तुमुलोभवत्॥१३ ॥
सहसैवाभ्यहन्यन्त स शब्दस्तुमुलोऽभवत्॥१३ ॥
सहस्रकलशादित्वे जपेन्मन्त्रांश्च शक्तितः ॥107॥
सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम्॥ ७॥
सहस्रमर्धं पादं वा कलशांस्तत्र पूजयेत् ।
सहस्रमायमुल्बणं त्वदृश्यमम्बराद् गिरीन् ।
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।
सहस्रयुगपर्यन्तम् अहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।
सहस्रवत्सरं चैनां शुश्रूषित्वा बभाषिरे ॥ १००॥
सहस्रवर्मनामिनाऽसुरेण वेष्टितोऽजनि ॥ १५०॥
सहस्रशिरसं साक्षाद् यमनन्तं प्रचक्षते ।
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ॥283॥
सहस्रसूर्यमण्डलज्वलत्किरीटमूर्द्धजः ।
सहस्रेणापि सूर्याणां सञ्ज्ञानानन्दरूपिणम्॥ ८॥
सहस्रोर्वङ्घ्रिबाह्वक्षिः सहस्राननशीर्षवान् ॥ ३५ ॥
सहस्रोल्कायेति चतुर्नम अग्न्यादिकोणतः ।
सहास्त्रशस्त्रसञ्चयान् सृजन्तमाशु यावनम् ।
सहाऽगता तेन तदा यशोदा सुषाव दुर्गामथ तत्र शौरिः ।
सहितत्वात् केशवेन नरत्वादथ फल्गुनम् ॥ २९२॥
सहैकलव्यपूर्वकैः समेत्य भीष्मकात्मजः ।
सहैव कर्म कर्तव्यं पतौ दासे हि भार्यया ।
सहैव ब्रह्मणा कामान् भुङ्क्ते निस्तीर्णतद्गुणः ॥39॥
सहैव वायुसूनुना तथैव पार्षतात्मजा ।
सहैव सर्वैरपि वानरेन्द्रैर्ययौ महात्मा स च तद्वधाय ॥ १७२॥
सहोग्रसेनको ययौ पिता हरेः शरान् क्षिपन् ॥ २५८॥
सहोदरैश्च यापितः स दूत आप माधवम् ॥ ६९॥
सा कृष्णा नामतश्चाऽसीदुत्कृष्टत्वाद्धि योषिताम् ।
सा जिह्वा या हरिं स्तौति तच्चित्तं यत्तदर्पणम् ।
सा भवेद्यत्र न व्यर्थः पूर्वारोहो भ्रमो यथा ।
सा मन्ददृष्टिस्तस्यैव ब्रह्मणः किं ततोऽन्यगा ॥85॥
सा शेषदेवं स गिरं च सैव वायुं विशत्यञ्ज इतीह निर्णयः ।
सा हानिस्तन्महच्छिद्रं सा चान्धजडमूकता ।
सा हि भीममनो वेद न कार्यः शाप इत्यलम् ॥ ३७॥
सांवृतेनैव सत्वेन(सत्येव) व्यवहारोऽखिलो भवेत् ।
साक्षाच्छ्रीः प्रेषिता देवैर्दृष्ट्वा तन्महदद्भुतम् ।
साक्षादनुभवात् सिद्धं कथमेव ह्यपोद्यते ।
साक्षादनुभवारूढं शक्यतेऽपोदितुं क्वचित् ॥26॥
साक्षाद्भगवतो विष्णोः पूजनं जन्मनः फलम्॥ १४॥
साक्षाल्लक्षणतां प्राप्ताविति लज्जा तदुक्तिषु ॥232॥
साक्षिणः स्वप्रकाशत्वमनवस्था ततो न हि ।
साक्षिणा निश्चितं यत्र तत्प्रामाण्यस्वलक्षणम् ॥160॥
साक्षिणो व्यवसायी तु व्यवहारोऽभिधीयते ॥69॥
साक्षिप्रत्यक्षतो ह्येव मानानां मानतेयते ॥55॥
साक्षिसिद्धस्य न क्वपि बाध्यत्वं तददोषतः ॥98॥
साक्षिसिद्धा न कश्चिद्धि तत्र संशयवान् क्वचित् ।
साक्षिसिद्धेन कालेन खचितं ह्येव वर्तते ॥101॥
साक्षी निर्दोष एवैकः सदाऽङ्गीकार्य एव नः ॥70॥
साग्रं वै वर्षसाहस्रमन्ववात्सीत् तमीश्वरः ॥ १५ ॥
साङ्केत्यं पारिहास्यं वा स्तोभं हेलनमेव वा । वैकुण्ठनामग्रहणमशेषाघहरं विदुः ॥ १४ ॥
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
साङ्ख्यस्तु सेश्वरो ब्रूते क्षेत्रानुग्रहशक्तिमान् ॥32॥
साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम्॥१३ ॥
साङ्गुलस्तु तलः सार्धनवाङ्गुल उदाहृतः ।
साज्यं त्रिवर्तिमन्त्रेण ततो नैवेद्यमर्पयेत् ।
सात्त्विकं सुखमात्मोत्थं विषयोत्थं तु राजसम् ।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृृणु॥२ ॥
सात्त्विक्याध्यात्मिकी श्रद्धा कर्मश्रद्धा तु राजसी ।
सात्वतां नवमूर्तीनामादिमूर्तिरहं पुरा ॥ ३२ ॥
सात्विकोपात्तया ज्ञानं ततो धर्मः प्रवर्तते ॥ २ ॥
सादृश्यं च विशेषेण जडानां द्वयमेव तु ।
सादृश्याच्च प्रधानत्वात् स्वातन्त्र्यादपि चाभिदाम् ॥74॥
सादृश्ये चैक्यवाक् सम्यक् सावकाशा यथेष्टतः ।
साधकत्मसत्यस्य साध्यं विप्रतिपत्तितः ॥228॥
साधकत्वं तु सत्यस्य साक्षिणो ह्यावयोर्द्वयोः ।
साधकत्वं सतस्तेन साक्षिणा सिद्धिमिच्छता ।
साधनं परमाण्वादेर्यदासिद्धस्य चेष्यते ॥27॥
साधनानि तु सर्वाणि शालां चैव हिरण्मयीम् ।
साधनेभ्योऽधिका भक्तिर्नैवान्यत् तादृशं क्वचित् ॥209॥
साधयन् सर्वसामान्यं कथमेव विशेषवान् ॥125॥
साधयन् सार्जुनः कृष्णो भीमस्य रथमारुहत् ॥ २९१॥
साधयित्वाऽनन्तशक्तिः पुनरश्वानचोदयत् ॥ २९९॥
साधयित्वाऽभिदां तैश्च पुनरेव न्यावारयत् ॥243॥
साधवः प्रायशो लोके परैर्द्वन्द्वेषु योजिताः ।
साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः ।
साधु तद् व्याहृतं विद्वन्नात्ममायायनं हरेः ।
साधुः शिक्षेत भूमेश्च अनुशिक्षं व््रातान्तरम् ॥ ३८ ॥
साधुना विष्णुना युक्तो मुक्तः साधुयुवा मतः ॥33॥
साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः॥३० ॥
साधुष्वपि च पापेषु समबुदि्धर्विशिष्यते॥९ ॥
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते॥९ ॥
साधूनां समचित्तानां बुद्धेः पारमुपेयुषाम् ॥ ३७ ॥
साध्यव्यापकवैलोम्यमव्याप्तिः साधनस्य च ।
साध्यसाधनवैकल्यं दृष्टान्तस्य विशेषणे ।
साध्यसाधनवैरूप्यमदृष्टं केन कल्प्यते ।
साध्यात्मं साधिदैवं च साधिभूतमिति त्रिधा ।
साध्यात्मं साधिभूतं च साधिदैवं च साधवः ॥ ५ ॥
साध्यान् गणान् पितृगणान् परोक्षेणासृजत् प्रभुः ॥ ४२ ॥
सानुबन्धा नशिष्यन्ति(न शिष्यन्ति) वृकोदरबलाहताः ॥ ३५९॥
सान्त्वयित्वा सुभद्रां च गत्वोपप्लाव्यमच्युतः ।
सापेक्षत्वादिति च तौ विद्याधीशेन वारितौ ।
सामस्त्योच्छेदिनोऽन्यत्र धर्मा उभयरूपिणः ।
सामान्यं दृष्टमेवासावन्यत्र गमयेद्यदि ।
सामान्यतोऽपाण्डवाय द्रौणिनाऽप्यभिसन्धितम् ।
सामान्यवर्जितं वस्तु स्वरूपं गमयेत् कथम् ॥77॥
सामान्यस्यापि सामान्यं गुणस्यापि गुणो ह्यतः ।
सामान्यादिपदार्थेषु तन्निष्ठत्वादयोऽखिलाः ।
सामान्यान्त्यविशेषौ च समवायश्च तत्त्रयम् ।
साम्प्रतं मानुषे लोके सदैत्यनरराक्षसे ।
साम्यादेव निषिद्धस्य तदिष्टं साधनं तथा ॥44॥
साम्याधिक्ये तदन्येषां भेदस्तद्गत एव च ॥ १११॥
साम्ये विरोधे च बहूननुवर्तेत वैष्णवान् ।
सायं भेजे दिशं पश्चाद्गविष्ठो गां गतस्तदा ॥ ३७ ॥
सारं स द्विविधो ज्ञेयो दैवो मानुष एव च ।
सारथित्वात् केशवस्य ध्वजस्थत्वाद्धनूमतः ।
सारस्वरूपमस्यापि मुक्तावप्यवशिष्यते ।
सारान्नमय एवायं न लोकान्नमयः प्रभुः ।
सार्धत्रयं परीणाहाद् वृषणं चतुरङ्गुलम् ।
सार्धत्रयपरीणाहौ मध्यज्येष्ठावुदाहृतौ ।
सार्धाङ्गुलमधः प्रोक्तमधरादध एव च ।
सार्वज्ञादिगुणं जीवाद्भिन्नं ज्ञापयति श्रुतिः ।
सार्वज्ञादिगुणैर्युक्तं गुरुकल्पनया द्वयम् ।
साल्वराजं दुरात्मानं हतश्चासौ सुपापकृत् ॥ २८॥
सावित्रं प्राजापत्यं च ब्राह्मं चाथ बृहत् तथा ।
साश्वेऽर्जुने यज्ञवाटं प्रविष्टेऽस्य सहोदराः ।
साहङ्कारस्य द्रव्यस्य योऽवस्थानमनुग्रहः ॥ १७ ॥
सिंहः कपिर्गजः कूर्मो गोधा च मकरादयः ॥ २३ ॥
सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान्॥ १२ ॥
सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान्॥१२ ॥
सिदि्धं प्राप्तो यथा ब्रह्म तथाप्नोति निबोध मे ।
सिद्धचारणगन्धर्वान् विद्याध्रासुरगुह्यकान् ॥ ३७ ॥
सिद्धत्वात् ब्रह्मशब्दस्य विष्णौ स्पष्टतया श्रुतौ ।
सिद्धप्रश्नादिकं यत् तदाधिक्यान्तर्गतं भवेत् ॥33॥
सिद्धयः पूर्वकथिता उपतिष्ठन्त्यशेषतः ॥ ३१ ॥
सिद्धसाधनतायां च न कथावसितिर्भवेत् ।
सिद्धान्तयुक्तयो ज्ञेया दृश्यन्ते ताश्च सर्वशः ।
सिद्धार्थता च वैफल्यं न तैः स्यात् तत्त्वनिर्णयः ॥13॥
सिद्धिं प्राप्तो यथा ब्रह्म तथाऽऽप्नोति निबोध मे ।
सिद्ध्यसिद्ध्योः निर्विकारः कर्ता सात्विक उच्यते॥२६ ॥
सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते॥४८ ॥
सिलोञ्छवृत्त्यैव हि वर्तयन् स धर्मं महान्तं विरजं जुषाणः ।
सिसृक्षुत्वविशेषं तत्साक्षाद्भगवदिच्छया ॥18॥
सीताया यानि चैवाऽऽसन्नाकृतेस्तानि सर्वशः ॥ १२॥
सीतार्थं येऽप्यनिन्दंस्त्वां तेऽपि याता महत् तमः ॥ ९७॥
सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति ।
सीमाधिर्बहुवाक्यं च तुलामाने च मे करः ।
सुकार्यमेतदित्यलं निशम्य सोदरोदितम् ।
सुकालदर्शनात् परं(वरं व्यधात्) व्यधादनुग्रहं हरिः ॥ १०॥
सुकोपितौ समस्तशो यदूनवार्यपौरुषौ ॥ २७६॥
सुखं त्विदानीं त्रिविधं शृृणु मे भरतर्षभ ।
सुखं दुःखं भवो भावो भयं चाभयमेव च॥४ ॥
सुखं दुःखं भवोभावो भयं चाभयमेव च॥४ ॥
सुखं दुःखं मृतिर्जन्म शापानुग्रह एव च ॥ २९ ॥
सुखं वा यदि वा दुःखं स योगी परमो मतः॥३२ ॥
सुखज्ञानादिकं रूपं एवं भक्तेर्न चान्यथा ॥ ११५॥
सुखतीर्थापदाभिहितः पठतस्तदिदं भवति ध्रुवमुच्चसुखम् ॥8॥
सुखदुःखादयो भावा न देहस्य न चात्मनः ॥ ५० ॥
सुखदुःखादिकं किञ्चित् स्मृतावपि हि दृश्यते ॥27॥
सुखदुःखादिविषयं शुद्धं संसारगेष्वपि ॥30॥
सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ ।
सुखमात्यन्तिकं यत्तद् बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुदि्धग्राह्यमतींद्रियम् ।
सुखयन्त्यपि नो गुणाः ॥ ११ ॥
सुखरूपममुष्य पदं परमं स्मरतस्तु भविष्यति तत्सततम् ॥3॥
सुखवान् दुःखवांश्च स्यादिति व्याप्तिश्च नो भवेत् ।
सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ॥६ ॥
सुखस्याभावता केन न च स्यात् किं विपर्ययः ॥143॥
सुखायैव हि साधूनां त्वादृशामच्युतात्मनाम् ॥ ५ ॥
सुखिनः क्षत्रियाः पार्थ लभन्ते युद्धमीदृशम्॥३२ ॥
सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते॥२८ ॥
सुजनोदधिसंवृद्धिपूर्णचन्द्रो गुणार्णवः ।
सुजुगुप्सितमातङ्गवेषो भूत्वा मुनिं ययौ ॥ ६१॥
सुतं विना न नो गतिं शुभां वदन्ति साधवः ॥ २१॥
सुतपाव्ने सुता इमे शुचयो यन्ति वीतये ॥ सोमासो दध्याशिरः ॥ ५, ९ ॥
सुतमष्टममादाय भर्तुरेवाप्यनुज्ञया ।
सुतस्य मातृवश्यतां प्रदर्श्य धर्ममीश्वरः ।
सुतापतिं बलं च सोऽब्रवीद् युगात्यये बहौ ॥ १७१॥
सुतेन तस्य कन्यसा युयोध सात्यकी रथी ।
सुतेसुते न्योकसे बृहद् बृहत एदरिः । इन्द्राय शूषमर्चति ॥ १०, १८, ९ ॥
सुतोऽस्य कालनामको बभूव कृष्णमर्दितुम् ।
सुतौ सारस्वते चैव देशे राज्येऽभ्यषेचयत् ॥ ४८॥
सुतौ हि साल्वभूपतेर्बभूवतुः शिवाश्रयौ ।
सुदर्शनीयकर्णतः स कर्णनामकोऽभवत् ॥ १५२॥
सुदीर्घसुप्तिमात्मनः प्रसुप्तिभङ्गकृत्क्षयम् ।
सुदुःखवासनामकं प्रचक्रतुस्तृणोपमम् ॥ २३७॥
सुदुःखेन सुखं त्यक्त्वा धर्मेमाकाशशायिना ।
सुदुर्गकार्यसन्ततिं ह्यगुः स्म मद्भुजाश्रयाः ।
सुदुर्गमत्वं च निशाचरेशपुर्याः स धातुः सुत आबभाषे ॥ ५६॥
सुदुर्दर्शमिदं रूपं दृष्टवानसि यन्मम ।
सुदुर्लभः प्रशान्तात्मा कोटिष्वपि महामते’’(भाग.६.१४.५) ॥56॥
सुदुर्लभः प्रशान्तात्मा कोटिष्वपि महामुने ॥ ५ ॥
सुदुष्करं कर्म कृत्वा लोकपालैरपि प्रभुः ।
सुदृढो निर्णयो यत्र ज्ञेयं तत्साक्षिदर्शनम् ।
सुनिम्ननाभिं त्रिवलिं सुवृत्तोदरबन्धनम्॥ १०॥
सुनीलकुन्तला(ळा)वृतामितेन्दुकान्तसन्मुखः ॥ ७५॥
सुन्दरीमन्दिर गोविन्द वन्दे ।
सुपीवरोन्नतोरुसज्जगद्भरांसयुग्मकः ॥ ७७॥
सुप्तघ्नो यज्ञकोपश्च शकुनिर्देवतापनः ।
सुप्तस्य विषयालोको ध्यायतो वा मनोरथः ।
सुभद्रयाऽभिमन्युना सह स्वकां पुरं गतः ।
सुभद्रामभिमन्युं च रथमारोप्य केशवः(काञ्चनम्) ।
सुभद्रासहितः प्रायाद् यानेन द्वारकां पुरीम् ॥ ५४॥
सुभद्राहरणं मार्ष्टुं नीतेऽश्वे तैर्धनञ्जयः ।
सुभारकानुपैहि नाविति क्षमस्व मे वचः ॥ २३२॥
सुभ्रुवं सुललाटान्तं किरीटाबद्धमूर्धजम्॥ १३॥
सुमाल्यवस्त्रभूषणैः समर्चितं गिरिं ययुः ॥ ११६॥
सुमूढबुद्धिरन्ततोऽल्पकाल इत्यमन्यत ॥ १७०॥
सुयज्ञो नन्वयं शेते मूढा यमनुशोचथ ।
सुयत्तमात्तकार्मुकं बभूव कन्यकावने ॥ १४३॥
सुयोधनः कर्णमाह जहि भीममिमं युधि ।
सुयोधनो मन्त्रयते मुकुन्दस्यानुबन्धनम् ॥ ६९॥
सुरक्तपद्मलोचनः सुविद्युदाभकुण्डलः ।
सुरतरुमापाऽलिमतात् प्रकाशयञ्छक्तिमात्मनः पाळिमतात् ।
सुरदितिजसुबलवलिुलितमन्दरधर परकूर्म हे भव मम शरणम् ।
सुरलोके सुरैः प्रोक्तं भीष्माद्या नातिधर्मतः ॥ १०६॥
सुरवन्द्याधिप सद्वर भरिताशेषगुणालम् ।
सुरवरवीरेषु दरी प्रधानजीवेश्वरः परेषुदरी ॥३७॥
सुरस्त्रियोऽतिकारणैर्यदऽन्यथा स्थितास्तदा ।
सुरांशकाश्च ये नृपाः समाहुता महोत्सवे ।
सुरांशकोऽपि ते पिता विना हि राजसूयतः ।
सुरान्तकश्चकाराऽशु दधार च परं शरम् ॥ ४७॥
सुरासुरान् सुसंरब्धान् कालेन द्रक्ष्यथेति च ।
सुरासुरोरगादिके जगत्यचिन्त्यकर्मणः ॥ ४१॥
सुरूपकृत्नुमूतये सुदुघामिव गोदुहे ॥ जुहूमसि द्यविऽद्यवि ॥ १ ॥
सुरेन्द्र आज्ञयाऽवदन्नृपान् व ईश्वरो हि सः ॥ ३३॥
सुरेन्द्रवज्रताडितो बभूव कुक्षिगास्ययुक् ॥ ४१॥
सुरैरपि नृजातैस्तु गुह्यधर्मो दिवौकसाम् ॥ ४१॥
सुलब्धसञ्ज्ञ उत्थितः समाददेऽर्द्धचन्द्रकम् ॥ २८५॥
सुलब्धसञ्ज्ञं रजनीचरेशं जगाद सज्जीभव रावणेति ॥ ९३॥
सुललिततनुवर वरद महाबल यदुवर पार्थप भव मम शरणम् ।
सुवर्णरजतवस्त्ररत्नाद्यैरागताभ्यागतानपि ।
सुवर्णरत्नकारितां स राक्षसोत्तमैः सह ।
सुवर्णरत्नगिरयश्चतुर्भिस्तैः समार्जिताः ।
सुवर्णरत्नभारकान् बहूंश्च दक्षिणा ददुः ॥ २५३॥
सुवर्णरत्नभारकान् बहून् नृपा उपानयन् ।
सुवाक्प्रयत्नतोऽपि(षि) तामथाऽससाद भास्करः ॥ १४८॥
सुविवृतं सुनिरजमिन्द्र त्वादातमिद्यशः । गवामपव्रजं वृधि कृणुष्व राधो अद्रिवः ॥ ७ ॥
सुवृत्तत्र्यङ्गुलग्रीवामा स्तनाच्च षडङ्गुलाम् ॥3॥
सुवृत्तत्वं तथा श्रोण्योः पीनत्वं च समस्तशः ॥14॥
सुवृत्तदीर्घपीवरोल्लसद्भुजद्वयाङ्कितः ।
सुशातकौम्भकुम्भकैः प्रचक्रुराभिषेकिणम् ॥ ४९॥
सुषुप्तस्थानः प्राज्ञो मकारस्तृतीया मात्रा । मितेरपीतेर्वा । मिनोति ह वा इदं सर्वमपीतिश्च भवति । य एवं वेद ॥ ४ ॥
सुषुप्तिबोधमोहांश्च स्ववशस्तद्वशं सदा ।
सुषुम्नामार्गतो नीत्वा विनिदध्यात्स्वमूर्धनि ।
सुसमर्थावपि वधे तस्य भीमधनञ्जयौ ।
सुसमिद्धो न आवह देवा अग्ने हविष्मते ॥ होतः पावक यक्षि च ॥ १ ॥
सुहासविद्रुमाधरः समस्तवेदवाग्रसः ॥ ७६॥
सुहृत् प््रोष्ठतमो नाथ आत्मा चायं शरीरिणाम् ।
सुहृदं परमात्मानं साम्यासङ्गादयो गुणाः ॥ ४० ॥
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति॥२९ ॥
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
सूकररूपक दानवशत्रो भूमिविधारक यज्ञवराङ्ग ।
सूक्तं च विश्वकर्मीयं पौरुषं सूक्तमेव च ॥114॥
सूक्तेन पौरुषेणैनं यजन्त्यध्यात्मकोविदाः ॥201॥
सूक्तैर्मङ्गलघोषैश्च वैदिकैर्दिनसप्तकम् ॥123॥
सूक्तोपनिषदाद्युक्तं ‘जन्माद्यस्य’ इति लक्ष्यते ॥89॥
सूक्ष्मत्वात्तदविज्ञेयं दूरस्थं चान्तिके च तत्॥१६ ॥
सूक्ष्मत्वेन लये सच्च प्राकृतैरुपचीयते ।
सूच्यग्रवेध्यां पृथिवीं दातुं नैच्छः कथं पुनः ॥ ४९॥
सूत उवाच–
सूत उवाच—
सूतस्यानन्तरत्वात्तु वैश्यजातेस्तथाऽभवत् ।
सूत्रत्वात्तस्य बोधार्थं क्वचिद्वक्ष्यामि विस्तरम् ।
सूत्रस्याल्पाक्षरत्वेन सर्वशाखाविनिर्णये ॥160॥
सूत्राण्यतिविरुद्धं तद्यत आह स भारते ।
सूत्रात्मा प्राणनामा च देव्यौ प्रकृतिमानिनी ।
सूत्रे ह्यारब्धमात्रस्य भोगेनैव क्षयो ध्रुवः ।
सूदयध्वं तपोयज्ञस्वाध्यायव्रतदानकान् ॥ १० ॥
सूदाः पौरोगवाश्चैव भृत्या ये त्वाप्तकारिणः ॥ ३९७॥
सूर्यधर्मौ यथा सोमो मनुर्दक्षो बृहस्पतिः ।
सूर्यमण्डलमान्येकस्तत्प्रकाशाभिमानवान् ।
सूर्यसोमहुताशाश्च पद्मे श्रीस्त्रिगुणात्मिका ॥55॥
सूर्यादिभासकः प्राणप्रेरको दैवतैरपि॥ ४॥
सूर्यादिभ्यस्तथैवायं संसारी परमात् पृथक् ।
सूर्योऽथ सप्तमाब्धेश्च बाह्योदस्य च वारिपः ॥87॥
सृगाला अपि टङ्कारैः प्रणेदुरशिवाः शिवाः ॥ ९ ॥
सृजतीड्यतमोवति हन्ति निजं पदमापयति प्रणतान्सुधिया ॥6॥
सृजन्तमेत्य विद्यया जघान कृष्णनन्दनः ॥ १९६॥
सृजामि तपसैवेदं ग्रसामि तपसा पुनः ।
सृतं (शृतं) निधातुमुज्झितो बभञ्ज दध्यमत्रकम् ॥ ७॥
सृती विचक्रमे विष्वक्साशनानशने उभे ।
