JSON:Anuvyakhyana: Difference between revisions
Imported from pramati-sarvamoola XML (grantha.io importer v3) |
Imported from pramati-sarvamoola XML (grantha.io importer v3) |
||
| (3 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
| Line 1: | Line 1: | ||
{ | { | ||
"schema": 3, | |||
"doc": { | |||
"slug": "Anuvyakhyana", | |||
"title": "अनुव्याख्यानम्", | |||
"type": "bhashya", | |||
"docId": "AV", | |||
"parent": null, | |||
"related": [], | |||
"nextId": 449 | |||
}, | |||
"blocks": [ | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-1", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01", | |||
"type": "section", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "paada", | |||
"lines": [ | |||
"प्रथमः पादः" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-2", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_I01", | |||
"type": "introduction", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"नारायणं निखिलपूर्णगुणैकदेहं निर्दोषमाप्यतममप्यखिलैः सुवाक्यैः ।", | |||
"अस्योद्भवादिदमशेषविशेषतोऽपि वन्द्यं सदा प्रियतमं मम सन्नमामि ॥1॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-3", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_I02", | |||
"type": "introduction", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"तमेव शास्त्रप्रभवं प्रणम्य जगद्गुरूणां गुरुमञ्जसैव ।", | |||
"विशेषतो मे परमाख्यविद्याव्याख्यां करोम्यन्वपि चाहमेव ॥2॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-4", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_I03", | |||
"type": "introduction", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"प्रादुर्भूतो हरिर्व्यासो विरिञ्चभवपूर्वकैः ।", | |||
"अर्थितः परविद्याख्यं चक्रे शास्त्रमनुत्तमम् ॥3॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-5", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_I04", | |||
"type": "introduction", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"गुरुर्गुरूणां प्रभवः शास्त्राणां बादरायणः ।", | |||
"यतस्तदुदितं मानमजादिभ्यस्तदर्थतः ॥4॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-6", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_I05", | |||
"type": "introduction", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"वक्तृश्रोतृप्रसक्तीनां यदाप्तिरनुकूलता ।", | |||
"आप्तवाक्यतया तेन श्रुतिमूलतया तथा ॥5॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-7", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_I06", | |||
"type": "introduction", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"युक्तिमूलतया चैव प्रामाण्यं त्रिविधं महत् ।", | |||
"दृश्यते ब्रह्मसूत्राणामेकधाऽन्यत्र सर्वशः ॥6॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-8", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_I07", | |||
"type": "introduction", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"अतो नैतादृशं किञ्चित् प्रमाणतममिष्यते ।", | |||
"स्वयङ्कृताऽपि तद्य्वाख्या क्रियते स्पष्टतार्थतः ॥7॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-9", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_I08", | |||
"type": "introduction", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"तत्र ताराथमूलत्वं सर्वशास्त्रस्य चेष्यते ।", | |||
"सर्वत्रानुगतत्वेन पृथगोङ्क्रियतेऽखिलैः ॥8॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-10", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_A001", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"जिज्ञासाधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-11", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_V01", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
"ओतत्ववाची ह्योङ्कारो वक्त्यसौ तद्गुणोतताम् ।", | |||
"स एव ब्रह्मशब्दार्थो नारायणपदोदितः ॥9॥", | |||
"स एव भर्गशब्दार्थो व्याहृतीनां च भूमतः ।", | |||
"भावनाच्चैव सुत्वाच्च सोऽयं पुरुष इत्यपि ॥10॥", | |||
"स एव सर्ववेदार्थो जिज्ञास्योऽयं विधीयते ।", | |||
"‘ज्ञानी प्रियतमोऽतो मे’ ‘तं विद्वानेव चामृतः’ ॥11॥", | |||
"‘वृणुते यं तेन लभ्यः’ इत्याद्युक्तिबलेन हि ।", | |||
"जिज्ञासोत्थज्ञानजात्तत्प्रसादादेव मुच्यते ॥12॥", | |||
"‘द्रव्यं कर्म च कालश्च स्वभावो जीव एव च ।", | |||
"यदनुग्रहतः सन्ति न सन्ति यदुपेक्षया’ ॥13॥", | |||
"‘नर्ते त्वत्क्रियते किञ्चिद्’ इत्यादेर्न हरिं विना ।", | |||
"ज्ञानस्वभावतोपि स्यान्मुक्तिः कस्यापि हि क्वचित् ॥14॥", | |||
"‘अज्ञानां ज्ञानदो विष्णुर्ज्ञानिनां मोक्षदश्च सः ।", | |||
"आनन्ददश्च मुक्तानां स एवैको जनार्दनः’ ॥15॥", | |||
"इत्युक्तेर्बन्धमिथ्यात्वं नैव मुक्तिरपेक्षते ।", | |||
"मिथ्यात्वमपि बन्धस्य न प्रत्यक्षविरोधतः ॥16॥", | |||
"मिथ्यात्वं यदि दुःखादेस्तद्वाक्यस्याग्रतो भवेत् ।", | |||
"मिथ्यायाः साधकत्वं च न सिद्धं प्रतिवादिनः ॥17॥", | |||
"तच्च मिथ्याप्रमाणेन सता वा साध्यते त्वया ।", | |||