सृष्टा ब्रह्मादयो देवा निहता येन दानवाः ।
सृष्टिः स्थितिः संहृतिश्च नियमोऽज्ञानबोधने ॥10॥
सृष्टिः स्थितिश्च संहारो नियतिर्ज्ञानमावृतिः ।
सृष्टिकाले पुनश्चान्ते स्तिमितं शून्यतां व्रजेत् ।
सृष्टिकाले यदा तन्न कुतः संसारसंस्थितिः ॥7॥
सृष्टिरक्षाऽहृतिज्ञाननियत्यज्ञानबन्धनान् ।
सृष्टिसंहारवाक्यानां जीवरूपाभिधायिनाम् ।
सृष्ट्वा चराचरमिदं तपोयोगसमाधिना ।
सृष्ट्वाऽग्रे महदादीनि सविकाराण्यनुक्रमात् ।
सृष्ट्वैव वासनाभिश्च प्रपञ्चं स्वाप्नमीश्वरः ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेच्युत॥ २१ ॥
सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत॥ २१ ॥
सेनयोरुभयोर्मध्ये विषीदन्तमिदं वचः॥१० ॥
सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम् ॥ २४ ॥
सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम्॥२४ ॥
सेनानीनामहं स्कन्दः सरसामस्मि सागरः॥२४ ॥
सेनापतिर्धनेशस्य कल्पमावीत् स राक्षसान् ॥ १११॥
सेनामपाहृत्य ययौ निशायामासादितायामथ पाण्डवाश्च ॥ ६६॥
सेनामर्हति राज्ञोऽस्य वीर हन्तुमशेषतः ॥ ७६॥
सेन्द्रसेना वियुक्ताथ भर्त्रा चक्रे महत् तपः ॥ ११७॥
सेमन्नः काममापृण गोभिरश्वैश्शतक्रतो ॥ स्तवाम त्वा स्वाध्यः ॥ ९, ३१, १६ ॥
सेमन्नः स्तोममागह्युपेदं सवनं सुतम् ॥ गौरो न तृषितः पिब ॥ ५, ३० ॥
सेयं देवतैक्षत हन्ताहमिममास्तिस्रो देवता अनेन जीवेनाऽत्मनाऽनुप्रविश्य नामरूपे व्याकरवाणीति ॥ २ ॥
सेयं भगवतो माया न्याय्यं येन विरुध्यते ।
सेवका ब्रह्मणश्चैव देवा वेदाश्च सर्वशः ।
सेवेज्याऽवनतिः सख्यं दास्यमात्मसमर्पणम् ॥ ११ ॥
सेशताऽनुपपन्नैव यदि जीवैकताऽस्य हि ।
सैव च द्रौपदी नाम काळी चन्द्रेति चोच्यते ॥१२५॥
सैव यत्सविशेषा स्याद् विशेषोऽन्यो न चाप्ययम् ॥170॥
सैव व्याप्तिर्भवेन्मानं नान्या सन्दिग्धमूलतः ॥92॥
सैवाऽनन्दस्वरूपेण नित्या मुक्तेषु तिष्ठति ॥ ११४॥
सैषा चतुष्पदा षडि्वधा गायत्री ।
सोत्तरीयं च चक्राद्यैरायुधैश्च समन्वितम् ॥42॥
सोपि मुक्तः शुभान् लोकान् प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम् ।
सोमं मनो यस्य समामनन्ति
सोमवच्छतरूपा तु प्रसूतिर्वह्निवद्विराट् ।
सोमश्च पूज्याः कोणेषु वह्न्याद्याः कोणदेवताः ॥73॥
सोमानं स्वरणङ्कृणुहि ब्रह्मणस्पते ॥ कक्षीवन्तं य औशिजः ॥ १ ॥
सोमृतस्याभयस्येशो मर्त्यमन्नं यदत्यगात् ।
सोमोऽभूद् ब्रह्मणोंऽशेन दत्तो विष्णोस्तु योगवित् ।
सोविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः॥७ ॥
सोऽगाद् दूतमुखेन प्रभुणेदं वर्तते यदूतमुखेन ।
सोऽग्निर्वैश्वानरो मार्गो देवानां पितृणां मुनेः ॥ २६ ॥
सोऽजनि देवक्यन्ते यस्मादनुकम्पनावदेव क्यन्ते ।
सोऽनुत्पत्तिलयः कर्ता जीवः तद्वशगः सदा।
सोऽनुप्रविष्टो भगवान् चेष्टारूपेण तं गणम् ।
सोऽनुविष्टो भगवता यः शेते सलिलाशये ।
सोऽन्यत् कार्मुकमादाय मुमोचास्त्राणि फल्गुने ।
सोऽपि मुक्तः शुभान् लोकान् प्राप्नुयात् पुण्यकर्मणाम् ॥७१ ॥
सोऽप्यंशगुणकालात्मा भगवद्दृष्टिगोचरः ।
सोऽप्याबध्य मणिं मूर्ध्नि रेजे राजा गवामिव ॥ १८८॥
सोऽभावो विधिबुद्धेस्तु गोचरः प्रथमं परः ॥142॥
सोऽभूद् ब्रह्मवरान्ते वायोरावेशयुक् सुतो राज्ञः ॥ १५८॥
सोऽमन्यत
सोऽमृतस्याभयस्येशो मर्त्यमन्नं यदत्यगात् ।
सोऽयं तेऽभिहितस्तात भगवान्विश्वभावनः ।
सोऽयं दीपोऽर्चिषां यद्वत् स्रोतसां तदिदं जलम् ।
सोऽयं पितामहोऽस्माकं व्यासस्तन्नः प्रदास्यति ।
सोऽयं पुमानिति नृणां मृषा गीर्भिर्धीर्मृषायुषाम् ॥ ४४ ॥
सोऽयं शपथवरो नः शश्वत् सन्धारितः सुशपथवरोऽनः ॥७९॥
सोऽयं सत्यो ह्यनादिश्च सादिश्चेन्नाशमाप्नुयात् ॥116॥
सोऽर्थः कथं परित्याज्य एकशब्दस्य संशये ॥230॥
सोऽवधार्यास्य कार्पण्यं विविक्ताध्यात्मदर्शनः ।
सोऽवनिमध्ये रङ्गन् अरिदरयुग् बालरूपमध्येरं गन् ।
सोऽशयिष्टाधिसलिल आण्डकोशो निरात्मकः ।
सोऽश्नुते सर्वान् कामान्त्सह ब्रह्मणा विपश्चिता’(तै. उ.२.१) ॥ ६५॥
सोऽश्वं रूपं च तद्धित्वा तस्थावन्तर्हितः स्वराट् ।
सोऽहं तदिदमेवाहं सुखी सद्गगनं दिशः ।
सौगन्धिकार्थं यातं तं श्रुत्वा कृष्णामुखान्नृपः ।
सौभद्रं तत्र विक्रान्तमतीत्य द्युसरित्सुतः ।
सौभद्रप्रमुखा वीराः सर्वे पाण्डुसुतात्मजाः ॥ १८॥
सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान् दध्मुः पृथक् पृथक्॥ १८ ॥
सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान् दध्मुः पृथक् पृथक्॥१८ ॥
सौभद्रसात्यकिमुखैस्तन्मध्ये षोडशांशकः(षोडशांसकैः) ।
सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः॥ ६ ॥
सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः॥६ ॥
सौभ्रात्रं येन सन्त्यज्य पाण्डवेषु महात्मसु ।
सौरं याम्यं च पार्जन्यं तान्यैन्द्रेण जघान सः ॥ १६॥
सौरमासानुसारेण धार्तराष्ट्रा अपूर्णताम् ।
सौवर्णैरिति मन्त्रेण मूलमन्त्रेण मन्त्रयेत् ॥ ९६ ॥
स्कन्दं च पूजयेत् कोणे सूर्यं चैव विनायकम् ॥74॥
स्कन्दश्च तत एवान्ये सर्वे देवाः प्रजज्ञिरे ॥100॥
स्कन्दसूर्यगणेशादिमतानि न्यायतोऽमुतः ।
स्कन्दोऽहं सर्वसेनान्यामग््राण्यां भगवानजः ॥ २२ ॥
स्कान्देऽप्युक्तं शिवेनैव षण्मुखायैव सादरम् ।
स्खलितात्वादिमात्रेण न तत्रापि पराजयः ।
स्तुतः प्रसूनवर्षिभिर्मुमोद केशवोऽधिकम् ॥ १३६॥
स्तुत्वा भक्त्या प्रणामं च बहुशश्चक्रतुः शुभौ ॥ १५९॥
स्तुत्वा सम्पूज्य भूमेः स भारावतरणाय तम् ।
स्तुवीत तं विक्लवया वाचा येनोदरेऽर्पितः ॥ १२ ॥
स्तूयमाने च तद्यज्ञे क्रोधो नकुलतां गतः ।
स्तृणीत बर्हिरानुषग्घृतपृष्ठम्मनीषिणः ॥ यत्रामृतस्य चक्षणम् ॥ ५ ॥
स्तेनो हिरण्यस्य सुरां पिबंश्च गुरोस्तल्पमावसन् ब्रह्महा च । एते पतन्ति चत्वारः पञ्चमश्चाचरंस्तु तैरिति ॥ ९ ॥
स्तोत्रस्य तस्य माहात्म्यात् व्याधत्वं गमिता पुनः ।
स्तोष्यतामेति तुष्टत्वमिति नास्त्येव नारद ॥70॥
स्त्रियो बालांस्तथाऽऽदाय धनं चैव धनञ्जयः ।
स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेपि यान्ति परां गतिम्॥३२ ॥
स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम्॥३२ ॥
स्त्रीकामः सोऽस्तु नितरां दक्षो बस्तमुखोऽचिरात् ॥ २४ ॥
स्त्रीणां तु शतरूपाऽहं पुंसां स्वायम्भुवो मनुः ।
स्त्रीधर्मानखिलांस्तत्र सत्यां निर्दोषसंविदम् ।
स्त्रीपक्षपातं राजा च शङ्केयुर्मारुतेरिति ॥ १८७॥
स्त्रीपुम्प्रसङ्ग एतादृक् सर्वत्र त्रासमावहः ।
स्त्रीबालवृद्धसहितैः पाञ्चालैरप्यनुद्रुताः ।
स्त्रीबालसहिते पार्थ एकस्मिन् पथि गच्छति ।
स्त्रीबालांश्च धनं चैव तस्मिन् संस्थाप्य फल्गुनः ।
स्त्रीमय्या जयिनो दिशाम् ।
स्त्रीलिङ्गत्वं निषेधश्च पूर्वपक्षेषु युक्तयः(हेतवः) ॥24॥
स्त्रीशब्दाश्च निषेधार्थाः सर्वेऽपि ब्रह्मवाचकाः ।
स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसंकरः॥४१ ॥
स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः॥४१ ॥
स्त्रीषु द्यूतेषु वा दत्तं मदान्धेन नरेण वा ।
स्त्रीसङ्गसङ्गिनां सङ्गं त्यक्त्वा दूरत आत्मवान् ।
स्थण्डिले मन्त्रहृदयैर्भोगैरात्मानमात्मनि ।
स्थानत्रयात्परं प्राप्तं ब्रह्मभूतमविक्रियम् ॥ २६ ॥
स्थानद्वयगता वेदवाणी तदपलापिनाम् ।
स्थानद्वयेऽप्यतः कोशा एत इत्यतिसाहसम् ।
स्थानमित्युदितो देवैर्दुर्योधनमवैक्षत ॥ ८३॥
स्थानैक्यमैकमत्यं च मुक्तस्य तु विशिष्यते ॥75॥
स्थापयेत् प्रतिमामध्ये परितः केशवस्य तु ॥113॥
स्थापयेत्स्नानपीठे तं भद्रं कर्णेभिरित्यृचा ।
स्थितधीः किं प्रभाषेत किमासीत व्रजेत किम्॥५४ ॥
स्थितप्रज्ञस्य का भाषा समाधिस्थस्य केशव ।
स्थितस्य ह्यल्पदेशेषु सर्वगत्वं भवेत् ध्रुवम् ॥80॥
स्थितस्यानन्यथाप्राप्तेर्द्रढिष्ठ इति चोदितः ॥35॥
स्थिता देवास्तदाऽपश्यद् ब्रह्मैको हरिमम्बरे ॥ ४७॥