"सता चेत् द्वैतसिद्धिः स्यान्न सिद्धं चान्यसाधनम् ॥18॥", | |||
"साधकत्वं सतस्तेन साक्षिणा सिद्धिमिच्छता ।", | |||
"स्वीकृतं ह्यविशेषस्य साध्यासाधकता पुनः ॥19॥", | |||
"तच्चाविशेषमानेन साध्यमित्यनवस्थितिः ।", | |||
"अनङ्गीकुर्वतां विश्वसत्यतां तन्न वादिता ॥20॥", | |||
"तस्माद् व्यवहृतिः सर्वा सत्येत्येव व्यवस्थिता ।", | |||
"व्यावहारिकमेतस्मात् सत्यमित्येव चागतम् ॥21॥", | |||
"व्यवहारसतश्चापि साधकत्वं तु पूर्ववत् ।", | |||
"सत्त्रैविध्यं च मानेन सिद्ध्येत् केनेति पृच्छ्यते ॥22॥", | |||
"तस्याप्युक्तप्रकारेण नैव सिद्धिः कथञ्चन ।", | |||
"वैलक्ष्ण्यं सदसतोरप्येतेन निषिध्यते ॥23॥", | |||
"वैलक्ष्ण्यं सतश्चापि स्वयं सद्भेदवादिनः ।", | |||
"असतश्चापि विश्वस्य तेनानिष्टं कथं भवेत् ॥24॥", | |||
"यद्युच्यतेऽपि सर्वस्मादिति सद्भेदसंस्थितिः ।", | |||
"सन्मात्रत्वं ब्रह्मणोऽपि तस्मात् तदपि नो भवेत् ॥25॥", | |||
"ज्ञानबाध्यत्वमपि तु न सिद्धं प्रतिवादिनः ।", | |||
"विज्ञातस्यान्यथा सम्यग् विज्ञानं ह्येव तन्मतम् ॥26॥", | |||
"असद्वलिक्षणज्ञप्त्यै ज्ञातव्यमसदेव हि ।", | |||
"तस्मादसत्प्रतीतिश्च कथं तेन निवार्यते ॥27॥", | |||
"अन्यथात्वमसत्तस्माद् भ्रान्तावेव प्रतीयते ।", | |||
"सत्त्वस्यासत एवं हि स्वीकार्यैव प्रतीतता ॥28॥", | |||
"तस्यानिर्वचनीयत्वे स्यादेव ह्यनवस्थितिः ।", | |||
"निर्विशेषे स्वयम्भाते किमज्ञानावृतं भवेत् ॥29॥", | |||
"मिथ्याविशेषोप्यज्ञानसिद्धिमेव ह्यपेक्षते ।", | |||
"न चावरणमज्ञानमसत्ये तेन चेष्यते ॥30॥", | |||
"अप्रकाशस्वरूपत्वाज्जडेऽज्ञानं न मन्यते ।", | |||
"अज्ञानाभावतः शास्त्रं सर्वं व्यर्थीभविष्यति ॥31॥", | |||
"अज्ञानस्य च मिथ्यात्वमज्ञानदिति कल्पने ।", | |||
"अनवस्थितिस्तथा च स्यादन्योन्याश्रयताऽथवा ॥32॥", | |||
"स्वभावाज्ञानवादस्य निर्दोषत्वान्न तद्भवेत् ।", | |||
"अविद्यादुर्घटत्वं चेत् स्यादात्माऽपि हि तादृशः ॥33॥", | |||
"अतोऽधिकारिविषयफलयोगादिवर्जितम् ।", | |||
"अनन्तदोषदुष्टं च हेयं मायामतं शुभैः ॥34॥", | |||
"सत्यत्वात्तेन दुःखादेः प्रत्यक्षेण विरोधतः ।", | |||
"न ब्रह्मतां वदेद्वेदो जीवस्य हि कथञ्चन ॥35॥", | |||
"यजमानप्रस्तरत्वं यथा नार्थः श्रुतेर्भवेत् ।", | |||
"ब्रह्मत्वमपि जीवस्य प्रत्यक्षस्याविशेषतः ॥36॥", | |||
"सार्वज्ञादिगुणं जीवाद्भिन्नं ज्ञापयति श्रुतिः ।", | |||
"ईशं तामुपजीव्यैव वर्तते ह्यैक्यवादिनी ॥37॥", | |||
"उपजीव्यविरोधेन नास्यास्तन्मानता भवेत् ।", | |||
"स्वातन्त्र्ये च विशिष्टत्वे स्थानमत्यैक्ययोरपि ॥38॥", | |||
"सादृश्ये चैक्यवाक् सम्यक् सावकाशा यथेष्टतः ।", | |||
"अवकाशोज्झिता भेदश्रुतिर्नातिबला कथम् ॥39॥", | |||
"अज्ञानासम्भवादेव मिथ्याभेदो निराकृतः ।", | |||
"अतो यथार्थबन्धस्य विना विष्णुप्रसादतः ॥40॥", | |||
"अनिवृत्तेस्तदर्थं हि जिज्ञासाऽत्र विधीयते ।", | |||
"यथा दृष्ट्या प्रसन्नस्सन् राजा बन्धापनोदकृत् ॥41॥", | |||
"एवं दृष्टः स भगवान् कुर्याद् बन्धविभेदनम् ।", | |||
"कार्यता च न काचित् स्यादिष्टसाधनतां विना ॥42॥", | |||
"कार्यं न हि क्रियाव्याप्यं निषिद्धस्य समत्वतः ।", | |||
"न भविष्यत्क्रिया कार्यं स्रक्ष्यतीश इति ह्यपि ॥43॥", | |||
"कार्यं स्यान्नैव चाकर्तुमशक्यं कार्यमिष्यते ।", | |||
"साम्यादेव निषिद्धस्य तदिष्टं साधनं तथा ॥44॥", | |||
"कार्यं साधनमिष्टस्य भगवानिष्टदेवता ।", | |||
"मुख्येष्टं वा सुमनसां ‘प्रेयस्तद्’ इति च श्रुतिः ॥45॥", | |||
"‘प्राणबुद्धिमनःखात्मदेहापत्यधनादयः ।", | |||
"यत्सम्पर्कात् प्रिया आसंस्ततः कोन्वपरः प्रियः’ ॥46॥", | |||
"इत्यादिवाक्यैराकाङ्क्षा सन्निधिर्योग्यता यतः ।", | |||
"तस्मिन्नेव(अस्मिन्नेव) समस्तस्येति इष्टे व्युत्पत्तिरिष्यते ॥47॥", | |||
"अत्त्यपूपांस्तव भ्रातेत्यादावावापतोऽपि च ।", | |||
"उद्वापाद्वर्तमानत्वादाकाङ्क्षादिबलादपि ॥48॥", | |||
"बालो व्युत्पत्तिमप्येति नानयेत्यादिवाक्यतः ।", | |||
"आनीयमानदृष्ट्यैव व्युत्पत्तेः सम्भवे सति ॥49॥", | |||
"एष्यदानयनायायं कुत एव प्रतीक्षते ।", | |||
"व्युत्पन्नो वर्तमाने तु क्रियाशब्दे भविष्यति ॥50॥", | |||
"पुनर्दृष्ट्यैव शब्दश्रुत् पश्चाद् व्युत्पत्तिमेष्यति ।", | |||
"वर्तमानमतीतञ्च भविष्यदिति च क्रमात् ॥51॥", | |||
"आकाङ्क्षादियुतं यस्माद् विधेर्व्युत्पादनं कुतः ।", | |||
"दृष्ट्या ज्ञातपदार्थस्य स्यादाकाङ्क्षा(पदाकाङ्क्षा) भविष्यति ॥52॥", | |||
"व्युत्पत्तिः प्रथमा तस्माद् वर्तमानेऽगते ततः ।", | |||
"इष्टमाकाङ्क्षते सर्वो न प्रवृत्तिमपेक्षते ॥53॥", | |||
"अपरोक्षं परोक्षं वा ज्ञानमिष्टस्य साधनम् ।", | |||
"क्वापि चेष्टा तदर्था स्यादत्तिर्हि रसवित्तये ॥54॥", | |||
"वाक्यार्थज्ञानमात्रेण क्वचिदिष्टं भवेदपि ।", | |||
"न च स्रुक्स्रुववह्न्यादावतात्पर्यं श्रुतेर्भवेत् ॥55॥", | |||
"यत्किञ्चित्करणस्यापि यज्ञतैवाऽन्यथा भवेत् ।", | |||
"तस्मादुपासनार्थं च स्वार्थे तात्पर्यवद्भवेत् ॥56॥", | |||
"इतिशब्दोन्नयेऽग्नावित्यप्युन्नीते स्मृतिर्भवेत् ।", | |||
"इतिशब्दव्यपेतानि ह्यपि सन्ति वचांस्यलम् ॥57॥", | |||
"आत्मानमेवेत्यादीनि योगेऽग्नावपि तत्समम् ।", | |||
"एकवाक्यत्वयोगे तु वेदस्यापि ह्यशेषतः ॥58॥", | |||
"वाक्यभेदो न युक्तस्स्याद्योगश्च स्यान्महाफले ।", | |||
"इति ब्रूयादिति वचो गतमग्नौ समीपगम् ॥59॥", | |||