स्थिताद्धरेः स सत्रजित् सदाऽत्र केशवार्चकः ॥ २०१॥
स्थितिसर्गनिरोधेषु गृहीता मायया विभोः ॥ १८ ॥
स्थिते तु ते जरासुते न सेत्स्यति क्रतूत्तमः ॥ ८६॥
स्थिते हि यज्ञकारणे वृकोदरे जगाद ह(जगाद हि) ॥ ९२॥
स्थितोस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं तव॥७३ ॥
स्थितोऽस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं तव॥७३ ॥
स्थित्युत्पत्त्यप्यया नः स्युर्भावानां त्रिगुणात्मनाम् ॥ १५ ॥
स्थित्वास्यामन्तकालेपि ब्रह्म निर्वाणमृच्छति॥७२ ॥
स्थिरोऽनुभाव एव मे महाननुग्रहो हरेः ।
स्थूणाकर्णाभिधेयस्तामपश्यद् दृढकर्णतः ॥ १०६॥
स्थूलं तर्पयते विश्वं प्रविविक्तं तु तैजसम् ।
स्थूला भवन्त्यतस्तेषां स्पष्टता न तथा क्वचित् ॥105॥
स्थूले भगवतो रूपे मनः सन्धारयेद्धिया ॥ २३ ॥
स्नात्वा त्रिषवणं तस्मिन् हुत्वा चाग्नीन् यथाविधि ।
स्नात्वा पादोदकं विष्णोः पिबन् शिरसि धारयेत् ।
स्नानालयं समायान्तं ध्यात्वा नारायणं प्रभुम् ॥६९ ॥
स्नापयित्वा गन्धजलैर्गन्धपुष्पादिभिः पुनः ।
स्नापयेत् पूर्वमर्चायां जपोनूनः सहस्रतः ॥10॥
स्नापयेत् पूर्ववन्मन्त्रैः पुंसूक्तान्तैः स्मरन् हरिम् ॥125॥
स्नापयेदुक्तमन्त्रैस्तु मध्यमं प्रणवेन तु ॥116॥
स्नायीत पूर्वमन्त्रेण वासुदेवमनुस्मरन्॥ ७॥
स्नेहं त्यजन्ति दैवेषु तथाऽन्येऽन्येष्वपि स्फुटम् ॥ १५१॥
स्नेहपाशं ततश्चक्रे बीभत्सौ द्रुपदोऽधिकम् ।
स्नेहपूर्वं प्रदत्ते तु करे नैवाऽह चोत्तरम् ।
स्नेहयोगोऽपि तद्वत् स्याद् विशेषो ज्ञानगोऽपरः(ज्ञानगोचरः) ॥215॥
स्नेहात् कामेन वा युञ्ज््यात् कथञ्चिन्नेक्षते पृथक् ॥ २७ ॥
स्नेहाद् द्वेषाद् भयाद् वापि याति तत्तत्सरूपताम् ॥ २२ ॥
स्नेहेन यन्त्रितौ तस्य गौरवाच्चान्ववर्तताम् ॥ ३३॥
स्नेहो भक्तिरिति प्रोक्तः तया मुक्तिर्नचान्यथा ॥ ८५॥
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
स्पर्शास्तस्याभवन् जीवात् स्वरो देह उदाहृतः ।
स्पर्शोऽभवत् ततो वायुस्त्वक् स्पर्शस्य च सङ्ग्रहः ॥ ३७ ॥
स्पष्टातिस्पष्टविशदं ब्रह्मणोऽशेषवस्तुगम् ।
स्पृशन्तं पादयोः शीर्ष्णा व्रीडन्तं स्वेन कर्मणा ।
स्पृष्टदुःखा विमुक्ताश्च दुःखसंस्था इति द्विधा ।
स्फीतान् जनपदान् तत्र पुरग्रामव्रजाकरान् ।
स्फुटत्वात् फडिति प्रोक्तः, कव रक्षण इत्यतः ॥14॥
स्फुरत्किरीटकुण्डला विरेजुरत्र ते नृपाः ॥ २६३॥
स्फुलिङ्गिनी विश्वरुची च देवी लेलायमाना इति सप्त जिह्वाः ॥ ४ ॥
स्मयमानमभिध्यायेत् सानुरागावलोकनम् ।
स्मरंस्तस्या गुणांस्तांस्तान् नाशक्नोद् रोद्धुमीश्वरः ॥ १६ ॥
स्मरणात्कीर्तनाद्यस्य न पुनर्जायते भुवि॥ ७१॥
स्मरणादेव कृष्णस्य पापसङ्घातपञ्जरः ।
स्मरणान्मुक्तिदो नॄणां स त्वया किं न पूजितः॥ १९॥
स्मरणीयमुरो विष्णोरिन्दिरावासमीशितुः ।
स्मरणे हि परेशितुरस्य विभोर्मलिनानि मनांसि कुतः करणम् ।
स्मरतस्तु विमुक्तिपदं परमं स्फुटमेष्यति तत्किमपाक्रियते ॥3॥
स्मरतां हृदि विन्यस्य बुद्धं पद्ममिवांशुकैः ।
स्मरन्तः कीर्तयन्तस्ते कृतानि गतितानि च ।
स्मरामि भवसन्तापहानिदामृतसागरम् ।
स्मरेत यामिनीनाथसहस्रामितकान्तिमत् ।
स्मरेथा इति चोक्त्वाथ समयाननुशिक्षयेत्॥ २२॥
स्मर्तव्यः सततं विष्णुर्विस्मर्तव्यो न जातुचित् ।
स्मर्तव्यो भगवान्नित्यमित्यर्थेनैव हि क्वचित् ॥224॥
स्मारयामास कर्माणि यानि तस्य कृतानि च ।
स्मृतिं गते तु राघवे तदाकृतिं यदूत्तमे ।
स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशाद् विन(प्रण)श्यति ॥६३ ॥
स्मृते सकलकल्याणभाजनं यत्र जायते ।
स्मृतोऽथ तेन पक्षिराट् समाजगाम केशवम् ॥ ४॥
स्मृत्वा विष्णुं समुत्थाय कृतशौचो यथाविधि ।
स्मृऽतिभ्रंशाद् बुदि्धनाशो बुदि्धनाशाद् प्र(वि)नश्यति ॥६३ ॥
स्यमन्तकार्थे रामोऽपि कृष्णस्य विमनाऽभवत् ॥ १८॥
स्याज्जल्पादिरपि क्वापि वाद एवान्यथा भवेत् ॥48॥
स्यात् काम्यविधिवैयर्थ्यमित्युक्तनियमो भवेत् ।
स्यात् कालः स तदैवेति कालस्य स्वगतत्वतः ॥176॥
स्यात् तत्फलं च तेनात्र श्रुतिरेव प्रमा भवेत् ॥167॥
स्यात् तत्र युक्त एवार्थः युक्तिश्च त्रिविधा मता ॥20॥
स्यात् तत्सदातनत्वेऽपि तच्च सामीप्यहेतुकम् ।
स्यात् प्रतीतिविरोधाच्च न हि कश्चित् तथा वदेत् ।
स्यात् सर्वत्र च यत्रैकमपि लोको जुगुप्सते ।
स्यात् सादृश्यभ्रमस्तावद् विकल्पे सति वस्तुनः ।
स्यादापरोक्ष्यं हि हरेर्द्वेषेर्ष्यादिस्ततः कुतः ॥97॥
स्यादुत्तरं ततोऽन्यच्चेत् तदेव स्वयमेव नः ।
स्रंशितो ज्ञानविज्ञानाद् येनाविशति मुग्धताम् ॥ ३३ ॥
स्रस्ताङ्गे पतिते सर्पे यास्यामीति विचिन्तयन् ।
स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिदि्धं विन्दति मानवः॥४६ ॥
स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः॥४६ ॥
स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः’ ॥ ४॥ (भ.गी.१८.४६)
स्वकर्मनिरतः सिदि्धं यथा विन्दति तच्छृणु॥४५ ॥
स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु॥४५ ॥
स्वकीयपादपल्लवाश्रयं जनं प्रहर्षयन् ।
स्वकुलं सञ्जिहीर्षुः(सञ्जहीर्षुः) स विप्रशापमजीजनत् ॥ ८॥
स्वगर्भपातने कृते तया जगाम केशवः ।
स्वगृहेपि वसन् याति तद्विष्णोः परमं पदम्॥ ७७॥
स्वच्छः प्रकृतितः स्निग्धो माधुर्यस्तीर्थवन्नृणाम् ।
स्वच्छत्वमविकारित्वं शान्तत्त्वमिति चेतसः ।
स्वच्छन्दमृत्युर्देवानां सहक्रीडानुदर्शनम् ।
स्वच्छन्दोपात्तदेहाय विशुद्धज्ञानमूर्तये ।
स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव॥३७ ॥
स्वजीवनविरुद्धोक्तिरज्ञो दृष्टस्य चापि यः ॥132॥
स्वजीवनविरोधाय वदन् किं नाम बुद्धिमान् ॥131॥
स्वज्ञानाद् बन्धहानिस्तु दृश्यते कस्य कुत्रचित् ॥152॥
स्वज्ञेयत्वं च नैवासौ मन्यते सविशेषतः ॥182॥
स्वतः शुक्लत्ववत् कार्ष्ण्यं न ममेति प्रतीयते ।
स्वतन्त्रं परतन्त्रं च प्रमेयं द्विविधं मतम् ।
स्वतन्त्रः परतन्त्रांस्तानावर्तयति चेच्छया ॥ ७७॥
स्वतन्त्रकारणान्यत्वं तेन ह्यत्र निषिद्ध्यते ।
स्वतन्त्रत्वं सदा तस्य तस्य भेदश्च सर्वतः ।
स्वतन्त्रमस्वतन्त्रं च द्विविधं तत्त्वमिष्यते ।
स्वतन्त्रवृत्ती रचना सा चैवाचेतने कुतः ॥19॥
स्वतन्त्रो भगवान् विष्णुः निर्दोषाखलिसद्गुणः ॥1॥
स्वतन्त्रो भगवान् विष्णुः भावाभावौ द्विधेतरत् ॥1॥
स्वतन्त्रोन्ये तद्वशा हि सर्वेतः स जगद्गुरुः ॥73॥
स्वतस्तृप्तस्य तु कथं निर्वृतस्य सदात्मनः ॥ ३ ॥
स्वतेजसा ध्वस्तगुणप्रवाहमात्मैकभावेन भजध्वमद्धा ॥ १८ ॥
स्वतेजसाऽपिबत् तीव्रमात्मप्रस्वापनं तमः ॥ २१ ॥
स्वतो न सम्भवेद् यस्मात् ततोऽन्यः पुरुषो भवेत् ॥ १० ॥
स्वदृष्टिमात्रतस्ततो हतः स यावनस्तदा ॥ १३३॥
स्वधर्म एष नः सदा दृढप्रतीपता हरौ ।
स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि ।
स्वधर्ममपि चाऽवेक्ष्य न विकम्पितुम् अर्हसि ।
स्वधर्महानौ मित्राणां कर्तव्यं यन्निषेधनम् ।
स्वधर्मिणो हता अपि प्रयाम सद्गतिं ध्रुवम् ॥ १८॥
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः॥३५ ॥
स्वधर्मो दुष्टदमनं धर्मज्ञानानुपालनम् ।
स्वधिष्ण्यं प्रतपन् प्राणो बहिश्च प्रतपत्यसौ ।
स्वधिष्ण्यानामेकदेशे मनसा प्राणधारणम् ।
स्वनिर्मितेषु निर्विष्टो भुङ्क्ते भूतेषु तद्गुणान् ॥ ३४ ॥
स्वनिर्वाहकता चेत् स्याद् वाह्यं वाहकमित्यपि(बाह्यं बाहकमित्यपि) ।
स्वनिर्वाहकतायुक्ताः सन्ति वस्तुष्वशेषतः ।
स्वनिर्वाहकताहेतोस्तथापि स्याद्विशेषता(स्याद्विशेषतः) ।
स्वन्यायैः साधनं कार्यं परन्यायैस्तु दूषणम् ।
स्वन्यायैर्दूषणं च स्यात् साधितैः प्रतिवादिनः ॥37॥
स्वपक्ष आगमश्चैव वक्तव्यः प्रतिवादिना ।
स्वपदैरग्रजयुक्तश्चक्रे पुण्यं व्रजन् व्रजोद्देशम् ॥ ३॥
स्वपराभिनिवेशेन विनाऽज्ञानेन देहिनः ॥ ६० ॥
स्वपरार्थविहीनत्वात् स्वमतेनैव निष्फलम् ॥42॥
स्वपादपल्लवं राम आत्मज्योतिरगात् ततः ॥ १९ ॥
स्वपापहान(नि)काङ्क्षया ददौ सुतां जनार्दने ॥ २१५॥
स्वपुरीं प्राप्य यदुभिः पूजितः शूरसूनवे ।
स्वपुरुषप्रकाशाय बभञ्जैनं न मर्मणि ॥ १५४॥
स्वप्नकाले दर्शयति भ्रान्तिर्जाग्रत्त्वमेव हि ॥8॥
स्वप्नदृष्टश्च दाशार्ह तथा संसार आत्मनः ॥ ५४ ॥
स्वप्ननिद्रायुतावाद्यौ प्राज्ञस्त्वस्वप्ननिद्रया ।
स्वप्नभ्रान्तिवदेवेदं संवृत्यैवोपलभ्यते ॥223॥
स्वप्नमायासरूपेति सृष्टिरन्यैर्विकल्पिता ॥ १३ ॥
स्वप्नस्थानोऽन्तप्रज्ञः । सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक् तैजसो द्वितीयः पादः ॥ ४ ॥
स्वप्ने यथाऽऽत्मनः ख्यातिः संसृतिर्नतु वास्तवी ॥ २ ॥
स्वप्ने हि द्रौपदेयानां वधो दृष्टोऽत्मना निशि ।
स्वप्नेपि नैव पश्येत यः स्मरेद्गरुडध्वजम्॥ ४४॥
स्वप्रकाशत्वमपि तु यैर्ज्ञानस्य निवारितम् ।
स्वप्रकाशत्वमेतस्माद्दुर्निवारं(दुनिवार्यम्) समापतेत् ॥158॥
स्वप्रकाशत्वमेव स्याज्ज्ञानं ह्येतद्विशेषणम् ॥157॥
स्वप्रामाण्यं सदा साक्षी पश्यत्येव सुनिश्चयात् ।
स्वप्रीत्यनुसृतौ प्रीतिर्लोकेऽप्यद्धैव दृश्यते ।
स्वबाहुवीर्येण जितः स भीष्मः किरीटिना लोकमहारथेन ।
स्वभर्तृभिर्विमुक्तिगाः सहैव ता भवन्ति हि ।
स्वभावजीवकर्माणि द्रव्यं कालः श्रुतिः क्रियाः ॥38॥
स्वभावजेन कौन्तेय निबद्धः स्वेन कर्मणा ।
स्वभावतन्त्रो हि जनः स्वभावमनुवर्तते । स्वभावस्थमिदं सर्वं सदेवासुरमानुषम् ॥ १६ ॥
स्वभावत्वात् स्थितेर्नैतदपेक्षेति न युज्यते ॥166॥
स्वभावनियतं कर्म कुर्वन् नाऽप्नोति किल्बिषम्॥४७ ॥
स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्॥४७ ॥
स्वभावाज्ञानवादस्य निर्दोषत्वान्न तद्भवेत् ।
स्वभावादेव हीच्छैषा ‘‘देवस्यैष’’ इति श्रुतेः ।
स्वभावोऽपि परेशेच्छावशः इत्युदितः पुरा ॥177॥
स्वभावोऽयमनन्तस्य रजो येनाभवज्जगत्’’ ।
स्वभिन्नं कारणाभिन्नं भिन्नं(कारणाभिन्नभिन्नं) विश्वं करोत्यजः’’ ।
स्वभृत्येनैव जेतव्य इत्यन्यं ससृजे तदा ॥ २४३॥
स्वमतिप्रभवं जगदस्य यतः परबोधतनुं च ततः खपतिम् ॥2॥
स्वमतेनार्थरहित उपेक्ष्यः पक्ष ईदृशः ।
स्वमायया सृष्टमिदं सदसल्लक्षणं विभुः ।
स्वमायागुणमाविश्य बाध्यबाधकतां गतः ॥ ६ ॥
स्वमाशु मोचयंस्ततो न्यपातयद् धरातले ॥ ३३॥
स्वयं जित्वाऽपि गिरिशभृत्यं नालमिति प्रभुः ।
स्वयं तु कृष्ण एत्य नो विजित्य कन्यकां हरेत् ।
स्वयं नारायणो देवो नान्यस्यैतानि कस्यचित् ॥200॥
स्वयं निःश्रेयसं विद्वान् न वक्त्यज्ञाय कर्मभिः ।
स्वयं भगवता विष्णुर्ब्रह्मेत्येतत्पुरोदितम् ॥80॥
स्वयं युधिष्ठिरो राजा तदा तं समवारयत् ।
स्वयं रमा सीरत एव जाता सीतेति रामार्थमनूपमा या ।
स्वयं वा प्राश्निकैर्वादे चिन्तयेत् तत्त्वनिर्णयम् ॥4॥
स्वयं विक्रीड्य तेनाथ कञ्चित् कालं जनार्दनः ।
स्वयं व्यासो हि तद् वेद ब्रह्मा वा तत्प्रसादतः ।
स्वयं स तेन निर्मितो हतौ मधुश्च कैटभः ।
स्वयं हि राजसूयितां जरासुतो न मन्यते ।
स्वयंवरः क्षितेर्भुजां स्वधर्म इत्यतो द्वयोः ।
स्वयंवरो निवर्तितः स्वसारमेष दास्यति ॥ ७२॥
स्वयमेवाखिलजगद्रक्षाद्यमितशक्तिमान् ।
स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम ।
स्वयमेवाऽत्मनाऽऽत्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम ।
स्वयम्भुशर्वशक्राद्या दुग्धाब्धेस्तीरमाययुः ॥ १॥
स्वयुक्तेरप्रतीपत्वान्निराचक्रे न मारुतिः ॥ ५८॥
स्वयोग्यताया अधिकधर्मज्ञानादिजं फलम् ।
स्वयोग्ययोपासनया तन्वा तद्योग्यया तथा ॥ ९१॥
स्वरस्थूलत्वभेदेन पुंस्त्र्याद्या जातिभिः शलिाः ।
स्वराः सप्त विहारेण भवन्ति स्म प्रजापतेः ।
स्वराट् पौत्रं विनीतं तमात्मनोऽनवमं गुणैः ।
स्वरितब्रह्मशब्दान्तं बहुव्रीहित्वमेष्यति ।
स्वरुक्मिणीतनोरपि व्यदर्शयच्च देवताः ॥ ५७॥
स्वरूपं चेदनुगतं व्यावृत्तं तत्र किं भवेत् ॥78॥
स्वरूपं दर्शयामास धर्मो ह्याप्तः स्वरूपताम् (श्वरूपताम्) ॥ ८०॥
स्वरूपं लक्ष्यतेऽमीषां येन तत् पारमार्थिकम् ॥ १ ॥
स्वरूपं वस्तुनो भेदः यन्न तस्य ग्रहेऽग्रहः ॥234॥
स्वरूपं हि तदेतेषामन्यथाऽसिद्धिमानतः ।
स्वरूपचैतन्यबलात् स्वप्रकाशाच्च भोगिताम् ।
स्वरूपमन्यरूपं च मुक्ता देवाः समस्तशः ॥82॥
स्वरूपमवरुन्धानो नान्यदस्मात् तदैक्षत ॥ ९ ॥
स्वरूपे पुद्गलस्योक्ता दोषा आनन्दमेव च ।
स्वरूपेण मयोपेतं पश्यन् स्वाराज्यमृच्छति ॥ ३३ ॥
स्वरोचिषा तत् सलिलं विशालं
स्वर्गापवर्गं मद्धाम कथञ्चिद् यदि वाञ्छति ॥ ३४ ॥
स्वर्चिते सर्वलोकेशे सुरासुरनमस्कृते ।
स्वर्णमञ्जीरसंवीतमारूढं जगदम्बया ॥3॥
स्वर्णमाषैः कृतच्छिद्रं यावत् प्रस्थजलं पिबेत् ॥ ९ ॥
स्वर्लोकपालाः खगलोकपालाः
स्वलक्षितगतिर्ब्रह्मन्सर्वेषां मम चेश्वरः ॥ २० ॥
स्वलोकगमनाकाङ्क्षी स्वयमेव तु राघवः ।
स्वलोके प्राप्स्यसि स्वार्थे वरोऽयं ते मृषा भवेत् ॥ १३४॥
स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात् ॥४० ॥
स्ववाक्याभावसंवादान्न कृत्यं प्रतिवादिनः ।
स्ववाक्येन विरोधेऽपि नैव साधकतां व्रजेत् ।
स्ववाचोऽसत्यता चेत् स्यात् तस्माद्भेदस्य सत्यता ॥49॥
स्वव्याहतत्वमित्याद्या दोषाः सर्वे भवन्ति हि ।
स्वशब्दात् प्राणभृच्चैव नोक्त इत्येव वेदराट् ॥38॥
स्वशब्दार्थ इति प्रोक्तः स्वरूपं नाम किं न चेत् ॥183॥
स्वशब्दोऽपि परापेक्षस्तस्मात् व्यावृत्तिरेव हि ।
स्वशिष्टसेनया वृतौ पलायिनाववारयत् ॥ २७५॥
स्वशिष्यकैः कृतं तु यत् किमन्यसाधितं भवेत् ।
स्वशिष्यदासवर्गकैः समर्थयन्ति भूभुजः ॥ ९६॥
स्वशिष्याणां प्रसिद्ध्यर्थं मतमात्मीयमंशतः ॥28॥
स्वशीर्षतोऽपि चाऽदृतं जरासुतेन ते गिरिम् ।
स्वसिद्धान्तानुसारेण ह्यसद्भिरनुमोच्यते ॥53॥
स्वस्त्यस्तु द्रोणपुत्राय भूतेभ्यो मह्यमेव च ।
स्वस्य घर्मानुवाकेन महापुरुषविद्यया ।
स्वागमैः कल्पितैस्त्वञ्च जनान् मद्विमुखान् कुरु ।
स्वाङ्गुल्या मध्यरेखा तु प्रतिमादिषु लक्षणम् ॥58॥
स्वातन्त्र्यं कौशलं कान्तिः सौभगं मार्दवं क्षमा ॥ २८ ॥
स्वातन्त्र्यं तत्र मुख्यं स्यात् कुतो राज्ञि जयोऽन्यथा ।
स्वातन्त्र्यं तद्गतत्वं च शब्दवृत्तेर्हि कारणम् ॥2॥
स्वातन्त्र्यतारतम्येन फलं हि फलिनां भवेत् ।
स्वातन्त्र्यात् सर्वकर्तृत्वान्नायुक्तं तद्वदेच्छ्रुतिः।
स्वातन्त्र्यापेक्षया विष्णौ दोषो नामङ्गलोक्तितः ।
स्वातन्त्र्यार्थमभिप्रेत्य दोषशब्दाश्च विष्णवि ॥8॥
स्वातन्त्र्ये च विशिष्टत्वे स्थानमत्यैक्ययोरपि ॥38॥
स्वातन्त्र्ये विद्यमानेऽपि साधनादौ परेशितुः ॥92॥
स्वात्मनाऽनियतं(आत्मना नियतं) वस्तु प्रतीपं ह्यात्मनो भवेत् ॥16॥
स्वात्मवृत्तं मयेत्थं ते सुगुप्तमनुवर्णितम् ।
स्वात्मानं भगवान् विष्णुः सर्वरूपोऽपि सर्वदा ॥74॥
स्वात्मानमन्यच्च सदा विशेषैरखिलैरपि ।
स्वात्मानमन्यच्चाशेषं पश्यत्येव हि सर्वदा ॥76॥
स्वादरः सर्वजन्तूनां संसिद्धो हि स्वभावतः ॥103॥
स्वाधिका त्वेव सर्वत्र स्वोत्तमेषु क्रमेण च ॥210॥
स्वाधीनसत्ताशक्यादि कथमात्मप्रतीपकम् ।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः॥२८ ॥
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयश्शंसितव्रताः॥२८ ॥
स्वाध्यायस्तत्त्ववेदित्वं विष्णुपूजारतिः स्मृतिः ॥133॥
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते॥१५ ॥
स्वानामनुग्रहायेमां सिद्धरूपी चरत्यजः ॥ १६ ॥
स्वाप इत्युच्यते बुद्धेर्लक्षणं वृत्तितः पृथक् ॥ ३२ ॥
स्वाप्नानामपि चैतेषां न बाधो दृश्यते क्वचित् ।
स्वाप्नीव भात्यनुध्यानाद् यया बन्धविपर्ययः ॥ ४ ॥
स्वाभासैर्लक्षितोऽनेन सदाभासेन सत्यदृक् ॥ १४ ॥
स्वाभेदाङ्गीकृतेरेव चित्त्वं स्वस्यापि यन्मतम् ।
स्वामिन् निर्दोष मद्दोषं विरे(वे)चय नमोऽस्तु ते ॥ ३८ ॥
स्वामी मे विष्णुरित्येव नित्यदोपास्यमञ्जसा ॥16॥
स्वायंभुवस्यापि मनोर्हरेरंशांशजन्मनः ॥ ७ ॥
स्वायुधानां याचनं चाप्यशक्तेन तदुद्धृतौ ॥ १५२॥