"कल्पनागौरवं चेत् स्यात् पृथक्तात्पर्यकल्पने(पृथक् तात्पर्यसम्भवे) ।", | |||
"कल्पनागौरवादेव पदार्था न स्युरेव हि ॥60॥", | |||
"प्रमाणावगतत्वं चेत् तात्पर्याणां तथैव हि ।", | |||
"तस्मात् पदार्थे वाक्यार्थे तात्पर्यमुभयत्र च ॥61॥", | |||
"पृथगेव च वाक्यत्वं पृथगन्वयतो भवेत् ।", | |||
"अवान्तरत्वाद्वाक्यानां वाक्यभेदो न दूषणम् ॥62॥", | |||
"अङ्गीकृतत्वादपि तैः पदानां तु पृथक् पृथक् ।", | |||
"क्रियापदेनान्वयस्य वाक्यभेदो हि दूषणम् ॥63॥", | |||
"प्रत्यक्षादिविरोधे तु गौणार्थस्यापि सम्भवात् ।", | |||
"अतात्पर्यं पदार्थेऽपि न कल्प्यमविरोधतः ॥64॥", | |||
"अतो ज्ञानफलान्येव कर्माणि ज्ञानमेव हि ।", | |||
"मुख्यप्रसाददं विष्णोर्जिज्ञासायाश्च तद्भवेत् ॥65॥", | |||
"कर्तव्या तेन जिज्ञासा श्रुतिप्रामाण्ययोगतः ।", | |||
"प्रत्यक्षवच्च प्रामाण्यं स्वत एवागमस्य हि ॥66॥", | |||
"अनवस्थान्यथा हि स्यादप्रामाण्यं तथान्यतः ।", | |||
"मिथ्याज्ञप्तिप्रलम्भादेस्तेन वेदविरोधि यत् ॥67॥", | |||
"न मानमपि वेदानामङ्गीकार्या हि नित्यता ।", | |||
"न हि धर्मादिसिद्धिः स्यान्नित्यवाक्यं विना क्वचित् (भवेत्) ॥68॥", | |||
"अविप्रलम्भस्तज्ज्ञानं तत्कृतत्वादयोऽपि च ।", | |||
"कल्प्या गौरवदोषेण पुंवाक्यं ज्ञापकं न तत् ॥69॥", | |||
"प्रत्यक्षः कस्यचिद्धर्मो वस्तुत्वादिति चोदिते ।", | |||
"न बुद्धो धर्मदर्शी स्यात् पुंस्त्वादित्यनुमाहतिः ॥70॥", | |||
"अधर्मवादिनो वाक्यमप्रयोजनमेव हि ।", | |||
"धर्माभावेऽपि नो तेन प्रत्यक्षावगतो भवेत् ॥71॥", | |||
"अतः संशयसम्पत्तौ वाक्यं प्रत्यक्षवत् प्रमा ।", | |||
"शक्तिश्चैवान्विते स्वार्थे शब्दानामनुभूयते ॥72॥", | |||
"अतोन्विताभिधायित्वं गौरवं कल्पनेऽन्यथा ।", | |||
"न चाशक्त्यभिधायित्वं प्रवृत्तिश्च द्विधाऽन्यथा ॥73॥", | |||
"एतत्सर्वं तर्कशास्त्रे ब्रह्मतर्के हि विस्तरात् ।", | |||
"उक्तं विद्यापृथक्त्वात्तु सङ्क्षेपेणात्र सूचितम् ॥74॥", | |||
"प्रमाणन्यायसच्छिक्षा क्रियते तर्कशास्त्रतः ।", | |||
"मानन्यायैस्तु तत्सिद्धैर्मीमांसा मेयशोधनम् ॥75॥", | |||
"ब्रह्मतर्कं च भगवान् स एव कृतवान् प्रभुः ।", | |||
"पञ्चाशत्कोटिविस्तारान्नारायणतनौ कृतात् ॥76॥", | |||
"उद्धृत्य पञ्चसाहस्रं कृतवान् बादरायणः ।", | |||
"अतस्तदर्थं सङ्क्षेपादत इत्यभ्यसूचयत् ॥77॥", | |||
"यतोऽनुभवतः सर्वं सिद्धमेतदतोऽपि च ।", | |||
"देवैश्च दुर्गमार्थेषु व्यापृतो नातिविस्तृतिम् ॥78॥", | |||
"चकारैता ह्यवज्ञेया युक्तयः प्रतिपक्षगाः ।", | |||
"प्रत्यक्षेक्षाक्षमः पक्षः कमेवात्राभिवीक्षते ॥79॥", | |||
"तस्मादक्षमपक्षत्वात् मोक्षशास्त्रेऽभ्युपेक्षितः ।", | |||
"स्वयं भगवता विष्णुर्ब्रह्मेत्येतत्पुरोदितम् ॥80॥", | |||
"‘स विष्णुराह हि’ इत्यन्ते देवशास्त्रस्य तेन हि ।", | |||
"आद्यन्तं देवशास्त्रस्य स्वयं भगवता कृतम् ॥81॥", | |||
"मध्यं तदाज्ञया पैलशेषालाभ्यां कृतमञ्जसा ।", | |||
"अतस्तत्रैव विष्णुत्वसिद्धेर्ब्रह्मेत्यसूचयत् ॥82॥", | |||
"दोषारच्छिद्रशब्दानां पर्यायत्वं यतस्ततः ।", | |||
"गुणा नारा इति ज्ञेयास्तद्वान् नारायणः स्मृतः ॥83॥", | |||
"ब्रह्मशब्दोऽपि हि गुणपूर्तिमेव वदत्ययम् ।", | |||
"अतो नारायणस्यैव जिज्ञासाऽत्र विधीयते ॥84॥", | |||
"सिद्धत्वात् ब्रह्मशब्दस्य विष्णौ स्पष्टतया श्रुतौ ।", | |||
"‘अम्भस्यपार इत्युक्तो नारायणपदोदितः(नारायणपदेरितः) ॥85॥", | |||
"‘आपो नारा’ इति ह्याह स एवाप्स्वन्तरीरितः ।", | |||
"कामतो विधिरुद्रादिपददात्र्या स्वयं श्रिया ॥86॥", | |||
"योनित्वेनात्मनो विष्णोस्तिष्ठन्तीत्युदितस्य च ।", | |||
"यस्मिन् देवा अधीत्युक्त्वा समुद्रं स्थानमेव च ॥87॥", | |||
"नाम चाक्षरमित्येव ऋच इत्युदितं तु यत् ।", | |||
"यतः प्रसूतेत्युक्त्वा च तदेव ब्रह्म चाब्रवीत् ॥88॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-12", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_A002", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"जन्माधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-13", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_V02", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
"अन्तस्समुद्रगं विश्वप्रसूतेः कारणं तु यत् ।", | |||
"सूक्तोपनिषदाद्युक्तं ‘जन्माद्यस्य’ इति लक्ष्यते ॥89॥", | |||
"सृष्टिः स्थितिश्च संहारो नियतिर्ज्ञानमावृतिः ।", | |||
"बन्धमोक्षावपि ह्यासु श्रुतिषूक्ता हरेः सदा ॥90॥", | |||
"‘यं नामानि विशन्त्यद्धा’ ‘यो देवानाम्’ इति ह्यपि ।", | |||
"श्रुतेर्नामानि सर्वाणि विष्णोरेव यतस्ततः ॥91॥", | |||
"अतो न मुख्यतो नाम तदन्यस्य हि कस्यचित् ।", | |||
"गुणाः श्रुता इति ह्यस्मान्न दोषोऽर्थः श्रुतेर्भवेत् ॥92॥", | |||
"प्रीत्या मोक्षपरत्वाच्च तात्पर्यं नैव दूषणे ।", | |||
"सर्वेषामपि वाक्यानां महातात्पर्यमत्र हि ॥93॥", | |||
"तद्विरोधे न मानत्वं फलं मुक्तिर्हि वाक्यतः ।", | |||
"न पुराणादिमानत्वं विरुद्धार्थे श्रुतेर्भवेत् ॥94॥", | |||
"दर्शनान्तरमूलत्वात् मोहार्थं चाज्ञया हरेः ।", | |||
"न सर्वनामताऽन्येषां श्रुतावुक्ता हि कुत्रचित् ॥95॥", | |||
"अदोषवचनाच्चैव नियमेन हरेः श्रुतौ ।", | |||
"अज्ञानं पारतन्त्र्यं च प्रलयेऽभाव एव च ॥96॥", | |||
"अशक्तिश्चोदितान्येषां सर्वेषामपि च श्रुतौ ।", | |||
"‘जन्माद्यस्य’ इति तेनैतद्विष्णोरेव स्वलक्षणम् ॥97॥", | |||
"अस्योद्भवादिहेतुत्वं साक्षादेव स्वलक्षणम् ।", | |||
"कृष्णध्यानच्छलेनैव स्वयं भागवतेऽब्रवीत् ॥98॥", | |||
"अतो जीवैक्यमपि स निराचक्रे जगद्गुरुः ।", | |||
"न हि जन्मादिहेतुत्वं जीवस्य जगतो भवेत् ॥99॥", | |||
"हिताक्रियादिदोषं च वक्ष्यत्येव स्वयं प्रभुः ।", | |||
"निर्गुणत्वं च तेनैव निषिद्धं प्रभुणा स्वयम् ॥100॥", | |||
"भेदेनैव तु मुख्यार्थसम्भवे लक्षणा कुतः ।", | |||
"कथं नित्यगुणस्यास्य स्यादैक्यं गुणहानतः ॥101॥", | |||
"सदैव गुणवत्त्वेऽस्य भिन्नं स्यान्निर्गुणं सदा ।", | |||
"न च मिथ्यागुणत्वं स्यादनिर्वाच्यस्य दूषणात् ॥102॥", | |||
"निर्गुणत्वं तदा च स्यादासुरत्वं न चान्यथा ।", | |||
"लक्ष्यलक्षणयोर्भेदोऽभेदो वा यदि वोभयम् ॥103॥", | |||
"इति पृष्टे तदैक्यस्य गतिरेव न विद्यते ।", | |||
"ऐक्याभेदे न शास्त्रेण ज्ञेयं तत्स्वप्रकाशतः ॥104॥", | |||
"भेदे मिथ्यात्वतो भेदसत्यत्वं स्याद्बलादपि ।", | |||
"भेदाभेदौ यदि तदा स्यादेव ह्यनवस्थितिः ॥105॥", | |||
"स्वनिर्वाहकता चेत् स्याद् वाह्यं वाहकमित्यपि(बाह्यं बाहकमित्यपि) ।", | |||
"पर्यायो भेदवान् वा स्यादनवस्थोभयत्र च ॥106॥", | |||
"सत्यज्ञानादिकेप्येवं(सत्यज्ञानादिकेऽप्येव) न व्यावृत्त्या प्रयोजनम् ।", | |||
"व्यावृत्तस्याविशेषत्वे तदखण्डं च खण्डितम् ॥107॥", | |||
"निर्विशेषत्वमेतेन मूकोऽहमितिवद् भवेत् ।", | |||
"अभिन्नेऽपि विशेषोऽयं बलादापतति ह्यतः ॥108॥", | |||
"विशेषतद्वतोश्चैव स्वनिर्वाहकता भवेत् ।", | |||
"भेदहीने त्वपर्यायशब्दान्तरनियामकः ॥109॥", | |||
"विशेषो नाम कथितः सोऽस्ति वस्तुष्वशेषतः ।", | |||
"विशेषास्तेऽप्यनन्ताश्च परस्परविशेषिणः ॥110॥", | |||
"स्वनिर्वाहकतायुक्ताः सन्ति वस्तुष्वशेषतः ।", | |||
"अतोऽनन्तगुणं ब्रह्म निर्भेदमपि भण्यते ॥111॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-14", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_A003", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"शास्त्रयोनित्वाधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-15", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_V03", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
"एवं धर्मानिति श्रुत्या तदभेदोऽप्युदीर्यते ।", | |||
"शैवाद्यागमसम्प्राप्तदृष्टगेन फलेन तु ॥112॥", | |||
"तद्वाक्योपमयाऽन्यच्च प्रमाणत्वेऽनुमीयते ।", | |||
"ईशवाक्यत्वत इति चेत्तद्गव्यभिचारिणा ॥113॥", | |||
"अप्रामाण्यानुमा च स्यात् न पृथक् चानुमेश्वरे ।", | |||
"पुंस्त्वहेतुबलादेव पूर्वोक्तेनैव वर्त्मना ॥114॥", | |||
"शास्त्रयोनित्वमेतेन कारणस्य बलाद्भवेत् ।", | |||
"‘नावेदवित्’ ‘न तर्केण मति’रित्यादिवाक्यतः ॥115॥", | |||
"तर्को ज्ञापयितुं शक्तो नेशितारं कथञ्चन ।", | |||
"वनकृत्त्वादिरूपेण पक्षभूतस्य चेशितुः ॥116॥", | |||
"किञ्चिज्ज्ञत्वं(किञ्चिज्ञानं) हि पुंस्त्वेन शक्यं साधयितुं सुखम् ।", | |||
"‘वृक्षकृन्नाखिलं वृक्षं वेत्ति पुंस्त्वाद्धि चैत्रवत्’ ॥117॥", | |||
"इत्याद्यनुमया स्पर्धि नानुमानं परेशितुः ।", | |||
"शक्तं विज्ञापने चातिप्रसङ्गोऽनुमयेदृशा ॥118॥", | |||
"वस्तुत्वात् तुरगः शृङ्गी, पुष्पवत् खं, सुतैर्युता ।", | |||
"चित्रिणी च, रसः षष्ठो रसत्वात् सोत्तरो भवेत् ॥119॥", | |||
"उपक्रमादिलिङ्गेभ्यो नान्या स्यादनुमा ततः ।" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-16", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_A004", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"समन्वयाधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-17", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_V04", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
"उपक्रमादिलिङ्गेभ्यो नान्या स्यादनुमा ततः ।", | |||
"त एवान्वयनामानः तैः सम्यक् प्रविचारिते ॥120॥", | |||
"मुख्यार्थो भगवान् विष्णुः सर्वशास्त्रस्य नापरः ।" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-18", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_A005", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"ईक्षत्यधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-19", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_V05", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
"ईक्षणीयत्वतो विष्णुर्वाच्य एव न चान्यथा ॥121॥", | |||
"लक्ष्यत्वं क्वापि दृष्टं हि किं तदित्यनवस्थितिः ।", | |||
"माधुर्यादिविशेषाश्च तच्छब्दैरुदिताः सदा ॥122॥", | |||
"वाक्यार्थोपि हि वाक्यार्थशब्देनैवोदितो भवेत् ।", | |||
"नावाच्यं तेन किञ्चित् स्यात् यत इत्यादिकैर्वदन् ॥123॥", | |||
"अवाच्यत्वं कथं ब्रूयान्मूकोऽहमितिवत् सुधीः ।", | |||
"येन लक्ष्यमिति प्रोक्तं लक्ष्यशब्देन सोऽवदत् ॥124॥", | |||
"एकस्यापि हि शब्दस्य गौणार्थस्वीकृतौ सताम् ।", | |||
"महती जायते लज्जा यत्र तत्राखिला रवाः ॥125॥", | |||
"अमुख्यार्था इति वदन्यस्तन्मार्गानुवर्तिनाम् ।", | |||
"कथं न जायते लज्जा वक्तुं शाब्दत्वमात्मनः ॥126॥", | |||
"आत्मब्रह्मादयः शब्दाः साक्षात् पूर्णाभिधायिनः ।", | |||
"जन्मादिकारणं ब्रह्म लक्षितं च यदा तदा ॥127॥", | |||
"वन्ध्यापुत्रोपमं मायाशबलं वाच्यमित्यपि ।", | |||
"कल्पयित्वा विना मानं लक्ष्यं शुद्धं वदन् पदैः ॥128॥", | |||
"आत्मशब्दोदितस्यैव ज्ञानं मुक्तावसाधनम् ।", | |||