स्वाराज्यस्याप्यभिमता एकान्तेनात्मविद्गतिः ॥ ५४ ॥
स्वार्थ एवान्वितो यस्मात् केनचित् तद्विशेषतः ।
स्वार्थं परार्थमपि वा तत्त्वनिर्णयसाधिनी(साधनी) ॥40॥
स्वाशक्तिं द्रौपदीं चाऽह जिता नैवासि धर्मतः ।
स्वाहा यज्ञङ्कृणोतनेन्द्राय यज्वनो गृहे ॥ तत्र देवा उपह्वये ॥ १२, १५, १३ ॥
स्वाहान्तमिति पञ्चैता आहुतिः क्रमशो वदन् ॥ १०३ ॥
स्वाहेन्द्रशत्रुर्वर्धस्व यद्बहुव्रीहितामगात् ॥168॥
स्वीकारत्यागतोऽदृष्टदृष्टयोः सर्ववस्तुषु ॥196॥
स्वीकृतं ह्यविशेषस्य साध्यासाधकता पुनः ॥19॥
स्वीयं वेदविदां सर्वं देवेशानां च किं पुनः ।
स्वीयं स्वीकुरुते यस्मात् स्वाहेत्युक्तो जनार्दनः ।
स्वीयानेव गुणान् विष्णुर्भुञ्जन् (युञ्जन्) नित्येन शोचिषा ।
स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिदि्धं लभते नरः ।
स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः ।
स्वेच्छया वरुणत्वं स प्राप नानिच्छया तनुः ।
स्वेच्छानुसारितामेव स्वातन्त्र्यं हि विदो विदुः ॥20॥
स्वैः स्वैर्धर्मैरभिन्नाश्च स्वरूपैरपि सर्वशः ।
स्वोक्ताखिलनिषेधी स्यान्न च किञ्चित् प्रसिद्ध्यति ।
स्वोत्तमास्तु क्रमेणैव सर्वेषां गुरवः स्मृताः ॥208॥
हंसपारावतव्रातैस्तत्र तत्र निकूजितम् ।
हंसयुक्तविमानेन विष्णुलोकं स गच्छति॥ ९१॥
हंससारसचक्राह्वकाकोलूकादयः खगाः ॥ २४ ॥
हंसो (डिभि)डिभकश्चपलावमुना संसूदितौ यवनकश्च पला ।
हतं च सैन्यमेतयोश्चतुर्थभागशेषितम् ।
हतं दुर्योधनं प्राह सभ्रातृसुतसैनिकम् ॥ ५५॥
हतशेषात् क्षत्रसङ्घात् करं नैच्छद् दयापरः ।
हतान् सुबहुसाहस्रानेकेनातिबलेन तु ।
हताश्च स्वेन पापेन ससुतामात्यबान्धवाः ॥ ४7॥
हतास्तासां च भीमेन तिस्रो द्वे फल्गुनेन च ॥ २०६॥
हते सुतेऽग्रजेऽस्माकं वीरे किं नन्दसि प्रभो ॥ २५१॥
हतेषु धार्तराष्ट्रेषु मया कार्याः क्रिया इति ॥ ३९६॥
हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं जित्वा वा भोक्ष्यसे महीम् ।
हतौ च तौ पेततुस्तेन भूमौ बाह्लीक एनं समरे त्वयोधयत् ।
हतौ च यौ रावणकुम्भकर्णौ त्वया त्वदीयौ प्रतिहारपालौ ।
हतौ पुरा यौ मधुकैटभाख्यौ त्वयैव हंसो डिभकश्च जातौ ।
हत्याया मोक्षहेतुत्वं कुतो मानान्निवार्यते ॥154॥
हत्वा चतुर्दशे वर्षे धार्तराष्ट्रानराज्यदान् ।
हत्वा मैनां हरेद् युद्धे शयीत निहतो मया ॥ १३ ॥॥
हत्वापि स इमाल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते॥१७ ॥
हत्वाऽपि स इमान् लोकान् न हन्ति न निबध्यते॥१७ ॥
हनिष्य एव मागधं हरेः पुरो न संशयः ।
हनिष्यति न सन्देहो बलेनैव वृकोदरः ॥ ३६६॥
हनिष्यति स्फुटं रणे वृकोदरो जरासुतम् ॥ १११॥
हनूमतः साधुवचोभिराशु प्रसन्नचेतस्यधिपे कपीनाम् ।
हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः ।
हन्ता च वैरहेतुश्च भीमः पापजनस्य तु ।
हन्ति ब्रह्मत्वमात्मीयमद्धा ज्ञापयितुं प्रभुः ॥ ३६॥
हन्तुकामो रणे वीरममोघां शक्तिमाददे ॥ २८॥
हन्त्यसाधुर्मृगान् दीनान् वेनोऽसावित्यरौज्जनः ॥ ४० ॥
हन्यते न वधेनायं जरया च न जीर्यति ।
हयं सभीमफल्गुना हरे रथं समास्थिताः ।
हयः स कृष्णनिर्मितो दिनेन लक्षयोजनम् ।
हयान् रथानिभान् कन्यां धरां वृत्तिकरीमपि ॥ २७ ॥
हरमाणो (बा)वालतमं स्वात्मानं कण्ठरोधिनाऽवालतमम् ॥१२॥
हरिं जगाम चोन्नदन् महास्त्रशस्त्रवर्षणः ॥ २७९॥
हरिं ततो बलेः सुताद् ददौ च रत्नसञ्चयम्(सुदिव्यरत्नसञ्चयम्) ॥ १९३॥
हरिं तत्रापि सम्पूज्य बलिं दत्वा च पूर्ववत् ॥56॥
हरिं वदन्ति केचिदप्यदो भवेन्न वै मृषा ॥ १२॥
हरिं वदस्व कल्याणि संसारोदधिनौर्हरिः॥ ७२॥
हरिं ववर्ष सायकैः स सिंहवन्न्यवर्तत ॥ १५४॥
हरिं विनिश्चयादियं व्रजेदिति स्म चक्रतुः ॥ ६०॥
हरिः कृष्णश्च दक्षाधःकरे शङ्खधरा मताः ॥27॥
हरिः प्रगृह्य केशेषु पातयित्वैनमाहवे ।
हरिः शरं यमोपमं मुमोच तस्य वक्षसि ॥ १६३॥
हरिणा निर्णयान् वच्मि विजानंस्तत्प्रसादतः ।
हरिद्विषस्तमो यान्ति ये चैव तदभेदिनः ।
हरिद्वेषो न शुभदः सद्द्वेषात्वाद्यथा गुरोः ।
हरिपूजेति चोद्देशात् कथं न शुभमाप्नुयुः ।
हरिमावाहयेद्भक्त्या तद्विधिः प्रोच्यतेऽधुना ।
हरिरुवाच– सर्वभूतेषु यः पश्येद् भगवद्भावमात्मनः । भूतानि भगवत्यात्मन्नेष भागवतोत्तमः ॥ ४५ ॥
हरिरेव परो हरिरेव गुरुः हरिरेव जगत्पितृमातृगतिः ॥1॥
हरिर्गुहां नृपस्य तु प्रविश्य संव्यवस्थितः ।
हरिर्ददाति हि फलं सर्वयज्ञैश्च दुर्लभम्॥ १५॥
हरिर्विचक्रमेयिवान् बलश्च हंसमुद्धतम् ॥ २४९॥
हरिर्विचक्रमोजसा महास्त्रशस्त्रवर्षिणम् ।
हरिर्हि सर्वदेवानां परमः पूर्णशक्तिमान् ।
हरिश्च वैनतेययुग् विचार्य रामसंयुतः ।
हरिश्चाकाशशब्दोक्तो मुख्यतो हरिरेव च ।
हरिस्तदा हि सर्वत्र कृत्स्नयत्नोंऽशिताऽपि वा ॥97॥
हरिस्तु सात्यकिं वचो जगाद मेघनिस्वनः ॥ २३३॥
हरिस्तु हंसमुल्बणैः शरैः समर्दयन् बलम् ।
हरिस्तुतिस्तत्स्मृतिश्च तत्स्तुतिर्हरिपूजनम् ॥249॥
हरेः प्राप्तुं तथा तारा भार्या या हि बृहस्पतेः ॥ ५६॥
हरेरनुज्ञया तपश्चचार मुक्तिमाप च ॥ १३५॥
हरेरिष्टं सुभद्रायाः फल्गुने दानमञ्जसा ।
हरेर्ब्रह्माऽस्य गीस्तस्या विशेषाविन्द्र एतयोः ।
हरेर्वरान्निहत्य स प्रपेद आश्विमं वरम् ॥ १३२॥
हरेश्च तापमेयिवान् जगर्ह चाऽत्मशेमुषीम् ॥ ८४॥
हरौ तु पुष्करं गते मुनीश्वरैः समर्चिते ।
हर्म्यसंस्थाः स्त्रियो बाला ग्रावभिर्मुसलैरपि ।
हर्याज्ञाकरणादेव पुण्यमेभिरवाप्यते ॥259॥
हर्यात्मना हरेर्लोके पत्या श्रीरिव मोदते ॥ ३० ॥
हर्षशोकयुतस्तस्माद् गन्ता तीर्थनिषेवकः ॥ ५९ ॥
हर्षशोकान्वितः कर्ता राजसः परिकीर्तितः॥२७ ॥
हर्षामर्षभयोद्वेगैः मुक्तो यः स च मे प्रियः॥१५ ॥
हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः॥१५ ॥
हलायुधो निरायुधं विधाय हंसमोजसा ।
हलेन चाऽज्ञया समां चकार सत्यवाञ्छितः ॥ १७३॥
हविष्मन्तो अरङ्कृतः ॥ ५ ॥
हस्तप्रक्षालनं दत्वा पश्चादाचमनं क्षिपेत् ॥ १०७ ॥
हस्तौ च निरभिद्येतां बलं ताभ्यां ततः स्वराट् ।
हा मातस्तव धृत्यैव वयं सर्वे भृशं हताः ।
हारग्रैवेयसहितमुपवीतयुतं तथा ।
हारिं हरिं गभीरं च गाहनं गहनं गुहम् ॥75॥
हिंसाया एव धर्मत्वमित्युक्ते स्यात् किमुत्तरम् ॥153॥
हिंसाविहारा ह्यालब्धैः पशुभिः स्वसुखेच्छया ।
हिडिम्बराक्षसोऽपि यः पुराऽऽप शङ्कराद् वरम् ॥ २४५॥
हिताक्रियादिदोषं च वक्ष्यत्येव स्वयं प्रभुः ।
हिताय चैतदीरितं तवान्यथा न चिन्तय ।
हित्वा शृृण्वन्त्यसद्गाथाः पुरीषमिव विड्भुजः ॥ १९ ॥
हिरण्मये परे कोशे विरजं ब्रह्म निष्कलम् ।
हिरण्मयेन पात्रेण वीर्यमोजो बलं पयः ॥ १५ ॥
हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम् ।
हिरण्यं रजतं शय्यां वासांस्यजिनकम्बलान् ।
हिरण्यकशिपुरुवाच–
हिरण्यकशिपोः पुत्रः प्रह्लादो भगवत्प्रियः (भगवत्परः) ॥ ७॥
हिरण्यगर्भत्वमुपेत्य मूले सृजस्यशेषं भुवनं स एव । नारायणात्मन् परिपासि भूयो जहार चान्ते भगवन् शिवात्मन् ॥ १५ ॥
हिरण्यगर्भो देवानां मन्त्राणां प्रणवस्त्रिवृत् ।
हिरण्यनाभः कौशल्यः श्रुतदेवः क्रतुध्वजः ।
हीनं भोजनमेव स्यात् ताडनं कर्तृताड्यतः ॥187॥
हुंफडन्तं सह स्वाहेत्युक्त्वा मुद्रां सुदर्शनीम् ।
हुङ्कारांश्चैव फट्कारांश्चक्रुर्देवासुरा अपि ॥ ४३॥
हुते हविषि मन्त्राभ्यां वैष्णवाभ्यां तदैव हि ।
हृतरूपं तु तमसा वायौ ज्योतिः प्रलीयते । हृतस्पर्शोऽवकाशेन वायुर्नभसि लीयते ॥ १४ ॥
हृत्तमःशमनेर्काभं श्रीपतेः पादपङ्कजम् ॥2॥
हृदयादींस्तथेन्द्रादिदिक्ष्वस्त्रं कोणकेषु च ॥60॥
हृदये वा चले वापि जले वा केवले स्थले ॥48॥
हृदि ब्रह्म ध्यायन् नाऽवर्तेत गतो यतः ॥ १३ ॥
हृदि मे कुरु संवासं श्रिया सह जगत्पते ॥११९ ॥
हृदि रूपं मुखे नाम नैवेद्यमुदरे हरेः ।
हृदि स्थितं च जानासि त्वमेवैकः सदा मम ॥ १०३॥
हृद्यग्निबीजतो दग्ध्वा भस्म वामनसा त्यजेत् ॥ ३२ ॥
हृद्येव तेषां श्रयणमिति पक्षो न भासते ॥24॥
हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते ।
हृषीकेशं तदा वाक्यम् इदमाह महीपते ।
हे चित्त चिन्तयस्वेह वासुदेवमहर्निशम् ।
हे जिह्वे मम निस्नेहे हरिं किं नानुभाषसे ।
हेतुनानेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते॥१० ॥
हेतुनाऽनेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते॥१० ॥
हेयत्वावचनाच्चैव नात्मा गौणः श्रुतौ श्रुतः ॥134॥
हैडिम्बपार्षतमुखैस्त्रयाच्च दशमांशकः(दशमांशतः) ॥ २०७॥
ह्रस्वमध्योच्चभेदेन तत्तन्मानं समस्तशः ।
ह्रासोऽपि मानुषादीनामानन्दस्य विकर्मणा ॥7॥
ह्रियमाणे धने चैव वनितासु च वासविः ।
ह्रिया प्रश्रयशीलाभ्यामात्मतुल्यपरोद्यमे ॥ ६५ ॥
ह्रीमतां वाच्यतां प्राप्तं
ॐ तत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृऽतः ।
ॐ नमः परमऋषिभ्यो नमः परमऋषिभ्यः ॥ ११ ॥
ॐ नमो भगवते महापुरुषाय सर्वगुणसङ्ख्यातायानन्ताया-व्यक्ताय नम इति ॥ १६ ॥
ॐ यो ह वा आत्मानं पञ्चविधमुक्थं वेद, यस्माद्धीदं सर्वमुत्तिष्ठति स सम्प्रतिवित् ।
ॐ शीक्षां व्याख्यास्यामः । वर्णः स्वरः । मात्रा बलम् । साम सन्तानः । इत्युक्तः शीक्षाध्यायः ॥ २ ॥
ॐ सह नाववतु । सह नौ भुनक्तु । सह वीर्यं करवावहै । तेजस्वि नावधीतमस्तु मा विद्विषावहै । ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
॥ १०४॥
॥४९॥
॥७१ ॥
२॥
४॥
‘अज्ञानां ज्ञानदो विष्णुर्ज्ञानिनां मोक्षदश्च सः ।
‘अधीहि भगवो ब्रह्म’ इत्युक्तोऽन्नप्राणपूर्वकम् ।
‘अनसूया तथैवात्रेर्जज्ञे पुत्रानकल्मषान्(भागवतवचनम्.४.१.१५) ॥13॥
‘अनादिद्वेषिणो दैत्या विष्णौ द्वेषो विवर्धितः ।
‘अन्धन्तमः प्रविशन्ति ये त्वविद्यामुपासते’(ई.उ.१२) ॥183॥
‘अपरीक्षितदृष्ट्यैव सदोषो दृश्यते हरिः ॥151॥
‘अपसर्पन्तु ये भूता’ इति मन्त्रं पठन्नपि ।
‘अमोहाय गुणा विष्णोराकारश्चिच्छरीरता ॥ ५०॥
‘अम्भस्यपार इत्युक्तो नारायणपदोदितः(नारायणपदेरितः) ॥85॥
‘अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ॥115॥
‘अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम्(भ.गी.९.११) ॥122॥
‘अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम्’(भ. गी. ९.११) ।
‘अविद्धो विद्धवद्विष्णुरजातो जातवन्मृषा ।
‘असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम्’ ।
‘असुर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसा वृताः ।
‘अस्मिन् युद्धे भीमसेन त्वयि भारः समाहितः ।
‘अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रळयस्तथा ।
‘आगमार्थं तु देवानां गमनार्थं तु रक्षसाम् ।
‘आत्मब्रह्मादयः शब्दास्तमृते विष्णुमव्ययम् ।
‘आत्मा ब्रह्म महांस्तारः परमेशः शुचिश्रवाः ।
‘आनन्दमय’ इत्यादिनाऽध्यायेन वदत्यजः ।
‘आपो नारा’ इति ह्याह स एवाप्स्वन्तरीरितः ।
‘आभासकाभासपरावभासरूपाण्यजस्राणि च चेतनानाम् ।
‘आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
‘आह ब्रह्मैतमेवार्थं महादेवाय पृच्छते ।
‘इति प्रवृत्तवचनं साधनस्य विनिर्णये ।
‘ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान् सुखी ।आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया’(भ. गी. १६.१४-१५) ॥१००॥
‘उतामृतस्येश’ इति विधत्ते मुक्तिगेशताम् ।
‘उपासनाधर्मफलं यतो देहान्तरे स्थितिः ॥257॥
‘उपास्ते स य आत्मानं क्षीयते नास्य कर्म हि(ह) ।
‘ऋगादयश्च चत्वारः पञ्चरात्रं च भारतम्।
‘ऋतं सत्यं परं ब्रह्म पुरुषं कृष्णपिङ्गलम्’ ।
‘ऋतं सत्यं परं ब्रह्मे’त्याद्युद्देश्यद्वितीयका ॥170॥
‘एको नारायण आसीन्न ब्रह्मा न च शङ्करः’ ।
‘एको नारायण आसीन्न ब्रह्मा न च शङ्करः’ ॥175॥
‘एतावानस्य महिमे’ति महिम्नो वचो हि यत् ॥174॥
‘एष मोहं सृजाम्याशु यो जनान् मोहयिष्यति।
‘एह्येहि मम हृत्पद्मस्थितश्रीपुरुषोत्तम ।
‘किल्बिषस्पृत्पिततुषणिररं हितं इहेश्वरः’ ।
‘को हि तं वेदितुं शक्तो यो न स्यात् तद्विधोऽपरः(तद्वधः परः) ।
‘क्वचिच्छिवं क्वचिदृषीन् क्वचिद् देवान् क्वचिन्नरान् ।
‘घन आकाश’ इत्याद्या वार्यन्ते केन हेतुना ।
‘चेतनस्य द्वयं भोग्यं संसारो मुक्तिरेव च ।
‘जड आत्मैव वस्तुत्वात्’ ‘प्रमेयत्वाज्जडं चितिः’ ॥216॥
‘जन्माद्यस्य’ इति तेनैतद्विष्णोरेव स्वलक्षणम् ॥97॥
‘ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।
‘ज्ञानी प्रियतमोऽतो मे’ ‘तं विद्वानेव चामृतः’ ॥11॥
‘तत्त्वज्ञाने विष्णुभक्तौ धैर्ये स्थैर्ये पराक्रमे ।
‘तदेव ब्रह्म परमम्’ इति सावधृतिर्जगौ ॥157॥
‘तदेवर्तमि’ति प्राह कथमेवान्यथा श्रुतिः ॥174॥
‘तमेवैकं जानथान्या वाचो मुञ्चथ’ चेति ह ।
‘तमो द्वेषेण संयान्ति भक्त्या मुक्तिं तयैव च ॥227॥
‘तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानादि कुर्वते’ ।
‘ता वा एता ऋचः’ इति विशेषेणाप्यृगर्थताम् ॥ ५ ॥
‘तानहं द्विषतः क्रूरान् संसारेषु नराधमान् ।
‘त्वामाराध्य तथा शम्भो ग्रहीष्यामि वरं सदा ।
‘देवतानां यथा व्यासो द्विपदां ब्राह्मणो वरः ॥५१॥
‘द्रव्यं कर्म च कालश्च स्वभावो जीव एव च ।
‘द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
‘द्विविधो भूतसर्गोऽत्र दैव आसुर एव च ।
‘द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च । दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु’(भ. गी. १६.६) ॥९७॥
‘धर्मो भवत्यधर्मोऽपि कृतो भक्तैस्तवाऽच्युत ।
‘ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना ।
‘न चान्यभेदवद्विष्णौ भेदस्तद्दर्शिनामपि ॥140॥
‘न तस्यैशे कश्चन तस्य नाम महद्यशः’ ॥168॥
‘न त्वामतिशयिष्यन्ति मुक्तावपि कथञ्चन ।
‘नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे ।
‘नर्ते त्वत्क्रियते किञ्चिद्’ इत्यादेर्न हरिं विना ।
‘नान्यः पन्था’ इति ह्युक्तं पुरुषज्ञानतः श्रुतौ ।
‘नान्यः पन्था’ इति ह्येव निवारयति सादरम् ।
‘नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।
‘नाल्पे सुखम्’ इति प्रोक्त्यैवानन्दमयतोक्तितः ॥196॥
‘नावेदवित्’ ‘न तर्केण मति’रित्यादिवाक्यतः ॥115॥
‘नाहं वेदैर्न तपसा न दानेन न चेज्यया(भ.गी.११.५३) ॥234॥
‘निन्दां भगवतः शृण्वन् तत्परस्य जनस्य वा ॥114॥
‘निर्णयः सर्वशास्त्राणां सदृष्टान्तो हि भारते ।
‘निश्शेषधर्मकर्ताऽप्यभक्तस्ते नरके हरे।
‘निष्कामं ज्ञानपूर्वं च निवृत्तमिह चोच्यते ।
‘पञ्चरात्रविदो मुख्या यथाक्रमपरा नृप ।
‘परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् ।
‘परतोपि वरीयस्त्व’ पूर्वल्लिङ्गाद्धरेर्भवेत् ॥245॥
‘परमो विष्णुरेवैकस्तज्ज्ञानं मोक्षसाधनम् ।
‘पुण्यमेवामुमाप्नोति न देवान् पापमाप्नुयात्’ ॥256॥
‘पुरुष एवेदं सर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम् ।
‘पूगीफलं सखदिरचूर्णकर्पूरसंयुतम् ॥ १०८ ॥
‘पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते’ ॥136॥
‘प्रयान्ति परमां सिद्धिमैहिकामुष्मकीं द्रुतम् ।
‘प्राणं देवा अनुप्राणन्ति मनुष्या पशवश्च ये ॥194॥
‘प्राणबुद्धिमनःखात्मदेहापत्यधनादयः ।
‘बलमिन्द्रस्य गिरिशो गिरिशस्य बलं मरुत् ।
‘ब्रह्मणां शतकालात् तु पूर्वमारब्धसङ्क्षयः ॥67॥
‘ब्रह्मवित्परमाप्नोति’ इति यत्प्रथमसूचितम् ॥189॥
‘ब्रह्माधिपति’रित्यत्र तापनीयश्रुतौ परः ॥167॥
‘भक्त्यर्थान्यखिलान्येव भक्तिर्मोक्षाय केवला ।
‘भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन ।
‘भक्त्या प्रसन्नो भगवान् दद्यात् ज्ञानमनाकुलम् ॥233॥
‘मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।
‘मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
‘मम स्वामी हरिर्नित्यं सर्वस्य पतिरेव च ॥18॥