"आह श्रुतपरित्यागः स्याच्चास्याश्रुतकल्पना ॥129॥", | |||
"स्यात् सर्वत्र च यत्रैकमपि लोको जुगुप्सते ।", | |||
"नियमेनोभयं स्याद्धि यस्य स्वपरयोर्मते ॥130॥", | |||
"अलङ्कृतः सदैवायं दुर्घटैरेव भूषणैः ।", | |||
"अन्धन्तमो नित्यदुःखं तस्य स्यात् वसनद्वयम् ॥131॥", | |||
"‘अनन्दा नाम ते लोका अन्धेन तमसा वृताः ।", | |||
"तांस्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति येऽविद्वांसो(गच्छन्त्यविद्वांसो) बुधो जनाः’ ॥132॥", | |||
"‘असुर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसा वृताः ।", | |||
"तांस्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः’ ॥133॥", | |||
"इत्यादिश्रुतयो मानं शतशोत्र समन्ततः ।", | |||
"हेयत्वावचनाच्चैव नात्मा गौणः श्रुतौ श्रुतः ॥134॥", | |||
"‘तमेवैकं जानथान्या वाचो मुञ्चथ’ चेति ह ।", | |||
"उक्त आत्मा कथं गौणो हेयपक्षे ह्यसौ श्रुतः ॥135॥", | |||
"परिवारतया ग्राह्या अपि हेयाः प्रधानतः ।", | |||
"‘पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते’ ॥136॥", | |||
"इति स्वस्यैव पूर्णस्य पूर्णेऽप्यय उदाहृतः ।", | |||
"कथं मायाव्यवच्छिन्नः पूर्णो मुख्यतया भवेत् ॥137॥", | |||
"पदं च निर्गुण इति कथं गौणं वदिष्यति ।", | |||
"गुणाभावोपलक्ष्यं चेत् पदं तदपि वाचकम् ॥138॥", | |||
"अतोऽनवस्थितिमुखसर्वदोषमहास्पदम् ।", | |||
"कथमेतन्मतं सद्भिराद्रियेत विचक्षणैः ॥139॥", | |||
"न च साङ्ख्यनिराकृत्यै सूत्राण्येतान्यचीक्लृपत् ।", | |||
"भगवान्न ह्यशब्दत्वं प्रधानेऽङ्गीकरोत्यसौ ॥140॥", | |||
"समन्वये प्रतिज्ञाते शब्दगोचरतैव हि ।", | |||
"प्रथमप्रतिपाद्या स्यात् तदभावे कुतोऽन्वयः ॥141॥", | |||
"कथं च लक्षणावादी ब्रूयाद् ब्रह्मसमन्वयम् ।", | |||
"योऽसौ शब्दस्य मुख्यार्थस्तत्रैव स्यात् समन्वयः ॥142॥", | |||
"जन्मादिकारणे साक्षादाह देवः समन्वयम् ।", | |||
"उक्तं तदेव जिज्ञास्यं क्वावकाशोऽत्र निर्गुणे ॥143॥", | |||
"कथं चासम्भवस्तस्य मुख्यार्थस्य निराकृतौ ।", | |||
"मानेन केन विज्ञेयमवाच्याज्ञेयनिर्गुणम् ॥144॥", | |||
"अमेयं चेन्न शास्त्रस्य तत्र वृत्तिः कथञ्चन ।", | |||
"तस्माच्छास्त्रेण जिज्ञास्यमस्मदीयं गुणार्णवम् ॥145॥", | |||
"वासुदेवाख्यमद्वन्द्वं परं ब्रह्माखिलोत्तमम् ।", | |||
"विज्ञेयवाच्यलक्ष्यत्वपूर्वाशेषविशेषतः ॥146॥", | |||
"निर्गतं मनसो वाचो यदि तत्स्यादगोचरम् ।", | |||
"अस्तु तन्मा वदेद्वादी न चास्मच्छास्त्रगं तु तत् ॥147॥", | |||
"अवाच्यं वाच्यमित्युक्त्वा किमित्युन्मत्तवन्मृषा ।", | |||
"अस्मच्छास्त्रस्य चौर्याय यतते स्वोक्तिदूषकः ॥148॥", | |||
"जन्मादिकारणं यत्तत् साक्षान्नारायणाभिधम् ।", | |||
"वदन्ति(वदन्तु) श्रुतयो ब्रह्म शास्त्रं चैतत्तदर्थतः ॥149॥", | |||
"प्रवृत्तमस्त्ववाच्यं ते नैवं ब्रूयाः कथञ्चन ।", | |||
"सर्वशब्दैरवाच्यं तदुक्त्वा तद्विषयं पुनः ॥150॥", | |||
"शास्त्रं वदन्तमुन्मत्तं कथं लोको न वारयेत् ।", | |||
"मा वदो मा विजानीहि त्यजास्मच्छास्त्रचोरताम् ॥151॥", | |||
"वयं त्वा श्रुतियुक्तिभ्यां बद्ध्वाऽस्मच्छास्त्रमञ्जसा ।", | |||
"विचारयामः श्रुतिभिर्युक्तिभिश्चैव सादरम् ॥152॥", | |||
"अद्भुतत्वादवाच्यं तदतर्क्याज्ञेयमेव च ।", | |||
"अनन्तगुणपूर्णत्वादित्यूदे पैङ्गिनां श्रुतिः ॥153॥", | |||
"अवाच्यमिति लोकोऽपि वक्त्याश्चर्यतमं भुवि ।" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-20", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_A006", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"आनन्दमयाधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-21", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_V06", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
"एवं शास्त्रवगम्यत्वे विभागेन समन्वयम् ॥154॥", | |||
"‘आनन्दमय’ इत्यादिनाऽध्यायेन वदत्यजः ।", | |||
"तत्रान्यत्र प्रसिद्धानां विष्णावेव समन्वयम् ॥155॥", | |||
"शब्दानां प्रथमे पादे गुणिसामान्यवाचिनाम् ।", | |||
"गुणवाचिनां च प्रथममाह देवः समन्वयम् ॥156॥", | |||
"समुद्रशायिनं सर्वप्रसूतिप्रभवं(सर्वप्रसूतिप्रसवं) श्रुतिः ।", | |||
"‘तदेव ब्रह्म परमम्’ इति सावधृतिर्जगौ ॥157॥", | |||
"यतोऽतो ब्रह्मशब्दस्य तत्रैव नियतत्वतः ।", | |||
"‘येन्नं ब्रह्मेत्यादिरूपादभ्यासात् तैत्तिरीयके ॥158॥", | |||
"अन्यासु चैतद्रूपासु शाखास्वपि सहस्रशः ।", | |||
"आनन्दमय इत्याद्यैः शब्दैर्वाच्यो हरिः स्वयम् ॥159॥", | |||
"उपलक्षणत्वं शब्दानामानन्दमयपूर्विणाम् ।", | |||
"सूत्रस्याल्पाक्षरत्वेन सर्वशाखाविनिर्णये ॥160॥", | |||
"पुनश्च प्रापकाद्धेतोस्तत्राधिकरणान्तरम् ।", | |||
"सर्वे वेदा आमनन्ति यत्पदन्त्विति हि श्रुतिः ॥161॥", | |||
"आनन्दमयरूपे तु ब्रह्मणः पुच्छतोक्तितः ।", | |||
"समस्ताब्रह्मताप्राप्तेरानन्दमयनाम हि ॥162॥", | |||
"ब्रह्मशब्दस्य चाभ्यासात् पञ्चरूपादिषु स्फुटम् ।", | |||
"ब्रह्मताऽवयवेऽपि स्यात् तथावयविनि स्वतः ॥163॥", | |||
"यथैव कृष्णकेशस्य कृष्णस्य ब्रह्मताऽखिला ।", | |||
"दर्शिता चैव पार्थाय निःसीमाः शक्तयोऽस्य हि ॥164॥", | |||
"‘ऋतं सत्यं परं ब्रह्म पुरुषं कृष्णपिङ्गलम्’ ।", | |||
"विष्ण्वाख्यमुक्तमन्यत्र ह्यूर्ध्वरेतं च तत्प्रति ॥165॥", | |||
"विरूपाक्षाख्यमपरं(विरूपाक्षाख्यमवरम्) ब्रह्मोक्तं तद्व्रते स्थितम् ।", | |||
"समानाधिकृतत्वं चेदुत्तरं नीललोहितम् ॥166॥", | |||
"कृष्णपिङ्गलरूपेण पुनरुक्तं भविष्यति ।", | |||
"‘ब्रह्माधिपति’रित्यत्र तापनीयश्रुतौ परः ॥167॥", | |||
"स्वरितब्रह्मशब्दान्तं बहुव्रीहित्वमेष्यति ।", | |||
"स्वाहेन्द्रशत्रुर्वर्धस्व यद्बहुव्रीहितामगात् ॥168॥", | |||
"तस्मादस्येन्द्र एवाभूच्छत्रुरित्युत्तरश्रुतेः ।", | |||
"पूर्वान्तस्वरिते पुंसोर्बहुव्रीहित्वमेष्यति ॥169॥", | |||
"महाव्याकरणे सूत्रमिति स्वरविनिर्णये ।", | |||
"‘ऋतं सत्यं परं ब्रह्मे’त्याद्युद्देश्यद्वितीयका ॥170॥", | |||
"विभक्तिरूर्ध्वरेतादिः प्रथमा रुद्रगोचरा ।", | |||
"तस्माद्विष्णुं परं ब्रह्म प्रति रुद्रो व्रते स्थितः ॥171॥", | |||
"ऊर्ध्वरेता इति ह्येव श्रुत्यर्थोऽवसितो भवेत् ।", | |||
"ऋतं सत्यं परं ब्रह्म प्रति विष्णुं सदाशिवः ॥172॥", | |||
"ऊर्ध्वरेता ध्यायति ह शङ्करो नीललोहितः ।", | |||
"इत्यर्थमेतमेवाह नीलग्रीवश्रुतिः परा ॥173॥", | |||
"आथर्वणी परं ब्रह्म तस्मादेको हरिः श्रुतौ ।", | |||
"‘तदेवर्तमि’ति प्राह कथमेवान्यथा श्रुतिः ॥174॥", | |||
"अवधारयन्ती तस्यैव ह्यृतत्वादिकमञ्जसा ।", | |||
"‘एको नारायण आसीन्न ब्रह्मा न च शङ्करः’ ॥175॥", | |||
"‘वासुदेवोऽग्र एवासीन्न ब्रह्मा न च शङ्करः ।", | |||
"नेन्द्रसूर्यौ न च गुहो न सोमो न विनायकः’ ॥176॥", | |||
"इत्यादिवाक्यतो विष्णोरुत्पत्तिरवतारगा ।", | |||
"मुख्यं ब्रह्म हरिस्तस्मात् प्रस्तावः परमित्यपि ॥177॥", | |||
"मुख्यब्रह्मग्रहे युक्ते नामुख्यं युज्यते क्वचित् ।", | |||
"असम्भवे हि मुख्यस्य गौणार्थाङ्गीकृतिर्भवेत् ॥178॥", | |||
"प्राचुर्यार्थाश्च मयटः सर्वेऽत्र प्रतिपादिताः ।", | |||
"भोग्यत्वमत्र चाद्यत्वमुपजीव्यतया हरेः ॥179॥", | |||
"महाभोक्ता महाभोग्य इत्यर्थोऽन्नमये भवेत् ।", | |||
"महाप्राणो महाबोधो महाविज्ञानवानपि ॥180॥", | |||
"विशेषसामान्यतया विज्ञानं मन इत्यपि ।", | |||
"एकस्य ज्ञानरूपस्य हरेरुक्तिर्विभागतः ॥181॥", | |||
"अभेदेऽपि(अभिन्नोऽपि) विशेषेणैवान्य इत्युदितो हरिः ।", | |||
"भेदशब्दा विशेषं तु हरावन्यत्र भिन्नताम् ॥182॥", | |||
"ब्रूयुर्हरेर्जीवजडैरपि भेदं हि मुख्यतः ।", | |||
"ब्रह्मतर्कवचोऽप्येवं अत एकः स पञ्चधा ॥183॥", | |||
"उक्तोऽन्नमय इत्यादि भृगोश्चैतद्वदिष्यति ।", | |||
"प्राप्यत्वेन मयट्प्रोक्तेर्न तत्राप्यन्यदुच्यते ॥184॥", | |||
"प्रचुरान्नादिरेवातो ह्यन्नमन्नमयेत्यपि ।", | |||
"उच्यते ह्यविशेषेण नान्यत् किञ्चिदिहोच्यते ॥185॥", | |||
"महानन्दत्व एवास्य हेतुः ‘कोन्याद्’ इति स्फुटम् ।", | |||
"उक्तः श्रुत्यन्तरे यस्मात् सुखं लब्ध्वा करोत्ययम् ॥186॥", | |||
"करोति नासुखी ‘भूमा सुखं नाल्पे सुखं भवेत्’ ।", | |||
"इत्युक्तं यत्प्रवृत्तिश्च नृत्तगानादिका सुखात् ॥187॥", | |||
"दुखाद्रोदादिका चैव सर्वकर्तृत्वतोऽस्य च ।", | |||
"सर्वशक्तेर्न दुःखं स्यादतः केवललीलया ॥188॥", | |||
"प्रवर्तको न चेदेष प्राण्यादन्यच्च कः पुमान् ।", | |||
"‘ब्रह्मवित्परमाप्नोति’ इति यत्प्रथमसूचितम् ॥189॥", | |||
"तदेव मन्त्रवर्णेन सत्यं ज्ञानमनन्तवत् ।", | |||
"लक्षितं तत्र सत्यत्वं सृष्ट्याऽन्नप्राणयोरपि ॥190॥", | |||
"उक्तं ज्ञानं तु मनसा विज्ञानेनाप्युदीरितम् ।", | |||
"अनन्तत्वं तथाऽऽनन्दमयवाचाऽप्युदाहृतम् ॥191॥", | |||
"सद्भावं यापयेद्यस्मात् सत्यं तत्तेन कथ्यते ।", | |||
"इति सृष्टिरिह प्रोक्ता जगत्सद्भावयापकम् ॥192॥", | |||
"ब्रह्मेति स्थापनायैव सत्त्वं जीवनमेव च ।", | |||
"विशीर्णता च सत्त्वं स्यात् सन्नमित्याहुरेव यत् ॥193॥", | |||
"अतोऽद्यतात्तृताऽन्नत्वं सत्यशब्दार्थ एव हि ।", | |||
"‘प्राणं देवा अनुप्राणन्ति मनुष्या पशवश्च ये ॥194॥", | |||
"आयुः प्राणो हि भूतानाम्’ इति यद्गतिजीवने ।", | |||
"उक्ते सदिति धात्वर्थो गतिश्चातो हि सत्यता ॥195॥", | |||
"प्राणत्वमवबोधार्थो मनुधातुः प्रकीर्तितः ।", | |||
"‘नाल्पे सुखम्’ इति प्रोक्त्यैवानन्दमयतोक्तितः ॥196॥", | |||
"अनन्तत्वं सुनिर्णीतं पूर्णानन्दो हि नाल्पके ।", | |||
"अतो हि मन्त्रवर्णोक्तविस्तृतिस्तु समस्तया ॥197॥", | |||
"क्रियते परया यस्मात् इतरोऽत्र न कथ्यते ।", | |||
"पुरुषं वेत्ति यो मुच्येत् ‘नान्यः पन्था हि विद्यते’ ॥198॥", | |||
"इति श्रुतेरन्यवेदी कथं मुक्तिं प्रयास्यति ।", | |||
"पुरुषः पर आत्माऽजो ब्रह्म नारायणः प्रभुः ॥199॥", | |||
"महानानन्द उद्विष्णुर्भग ओम इतीर्यते ।", | |||
"स्वयं नारायणो देवो नान्यस्यैतानि कस्यचित् ॥200॥", | |||
"‘तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानादि कुर्वते’ ।", | |||
"सूक्तेन पौरुषेणैनं यजन्त्यध्यात्मकोविदाः ॥201॥", | |||
"इति पैङ्गिश्रुतिस्तेन नान्यज्ञानाद्विमुच्यते ।", | |||
"ब्रह्मशब्दोदिते तस्मिन्नात्मशब्दं प्रयुज्य च ॥202॥", | |||
"तस्मादाकाशसृष्टिं च प्रोवाचात्र चतुर्विधाम् ।", | |||
"भूतं भूताभिमानी च तद्देहोऽन्तर्नियामकः ॥203॥", | |||
"हरिश्चाकाशशब्दोक्तो मुख्यतो हरिरेव च ।", | |||
"आ समन्तात् काशते यदाकाशो मुख्यतो हरिः ॥204॥", | |||
"बलज्ञानस्वरूपत्वाद्वायुरग्निरगं नयन् ।", | |||
"आप आपालनाच्चैव पृथिवी प्रथितो यतः ॥205॥", | |||
"उष्टानामाश्रयत्वेन स एवौषधिनामकः ।", | |||
"ओषधीषु स्थितो विष्णुः क्षुधितैराश्रितो भवेत् ॥206॥", | |||
"पुरि शेते यतः सोऽथ पुरुषश्चेति गीयते ।", | |||
"क्रियाप्रवर्तकत्वेन प्रादुर्भावो हरेर्जनिः ॥207॥", | |||
"आकाशादिषु नान्योऽस्ति(नान्याऽस्ति) ह्यभिमानोऽभिमानिनः ।", | |||
"अभिमानिशरीरस्य साक्षाद्भूतस्य चोद्भवः ॥208॥", | |||
"एवं देहादिपर्यन्तमागतं हरिमेव तु ।", | |||
"परामृशति तस्यैव पञ्चरूपत्ववित्तये ॥209॥", | |||
"त्यक्त्वा भूतादिकं सर्वं ‘स वा एष’ इति श्रुतिः ।", | |||
"स इत्यात्मपदोद्दिष्ट एष जीवशरीरगः ॥210॥", | |||
"सारान्नमय एवायं न लोकान्नमयः प्रभुः ।", | |||
"इति तं रसशब्देन विशिनष्टि शरीरगम् ॥211॥", | |||
"इदमित्येव निर्देशो वस्त्रप्रावृतवद्विभोः ।", | |||
"शिर आदेर्भवेज्जीवशिर आदौ व्यवस्थितेः ॥212॥", | |||
"तं विदित्वाऽस्य मुक्तिः स्यान्नान्यज्ञानात् कथञ्चन ।", | |||
"आदित्ये पुरुषे चायमिति भेदोपदेशतः ॥213॥", | |||
"नास्याभेदोऽस्ति जीवेन नानुमा कामचारिणी ।", | |||
"विमतानि शरीराणि मद्भोगायतानानि यत् ॥214॥", | |||
"शरीराणीत्यादिका तु तत्त्वज्ञाने ह्यपेक्षते ।", | |||
"प्रत्यक्षादिविरुद्धत्वादक्षागमभयोज्झिता ॥215॥", | |||
"अनुमा कामवृत्ता हि कुत्र नावसरं व्रजेत् ।", | |||
"‘जड आत्मैव वस्तुत्वात्’ ‘प्रमेयत्वाज्जडं चितिः’ ॥216॥", | |||
"‘घन आकाश’ इत्याद्या वार्यन्ते केन हेतुना ।", | |||
"न जीवभेदसूत्राणां शङ्क्याऽत्र पुनरुक्तता ॥217॥", | |||
"वाक्यान्तरद्योतकत्वात् पृथगित्यत्र पूर्णता ।", | |||
"योगमन्नमयाद्यैर्यत् फलत्वेनास्य शंसति ॥218॥", | |||
"स्थानद्वयेऽप्यतः कोशा एत इत्यतिसाहसम् ।", | |||
"उपसङ्क्रमणं चैव द्वितीयोद्देशितं प्रति ॥219॥", | |||
"अतिक्रमं वदन्तं तमुपशब्दो निवारयेत् ।", | |||
"अश्रुतस्यातिशब्दस्य स्थानं दद्यात् कथं पुनः ॥220॥", | |||
"श्रुताश्रुतपरित्यागकल्पने विगतह्रियाम् ।", | |||
"मृतावेव परित्यागः कृतो ह्यन्नमयस्य च ॥221॥", | |||
"येऽन्नं ब्रह्मेत्याद्युपासां सामानाधिकरण्यतः ।", | |||
"उक्त्वा पञ्चस्वरूपाणां पुनस्तत्प्राप्तिवादिनी ॥222॥", | |||
"स्थानद्वयगता वेदवाणी तदपलापिनाम् ।", | |||
"तमसोऽन्यत्र संस्थानं कथमेव सहेत सा ॥223॥", | |||
"‘अधीहि भगवो ब्रह्म’ इत्युक्तोऽन्नप्राणपूर्वकम् ।", | |||
"आह ब्रह्म कथं तन्न द्वारं तदितिवादिनः ॥224॥", | |||
"उपसत्तिं कथं विद्युरुपसन्नाय हि त्रिशः ।", | |||
"वक्तव्यं ब्रह्म गुरुणा चतुर्वारमथापि वा ॥225॥", | |||
"सकृद्वेत्यागमा ब्रूयुः सम्प्रदायविदोऽपि च ।", | |||
"तद्यत्किञ्चित् कथं ब्रूयादुपसन्नाय दिक्पतिः ॥226॥", | |||
"न वदेत् ब्रह्म च कथं मायावी न हि वारिराट् ।", | |||
"चष्ट इत्येव तच्चक्षुः श्रवणाच्छ्रोत्रमुच्यते ॥227॥", | |||
"वचनादेव वाग् ब्रह्म सृष्टिस्थित्यादिकारणम् ।", | |||
"तच्च वाधूलशाखायामष्टरूपमुदाहृतम् ॥228॥", | |||
"विज्ञानानन्दसहितं पृथक् सृष्ट्यादिलक्षणैः ।", | |||
"आवापोद्वापतः शाखा यत आहुः परं पदम् ॥229॥", | |||
"‘यतो भूतानि जायन्त’ इत्याद्यैर्लक्षणैः स्वयम् ।", | |||
"लक्षितं गुरुणा पश्चात् तपसैवापरोक्षतः(पश्चात्तपसैवापरोक्षितम्) ॥230॥", | |||
"दृष्ट्वैकैकस्वरूपं(दृष्ट्वैकैकं स्वरूपं) तु समस्तोक्तानुदर्शनम् ।", | |||
"इच्छताऽऽज्ञां गुरोः प्राप्य तपसैवापरोक्षितम् ॥231॥", | |||
"अब्रह्मेत्येव वदतां श्रुताहान्यश्रुतग्रहौ ।", | |||
"साक्षाल्लक्षणतां प्राप्ताविति लज्जा तदुक्तिषु ॥232॥", | |||
"समीपे सहभोगस्य मुक्तित्वेनोक्तितोऽसकृत् ।", | |||
"भेदो जीवेशयोर्मिथ्येत्येव मिथ्या स्वयं भवेत् ॥233॥", | |||
"एतेन मयटश्चैव द्वैविध्येनार्थकल्पनात् ।", | |||
"तदन्येषां मतमपि सत्संसत्सु न भासते ॥234॥", | |||
"अतो नारायणो देवो निःशेषगुणवाचकैः ।", | |||
"गुणिसामान्यवचनैरपि मुख्यतयोदितः ॥235॥", | |||
"अध्यात्मगैश्च प्राणाद्यैस्तथैव ह्यधिभूतगैः ।", | |||
"अन्नादिशब्दैर्भगवानेको मुख्यतयोदितः ॥236॥", | |||
"जन्माद्यस्येति सूत्रेण गुणसर्वस्वसिद्धये ।", | |||
"ब्रह्मणो लक्षणं प्रोक्तं शास्त्रमूलं यतस्ततः ॥237॥", | |||
"अन्वयः सर्वशब्दानां गुणसर्वस्ववेदकः ।", | |||
"शब्दप्रवृत्तिहेतूनां तस्मिन् मुख्यसमन्वयात् ॥238॥", | |||
"अन्यार्थेष्वल्पताहेतोस्तन्निमित्तत्वतस्तथा ।", | |||
"तद्वाचकत्वं शब्दानां बहुलातिप्रयोगतः(बहळातिप्रयोगतः) ॥239॥", | |||
"रूढमित्येव साध्यं स्याद्रूढिर्हि द्विविधा मता ।", | |||
"अविद्वद्विद्वदाप्त्यैव मुख्या हि विदुषां तु सा ॥240॥", | |||
"विद्वद्रूढिर्वैदिका स्यात् सा योगादेव लभ्यते ।", | |||
"तस्मान्मुख्यार्थता विष्णोरिति कृत्वा हृदि प्रभुः ॥241॥", | |||
"समन्वयं साधयति.........।" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-22", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_A007", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"अन्तस्थत्वाधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-23", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_V07", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
"............ देवानां तत्र शक्तताम् ।", | |||
"आशङ्क्य तत्र रूढिं च तच्छब्दानामपि स्वयम् ॥242॥", | |||
"समुद्रान्तस्थितत्वाद्यैस्तद्धर्मैर्विष्णुरूढताम् ।", | |||
"साधयित्वाऽभिदां तैश्च पुनरेव न्यावारयत् ॥243॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-24", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_A008", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"आकाशाधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-25", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_V08", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
"चेष्टा हि चेतनानां या सा भवेत् तत्प्रसादतः ।", | |||
"अचेतनस्वभावस्तु विवरादिः कथं ततः ॥244॥", | |||
"इति शङ्कानिवृत्यर्थं आकाश इति नाम च ।", | |||
"‘परतोपि वरीयस्त्व’ पूर्वल्लिङ्गाद्धरेर्भवेत् ॥245॥", | |||
"‘‘नभो ददाति श्वसतां मार्गं यन्नियमाददः ।’’", | |||
"इत्यादिवाक्यैः...............॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-26", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_A009", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"प्राणाधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-27", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_V09", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
".............अध्यात्ममन्वयव्यतिरेकतः ॥246॥", | |||
"प्राणादिहेतुतादृष्टेः अतिदेशो हि तादृशः ।", | |||
"लिङ्गं बलवदेव स्यात् प्रेरकोऽस्यापि यद्धरिः ॥247॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-28", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_A011", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"गायत्र्यधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-29", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_V11", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
"नित्यत्वादेव शब्दस्य तत्स्वभावः कथं हरेः ।", | |||
"कथं प्रसिद्धबहुलशब्दानामन्यथार्थता ॥248॥", | |||
"इति चेत् तद्धरेरेव बाहुल्याच्छ्रुतिलिङ्गयोः ।", | |||
"तादृशत्वाच्च तच्छक्तेः ............॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-30", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_A012", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"अन्तिमप्राणाधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-31", | |||
"oldKey": "AV_C01_S01_V12", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S01", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
".........बाहुल्ये श्रुतिलिङ्गयोः ॥249॥", | |||
"अन्यस्य मुख्यवाच्यत्वमिति तन्नात्रगस्य हि ।", | |||
"विष्णोरेव तु लिङ्गानि प्राणस्थानि तु सर्वशः ॥250॥", | |||
"प्राणसंवादपूर्वाणि मुख्यतो जीवगतानि च ।", | |||
"अभ्यार्चच्छतवर्षाणि प्राणवंशत्वमित्यपि ॥251॥", | |||
"तस्मादन्यत्रगैः शब्दैरुक्तन्यायैः समन्ततः ।", | |||
"एको नारायणो देवो भण्यते नात्र संशयः ॥252॥", | |||
"वासुदेवादिरूपेण चतुर्मूतिश्च सर्वशः ।", | |||
"अथवा पञ्चमूतिः स प्रोक्तोऽधिकरणं प्रति ॥253॥", | |||
"प्रतिसूत्रं प्रतिपदं प्रत्यक्षरमथापि वा ।", | |||
"तैस्तैर्युक्तिश्रुतिन्यायविशेषैर्योग्यता यथा ॥254॥", | |||
"बृहत्तन्त्रप्रमाणेन बह्वर्थमपि सङ्ग्रहात् ।", | |||
"उच्यते नरबुद्धीनामपि किञ्चिद्ग्रहार्थतः ॥255॥", | |||
"ग्रन्थोऽयमपि बह्वर्थो भाष्यं चात्यर्थविस्तरम् ।", | |||
"बहुज्ञा एव जानन्ति विशेषेणार्थमेतयोः ॥256॥", | |||
"तस्मान्महागुणो विष्णुर्नाम्नामपुनरुक्तितः ।" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-32", | |||
"oldKey": "AV_C01_S02", | |||
"type": "section", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "paada", | |||
"lines": [ | |||
"द्वितीयः पादः" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-33", | |||
"oldKey": "AV_C01_S02_A001", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"सर्वगतत्वाधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-34", | |||
"oldKey": "AV_C01_S02_V01", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S02", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
"लिङ्गात्मकानां शब्दानां वृत्तिर्नारायणे परे ॥ १ ॥", | |||
"चिन्त्यते सर्वगत्वं तु प्रथमं प्रविचार्यते ।", | |||
"तत्र तत्र स्थितो विष्णुस्तत्तच्छक्तिप्रबोधकः ॥1॥", | |||
"दूरतोऽप्यतिशक्तः स लीलया केवलं प्रभुः ।", | |||
"इति ज्ञापयितुं कर्मकर्त्रोरुत्सर्गतो भिदा ॥2॥", | |||
"अभेदोऽपि विशेषे स्याद्बली सोऽप्यनपोदितः ।", | |||
"एतद्भावाभिधं लिङ्गं क्रियालिङ्गे ततः परम्॥3॥", | |||
"अन्तर्याम्यन्तरश्चेति क्रियाभावाख्यमुच्यते ।", | |||
"अदृश्यत्वाद्यभावाख्यं श्रुतिर्लिङ्गाधिका परा ॥4॥" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-35", | |||
"oldKey": "AV_C01_S02_A002", | |||
"type": "adhikarana", | |||
"parent": null, | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": null, | |||
"lines": [ | |||
"अत्तृत्वाधिकरणम्" | |||
] | |||
}, | |||
{ | |||
"id": "Anuvyakhyana-36", | |||
"oldKey": "AV_C01_S02_V02", | |||
"type": "verse", | |||
"parent": "AV_C01_S02", | |||
"chapter": "AV_C01", | |||
"verseType": "sutra", | |||
"lines": [ | |||
"अनित्यत्वात् क्रियाणां तु कथमेव स्वरूपता ।", | |||
"इति चेत् स विशेषोऽपि क्रियाशक्त्यात्मना स्थिरः ॥6॥", | |||
"शक्तिता व्यक्तिता(व्यक्तता) चेति विशेषोऽपि विशेषवान् ।", | |||
} | } | ||
Latest revision as of 19:25, 14 July 2026
| schema | 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| doc |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| blocks |
|