‘ममयोनिर्महद् ब्रह्म तस्मिन् गर्भं दधाम्यहम् ।
‘महत्वाद् भारवत्वाच्च महाभारतमुच्यते ।
‘महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः ।
‘मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ॥129॥
‘मुक्तावष्टगुणं शिष्याद् गुरुराप्नोति शोचनम् ॥271॥
‘मुक्तास्तु मानुषा देवान् देवा इन्द्रं स शङ्करम् ।
‘मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः ।
‘मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः ॥116॥
‘य इदं परमं गुह्यं मद्भक्तेष्वभिधास्यति ।
‘य इमं परमं गुह्यं मद्भक्तेष्वभिधास्यति ॥274॥
‘यं नामानि विशन्त्यद्धा’ ‘यो देवानाम्’ इति ह्यपि ।
‘यं यमन्तमभिप्रेप्सुः स सङ्कल्पाद्भवेदिह’ ॥108॥
‘यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम् ।
‘यत्किञ्चिदन्यथासंस्थमन्यथाज्ञातमञ्जसा ।
‘यत्किञ्चिदन्यथासंस्थमन्यथाध्यातमञ्जसा ।
‘यथा भक्तिविशेषोऽत्र दृश्यते पुरुषोत्तमे ।
‘यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात् कुरुतेऽर्जुन ॥177॥
‘यदनिन्दत् पिता मह्यं त्वद्भक्ते मयि चाघवान् ॥113॥
‘यदा मुक्तिप्रदानाय स्वयोग्यं पश्यति ध्रुवम् ।
‘यद्यप्येवं सुराणां च दैत्यानां च महत्फलम् ।
‘यस्य देवे परा भक्तिर्यथा देवे तथा गुरौ ॥231॥
‘यस्य देवे परा भक्तिर्यथादेवे तथा गुरौ ।
‘यस्य न प्रतियोद्धाऽस्ति भीमेमेकमृते क्वचित् ।
‘यस्याधिको बले नास्ति भीमसेनमृते(भीममेकमृते) क्वचित् ।
‘यागावसानपर्यन्तमत्र स्थित्वा जनार्दन ।
‘याचेऽहं त्वां हृषीकेश नमामि पुरुषोत्तम ।
‘ये पृथग्विहिता विष्णोर्गुणा वेदेन सादरम् ।
‘येनानन्द्येव भवति न शोचति कदाचन’ ॥107॥
‘येन्नं ब्रह्मेत्यादिरूपादभ्यासात् तैत्तिरीयके ॥158॥
‘यो देवानाम्’ इति श्रुत्या देवनाम्नां विशेषतः । स्पष्टत्वात् तद्गतत्वेन
‘यो द्विष्याद् विबुधश्रेष्ठं देवं नारायणं प्रभुम् ।
‘यो वेद निहितं गुहायां परमे व्योमन् ।
‘योऽन्यथा सन्तमात्मानमन्यथा प्रतिपद्यते ॥21॥
‘योऽन्यथैव स्थितं विष्णुमन्यथा प्रतिपद्यते ॥22॥
‘योऽन्यद्विणुरिति ध्यायेत् विष्णुरन्यदिति स्म वा ।
‘योऽन्यद्विष्णुरिति ध्यायेज्जानीयाद्वा हरिं तथा ।
‘योऽन्यद्विष्णुरिति ध्यायेद् विष्णुरन्यदिति स्म वा ।
‘वायुर्हि ब्रह्मतामेति तस्माद् ब्रह्मैव स स्मृतः ।
‘वासुदेवस्य महिमा भारते निर्णयोदितः ॥११७॥
‘वासुदेवो वा इदमग्र आसीन्न ब्रह्मा न च शङ्करः’ ॥ ६३॥
‘वासुदेवोऽग्र एवासीन्न ब्रह्मा न च शङ्करः ।
‘विश्वतः परमां नित्यं विश्वं नारायणं हरिम्’ ॥169॥
‘विष्णुर्हि दाता मोक्षस्य वायुश्च तदनुज्ञया ।
‘विष्णोः प्रसादात् स कृते युगे राजा भविष्यति’ ॥ ६॥ (भा\.पु\. १२\.२\.३७)
‘वृणुते यं तेन लभ्यः’ इत्याद्युक्तिबलेन हि ।
‘वेदः कृत्स्नोऽधिगन्तव्यः’ ‘स्वाध्यायाध्ययनं भवेत्’ ।
‘व्यत्यासः प्रातिलोम्यं च गोमूत्री प्रघसस्तथा ।
‘शुभाशुभफलं देवा असुराश्च समाप्नुयुः ।
‘शुभेनानन्दवृद्धिः स्यात् ह्रासश्चैवाशुभेन हि ।
‘स तैः समावृतो विभुर्ययौ दिशं तदोत्तराम् ।
‘स विष्णुराह हि’ इत्यन्ते देवशास्त्रस्य तेन हि ।
‘सकृष्णान् पाण्डवान् गृह्य योऽयमर्थः प्रवर्तते ।
‘सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुद्धृत्य भुजमुच्यते ।
‘सत्या विष्णोर्गुणाः सर्वे सत्या जीवेशयोर्भिदा ।
‘सर्वगुह्यतमं भूयः शृणु मे परमं वचः ।
‘सर्वधर्मान् परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज ॥178॥
‘सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते ।
‘सर्वे निमेषा जज्ञिरे विद्युतः पुरुषादधि’ ॥167॥
‘सायुज्यं समनुप्राप्ता अपि देवादयोऽखिलाः ।
‘सुधारसं सुविपुलमापोशनमिदं तव ।
‘सुसूक्ष्मैरप्यशेषैश्च विशेषैः सह पश्यति ।
‘स्वात्मानं प्रतिमां वाऽपि देवतान्तरमेव वा ॥23॥
‘स्वामी विष्णुरिति ध्यानं विशेषणविशेष्यतः ।
‘हरिभक्तिः क्रमेणैव तदीयेषु हरिस्मृतिः ।
‘हिरण्यकशिपुश्चापि भगवन्निन्दया तमः ॥112॥
‘‘अजामेकाम्’’ इति प्राह श्रुतिरेतां यदा तदा ॥49॥
‘‘अदुःखमितरत् सर्वं जीवा एव तु दुःखिनः ॥164॥
‘‘अनन्तगुणमाहात्म्यशक्तिज्ञानमहार्णवः ॥151॥
‘‘अनादिकर्मणा बद्धो जीवः संसारमण्डले ।
‘‘अविकारः सदा शुद्धो नित्य आत्मा सदा हरिः ।
‘‘इच्छामात्रं प्रभोः सृष्टिरिति सृष्टौ विनिश्चिताः’’ ।
‘‘इच्छामात्रात् प्रभोः सृष्टिरविकारस्य सर्वदा ॥66॥
‘‘इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ ॥118॥
‘‘इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः ॥30॥
‘‘इदं नाचेतनवशं वस्तुत्वात् प्रतिपन्नवत्’’ ॥18॥
‘‘ईशो देशश्च कालश्च स्वगता एव सर्वदा ॥174॥
‘‘ऋचां त्वः पोषमास्ते च परेण प्रेरिताः सदा’’ ॥38॥
‘‘एकमेवाद्वितीयं(एकमेवाद्वितीयं नेह) तन्नेह नानास्ति किञ्चन ॥79॥
‘‘एतमानन्दम्’’ इति ‘‘अन्या परं साम्यमित्यपि’’ ।
‘‘कश्छन्दसां योगम्’’ इति श्रुतेर्योगार्थतत्त्ववित् ।
‘‘कस्तं मदामदं देवं मदन्यो ज्ञातुमर्हति’’ ।
‘‘कामस्य यत्राप्ताः कामास्तत्र माममृतं कृधि’’ ॥16॥
‘‘कार्याणां कारणं पूर्वं वचसां वाच्यमुत्तमम् ॥52॥
‘‘छाया यथा पुंसदृशा पुमधीना च दृश्यते ।
‘‘छाया विष्णो रमा तस्याश्छाया धाता विशेषकौ ।
‘‘जीवेश्वरभिदा चैव जडेश्वरभिदा तथा ।
‘‘ज्ञानं नित्यं क्रिया नित्या बलं शक्तिः परात्मनः ।
‘‘तत्र पर्येति जक्षंश्च क्रीडन्नपि सदा सुखी’’ ।
‘‘तत्सृष्ट्वा’’ इति गिरैवास्य पूर्वं विश्वस्य सिद्धितः ॥78॥
‘‘दशकल्पं तपश्चीर्णं रुद्रेण लवणार्णवे ।
‘‘दुःखादींश्च परित्यज्य’’ ‘‘जगद्य्वापारवर्जितः’’ ।
‘‘दुर्ज्ञेयं घोररूपस्य त्रैलोक्यध्वंसिनः प्रभोः ॥51॥
‘‘देवस्यैष स्वभावोयम्’’ इत्याह श्रुतिरञ्जसा ॥105॥
‘‘दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता’’(भ.गी.१६.५) ।
‘‘द्रव्यं कर्म च कालश्च स्वभावश्चेतना धृतिः ॥90॥
‘‘नभो ददाति श्वसतां मार्गं यन्नियमाददः ।’’
‘‘नमस्तेऽमिततत्त्वाय(धर्मादीनां) ब्रह्मादीनां च सूतये ।
‘‘निर्विकारमनौपम्यं सदैकरसमक्षयम् ।
‘‘निर्विकारोऽक्षरः शुद्धो निरातङ्कोऽजरोऽमरः ।
‘‘नेह नानास्ति किमपि हरयोऽयमयं हि सः’’ ॥146॥
‘‘पञ्चरात्रस्य कृत्स्नस्य वक्ता नारायणः स्वयम् ॥301॥
‘‘प्रपञ्चो यदि विद्येत निवर्तेत न संशयः ।
‘‘ब्रह्मैव किञ्चिज्जानाति न तदन्यो हि कश्चन’’ ॥55॥
‘‘भिन्नाश्च भिन्नधर्माश्च पदार्था अखिला अपि ॥124॥
‘‘भेददृष्ट्याभिमानेन निःसङ्गेनापि कर्मणा ॥36॥
‘‘मय्यनन्तगुणेऽनन्त गुणतोऽनन्तविग्रहे’’ ।
‘‘मुक्तानामपि सिद्धानां नारायणपरायणः ।
‘‘यत्कामस्तत्सृजत्यद्धैवात्मना तत्सृजत्यपि’’ ।
‘‘यत्तत्त्रिगुणमव्यक्तं नित्यं सदसदात्मकम् ।
‘‘यथैषा पुरुषे छाया एतस्मिन्नेतदाततम्’’ ॥121॥
‘‘यथोदकं दुर्गे वृष्टं पर्वतेषु विधावति ।
‘‘यदि विद्याच्चतुर्वेदान्’’ इतिवद्वेदपूरणम् ।
‘‘यो मामशेषदोषोज्झं गुणसर्वस्य बृंहितम् ।
‘‘यो मामशेषाभ्यधिकं विजानाति स एव माम् ।
‘‘विरूप नित्यया वाचा’’ ‘‘नित्ययाऽनित्यया सदा’’ ।
‘‘वेदेन पञ्चरात्रेण भक्त्या यज्ञेन चैव हि ।
‘‘वेदैश्च पञ्चरात्रैश्च ध्येयो नारायणः परः ॥305॥
‘‘शक्तोऽपि भगवान् विष्णुरकर्तुं कर्तुमन्यथा ॥94॥
‘‘स हि कर्ता’’ इति वाक्याच्च जाग्रत्वमिति हि भ्रमः ।
‘‘सत्ताप्रतीतिकार्येषु पुमधीनो यथेयते ।
‘‘सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः ।
‘‘सर्वस्यादौ स्मृतौ ब्रह्मा तस्माद् देवादनन्तरः ।
‘‘सर्वे निमेषा’’ इति हि श्रुतिरेवाह सादरम् ॥172॥
‘‘सर्वोपेता’’ इति कथितमत ऐक्यं क्व दोषिणा ॥139॥
‘‘स्वदेहादिच्छया विश्वं भुक्तपूर्वं जनार्दनः ॥67॥
Search
commentaries:
(There are no values for this filter)
There are no results for this report.
Search
Search
Drilldown: Verses
Add topic
document id: (Click arrow to add another value)
chapter id: