|
|
| (4 intermediate revisions by the same user not shown) |
| Line 2: |
Line 2: |
| __TOC__ | | __TOC__ |
|
| |
|
| <div class="adhyaya-block" data-doc="KNR" data-chap="1">
| | {{Bhashyam |
| <p class="adhyaya-trans">कर्मनिर्णयः</p>
| | | verse_id = KNR_C01 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_001 |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_001" data-verse="KNR_C01">
| | | text = ॐ॥ य इज्यते विधीशानशक्रपूर्वैस्सदा मखैः । रमाप्रणयिने तस्मै सर्वयज्ञभुजे नमः ॥ |
| <p>ॐ॥ य इज्यते विधीशानशक्रपूर्वैस्सदा मखैः । रमाप्रणयिने तस्मै सर्वयज्ञभुजे नमः ॥</p>
| | }} |
| </div>
| |
| | |
| <div class="verse" id="KNR_C01_V01" type="sutra" data-doc="KNR">
| |
| <div class="verse-text">
| |
| <div class="shloka">
| |
| <span class="shloka-line">महानाम्नीनामुपसर्गानुपसृजत्ययं वै लोकः प्रथमा महानाम्न्यन्तरिक्षलोको द्वितीयासौ लोकस्तृतीया सर्वेभ्यो वा एष लोकेभ्यस्सन्निर्मितो यत्षोशी तद्यन्महानाम्नीनामुपसर्गानुपसृजति सर्वेभ्यः एवैनं तल्लोकेभ्यस्सन्निर्मिमीते सर्वेभ्यो लोकेभ्यस्सन्निर्मितेन षोशिना राध्नोति य एवं वेद । (ऐतरेयब्राह्मणम् २.१६.४)</span>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V01">
| |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B001" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <span class="gr-moola">महानाम्नीनाम्</span> ऋचाम् उपसर्गा ये उपसर्जनभूतास्तान् <span class="gr-moola">उपसृजति</span> संयोजयति । महन्नाम यास्वृक्षु विद्यते ता महानाम्न्यः । परस्य ब्रह्मणो यन्नामेन्द्रादिकं तन्महार्थत्वान्महत् । महद्धि तत्परं ब्रह्म । अशेषगुणपूर्तेः ।
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B002" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>तत्रैक आहुरगुणं ब्रह्मेति । न तद्युक्तम्, श्रुतियुक्तिविरोधात् ।</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B003" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>तथाहि श्रुतिः - <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Taittiriyopanishat-id">‘सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्म’(तै.उ.२.१,ब्रह्मवल्लि.२)</span></span>। <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bruhadaranyakopanishat-id">‘विज्ञानमानन्दं ब्रह्म’(बृह. ३,९.३५)</span></span> । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Mundakopanishat-id">‘यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तपः। तस्मादेतद् ब्रह्म नामरूपमन्नं च जायते॥’(मुण्डक.उ.१.१.९)</span></span> <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Mundakopanishat-id">‘दिव्यो ह्यमूर्तः पुरुषः स बाह्याभ्यन्तरो ह्यजः । अप्राणो ह्यमनाः शुभ्रो ह्यक्षरात्परतः परः॥’(मुण्डक.उ.३.२(२.१.२))</span></span> । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Rigveda-id">‘एतावानस्य महिमाऽतो ज्यायांश्च पुरुषः।’(ऋ.सं.१०.९०.३)</span></span>, <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Rigveda-id">‘यो नः पिता जनिता यो विधाता धामानि वेद भुवनानि विश्वा।’(ऋ.सं.१०.८२.३)</span></span>, <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shruti-id">‘पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते । पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते॥’</span></span>, <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Chandogyopanishat-id">‘सर्वकर्मा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वमिदमभ्यात्तोऽवाक्यनादरः।’(छां.उ.३.१४.२,४)</span></span>, <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Rigveda-id">‘विष्णोर्नु कं वीर्याणि प्रवोचं यः पार्थिवानि विममे रजांसि।’(ऋ.सं.१.१५४.१)</span></span>, <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Rigveda-id">‘परो मात्रया तन्वा वृधान न ते महित्वमन्वश्नुवन्ति।’(ऋ.सं.७.९९.१)</span></span>, <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Rigveda-id">‘न ते विष्णो जायमानो न जातो देव महिम्नः परमन्तमाप।’(ऋ.सं.७.९९.२)</span></span> इत्यादिका ।</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B004" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>युक्तिश्च । बुद्धिपूर्वं सर्वकर्तृत्वात् सर्वज्ञत्वादयो गुणा युक्ताः ।<span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavata-id">‘कर्तृत्वात् सगुणं ब्रह्म पुरुषं पुरुषर्षभम्’(भाग.३.३२.१३)</span></span> इति च भागवते ॥</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B005" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>न च- <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shvetashvataropanishat-id">‘एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा । कर्माध्यक्षः सर्वभूताधिवासः साक्षी चेता केवलो निर्गुणश्च’(श्वे.उ.६.११)</span></span> इत्यादिविरोधः । सत्वादिगुणाभावोक्तेस्तत्र । अन्यथा ‘एको देवस्सर्वभूतेषु गूढः’ इत्यादीनामपि गुणत्वात् स्वोक्तिविरोधः ॥</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B006" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>न च निर्विशेषं नाम किञ्चिदस्ति । निर्विशेषत्वोक्तेरेव व्याहतत्वात् । निर्विशेषत्वेन विशिष्टं (तन्न) न वेत्युक्ते, यद्यविशिष्टं तर्हि न विशेषनिराकरणं विशेषवत्त्वमेव भवति । यदि तेन विशिष्टं स एव विशेष इति व्याहतिः ।</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B007" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>न च निर्विशेषत्वे किञ्चिन्मानम् । अशेषविशेषवचनानुभवयुक्तिविरोधश्च ।</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B008" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>न च मिथ्याविशेषवत् । व्याहतेः । मिथ्याविशेष इत्युक्ते ह्यसद्विशेष इत्येव भवति । तथा चाविशेष (विशेष)विशिष्टपक्षोक्तदोष एव ॥</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B009" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>न चानिर्वचनीयविशेष इति भवति । अनिर्वचनीयासिद्धेः । न हि तत्र प्रत्यक्षमस्ति । मिथ्याशब्दस्त्वभाववाच्येव । तदन्यत्र प्रमाणाभावात् । न चान्यत् प्रमाणम् । प्रतिज्ञाव्याहतेः । नहि सदन्तरादसतश्चान्यत् सदसद्विलक्षणं प्रसिद्धम् । असन्न भवतीत्युक्ते ‘द्वौ नञौ प्रकृतमर्थं सातिशयं गमयतः’ इति सदेव भवति । असदन्तरं वा विशेषविवक्षायाम् ।</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B010" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>किञ्चैतद्वैलक्षण्यं भेदोऽभेदो भेदाभेदो वा? न तावद्भेदः, अनङ्गीकारात् । व्यावहारिकभेदश्चानिर्वाच्यसिद्धौ वक्तव्यः । न चाव्यावहारिकं किञ्चित् । न चाशेषव्यवहारनिवृत्तौ किञ्चिन्मानम् । न च मिथ्यातथ्ययोस्सामान्यं व्यावहारिकत्वं धूमबाष्पयोर्धूमत्ववत् । न चाभेदोऽनङ्गीकारदेव । तथैवोभयम् । अभेदे चानिर्वाच्यब्रह्मणोस्तच्छब्दयोः पर्यायत्वम् ।</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B011" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>न च व्यावर्त्यविशेषेणापर्यायत्वं क्वचित् । व्यावर्त्यविशेषस्तद्व्यावृत्ते ब्रह्मणि विशेेषमापादयति चेद्विशिष्टवाक्यार्थता । न चेन्न ब्रह्मज्ञानार्थिनः(ने) पदान्तरं वाच्यम्, असङ्गतत्वात् । मिथ्याविशेषस्य चासिद्धिरुक्ता । (ततो)अतोऽन्योन्याश्रयताऽनवस्थितिश्चक्रकं वा । भेदाभेदविलक्षणमप्युक्तरीत्यैवापाकृतम् ।</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B012" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>किञ्चासद्विलक्षणमित्यत्राभावान्यविरोधानां मध्ये नञः कोऽर्थः ? यद्यभावः, न, असद्विलक्षणत्वं भावत्वमेव जगतः स्यात् । न च सतोऽन्यस्मादसतो विलक्षणं जगत् । असतोऽन्यत्वादिधर्मानङ्गीकारात्। ब्रह्मणश्च । असतोऽनिर्वचनीयत्वाङ्गीकाराच्च न वैलक्षण्यं ततोऽनिर्वाच्यस्य । तथापि चेद् वैलक्षण्यं नानिर्वाच्यत्वं जगतः(वैलक्षण्यमनिर्वाच्यत्वं न जगतः) । न च विरोधि(धः) । विरोधिनोरन्यतरनिषेधेऽन्यतरव्याप्तत्वानुभवात् । अविद्यमानं न भवतीत्युक्ते विद्यमानमित्येव हि सर्वलोकानुभवः । अतोऽनन्तगुणो भगवान्नारायणो इति सिद्धम् ।</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B013" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>न च सिद्धेऽर्थे वाक्यस्य प्रामाण्याभावादीश्वराद्यसिद्धिः । सिद्धातिरिक्तकार्याभावात् । लिङाद्यर्थस्त्विष्टसाधनत्वमेव । न हि कर्तव्यत्वं नामेष्टसाधनत्वादन्यत्किञ्चित् (अस्ति) । तन्मानाभावात् । शब्दस्तु न तद्वक्तीत्युक्तम् । लिङादेरिष्टसाधनार्थत्वेनैव कृतार्थत्वे तदन्यकार्यकल्पने कल्पनागौरवं (च)।</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B014" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>न च तत्कल्पकं किञ्चित् । विप्रतिपत्तौ चान्यन्मानं वक्तव्यं तद्भावे । न चानुमा । अप्रसिद्धविशेषणत्वात्। न चार्थापत्तिः । अनुपपत्त्यभावात् ।</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B015" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>कार्याभावादेव कार्यान्वयिनि (कार्यान्वयान्वयिनि वा) व्युत्पत्तिरित्यादि दूरतो निरस्तम् । कार्यान्विते व्युत्पत्तिरिति वदतोऽकार्यान्विते व्युत्पत्तिरित्युक्ते किमुत्तरम् ? अध्याहार इत्युक्ते लोप इत्युत्तरम्। (अशेषसिद्धपदार्थ)अशेषसिद्धपदानामर्थलोपाल्लिङ्गाद्यर्थमात्रलोप(ल्लिङ्गाद्यर्थलोप) एव (व)गरीयान् । ‘हससि, हसामि’ इत्यादिसिद्धार्थ एव बालानां व्युत्पत्तेः । प्रथमप्राप्तत्वान्न(प्राप्तत्वाच्च न) तत्त्यागे कारणम् । तथैव व्युत्पत्तिदर्शनाच्च । अतः सिद्धार्थे प्रामाण्यसिद्धेश्च सिद्धं महागुणवत्वं विष्णोः ।</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V01_B016" data-verse="KNR_C01_V01">
| |
| <p>ताश्च विदा मघवन् इत्याद्याः ।</p>
| |
| </div>
| |
| | |
| </div>
| |
| | |
| <div class="verse" id="KNR_C01_V02" type="sutra" data-doc="KNR">
| |
| <div class="verse-text">
| |
| <div class="shloka">
| |
| <span class="shloka-line">विदा मघवन् विदा गातुमनुशंसिषो दिशः ।</span>
| |
| <span class="shloka-line">शिक्षा शचीनां पते पूर्वीणां पुरुवसो ॥ १ ॥</span>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V02">
| |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V02_B001" data-verse="KNR_C01_V02">
| |
| <p>हे <span class="gr-moola">मघवन्</span> धनवन् यशस्विन् मखपत इति वा ।</p>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V02_B002" data-verse="KNR_C01_V02">
| | {{VerseBlock |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shruti-id">‘तं वा एतं मघ(ख)वन्तं सन्तं मघवानित्याचक्षते परोक्षेण । परोक्षप्रिया इव हि देवाः प्रत्यक्षद्विषः’</span></span> , <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Rigveda-id">‘तेभिरिन्द्रं चोदय दातवे मघम्’(ऋ.सं.९.७५.५)</span></span> , <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shruti-id">‘तन्न आयातु मघाय । यशो वा मघम् । मघमनु प्रापत्सि’, ‘आ मामेतु मघम् । मघमनुप्रापत्सि । धनं वाव मघम्’</span></span> इत्यादिश्रुतिभ्यः ।
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| </div>
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = महानाम्नीनामुपसर्गानुपसृजत्ययं वै लोकः प्रथमा महानाम्न्यन्तरिक्षलोको द्वितीयासौ लोकस्तृतीया सर्वेभ्यो वा एष लोकेभ्यस्सन्निर्मितो यत्षोशी तद्यन्महानाम्नीनामुपसर्गानुपसृजति सर्वेभ्यः एवैनं तल्लोकेभ्यस्सन्निर्मिमीते सर्वेभ्यो लोकेभ्यस्सन्निर्मितेन षोशिना राध्नोति य एवं वेद । (ऐतरेयब्राह्मणम् २.१६.४) |
| | | verse_lines = महानाम्नीनामुपसर्गानुपसृजत्ययं वै लोकः प्रथमा महानाम्न्यन्तरिक्षलोको द्वितीयासौ लोकस्तृतीया सर्वेभ्यो वा एष लोकेभ्यस्सन्निर्मितो यत्षोशी तद्यन्महानाम्नीनामुपसर्गानुपसृजति सर्वेभ्यः एवैनं तल्लोकेभ्यस्सन्निर्मिमीते सर्वेभ्यो लोकेभ्यस्सन्निर्मितेन षोशिना राध्नोति य एवं वेद । (ऐतरेयब्राह्मणम् २.१६.४) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V02_B003" data-verse="KNR_C01_V02"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V01" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V01"> |
| <span class="gr-moola">गातुं</span> त्वां स्तोतुम् । <span class="gr-moola">विद</span> वेदय इति सामान्यतोऽपेक्षिताशेषवेदनमुक्त्वा तात्कालिकापेक्षितार्थं प्रार्थयति- <span class="gr-prateeka">गातुं विदेति ॥</span> त्वमेव <span class="gr-moola">अनुशं(शा)सिषो दिशः</span> मार्गान् । आत्मनः स्तुतिप्रकारांस्त्वमेवोपदिशेत्यर्थः(रान् स्वयमेवोपदिशेत्यर्थः) । <span class="gr-moola">पूर्वीणां</span> भगवत्सम्प्रदायागतानां परमविद्यानामर्थे <span class="gr-moola">शिक्ष(क्षा)</span>। <span class="gr-moola">शचीनां</span> विद्यानां <span class="gr-moola">पते</span>, वाचां पते इति वा । <span class="gr-moola">पुरूवसो</span> बहुवित्त बहुज्ञानेति वा। बहुषु वसति बहूनामावास इति वा ॥
| | {{Bhashyam |
| </div>
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| | | id = KNR_C01_V01_B001 |
| | | text = महानाम्नीनाम् ऋचाम् उपसर्गा ये उपसर्जनभूतास्तान् उपसृजति संयोजयति । महन्नाम यास्वृक्षु विद्यते ता महानाम्न्यः । परस्य ब्रह्मणो यन्नामेन्द्रादिकं तन्महार्थत्वान्महत् । महद्धि तत्परं ब्रह्म । अशेषगुणपूर्तेः । |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| | | id = KNR_C01_V01_B002 |
| | | text = तत्रैक आहुरगुणं ब्रह्मेति । न तद्युक्तम्, श्रुतियुक्तिविरोधात् । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V03" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V01_B003 |
| <span class="shloka-line">आभिष्ट्वमभिष्टिभिः प्रचेतन प्रचेतय।</span>
| | | text = तथाहि श्रुतिः - ‘सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्म’(तै.उ.२.१,ब्रह्मवल्लि.२) । ‘विज्ञानमानन्दं ब्रह्म’(बृह. ३,९.३५) । ‘यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तपः। तस्मादेतद् ब्रह्म नामरूपमन्नं च जायते॥’(मुण्डक.उ.१.१.९) ‘दिव्यो ह्यमूर्तः पुरुषः स बाह्याभ्यन्तरो ह्यजः । अप्राणो ह्यमनाः शुभ्रो ह्यक्षरात्परतः परः॥’(मुण्डक.उ.३.२(२.१.२)) । ‘एतावानस्य महिमाऽतो ज्यायांश्च पुरुषः।’(ऋ.सं.१०.९०.३) , ‘यो नः पिता जनिता यो विधाता धामानि वेद भुवनानि विश्वा।’(ऋ.सं.१०.८२.३) , ‘पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते । पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते॥’ , ‘सर्वकर्मा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वमिदमभ्यात्तोऽवाक्यनादरः।’(छां.उ.३.१४.२,४) , ‘विष्णोर्नु कं वीर्याणि प्रवोचं यः पार्थिवानि विममे रजांसि।’(ऋ.सं.१.१५४.१) , ‘परो मात्रया तन्वा वृधान न ते महित्वमन्वश्नुवन्ति।’(ऋ.सं.७.९९.१) , ‘न ते विष्णो जायमानो न जातो देव महिम्नः परमन्तमाप।’(ऋ.सं.७.९९.२) इत्यादिका । |
| <span class="shloka-line">इन्द्र द्युम्नाय न इष एवाहि शक्रः ॥ २ ॥</span>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V03">
| | {{Bhashyam |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V03_B001" data-verse="KNR_C01_V03">
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| <p>आभिरभिष्टिभिः एवम्भूतैस्त्वत्पर्येषणैस्त्वत्प्रार्थनैः त्वं किञ्चिन्मदादिकं <span class="gr-moola">प्रचेतय</span> प्रबोधय । प्रकृष्टचेतन सर्वज्ञ, परमात्मन् । <span class="gr-moola">द्युम्नाय</span> ज्ञानाय वित्ताय यशसे वा । <span class="gr-moola">इषे</span> अन्नाय (च) नः प्रबोधय । एतादृशो हि <span class="gr-moola">शक्रः</span> । शक्र एवेति वा । शक्तिरतिरूपत्वाच्छक्रः ॥ २ ॥</p>
| | | id = KNR_C01_V01_B004 |
| </div>
| | | text = युक्तिश्च । बुद्धिपूर्वं सर्वकर्तृत्वात् सर्वज्ञत्वादयो गुणा युक्ताः । ‘कर्तृत्वात् सगुणं ब्रह्म पुरुषं पुरुषर्षभम्’(भाग.३.३२.१३) इति च भागवते ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| | | id = KNR_C01_V01_B005 |
| | | text = न च- ‘एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा । कर्माध्यक्षः सर्वभूताधिवासः साक्षी चेता केवलो निर्गुणश्च’(श्वे.उ.६.११) इत्यादिविरोधः । सत्वादिगुणाभावोक्तेस्तत्र । अन्यथा ‘एको देवस्सर्वभूतेषु गूढः’ इत्यादीनामपि गुणत्वात् स्वोक्तिविरोधः ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V04" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V01_B006 |
| <span class="shloka-line">राये वाजाय वज्रिवः शविष्ठ वज्रिन्नृञ्जसे।</span>
| | | text = न च निर्विशेषं नाम किञ्चिदस्ति । निर्विशेषत्वोक्तेरेव व्याहतत्वात् । निर्विशेषत्वेन विशिष्टं (तन्न) न वेत्युक्ते, यद्यविशिष्टं तर्हि न विशेषनिराकरणं विशेषवत्त्वमेव भवति । यदि तेन विशिष्टं स एव विशेष इति व्याहतिः । |
| <span class="shloka-line">मंहिष्ठ वज्रिन्नृञ्जस आ याहि पिब मत्स्व ॥ ३ ॥</span>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V04">
| | {{Bhashyam |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V04_B001" data-verse="KNR_C01_V04">
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| <span class="gr-moola">राये</span> वित्ताय <span class="gr-moola">वाजाय</span> अन्नाय, वज्रिणम् इन्द्रं वर्तयतीति वज्रिवाः, नियामकत्वेन गच्छतीति वा। <span class="gr-moola">शविष्ठ</span> बलवत्तम सुखवत्तमेति वा। <span class="gr-moola">ऋञ्जसे</span> प्रेरयसि सर्वान् । ‘मंहिष्ठ वज्रिन्नृञ्जस’ इत्यभ्यासस्तात्पर्यार्थः । <span class="gr-moola">मत्स्व</span> मदं कुरु ॥ ३ ॥
| | | id = KNR_C01_V01_B007 |
| </div>
| | | text = न च निर्विशेषत्वे किञ्चिन्मानम् । अशेषविशेषवचनानुभवयुक्तिविरोधश्च । |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| <div class="verse" id="KNR_C01_V05" type="sutra" data-doc="KNR">
| | | id = KNR_C01_V01_B008 |
| <div class="verse-text">
| | | text = न च मिथ्याविशेषवत् । व्याहतेः । मिथ्याविशेष इत्युक्ते ह्यसद्विशेष इत्येव भवति । तथा चाविशेष (विशेष)विशिष्टपक्षोक्तदोष एव ॥ |
| <div class="shloka">
| | }} |
| <span class="shloka-line">विदा रायः सुवीर्यं भुवो वाजानां पतिर्वशाँ अनु।</span>
| |
| <span class="shloka-line">मंहिष्ठ वज्रिन्नृञ्जसे यः शविष्ठः शूराणाम् ॥ ४ ॥</span>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
| | |
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V05">
| |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V05_B001" data-verse="KNR_C01_V05">
| |
| <span class="gr-moola">विदा</span> वेदय लम्भय <span class="gr-moola">रायः सुवीर्यं</span> च ।<span class="gr-moola">वाजानां</span> प्रजानां <span class="gr-moola">पतिः</span> <span class="gr-moola">भुवः</span> अभवः । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shruti-id">‘प्रजा वै वाजः’</span></span> इति श्रुतेः । <span class="gr-moola">वशान् अनु</span> यथावशम् । ‘वश= इच्छायाम्’ इति धातोः यथावशं यथेच्छम् । <span class="gr-moola">शूराणां</span> सकाशाद्बलवत्तमः ॥ ४ ॥
| |
| </div>
| |
| | |
| </div>
| |
| | |
| <div class="verse" id="KNR_C01_V06" type="sutra" data-doc="KNR">
| |
| <div class="verse-text">
| |
| <div class="shloka">
| |
| <span class="shloka-line">यो मंहिष्ठो मघोनां चिकित्वो अभि नो नय।</span>
| |
| <span class="shloka-line">इन्द्रो विदे तमु स्तुषे वशी हि शक्रः ॥ ५ ॥</span>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V06">
| | {{Bhashyam |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V06_001" data-verse="KNR_C01_V06">
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| <span class="gr-moola">मघोनां</span> यशस्विनां महत्तमः । <span class="gr-moola">चिकित्वः</span> ज्ञातः कर्तरिति वा। <span class="gr-moola">नः</span> अभितः सर्वतो <span class="gr-moola">नय</span> । <span class="gr-moola">इन्द्रो विदे</span> समस्तं व्यजानात् । तमेव <span class="gr-moola">स्तुषे</span> ॥ ५ ॥
| | | id = KNR_C01_V01_B009 |
| </div>
| | | text = न चानिर्वचनीयविशेष इति भवति । अनिर्वचनीयासिद्धेः । न हि तत्र प्रत्यक्षमस्ति । मिथ्याशब्दस्त्वभाववाच्येव । तदन्यत्र प्रमाणाभावात् । न चान्यत् प्रमाणम् । प्रतिज्ञाव्याहतेः । नहि सदन्तरादसतश्चान्यत् सदसद्विलक्षणं प्रसिद्धम् । असन्न भवतीत्युक्ते ‘द्वौ नञौ प्रकृतमर्थं सातिशयं गमयतः’ इति सदेव भवति । असदन्तरं वा विशेषविवक्षायाम् । |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| | | id = KNR_C01_V01_B010 |
| | | text = किञ्चैतद्वैलक्षण्यं भेदोऽभेदो भेदाभेदो वा? न तावद्भेदः, अनङ्गीकारात् । व्यावहारिकभेदश्चानिर्वाच्यसिद्धौ वक्तव्यः । न चाव्यावहारिकं किञ्चित् । न चाशेषव्यवहारनिवृत्तौ किञ्चिन्मानम् । न च मिथ्यातथ्ययोस्सामान्यं व्यावहारिकत्वं धूमबाष्पयोर्धूमत्ववत् । न चाभेदोऽनङ्गीकारदेव । तथैवोभयम् । अभेदे चानिर्वाच्यब्रह्मणोस्तच्छब्दयोः पर्यायत्वम् । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V07" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V01_B011 |
| <span class="shloka-line">तमूतये हवामहे जेतारमपराजितम् ।</span>
| | | text = न च व्यावर्त्यविशेषेणापर्यायत्वं क्वचित् । व्यावर्त्यविशेषस्तद्व्यावृत्ते ब्रह्मणि विशेेषमापादयति चेद्विशिष्टवाक्यार्थता । न चेन्न ब्रह्मज्ञानार्थिनः(ने) पदान्तरं वाच्यम्, असङ्गतत्वात् । मिथ्याविशेषस्य चासिद्धिरुक्ता । (ततो)अतोऽन्योन्याश्रयताऽनवस्थितिश्चक्रकं वा । भेदाभेदविलक्षणमप्युक्तरीत्यैवापाकृतम् । |
| <span class="shloka-line">स नः पर्षदति द्विषः क्रतुश्छन्द ऋतं बृहत् ॥ ६ ॥</span>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V07">
| | {{Bhashyam |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V07_B001" data-verse="KNR_C01_V07">
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| <span class="gr-moola">ऊतये</span> रक्षायै, अभिप्रायसिद्धये वा । <span class="gr-moola">स नो द्विषः</span> शत्रूनतिपारयतु, पापानि तमांसि वा । <span class="gr-moola">क्रतुः</span> ज्ञानरूपः । <span class="gr-moola">छन्दः</span> इच्छारूपः । छन्द्यत्वाच्छादनत्वाद्वा । <span class="gr-moola">ऋतम्</span> अशेषशास्त्रावगतम् ॥ ६ ॥
| | | id = KNR_C01_V01_B012 |
| </div>
| | | text = किञ्चासद्विलक्षणमित्यत्राभावान्यविरोधानां मध्ये नञः कोऽर्थः ? यद्यभावः, न, असद्विलक्षणत्वं भावत्वमेव जगतः स्यात् । न च सतोऽन्यस्मादसतो विलक्षणं जगत् । असतोऽन्यत्वादिधर्मानङ्गीकारात्। ब्रह्मणश्च । असतोऽनिर्वचनीयत्वाङ्गीकाराच्च न वैलक्षण्यं ततोऽनिर्वाच्यस्य । तथापि चेद् वैलक्षण्यं नानिर्वाच्यत्वं जगतः(वैलक्षण्यमनिर्वाच्यत्वं न जगतः) । न च विरोधि(धः) । विरोधिनोरन्यतरनिषेधेऽन्यतरव्याप्तत्वानुभवात् । अविद्यमानं न भवतीत्युक्ते विद्यमानमित्येव हि सर्वलोकानुभवः । अतोऽनन्तगुणो भगवान्नारायणो इति सिद्धम् । |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| | | id = KNR_C01_V01_B013 |
| | | text = न च सिद्धेऽर्थे वाक्यस्य प्रामाण्याभावादीश्वराद्यसिद्धिः । सिद्धातिरिक्तकार्याभावात् । लिङाद्यर्थस्त्विष्टसाधनत्वमेव । न हि कर्तव्यत्वं नामेष्टसाधनत्वादन्यत्किञ्चित् (अस्ति) । तन्मानाभावात् । शब्दस्तु न तद्वक्तीत्युक्तम् । लिङादेरिष्टसाधनार्थत्वेनैव कृतार्थत्वे तदन्यकार्यकल्पने कल्पनागौरवं (च)। |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V08" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V01_B014 |
| <span class="shloka-line">इन्द्रं धनस्य सातये हवामहे जेतारमपराजितम् ।</span>
| | | text = न च तत्कल्पकं किञ्चित् । विप्रतिपत्तौ चान्यन्मानं वक्तव्यं तद्भावे । न चानुमा । अप्रसिद्धविशेषणत्वात्। न चार्थापत्तिः । अनुपपत्त्यभावात् । |
| <span class="shloka-line">सनः पर्षदति द्विषः स नः पर्षदति स्रिधः ॥ ७ ॥</span>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V08">
| | {{Bhashyam |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V08_B001" data-verse="KNR_C01_V08">
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| <span class="gr-moola">सातये</span> लब्धये । <span class="gr-moola">स्रिधो</span> विनाशात्(न्) ॥ ७ ॥
| | | id = KNR_C01_V01_B015 |
| </div>
| | | text = कार्याभावादेव कार्यान्वयिनि (कार्यान्वयान्वयिनि वा) व्युत्पत्तिरित्यादि दूरतो निरस्तम् । कार्यान्विते व्युत्पत्तिरिति वदतोऽकार्यान्विते व्युत्पत्तिरित्युक्ते किमुत्तरम् ? अध्याहार इत्युक्ते लोप इत्युत्तरम्। (अशेषसिद्धपदार्थ)अशेषसिद्धपदानामर्थलोपाल्लिङ्गाद्यर्थमात्रलोप(ल्लिङ्गाद्यर्थलोप) एव (व)गरीयान् । ‘हससि, हसामि’ इत्यादिसिद्धार्थ एव बालानां व्युत्पत्तेः । प्रथमप्राप्तत्वान्न(प्राप्तत्वाच्च न) तत्त्यागे कारणम् । तथैव व्युत्पत्तिदर्शनाच्च । अतः सिद्धार्थे प्रामाण्यसिद्धेश्च सिद्धं महागुणवत्वं विष्णोः । |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V01 |
| | | id = KNR_C01_V01_B016 |
| | | text = ताश्च विदा मघवन् इत्याद्याः । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V09" type="sutra" data-doc="KNR">
| |
| <div class="verse-text">
| |
| <div class="shloka">
| |
| <span class="shloka-line">पूर्वस्य यत्ते अद्रिवः सुम्न आधेहि नो वसो।</span>
| |
| <span class="shloka-line">पूर्तिः शविष्ठ शस्यत ईशे हि शक्रः ॥ ८ ॥</span>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V02 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = विदा मघवन् विदा गातुमनुशंसिषो दिशः । |
| | | verse_lines = विदा मघवन् विदा गातुमनुशंसिषो दिशः ।;शिक्षा शचीनां पते पूर्वीणां पुरुवसो ॥ १ ॥ |
| | | verse_line2 = शिक्षा शचीनां पते पूर्वीणां पुरुवसो ॥ १ ॥ |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V09"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V02" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V02"> |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V09_B001" data-verse="KNR_C01_V09">
| | {{Bhashyam |
| <span class="gr-moola">पूर्वस्य</span> अनादेः सतस्ते(अनादेः ते) सकाशात् यत् <span class="gr-moola">सुम्नं</span> सुखं तस्मिन् <span class="gr-moola">न आधेहि</span> । तव <span class="gr-moola">पूर्तिः</span> शस्यते ॥ ८ ॥
| | | verse_id = KNR_C01_V02 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V02_B001 |
| | | text = हे मघवन् धनवन् यशस्विन् मखपत इति वा । |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V02 |
| | | id = KNR_C01_V02_B002 |
| | | text = ‘तं वा एतं मघ(ख)वन्तं सन्तं मघवानित्याचक्षते परोक्षेण । परोक्षप्रिया इव हि देवाः प्रत्यक्षद्विषः’ , ‘तेभिरिन्द्रं चोदय दातवे मघम्’(ऋ.सं.९.७५.५) , ‘तन्न आयातु मघाय । यशो वा मघम् । मघमनु प्रापत्सि’, ‘आ मामेतु मघम् । मघमनुप्रापत्सि । धनं वाव मघम्’ इत्यादिश्रुतिभ्यः । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V10" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V02 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V02_B003 |
| <span class="shloka-line">नूनं तं नव्यं सन्यसे प्रभो जनस्य वृत्रहन् । समन्येषु ब्रवावहै शूरो यो गोषु गच्छति सखा सुशेवो अद्वयाः ॥ ९ ॥</span>
| | | text = गातुं त्वां स्तोतुम् । विद वेदय इति सामान्यतोऽपेक्षिताशेषवेदनमुक्त्वा तात्कालिकापेक्षितार्थं प्रार्थयति- गातुं विदेति ॥ त्वमेव अनुशं(शा)सिषो दिशः मार्गान् । आत्मनः स्तुतिप्रकारांस्त्वमेवोपदिशेत्यर्थः(रान् स्वयमेवोपदिशेत्यर्थः) । पूर्वीणां भगवत्सम्प्रदायागतानां परमविद्यानामर्थे शिक्ष(क्षा) । शचीनां विद्यानां पते , वाचां पते इति वा । पुरूवसो बहुवित्त बहुज्ञानेति वा। बहुषु वसति बहूनामावास इति वा ॥ |
| </div>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V10">
| |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V10_B001" data-verse="KNR_C01_V10">
| |
| <span class="gr-moola">तन्नव्यं</span> स्तुत्यं ब्रह्म । तत्सम्यक् हृदि न्यसे(सन्यसे) <span class="gr-moola">जनस्य</span> उपदेशेन । त्वत्स्वरूपेषु त्वं चाहं च सम्ब्रवावहै ।<span class="gr-moola">गोषु</span> ज्ञानेषु <span class="gr-moola">गच्छति</span> ज्ञानविषयो भवति । <span class="gr-moola">सुशेवः</span> सुसुखः समाधिकरहितोऽद्वयः(तः अद्वयः) ॥ ९ ॥
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V03 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = आभिष्ट्वमभिष्टिभिः प्रचेतन प्रचेतय। |
| | | verse_lines = आभिष्ट्वमभिष्टिभिः प्रचेतन प्रचेतय।;इन्द्र द्युम्नाय न इष एवाहि शक्रः ॥ २ ॥ |
| | | verse_line2 = इन्द्र द्युम्नाय न इष एवाहि शक्रः ॥ २ ॥ |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| </div> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V03" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V03"> |
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V03 |
| | | id = KNR_C01_V03_B001 |
| | | text = आभिरभिष्टिभिः एवम्भूतैस्त्वत्पर्येषणैस्त्वत्प्रार्थनैः त्वं किञ्चिन्मदादिकं प्रचेतय प्रबोधय । प्रकृष्टचेतन सर्वज्ञ, परमात्मन् । द्युम्नाय ज्ञानाय वित्ताय यशसे वा । इषे अन्नाय (च) नः प्रबोधय । एतादृशो हि शक्रः । शक्र एवेति वा । शक्तिरतिरूपत्वाच्छक्रः ॥ २ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V11" type="sutra" data-doc="KNR">
| |
| <div class="verse-text">
| |
| <div class="shloka">
| |
| <span class="shloka-line">एवाह्येवैवाह्यग्नाँ३ इ । एवाह्येवैवाहीन्द्रँ । एवाह्येवैवाहि विष्णाँ३ उ । एवाह्येवैवाहि पूषन् । एवा ह्येवैवाहि देवाः। एवा हि शक्रो वशी हि शक्रो वशाँ अनु ॥ १० ॥</span>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V04 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = राये वाजाय वज्रिवः शविष्ठ वज्रिन्नृञ्जसे। |
| | | verse_lines = राये वाजाय वज्रिवः शविष्ठ वज्रिन्नृञ्जसे।;मंहिष्ठ वज्रिन्नृञ्जस आ याहि पिब मत्स्व ॥ ३ ॥ |
| | | verse_line2 = मंहिष्ठ वज्रिन्नृञ्जस आ याहि पिब मत्स्व ॥ ३ ॥ |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V11"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V04" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V04"> |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V11_B001" data-verse="KNR_C01_V11">
| | {{Bhashyam |
| <p>‘एवाह्येवैवाहि’ इत्यग्न्यादिदेवतानां संवादरूपेणोक्तमर्थमतिशयेनावधारयति । अभ्यासो हि तात्पर्यार्थः । एवं हि(एवा हि) एवमेव हीत्यर्थः । ‘विनिश्चिते तु संवादे विभागो रङ्ग एव च’ इति शब्दनिर्णये । अतो ‘अग्नाइ’ इत्यादि । एवमेव <span class="gr-moola">हि शक्रः वशाननु</span> यथावशं स्वतन्त्रो वर्तत इत्यर्थः ॥ १० ॥</p>
| | | verse_id = KNR_C01_V04 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V04_B001 |
| | | text = राये वित्ताय वाजाय अन्नाय, वज्रिणम् इन्द्रं वर्तयतीति वज्रिवाः, नियामकत्वेन गच्छतीति वा। शविष्ठ बलवत्तम सुखवत्तमेति वा। ऋञ्जसे प्रेरयसि सर्वान् । ‘मंहिष्ठ वज्रिन्नृञ्जस’ इत्यभ्यासस्तात्पर्यार्थः । मत्स्व मदं कुरु ॥ ३ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V05 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = विदा रायः सुवीर्यं भुवो वाजानां पतिर्वशाँ अनु। |
| | | verse_lines = विदा रायः सुवीर्यं भुवो वाजानां पतिर्वशाँ अनु।;मंहिष्ठ वज्रिन्नृञ्जसे यः शविष्ठः शूराणाम् ॥ ४ ॥ |
| | | verse_line2 = मंहिष्ठ वज्रिन्नृञ्जसे यः शविष्ठः शूराणाम् ॥ ४ ॥ |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V12" type="sutra" data-doc="KNR"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V05" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V05"> |
| <div class="verse-text">
| | {{Bhashyam |
| <div class="shloka">
| | | verse_id = KNR_C01_V05 |
| <span class="shloka-line">आयोमन्याय मन्यव उपोमन्याय मन्यवे । उपेहि विश्वध ॥ विदा मघवन्विदो३म् ॥ ११ ॥</span>
| | | id = KNR_C01_V05_B001 |
| </div>
| | | text = विदा वेदय लम्भय रायः सुवीर्यं च । वाजानां प्रजानां पतिः भुवः अभवः । ‘प्रजा वै वाजः’ इति श्रुतेः । वशान् अनु यथावशम् । ‘वश= इच्छायाम्’ इति धातोः यथावशं यथेच्छम् । शूराणां सकाशाद्बलवत्तमः ॥ ४ ॥ |
| </div>
| | }} |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V12">
| |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B001" data-verse="KNR_C01_V12">
| |
| <p>‘अय पय= गतौ’ इति धातोः आयो इत्यायतिः । उपो इतिवदतिशयार्थे ओकारः । ‘ओ=अतिशये’ इति च सूत्रम् । आयो जानातीत्यायोमन्यः, समीपस्थमपि जानातीत्युपोमन्यः । अन्येषामिन्द्रियाणां पराङ्मुखत्वान्न ह्यान्तरं जानन्तीति । अयं त्वान्तरमप्यापरोक्ष्येण पश्यति । अयनेन गमनेन प्राप्यं दूरस्थम् आयो इति वा । ‘मनु= अवबोधने’ इति धातोर्मन्युरिति ज्ञानी। बाह्यज्ञाय ज्ञानिने आन्तरज्ञाय ज्ञानिने इत्यभ्यासो(ऽतितात्पर्यार्थः) हि तात्पर्यार्थः। एवंविधं मद्गतं त्वामुद्दिश्यैव <span class="gr-moola">उपेहि विश्वध</span> विश्वधारक । समीपतो दूरतश्च त्वां मन्यमानाय मह्यं <span class="gr-moola">मन्यवे</span> ज्ञानाय मामुपेहीति वा ।</p>
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V06 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = यो मंहिष्ठो मघोनां चिकित्वो अभि नो नय। |
| | | verse_lines = यो मंहिष्ठो मघोनां चिकित्वो अभि नो नय।;इन्द्रो विदे तमु स्तुषे वशी हि शक्रः ॥ ५ ॥ |
| | | verse_line2 = इन्द्रो विदे तमु स्तुषे वशी हि शक्रः ॥ ५ ॥ |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B002" data-verse="KNR_C01_V12"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V06" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V06"> |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Padmapurana-id">‘समीपे दूरतोऽभिज्ञं(दूरतो ज्ञं) त्वामुद्दिश्यैव मद्गतम् । एहि विष्णो न मे शक्तिस्त्वदाह्वाने हि मामुप ॥ इति ब्रह्माऽस्तुवद्विष्णुं तन्नाभ्युत्थितपद्मगः’</span></span> इति पाद्मे ।
| | {{Bhashyam |
| </div>
| | | verse_id = KNR_C01_V06 |
| | | id = KNR_C01_V06_001 |
| | | text = मघोनां यशस्विनां महत्तमः । चिकित्वः ज्ञातः कर्तरिति वा। नः अभितः सर्वतो नय । इन्द्रो विदे समस्तं व्यजानात् । तमेव स्तुषे ॥ ५ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B003" data-verse="KNR_C01_V12">
| |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Skandapurana-id">‘समीपे दूरतश्चैव ध्यायन्तं त्वा सदा (प्र)विभो । मामेहि ज्ञानदानायेत्याह गाधिसुतो हरिम्॥’</span></span> इति स्कान्दे ।
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V07 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = तमूतये हवामहे जेतारमपराजितम् । |
| | | verse_lines = तमूतये हवामहे जेतारमपराजितम् ।;स नः पर्षदति द्विषः क्रतुश्छन्द ऋतं बृहत् ॥ ६ ॥ |
| | | verse_line2 = स नः पर्षदति द्विषः क्रतुश्छन्द ऋतं बृहत् ॥ ६ ॥ |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B004" data-verse="KNR_C01_V12"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V07" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V07"> |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Manyasamhita-id">‘ओतमस्मिन् जगद्यस्मादोमित्युक्तो हरिसः सदा । तमेव जगदाधारं यतयः समुपासते॥’</span></span> इति मान्यसंहितायाम् ॥ ११ ॥
| | {{Bhashyam |
| </div>
| | | verse_id = KNR_C01_V07 |
| | | id = KNR_C01_V07_B001 |
| | | text = ऊतये रक्षायै, अभिप्रायसिद्धये वा । स नो द्विषः शत्रूनतिपारयतु, पापानि तमांसि वा । क्रतुः ज्ञानरूपः । छन्दः इच्छारूपः । छन्द्यत्वाच्छादनत्वाद्वा । ऋतम् अशेषशास्त्रावगतम् ॥ ६ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B005" data-verse="KNR_C01_V12">
| |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shruti-id">‘इन्द्रो वा एताभिर्महानात्मानं निरमिमीत’</span></span> इत्यस्याप्युक्त एवार्थः । निर्माणं नामाऽत्मनस्तद्व्याख्यानेन ख्या(स्था)पनम् । न ह्यन्यथा तासां करणत्वं भवति ।
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V08 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = इन्द्रं धनस्य सातये हवामहे जेतारमपराजितम् । |
| | | verse_lines = इन्द्रं धनस्य सातये हवामहे जेतारमपराजितम् ।;सनः पर्षदति द्विषः स नः पर्षदति स्रिधः ॥ ७ ॥ |
| | | verse_line2 = सनः पर्षदति द्विषः स नः पर्षदति स्रिधः ॥ ७ ॥ |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B006" data-verse="KNR_C01_V12"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V08" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V08"> |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shruti-id">‘यस्तद्वेद स पितुष्पितासत्’</span></span> इति (च) श्रुतिः । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Mahanarayanopanishat-id">‘त्रीणि पदा निहिता गुहासु यस्तद्वेद स पितुष्पितासत्(यस्तद्वेद सवितुः पिता सत् )’(महानारायणोपनिषत्.१.१५)</span></span>, <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Taittiriyaaranyaka-id">‘स्त्रियः सतीस्ताँ उ मे पुंस आहुः पश्यदक्षण्वान् न विचेतदन्धः । कविर्यः पुत्रः स इमा चिकेत यस्ता विजानात् (सवितुः पिता सत्)स पितुष्पितासत्।’(तैत्तिरीयारण्यकम्.१.११)</span></span> इत्यादिश्रुतिभ्यो विज्ञानमेव तन्निर्माणम् । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Rigveda-id">‘इन्द्र एकं सूर्य एकं जजान वेनादेकं स्वधया निष्टतक्षुः’(ऋ.सं.४.५८.४)</span></span> इत्यादेर्विज्ञापनं वा ॥
| | {{Bhashyam |
| </div>
| | | verse_id = KNR_C01_V08 |
| | | id = KNR_C01_V08_B001 |
| | | text = सातये लब्धये । स्रिधो विनाशात्(न्) ॥ ७ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B007" data-verse="KNR_C01_V12">
| |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Aitareyaaranyaka-id">‘प्रचेतन प्रचेतय’(ऐ.आ.४.१.१)</span></span> ।<span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Aitareyaaranyaka-id">‘आयाहि पिब मत्स्व’ (ऐ.आ.(बह्वृचब्राह्मणारण्यककाण्डे)४.१.१)</span></span>। <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Aitareyaaranyaka-id">‘क्रतुश्छन्द ऋतं बृहत्’(ऐ.आ.(बह्वृचब्राह्मणारण्यककाण्डे)४.१.१)</span></span> । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Aitareyaaranyaka-id">‘सुम्न आ धेहि नो वसो’(ऐ.आ.(बह्वृचब्राह्मणारण्यककाण्डे)४.१.१)</span></span> इत्युपसर्गाः । अंशा अप्यंश्यपेक्षयोपसर्गा भवन्ति । उपसृष्टत्वादुपसर्गाः ।
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V09 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = पूर्वस्य यत्ते अद्रिवः सुम्न आधेहि नो वसो। |
| | | verse_lines = पूर्वस्य यत्ते अद्रिवः सुम्न आधेहि नो वसो।;पूर्तिः शविष्ठ शस्यत ईशे हि शक्रः ॥ ८ ॥ |
| | | verse_line2 = पूर्तिः शविष्ठ शस्यत ईशे हि शक्रः ॥ ८ ॥ |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B008" data-verse="KNR_C01_V12"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V09" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V09"> |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shabdanirnaya-id">‘अन्तर्गतं बहिर्गञ्च(र्गतञ्च) द्विधा स्यादुपसर्जनम् । हस्तवद्धेतिवच्चैव पदानां चोपसर्गवत्’</span></span> इति शब्दनिर्णये ।
| | {{Bhashyam |
| </div>
| | | verse_id = KNR_C01_V09 |
| | | id = KNR_C01_V09_B001 |
| | | text = पूर्वस्य अनादेः सतस्ते(अनादेः ते) सकाशात् यत् सुम्नं सुखं तस्मिन् न आधेहि । तव पूर्तिः शस्यते ॥ ८ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B009" data-verse="KNR_C01_V12">
| |
| <p>‘अधत्तान्यञ्जठरे प्रेम रिच्यत 'प्रचेतन'’ ॥ १ ॥ <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Samaveda-id">‘दाता राधस्तुवते काम्यं वसु 'प्रचेतय'’(सामवेद.३.६)</span></span> ॥ २ ॥ ‘अस्माकं बोधि चोदिता 'आ याहि पिब मत्स्व'’ ॥ ३ ॥ ‘तं त्वा परिष्वजामहे 'क्रतुश्छन्द ऋतं बृहत्'’ ॥ ४ ॥ ‘या ते रातिर्ददिर्वसु 'सुम्न आधेहि नो वसो'’ ॥ ५ ॥ इत्युपसृजति ॥ ‘अशेषमहानाम्न्यर्थसंस्मरणपरिज्ञानपूर्वकमुपसर्गसंयोजनं कर्तव्यम्’ इत्येदर्थत्वेन महानाम्नीप्रशंसा क्रियते । अन्यथा तावन्मात्रप्रशंसामृते अशेषमहानाम्नीप्रशंसाया व्यर्थत्वात् । (त्र्युच)तृचविभागेन ‘विदा मघवन्’(ऐ.आ.(बह्वृचब्राह्मणारण्यककाण्डे)४.१.१) ‘तमूतये’(ऐ.आ(बह्वृचब्राह्मणारण्यककाण्डे)४.१.१) ‘नूनम्’(ऐ.आ.(बह्वृचब्राह्मणारण्यककाण्डे)४.१.१) इति वा तिस्त्रो महानाम्न्यः ।</p>
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V10 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = नूनं तं नव्यं सन्यसे प्रभो जनस्य वृत्रहन् । समन्येषु ब्रवावहै शूरो यो गोषु गच्छति सखा सुशेवो अद्वयाः ॥ ९ ॥ |
| | | verse_lines = नूनं तं नव्यं सन्यसे प्रभो जनस्य वृत्रहन् । समन्येषु ब्रवावहै शूरो यो गोषु गच्छति सखा सुशेवो अद्वयाः ॥ ९ ॥ |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B010" data-verse="KNR_C01_V12"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V10" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V10"> |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Rigveda-id">‘प्रथमा या महानाम्नी तद्वाच्यः पार्थिवो हरिः । द्वितीयाया आन्तरिक्ष्यस्तृतीयाया द्युगः प्रभुः’</span></span> इत्यृक्संहितायाम् ॥
| | {{Bhashyam |
| </div>
| | | verse_id = KNR_C01_V10 |
| | | id = KNR_C01_V10_B001 |
| | | text = तन्नव्यं स्तुत्यं ब्रह्म । तत्सम्यक् हृदि न्यसे(सन्यसे) जनस्य उपदेशेन । त्वत्स्वरूपेषु त्वं चाहं च सम्ब्रवावहै । गोषु ज्ञानेषु गच्छति ज्ञानविषयो भवति । सुशेवः सुसुखः समाधिकरहितोऽद्वयः(तः अद्वयः) ॥ ९ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B011" data-verse="KNR_C01_V12">
| |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Rigveda-id">‘(त्र्युचा)तृचास्तिस्त्रो महानाम्न्यः पञ्चर्चा प्रथमा परा । (त्र्युचा)तृचा द्व्यृचा च निगदैस्तार्तीया सप्तभिर्युता । इति द्वेधा(त्रेधा) विभागः स्याज्जपध्यानादिकर्मसु’</span></span> इति च ।
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V11 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = एवाह्येवैवाह्यग्नाँ३ इ । एवाह्येवैवाहीन्द्रँ । एवाह्येवैवाहि विष्णाँ३ उ । एवाह्येवैवाहि पूषन् । एवा ह्येवैवाहि देवाः। एवा हि शक्रो वशी हि शक्रो वशाँ अनु ॥ १० ॥ |
| | | verse_lines = एवाह्येवैवाह्यग्नाँ३ इ । एवाह्येवैवाहीन्द्रँ । एवाह्येवैवाहि विष्णाँ३ उ । एवाह्येवैवाहि पूषन् । एवा ह्येवैवाहि देवाः। एवा हि शक्रो वशी हि शक्रो वशाँ अनु ॥ १० ॥ |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B012" data-verse="KNR_C01_V12"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V11" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V11"> |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Pramana-id">‘त्रिलोकगेन हरिणा निर्मितः षोळशीक्रतुः । एवं ज्ञात्वा हरिं तं च कर्म कुर्वन्न जायते’</span></span> इति प्रवृत्ते ।
| | {{Bhashyam |
| </div>
| | | verse_id = KNR_C01_V11 |
| | | id = KNR_C01_V11_B001 |
| | | text = ‘एवाह्येवैवाहि’ इत्यग्न्यादिदेवतानां संवादरूपेणोक्तमर्थमतिशयेनावधारयति । अभ्यासो हि तात्पर्यार्थः । एवं हि(एवा हि) एवमेव हीत्यर्थः । ‘विनिश्चिते तु संवादे विभागो रङ्ग एव च’ इति शब्दनिर्णये । अतो ‘अग्नाइ’ इत्यादि । एवमेव हि शक्रः वशाननु यथावशं स्वतन्त्रो वर्तत इत्यर्थः ॥ १० ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V12_B013" data-verse="KNR_C01_V12">
| |
| <p>‘एवैवाहि(एवा ह्येवैवा हि)’(इत्यस्यार्थो)इत्युपसर्गस्यार्थोऽप्युक्तावधारणरूपत्वात् पूर्वोक्तार्थज्ञानं विना न स्मर्तुं शक्यते । एवं निर्मितेन षोळशिनर्द्धो (राध्नो) भवत्येवंवित् ॥</p>
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = आयोमन्याय मन्यव उपोमन्याय मन्यवे । उपेहि विश्वध ॥ विदा मघवन्विदो३म् ॥ ११ ॥ |
| | | verse_lines = आयोमन्याय मन्यव उपोमन्याय मन्यवे । उपेहि विश्वध ॥ विदा मघवन्विदो३म् ॥ ११ ॥ |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| </div> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V12" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V12"> |
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| | | id = KNR_C01_V12_B001 |
| | | text = ‘अय पय= गतौ’ इति धातोः आयो इत्यायतिः । उपो इतिवदतिशयार्थे ओकारः । ‘ओ=अतिशये’ इति च सूत्रम् । आयो जानातीत्यायोमन्यः, समीपस्थमपि जानातीत्युपोमन्यः । अन्येषामिन्द्रियाणां पराङ्मुखत्वान्न ह्यान्तरं जानन्तीति । अयं त्वान्तरमप्यापरोक्ष्येण पश्यति । अयनेन गमनेन प्राप्यं दूरस्थम् आयो इति वा । ‘मनु= अवबोधने’ इति धातोर्मन्युरिति ज्ञानी। बाह्यज्ञाय ज्ञानिने आन्तरज्ञाय ज्ञानिने इत्यभ्यासो(ऽतितात्पर्यार्थः) हि तात्पर्यार्थः। एवंविधं मद्गतं त्वामुद्दिश्यैव उपेहि विश्वध विश्वधारक । समीपतो दूरतश्च त्वां मन्यमानाय मह्यं मन्यवे ज्ञानाय मामुपेहीति वा । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V13" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V12_B002 |
| <span class="shloka-line">प्रप्र वस्त्रिष्टुभमिषं मन्दद्वीरायेन्दवे ।</span>
| | | text = ‘समीपे दूरतोऽभिज्ञं(दूरतो ज्ञं) त्वामुद्दिश्यैव मद्गतम् । एहि विष्णो न मे शक्तिस्त्वदाह्वाने हि मामुप ॥ इति ब्रह्माऽस्तुवद्विष्णुं तन्नाभ्युत्थितपद्मगः’ इति पाद्मे । |
| <span class="shloka-line">धिया वो मेधसातये पुरन्ध्या विवासति ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.१)</span>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V13">
| | {{Bhashyam |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V13_B001" data-verse="KNR_C01_V13">
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| <span class="gr-moola">प्रप्र वः</span> । हे ऋत्विजः प्रजा वा वः <span class="gr-moola">त्रिष्टुभमिषं</span> त्रिष्टुभाख्यमन्नम् इन्द्रः परमेश्वरः सोमाय आ<span class="gr-moola">विवासति</span> । <span class="gr-moola">पुरन्ध्या धिया</span> अशेषप्राणिदेहाश्रयया स्वबुद्ध्या <span class="gr-moola">प्रप्र</span> प्रकर्षेण प्रकर्षेणातितरां (शं)शस्यमाना त्रिष्टुप् प्रीतिं करोति सोमपानार्थमित्यर्थः । <span class="gr-moola">मन्दद्वीराय</span> तस्य वीरस्य परमेश्वरस्य मदं प्रीतिं करोतीति मन्दद्वीरः सोमः । न त्वात्मप्रयोजनाय प्रीतिं करोति, किं तर्हि? <span class="gr-moola">वो मेधसातये</span> यज्ञसिद्ध्यर्थम् । ‘व’ इति गुरुत्वाद्, ईश्वरं प्रत्येव वा बहुवचनम् । तदा वः अन्नं त्रिष्टुभं वो मेधसातये भवद्दैवत्ययज्ञसिद्ध्यर्थं भवान् प्रप्राविवासतीत्यर्थः ॥ १ ॥
| | | id = KNR_C01_V12_B003 |
| </div>
| | | text = ‘समीपे दूरतश्चैव ध्यायन्तं त्वा सदा (प्र)विभो । मामेहि ज्ञानदानायेत्याह गाधिसुतो हरिम्॥’ इति स्कान्दे । |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| | | id = KNR_C01_V12_B004 |
| | | text = ‘ओतमस्मिन् जगद्यस्मादोमित्युक्तो हरिसः सदा । तमेव जगदाधारं यतयः समुपासते॥’ इति मान्यसंहितायाम् ॥ ११ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V14" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V12_B005 |
| <span class="shloka-line">नदं व ओदतीनां नदं योयुवतीनाम् ।</span>
| | | text = ‘इन्द्रो वा एताभिर्महानात्मानं निरमिमीत’ इत्यस्याप्युक्त एवार्थः । निर्माणं नामाऽत्मनस्तद्व्याख्यानेन ख्या(स्था)पनम् । न ह्यन्यथा तासां करणत्वं भवति । |
| <span class="shloka-line">पतिं वो अघ्न्यानां धेनूनामिषुध्यसि ॥ २ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.२)</span>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V14">
| | {{Bhashyam |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V14_B001" data-verse="KNR_C01_V14">
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| <span class="gr-moola">ओदतीनाम्</span> उन्दनकर्त्रीणां <span class="gr-moola">वः</span> अपाम्, भवदीयानां <span class="gr-moola">पतिं वः</span> पुरुषं प्राणं <span class="gr-moola">नदं</span> नदनकर्तारं प्रति <span class="gr-moola">इषुध्यसि</span> पतिर्भवसि । सृष्टौ सृष्टौ यो यः प्राणस्तं तं प्रति पतिर्भवसीति नदमिति पुनर्वचनम् । <span class="gr-moola">योयुवतीनां</span> गमनशीलानाम् आकाशे पोप्लूयमानानाम् <span class="gr-moola">अघ्न्यानां</span> धूमरूपेणादाह्यानां रेतोरूपेणाजराणां वा, <span class="gr-moola">धेनूनां</span> जगत्पोषकाणाम् । ‘धिनु=पुष्टौ’ इति धातोः । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Aitareyaaranyaka-id">‘ता नदेन विहरति’(ऐ.आ.१.३.५)</span></span> इत्यादिश्रुतेः । पयसा सेचकानां देशाद्देशान्तरगमनशीलानाम् <span class="gr-moola">अघ्न्यानां</span> हन्तुमयोग्यानां <span class="gr-moola">धेनूनां</span> गवां <span class="gr-moola">पतिं</span> वायुं प्रति <span class="gr-moola">इषुध्यसि</span> इति वा । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shruti-id">‘वायुर्वाव गवां पतिः’</span></span> इति श्रुतेः(तिः) । धेनुशब्दाच्च ।<span class="gr-moola">ओदतीनां</span> भक्त्या सेचकानाम्,<span class="gr-moola">योयुवतीनाम्</span> अतिशयेनाऽत्मतत्वावगमकानाम्, <span class="gr-moola">अघ्न्यानां</span> नित्यानां <span class="gr-moola">धेनूनां</span> धर्मार्थकामपोषकाणां वाचां <span class="gr-moola">पतिं</span> वायुं प्रति पतिर्भवसीति वा । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bruhadaranyakopanishat-id">‘वाचं धेनुमुपासीत। तस्याश्चत्वारः स्तनासः स्वाहाकारो वषट्कारो हन्तकारसः स्वधाकार(स्तस्यै) इति । तस्या द्वौ स्तनौ देवा उपजीवन्ति स्वाहाकारं च वषट्कारं च हन्तकारं मनुष्याः स्वधाकारं पितरः। तस्याः प्राण ऋषभो मनो वत्सः’(बृ.उ.७.१०)</span></span> इत्यादिश्रुतिभ्यः ॥ २ ॥
| | | id = KNR_C01_V12_B006 |
| </div>
| | | text = ‘यस्तद्वेद स पितुष्पितासत्’ इति (च) श्रुतिः । ‘त्रीणि पदा निहिता गुहासु यस्तद्वेद स पितुष्पितासत्(यस्तद्वेद सवितुः पिता सत् )’(महानारायणोपनिषत्.१.१५) , ‘स्त्रियः सतीस्ताँ उ मे पुंस आहुः पश्यदक्षण्वान् न विचेतदन्धः । कविर्यः पुत्रः स इमा चिकेत यस्ता विजानात् (सवितुः पिता सत्)स पितुष्पितासत्।’(तैत्तिरीयारण्यकम्.१.११) इत्यादिश्रुतिभ्यो विज्ञानमेव तन्निर्माणम् । ‘इन्द्र एकं सूर्य एकं जजान वेनादेकं स्वधया निष्टतक्षुः’(ऋ.सं.४.५८.४) इत्यादेर्विज्ञापनं वा ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| | | id = KNR_C01_V12_B007 |
| | | text = ‘प्रचेतन प्रचेतय’(ऐ.आ.४.१.१) । ‘आयाहि पिब मत्स्व’ (ऐ.आ.(बह्वृचब्राह्मणारण्यककाण्डे)४.१.१) । ‘क्रतुश्छन्द ऋतं बृहत्’(ऐ.आ.(बह्वृचब्राह्मणारण्यककाण्डे)४.१.१) । ‘सुम्न आ धेहि नो वसो’(ऐ.आ.(बह्वृचब्राह्मणारण्यककाण्डे)४.१.१) इत्युपसर्गाः । अंशा अप्यंश्यपेक्षयोपसर्गा भवन्ति । उपसृष्टत्वादुपसर्गाः । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V15" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V12_B008 |
| <span class="shloka-line">ता अस्य सूददोहसः सोमं श्रीणन्ति पृश्नयः ।</span>
| | | text = ‘अन्तर्गतं बहिर्गञ्च(र्गतञ्च) द्विधा स्यादुपसर्जनम् । हस्तवद्धेतिवच्चैव पदानां चोपसर्गवत्’ इति शब्दनिर्णये । |
| <span class="shloka-line">जन्मन्देवानां विशस्त्रिष्वा रोचने दिवः ॥ ३ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.३)</span>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V15">
| | {{Bhashyam |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V15_B001" data-verse="KNR_C01_V15">
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| <span class="gr-moola">ताः पृश्नयः</span> आपो गावो वाचो वा, अस्य <span class="gr-moola">सूददोहसः</span> प्राणस्य वायुस्थस्य परमेश्वरस्य <span class="gr-moola">सोमं श्रीणन्ति</span> । अद्भिर्हि संसृष्टो भवति। सोमः पयआदिना च (शृ)श्रितो भवति\ मन्त्रैर्वा गृह्यते । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Aitareyaaranyaka-id">‘अथ सूददोहाः प्राणो वै सूददोहाः’(ऐ.आ.१.४.१)</span></span>इति श्रुतिश्च । शोभनमुदं कर्म ज्ञानं वा दोग्धीति सूददोहाः । उदेति उच्चो भवत्यनेन पुरुष इत्युदं ज्ञानादि । ‘मनो वाव सोमः’ तद् वाचः श्रीणन्ति स्वार्थैः । प्रश्नयोग्यत्वात् <span class="gr-moola">पृश्नयो</span> वाचः, प्रशंसनरूपत्वात् प्रशंसनीयत्वाद्वा । प्रशंसनीयत्वमेवापां गवां च ।<span class="gr-moola">देवानां</span> जन्मनि यज्ञे । तत्र हि तेषामभिव्यक्तिः पूर्वं ज्ञाने वा। विशः प्रजाश्च श्रीणन्ति । मुख्यतस्ता एव श्रीणन्तीति चशब्दवर्जनम् । <span class="gr-moola">दिवस्त्रिषु आरोचनेषु</span> आदित्यचन्द्रविद्युत्पर्यन्तं स्थितानां देवानां जन्मनि ।<span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Pramana-id">‘यज्ञो वै देवजन्म तत्र हि देवाः प्रादुर्भवन्त्या सूर्याचन्द्रमसावा विद्युतं ते वै लोकानधिश्रिताः’</span></span> इत्यादिश्रुतेः । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Pramana-id">‘द्यौर्वाव विद्युत् तत्पतिं वायुमुपगम्य तेनैव परमुपगच्छति सैषा ब्रह्मलोके विराजते’</span></span> इत्यादि श्रुतेर्द्यौरेव विद्युत् ॥ ३ ॥
| | | id = KNR_C01_V12_B009 |
| </div>
| | | text = ‘अधत्तान्यञ्जठरे प्रेम रिच्यत 'प्रचेतन'’ ॥ १ ॥ ‘दाता राधस्तुवते काम्यं वसु 'प्रचेतय'’(सामवेद.३.६) ॥ २ ॥ ‘अस्माकं बोधि चोदिता 'आ याहि पिब मत्स्व'’ ॥ ३ ॥ ‘तं त्वा परिष्वजामहे 'क्रतुश्छन्द ऋतं बृहत्'’ ॥ ४ ॥ ‘या ते रातिर्ददिर्वसु 'सुम्न आधेहि नो वसो'’ ॥ ५ ॥ इत्युपसृजति ॥ ‘अशेषमहानाम्न्यर्थसंस्मरणपरिज्ञानपूर्वकमुपसर्गसंयोजनं कर्तव्यम्’ इत्येदर्थत्वेन महानाम्नीप्रशंसा क्रियते । अन्यथा तावन्मात्रप्रशंसामृते अशेषमहानाम्नीप्रशंसाया व्यर्थत्वात् । (त्र्युच)तृचविभागेन ‘विदा मघवन्’(ऐ.आ.(बह्वृचब्राह्मणारण्यककाण्डे)४.१.१) ‘तमूतये’(ऐ.आ(बह्वृचब्राह्मणारण्यककाण्डे)४.१.१) ‘नूनम्’(ऐ.आ.(बह्वृचब्राह्मणारण्यककाण्डे)४.१.१) इति वा तिस्त्रो महानाम्न्यः । |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| | | id = KNR_C01_V12_B010 |
| | | text = ‘प्रथमा या महानाम्नी तद्वाच्यः पार्थिवो हरिः । द्वितीयाया आन्तरिक्ष्यस्तृतीयाया द्युगः प्रभुः’ इत्यृक्संहितायाम् ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V16" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V12_B011 |
| <span class="shloka-line">अर्चत प्रार्चत प्रियमेधासो अर्चत ।</span>
| | | text = ‘(त्र्युचा)तृचास्तिस्त्रो महानाम्न्यः पञ्चर्चा प्रथमा परा । (त्र्युचा)तृचा द्व्यृचा च निगदैस्तार्तीया सप्तभिर्युता । इति द्वेधा(त्रेधा) विभागः स्याज्जपध्यानादिकर्मसु’ इति च । |
| <span class="shloka-line">अर्चन्तु पुत्रका उत पुरं न धृष्ण्वर्चत ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/८)</span>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V16">
| | {{Bhashyam |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V16_B001" data-verse="KNR_C01_V16">
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| <p>अर्चनं यज्ञादि, प्रार्चनं ज्ञानध्यानादि । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavadgeeta-id">‘श्रेयान् द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप’(भ.गी.४.३३)</span></span> इति भगवद्वचनात् । प्रिययज्ञा <span class="gr-moola">अर्चत</span> प्रियज्ञानाः <span class="gr-moola">प्रार्चत</span> । <span class="gr-moola">पुत्रका</span> अल्पज्ञाना अप्यर्चत ।</p>
| | | id = KNR_C01_V12_B012 |
| </div>
| | | text = ‘त्रिलोकगेन हरिणा निर्मितः षोळशीक्रतुः । एवं ज्ञात्वा हरिं तं च कर्म कुर्वन्न जायते’ इति प्रवृत्ते । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V16_B002" data-verse="KNR_C01_V16">
| | {{Bhashyam |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavadgeeta-id">‘न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् । जोषयेत् सर्वकर्माणि विद्वान्युक्तस्समाचरन् ॥’(भ.गी.२.२६)</span></span> इति च ।
| | | verse_id = KNR_C01_V12 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V12_B013 |
| | | text = ‘एवैवाहि(एवा ह्येवैवा हि)’(इत्यस्यार्थो)इत्युपसर्गस्यार्थोऽप्युक्तावधारणरूपत्वात् पूर्वोक्तार्थज्ञानं विना न स्मर्तुं शक्यते । एवं निर्मितेन षोळशिनर्द्धो (राध्नो) भवत्येवंवित् ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V16_B003" data-verse="KNR_C01_V16">
| |
| <p>उतशब्दाज्ज्ञानिनामप्यर्चनं युक्तम् । स्वाश्रमानुसारेणेति । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Rigveda-id">‘अधा ते विष्णो विदुषा चिदर्ध्यस्तोमो यज्ञश्च राध्यो हविष्मता’(ऋ.सं.१.१५६.१)</span></span> इति श्रुतेः । किं तदर्चनीयम् ? <span class="gr-moola">धृष्णु</span> धृष्टं परं ब्रह्म वासुदेवाख्यम् । पुरं देहं <span class="gr-moola">नार्चत</span> ।</p>
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V13 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = प्रप्र वस्त्रिष्टुभमिषं मन्दद्वीरायेन्दवे । |
| | | verse_lines = प्रप्र वस्त्रिष्टुभमिषं मन्दद्वीरायेन्दवे ।;धिया वो मेधसातये पुरन्ध्या विवासति ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.१) |
| | | verse_line2 = धिया वो मेधसातये पुरन्ध्या विवासति ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.१) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V16_B004" data-verse="KNR_C01_V16"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V13" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V13"> |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavata-id">‘प्रत्युद्गमप्रश्रयणाभिवादनं विधीयते साधु मिथस्सुमध्यमे । प्राज्ञैः परस्मै पुरुषाय चेतसा गुहाशयायैव न देहमानिने ॥’(भाग.४.३.२२)</span></span> इति भागवते ।
| | {{Bhashyam |
| </div>
| | | verse_id = KNR_C01_V13 |
| | | id = KNR_C01_V13_B001 |
| | | text = प्रप्र वः । हे ऋत्विजः प्रजा वा वः त्रिष्टुभमिषं त्रिष्टुभाख्यमन्नम् इन्द्रः परमेश्वरः सोमाय आ विवासति । पुरन्ध्या धिया अशेषप्राणिदेहाश्रयया स्वबुद्ध्या प्रप्र प्रकर्षेण प्रकर्षेणातितरां (शं)शस्यमाना त्रिष्टुप् प्रीतिं करोति सोमपानार्थमित्यर्थः । मन्दद्वीराय तस्य वीरस्य परमेश्वरस्य मदं प्रीतिं करोतीति मन्दद्वीरः सोमः । न त्वात्मप्रयोजनाय प्रीतिं करोति, किं तर्हि? वो मेधसातये यज्ञसिद्ध्यर्थम् । ‘व’ इति गुरुत्वाद्, ईश्वरं प्रत्येव वा बहुवचनम् । तदा वः अन्नं त्रिष्टुभं वो मेधसातये भवद्दैवत्ययज्ञसिद्ध्यर्थं भवान् प्रप्राविवासतीत्यर्थः ॥ १ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V16_B005" data-verse="KNR_C01_V16">
| |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Vyasasmruti-id">‘सदेहमानिहरये प्रणमेत्केवलाय वा । न देहाय न तन्मानपराय च कथञ्चन ॥’ इति व्यासस्मृतौ</span></span> । पुनरर्चतेति तात्पर्यार्थः(र्थे) ॥ १ ॥
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V14 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = नदं व ओदतीनां नदं योयुवतीनाम् । |
| | | verse_lines = नदं व ओदतीनां नदं योयुवतीनाम् ।;पतिं वो अघ्न्यानां धेनूनामिषुध्यसि ॥ २ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.२) |
| | | verse_line2 = पतिं वो अघ्न्यानां धेनूनामिषुध्यसि ॥ २ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.२) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| </div> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V14" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V14"> |
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V14 |
| | | id = KNR_C01_V14_B001 |
| | | text = ओदतीनाम् उन्दनकर्त्रीणां वः अपाम्, भवदीयानां पतिं वः पुरुषं प्राणं नदं नदनकर्तारं प्रति इषुध्यसि पतिर्भवसि । सृष्टौ सृष्टौ यो यः प्राणस्तं तं प्रति पतिर्भवसीति नदमिति पुनर्वचनम् । योयुवतीनां गमनशीलानाम् आकाशे पोप्लूयमानानाम् अघ्न्यानां धूमरूपेणादाह्यानां रेतोरूपेणाजराणां वा, धेनूनां जगत्पोषकाणाम् । ‘धिनु=पुष्टौ’ इति धातोः । ‘ता नदेन विहरति’(ऐ.आ.१.३.५) इत्यादिश्रुतेः । पयसा सेचकानां देशाद्देशान्तरगमनशीलानाम् अघ्न्यानां हन्तुमयोग्यानां धेनूनां गवां पतिं वायुं प्रति इषुध्यसि इति वा । ‘वायुर्वाव गवां पतिः’ इति श्रुतेः(तिः) । धेनुशब्दाच्च । ओदतीनां भक्त्या सेचकानाम्, योयुवतीनाम् अतिशयेनाऽत्मतत्वावगमकानाम्, अघ्न्यानां नित्यानां धेनूनां धर्मार्थकामपोषकाणां वाचां पतिं वायुं प्रति पतिर्भवसीति वा । ‘वाचं धेनुमुपासीत। तस्याश्चत्वारः स्तनासः स्वाहाकारो वषट्कारो हन्तकारसः स्वधाकार(स्तस्यै) इति । तस्या द्वौ स्तनौ देवा उपजीवन्ति स्वाहाकारं च वषट्कारं च हन्तकारं मनुष्याः स्वधाकारं पितरः। तस्याः प्राण ऋषभो मनो वत्सः’(बृ.उ.७.१०) इत्यादिश्रुतिभ्यः ॥ २ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V17" type="sutra" data-doc="KNR">
| |
| <div class="verse-text">
| |
| <div class="shloka">
| |
| <span class="shloka-line">अव स्वराति गर्गरो गोधा परि सनिष्वणत् । पिङ्गा परि चनिष्कददिन्द्राय ब्रह्मोद्यतम् ॥ २ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/९)</span>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V15 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = ता अस्य सूददोहसः सोमं श्रीणन्ति पृश्नयः । |
| | | verse_lines = ता अस्य सूददोहसः सोमं श्रीणन्ति पृश्नयः ।;जन्मन्देवानां विशस्त्रिष्वा रोचने दिवः ॥ ३ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.३) |
| | | verse_line2 = जन्मन्देवानां विशस्त्रिष्वा रोचने दिवः ॥ ३ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.३) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V17"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V15" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V15"> |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V17_B001" data-verse="KNR_C01_V17">
| | {{Bhashyam |
| <p>गर्गरगोधापिङ्गादीनां घोषा अपि नादमात्रव्यञ्जकत्वेन(नादव्यञ्जकत्वेन) भगवद्वाचका एवेत्याह- <span class="gr-prateeka">अव स्वराति गर्गर इत्यादिना॥</span> एतत्समस्तमिन्द्रायैवेत्यर्थः । ब्रह्म वेदो विशेषत इन्द्रायैवोद्यतः । <span class="gr-moola">गर्गर</span> इति पादभूषण-महामत्रक-दधिपात्र-हस्तिहस्तानां नाम । <span class="gr-moola">पिङ्गा</span> चकोरी । अवपरीत्यल्पाधिक्यादिविशेषोऽपि तद्वाचक एवेति ज्ञापनाय । <span class="gr-moola">चनिष्कदद्</span> इत्यनुकरण(नुकार)शब्दः । सनिष्वणदित्यतिशयार्थे ।</p>
| | | verse_id = KNR_C01_V15 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V15_B001 |
| | | text = ताः पृश्नयः आपो गावो वाचो वा, अस्य सूददोहसः प्राणस्य वायुस्थस्य परमेश्वरस्य सोमं श्रीणन्ति । अद्भिर्हि संसृष्टो भवति। सोमः पयआदिना च (शृ)श्रितो भवति\ मन्त्रैर्वा गृह्यते । ‘अथ सूददोहाः प्राणो वै सूददोहाः’(ऐ.आ.१.४.१) इति श्रुतिश्च । शोभनमुदं कर्म ज्ञानं वा दोग्धीति सूददोहाः । उदेति उच्चो भवत्यनेन पुरुष इत्युदं ज्ञानादि । ‘मनो वाव सोमः’ तद् वाचः श्रीणन्ति स्वार्थैः । प्रश्नयोग्यत्वात् पृश्नयो वाचः, प्रशंसनरूपत्वात् प्रशंसनीयत्वाद्वा । प्रशंसनीयत्वमेवापां गवां च । देवानां जन्मनि यज्ञे । तत्र हि तेषामभिव्यक्तिः पूर्वं ज्ञाने वा। विशः प्रजाश्च श्रीणन्ति । मुख्यतस्ता एव श्रीणन्तीति चशब्दवर्जनम् । दिवस्त्रिषु आरोचनेषु आदित्यचन्द्रविद्युत्पर्यन्तं स्थितानां देवानां जन्मनि । ‘यज्ञो वै देवजन्म तत्र हि देवाः प्रादुर्भवन्त्या सूर्याचन्द्रमसावा विद्युतं ते वै लोकानधिश्रिताः’ इत्यादिश्रुतेः । ‘द्यौर्वाव विद्युत् तत्पतिं वायुमुपगम्य तेनैव परमुपगच्छति सैषा ब्रह्मलोके विराजते’ इत्यादि श्रुतेर्द्यौरेव विद्युत् ॥ ३ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V17_B002" data-verse="KNR_C01_V17">
| |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shruti-id">‘ता वा एताः सर्वा ऋचः सर्वे वेदाः सर्वे घोषा एकैव व्याहृतिः प्राण एव(प्राण ऋच इत्येव विद्यात्)’</span></span> इति (च) श्रुतिः । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shabdatattve-id">‘दध्नो मथनशब्दश्चाप्यन्तर्नादस्वरूपतः । भीषकत्वं हरेर्ब्रूयादन्तर्नादो हि भीषणे । गजबृंहितमप्येवं धिक्कारसहितं वदेत् । स्वरितेन समायोगाद् धिक्कृतौ स्वरितो यतः । महामत्रं(मन्त्रं) जलाद्यैश्च युक्तमेतादृशं वदेत् । पादभूषा च धिक्कारं तत्कृतं स्वरितं(तो) वदेत् । अद्भुतत्वं हरेर्वक्ति पिङ्गाकण्ठगशब्दवत् । तामेवाद्भुततां वक्ति गृहगोधा पराऽपि च’</span></span> इति शब्दतत्वे ॥ ३ ॥
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V16 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = अर्चत प्रार्चत प्रियमेधासो अर्चत । |
| | | verse_lines = अर्चत प्रार्चत प्रियमेधासो अर्चत ।;अर्चन्तु पुत्रका उत पुरं न धृष्ण्वर्चत ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/८) |
| | | verse_line2 = अर्चन्तु पुत्रका उत पुरं न धृष्ण्वर्चत ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/८) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| </div> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V16" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V16"> |
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V16 |
| | | id = KNR_C01_V16_B001 |
| | | text = अर्चनं यज्ञादि, प्रार्चनं ज्ञानध्यानादि । ‘श्रेयान् द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप’(भ.गी.४.३३) इति भगवद्वचनात् । प्रिययज्ञा अर्चत प्रियज्ञानाः प्रार्चत । पुत्रका अल्पज्ञाना अप्यर्चत । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V18" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V16 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V16_B002 |
| <span class="shloka-line">आयत्पतन्त्येन्यस्सुदुघा अनपस्फुरः ।</span>
| | | text = ‘न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् । जोषयेत् सर्वकर्माणि विद्वान्युक्तस्समाचरन् ॥’(भ.गी.२.२६) इति च । |
| <span class="shloka-line">अपस्फुरं गृभायत सोममिन्द्राय पातवे ॥ ३ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/१०)</span>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V18">
| | {{Bhashyam |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V18_B001" data-verse="KNR_C01_V18">
| | | verse_id = KNR_C01_V16 |
| <p>यच्च एन्यो नद्य आपतन्ति तद्धोषश्चेन्द्रवाचकः । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Pramana-id">‘नदीसमुद्रघोषाश्च नादत्वाच्छ्रैष्ठ्यवाचकाः। नादो हि श्रैष्ठ्यवाची स्यादेवं घोषाः परेपि च’</span></span> इति च । तदर्थं च नद्य आपतन्ति । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Vaihayasasaamhita-id">‘भूतादिभूतोम्बुनिधानमध्ये भूत्वा हरिः सर्वहरोऽतिधाम्ना । अगाधमम्भो विदधाति भस्म यो वाडवाग्निर्नृहरिर्विचिन्त्यः॥’</span></span> इति वैहायससंहितायाम् । <span class="gr-moola">सुदुघाः</span> सुष्ठु अपां दोहनकर्त्र्यः । स्फुरणापगमनमासां नास्तीति <span class="gr-moola">अनपस्फुरः</span> । नित्यचलनस्वभावाः । अपगतस्फुरणत्वेन <span class="gr-moola">सोमं</span> <span class="gr-moola">गृभायत</span> । अचलत्वेन मनो वा ॥ ३ ॥</p>
| | | id = KNR_C01_V16_B003 |
| </div>
| | | text = उतशब्दाज्ज्ञानिनामप्यर्चनं युक्तम् । स्वाश्रमानुसारेणेति । ‘अधा ते विष्णो विदुषा चिदर्ध्यस्तोमो यज्ञश्च राध्यो हविष्मता’(ऋ.सं.१.१५६.१) इति श्रुतेः । किं तदर्चनीयम् ? धृष्णु धृष्टं परं ब्रह्म वासुदेवाख्यम् । पुरं देहं नार्चत । |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V16 |
| | | id = KNR_C01_V16_B004 |
| | | text = ‘प्रत्युद्गमप्रश्रयणाभिवादनं विधीयते साधु मिथस्सुमध्यमे । प्राज्ञैः परस्मै पुरुषाय चेतसा गुहाशयायैव न देहमानिने ॥’(भाग.४.३.२२) इति भागवते । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V19" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V16 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V16_B005 |
| <span class="shloka-line">यो व्यतीँरफाणयत्सुयुक्ताँ उप दाशुषे । तक्वो नेता तदिद्वषुरुपमा यो अमुच्यत ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/१३)</span>
| | | text = ‘सदेहमानिहरये प्रणमेत्केवलाय वा । न देहाय न तन्मानपराय च कथञ्चन ॥’ इति व्यासस्मृतौ । पुनरर्चतेति तात्पर्यार्थः(र्थे) ॥ १ ॥ |
| </div>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V19">
| |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V19_B001" data-verse="KNR_C01_V19">
| |
| <span class="gr-moola">व्यतीन्</span> विशेषेणाधिकान् देवान् । <span class="gr-moola">अफाणयत्</span> विस्तारयामास । <span class="gr-moola">दाशुषे</span> यजमानाय तत्समीपे । ‘फण= विस्तारे’ इति धातोः । <span class="gr-moola">सुयुक्तान्</span> सुयोगरतान् । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Prakashasamhita-id">‘विशेषेणाधिकत्वेन व्यतयो देवतास्स्मृताः । नित्ययोगरताश्चैव नारायणपरायणाः । ता एव चेन्द्रियात्मानस्तान्विस्तारयतीश्वरः । मन आदीन्द्रियाणां तु शक्तिविस्तार एव तु(हि) । विस्तारो देवतानां स्याद् भक्तेषु हरिणा कृतः’</span></span> इति प्रकाशसंहितायाम् । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Rigveda-id">‘चतुर्भिः साकं नवतिं च नामभिश्चक्रं न वृत्तं व्यतीँरवीविपत्’(ऋ.सं.१.१५५.६)</span></span> इति च श्रुतिः । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Taittiriyopanishat-id">‘स मेन्द्रो मेधया स्पृणोतु । अमृतस्य देव धारणो भूयासम् । शरीरं मे विचर्षणम् । जिह्वा मे मधुमत्तमा । कर्णाभ्यां भूरि विश्रुवम्’(तै.उ.१.९(शिक्षावल्लि.९))</span></span>इति च । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Mahabharata-id">‘न देवा यष्टिमादाय रक्षन्ति पशुपालवत् । यं तु रक्षितुमिच्छन्ति बुद्ध्या संयोजयन्ति तम् ॥’(म.भा.५.३५.३३)</span></span> इति भारते ।
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V17 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = अव स्वराति गर्गरो गोधा परि सनिष्वणत् । पिङ्गा परि चनिष्कददिन्द्राय ब्रह्मोद्यतम् ॥ २ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/९) |
| | | verse_lines = अव स्वराति गर्गरो गोधा परि सनिष्वणत् । पिङ्गा परि चनिष्कददिन्द्राय ब्रह्मोद्यतम् ॥ २ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/९) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V19_B002" data-verse="KNR_C01_V19"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V17" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V17"> |
| <span class="gr-moola">तक्वो</span> जगत्कर्ता । ‘तक=निर्माणे’ इति धातोः ।<span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Rigveda-id">‘न वर्तवे प्रसवः सर्गतक्तः’(ऋ.सं.३.३३.४)</span></span> इति(इत्यादि) प्रयोगाच्च ।<span class="gr-moola">नेता</span> (च सर्वस्य) चाशेषस्य। तदेव वपुस्सः । यत्तज्जगत्कर्तृनेतृरूपम् । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Padma-id">‘देहदेहिविभागश्च न क्वचित्परमेश्वरे । गुणतद्वद्विभागो वा नेह नानेति हि श्रुतिः॥’</span></span> इति पाद्मे । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Pramana-id">‘तद्विज्ञानेन परिपश्यन्ति धीरा आनन्दरूपममृतं यद्विभाति’</span></span>। <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shruti-id">‘सद्देहः सुखगन्धश्च ज्ञानभाः सत्पराक्रमः । ज्ञानज्ञानः सुखसुखः स विष्णुः परमोऽक्षरः’॥</span></span> इति(इत्यादि) श्रुतेश्च ।
| | {{Bhashyam |
| </div>
| | | verse_id = KNR_C01_V17 |
| | | id = KNR_C01_V17_B001 |
| | | text = गर्गरगोधापिङ्गादीनां घोषा अपि नादमात्रव्यञ्जकत्वेन(नादव्यञ्जकत्वेन) भगवद्वाचका एवेत्याह- अव स्वराति गर्गर इत्यादिना॥ एतत्समस्तमिन्द्रायैवेत्यर्थः । ब्रह्म वेदो विशेषत इन्द्रायैवोद्यतः । गर्गर इति पादभूषण-महामत्रक-दधिपात्र-हस्तिहस्तानां नाम । पिङ्गा चकोरी । अवपरीत्यल्पाधिक्यादिविशेषोऽपि तद्वाचक एवेति ज्ञापनाय । चनिष्कदद् इत्यनुकरण(नुकार)शब्दः । सनिष्वणदित्यतिशयार्थे । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V19_B003" data-verse="KNR_C01_V19">
| | {{Bhashyam |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Purushottanasamhita-id">‘विशुद्धविज्ञानमरीचिमालया (वि)सचित्ररत्नप्रकरप्रकाशया । प्रकाशिताशेषजगत्स्वरूपया प्रभुः सदा ह्लादतनुर्विभूषितः॥’</span></span> इति पुरुषोत्तमसंहितायाम् । <span class="gr-moola">उपमा</span> उपमायाम् उपमाविषये, <span class="gr-moola">अमुच्यत</span> त्यक्तोऽभवत् । निरुपम इत्यर्थः । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shabdanirnaya-id">‘अल्पाक्षरेण शक्येऽपि वक्तुं बह्वक्षरं यदि । उक्तस्याऽधिक्यमेवात्र निषेधेऽशेषतो भवेत्॥’</span></span> इति (च)शब्दनिर्णये ॥ १ ॥
| | | verse_id = KNR_C01_V17 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V17_B002 |
| | | text = ‘ता वा एताः सर्वा ऋचः सर्वे वेदाः सर्वे घोषा एकैव व्याहृतिः प्राण एव(प्राण ऋच इत्येव विद्यात्)’ इति (च) श्रुतिः । ‘दध्नो मथनशब्दश्चाप्यन्तर्नादस्वरूपतः । भीषकत्वं हरेर्ब्रूयादन्तर्नादो हि भीषणे । गजबृंहितमप्येवं धिक्कारसहितं वदेत् । स्वरितेन समायोगाद् धिक्कृतौ स्वरितो यतः । महामत्रं(मन्त्रं) जलाद्यैश्च युक्तमेतादृशं वदेत् । पादभूषा च धिक्कारं तत्कृतं स्वरितं(तो) वदेत् । अद्भुतत्वं हरेर्वक्ति पिङ्गाकण्ठगशब्दवत् । तामेवाद्भुततां वक्ति गृहगोधा पराऽपि च’ इति शब्दतत्वे ॥ ३ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V18 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = आयत्पतन्त्येन्यस्सुदुघा अनपस्फुरः । |
| | | verse_lines = आयत्पतन्त्येन्यस्सुदुघा अनपस्फुरः ।;अपस्फुरं गृभायत सोममिन्द्राय पातवे ॥ ३ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/१०) |
| | | verse_line2 = अपस्फुरं गृभायत सोममिन्द्राय पातवे ॥ ३ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/१०) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V20" type="sutra" data-doc="KNR"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V18" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V18"> |
| <div class="verse-text">
| | {{Bhashyam |
| <div class="shloka">
| | | verse_id = KNR_C01_V18 |
| <span class="shloka-line">अतीदु शक्र ओहत इन्द्रो विश्वा अति द्विषः । भिनत्कनीन(निन) ओदनं पच्यमानं परो गिरा ॥ २ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.१४)</span>
| | | id = KNR_C01_V18_B001 |
| </div>
| | | text = यच्च एन्यो नद्य आपतन्ति तद्धोषश्चेन्द्रवाचकः । ‘नदीसमुद्रघोषाश्च नादत्वाच्छ्रैष्ठ्यवाचकाः। नादो हि श्रैष्ठ्यवाची स्यादेवं घोषाः परेपि च’ इति च । तदर्थं च नद्य आपतन्ति । ‘भूतादिभूतोम्बुनिधानमध्ये भूत्वा हरिः सर्वहरोऽतिधाम्ना । अगाधमम्भो विदधाति भस्म यो वाडवाग्निर्नृहरिर्विचिन्त्यः॥’ इति वैहायससंहितायाम् । सुदुघाः सुष्ठु अपां दोहनकर्त्र्यः । स्फुरणापगमनमासां नास्तीति अनपस्फुरः । नित्यचलनस्वभावाः । अपगतस्फुरणत्वेन सोमं गृभायत । अचलत्वेन मनो वा ॥ ३ ॥ |
| </div>
| | }} |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V20">
| |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V20_B001" data-verse="KNR_C01_V20">
| |
| <span class="gr-moola">(विश्वा)</span> विश्वान् <span class="gr-moola">द्विषो</span> अज्ञानपापादीन् अतीत्य <span class="gr-moola">शक्रो</span> (शक्तो)विष्णुः स्वभक्तान्(क्तम्)अतिवहत्येव हि । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Kathopanishat-id">‘यमेवैष वृणुते तेन लभ्यस्तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम्’(कठ.उ.१.२.२३)</span></span>, <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavadgeeta-id">‘तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात् । भवामि नचिरात् पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्’(भगी.१२.७)</span></span> (इत्यादिना)इत्यादिप्रसिद्धमुशब्देनाऽह । द्विषोऽतीत्यातिशयेनाऽत्मानं (प्रत्येवोहतेति)प्रत्योहतेति <span class="gr-moola">अति</span>शब्दद्वयार्थः । <span class="gr-moola">ओदनम्</span> उन्दतेः कर्म बन्धनम् अभिनत्। भगवान् कानीनो बादरायणः, <span class="gr-moola">परः</span> परमात्मा, गिरैव पच्यमानं परिपाककाले । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Vyasasamhita-id">‘संश्लेषादोदनं कर्म पच्यमानं गिरैव हि । अभिनद्भगवान् व्यासः स्वभक्तानामशेषतः’</span></span> इति व्याससंहितायाम् ॥ २ ॥
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V19 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = यो व्यतीँरफाणयत्सुयुक्ताँ उप दाशुषे । तक्वो नेता तदिद्वषुरुपमा यो अमुच्यत ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/१३) |
| | | verse_lines = यो व्यतीँरफाणयत्सुयुक्ताँ उप दाशुषे । तक्वो नेता तदिद्वषुरुपमा यो अमुच्यत ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/१३) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| </div> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V19" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V19"> |
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V19 |
| | | id = KNR_C01_V19_B001 |
| | | text = व्यतीन् विशेषेणाधिकान् देवान् । अफाणयत् विस्तारयामास । दाशुषे यजमानाय तत्समीपे । ‘फण= विस्तारे’ इति धातोः । सुयुक्तान् सुयोगरतान् । ‘विशेषेणाधिकत्वेन व्यतयो देवतास्स्मृताः । नित्ययोगरताश्चैव नारायणपरायणाः । ता एव चेन्द्रियात्मानस्तान्विस्तारयतीश्वरः । मन आदीन्द्रियाणां तु शक्तिविस्तार एव तु(हि) । विस्तारो देवतानां स्याद् भक्तेषु हरिणा कृतः’ इति प्रकाशसंहितायाम् । ‘चतुर्भिः साकं नवतिं च नामभिश्चक्रं न वृत्तं व्यतीँरवीविपत्’(ऋ.सं.१.१५५.६) इति च श्रुतिः । ‘स मेन्द्रो मेधया स्पृणोतु । अमृतस्य देव धारणो भूयासम् । शरीरं मे विचर्षणम् । जिह्वा मे मधुमत्तमा । कर्णाभ्यां भूरि विश्रुवम्’(तै.उ.१.९(शिक्षावल्लि.९)) इति च । ‘न देवा यष्टिमादाय रक्षन्ति पशुपालवत् । यं तु रक्षितुमिच्छन्ति बुद्ध्या संयोजयन्ति तम् ॥’(म.भा.५.३५.३३) इति भारते । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V21" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V19 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V19_B002 |
| <span class="shloka-line">अर्भको न कुमारकोऽधि तिष्ठन्नवं रथम् ।</span>
| | | text = तक्वो जगत्कर्ता । ‘तक=निर्माणे’ इति धातोः । ‘न वर्तवे प्रसवः सर्गतक्तः’(ऋ.सं.३.३३.४) इति(इत्यादि) प्रयोगाच्च । नेता (च सर्वस्य) चाशेषस्य। तदेव वपुस्सः । यत्तज्जगत्कर्तृनेतृरूपम् । ‘देहदेहिविभागश्च न क्वचित्परमेश्वरे । गुणतद्वद्विभागो वा नेह नानेति हि श्रुतिः॥’ इति पाद्मे । ‘तद्विज्ञानेन परिपश्यन्ति धीरा आनन्दरूपममृतं यद्विभाति’ । ‘सद्देहः सुखगन्धश्च ज्ञानभाः सत्पराक्रमः । ज्ञानज्ञानः सुखसुखः स विष्णुः परमोऽक्षरः’॥ इति(इत्यादि) श्रुतेश्च । |
| <span class="shloka-line">स पक्षन्महिषं मृगं पित्रे मात्रे विभुक्रतुम् ॥ ३ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/१५)</span>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V21">
| | {{Bhashyam |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V21_B001" data-verse="KNR_C01_V21">
| | | verse_id = KNR_C01_V19 |
| <span class="gr-moola">अर्भक</span> इव स्थितः । <span class="gr-moola">नवं</span> <span class="gr-moola">रथम्</span> अध्यतिष्ठत् । <span class="gr-moola">कुमारकः</span> कुत्सितमारकः । अर्भक इव सूक्ष्मदेहः। पूर्वं पूर्वं देहं परित्यज्य नवं नवं देहमध्यतिष्ठज्जीवमादाय । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Manyasamhitayam-id">‘जीवदेहं परित्यज्य सह जीवेन चेश्वरः । जीवस्यान्यच्छरीरं च समुत्पाद्य विशत्यजः’</span></span> इति मान्यसंहितायाम् । कुमारक इवार्भकः सूक्ष्मदेह इति च(वा) । अर्भकः सूक्ष्मदेहोऽपि न (कुमारक) कुमार इति वा । सपक्षत् परिपक्वज्ञानादिगुणकमकरोत् । महिषं महान्तं ब्रह्माणम् । मृगं मृगयन्तं स्वात्मानम् । पित्रे स्वस्मै, मात्रे लक्ष्म्यै च, विभुक्रतुं पूर्णज्ञानम् । पितृमातृविषये पूर्णज्ञानम् । पुनः पूरयामासेत्यर्थः । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Pramana-id">‘ज्ञानपूर्णं विधातारं मोक्षदानेन केशवः । स्वपुत्रं पूरयामास महिषं महतां महान्’</span></span> इति प्रवृत्ते ॥ ३ ॥
| | | id = KNR_C01_V19_B003 |
| </div>
| | | text = ‘विशुद्धविज्ञानमरीचिमालया (वि)सचित्ररत्नप्रकरप्रकाशया । प्रकाशिताशेषजगत्स्वरूपया प्रभुः सदा ह्लादतनुर्विभूषितः॥’ इति पुरुषोत्तमसंहितायाम् । उपमा उपमायाम् उपमाविषये, अमुच्यत त्यक्तोऽभवत् । निरुपम इत्यर्थः । ‘अल्पाक्षरेण शक्येऽपि वक्तुं बह्वक्षरं यदि । उक्तस्याऽधिक्यमेवात्र निषेधेऽशेषतो भवेत्॥’ इति (च)शब्दनिर्णये ॥ १ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V21_B002" data-verse="KNR_C01_V21">
| |
| <p>यथास्थिताः प्रज्ञाताः । इतस्ततः संयोजनं विना यथास्थितशंसनं पथः(थिः) प्राप्तिः ॥</p>
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V20 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = अतीदु शक्र ओहत इन्द्रो विश्वा अति द्विषः । भिनत्कनीन(निन) ओदनं पच्यमानं परो गिरा ॥ २ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.१४) |
| | | verse_lines = अतीदु शक्र ओहत इन्द्रो विश्वा अति द्विषः । भिनत्कनीन(निन) ओदनं पच्यमानं परो गिरा ॥ २ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.१४) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| </div> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V20" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V20"> |
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V20 |
| | | id = KNR_C01_V20_B001 |
| | | text = (विश्वा) विश्वान् द्विषो अज्ञानपापादीन् अतीत्य शक्रो (शक्तो)विष्णुः स्वभक्तान्(क्तम्)अतिवहत्येव हि । ‘यमेवैष वृणुते तेन लभ्यस्तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम्’(कठ.उ.१.२.२३) , ‘तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात् । भवामि नचिरात् पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्’(भगी.१२.७) (इत्यादिना)इत्यादिप्रसिद्धमुशब्देनाऽह । द्विषोऽतीत्यातिशयेनाऽत्मानं (प्रत्येवोहतेति)प्रत्योहतेति अति शब्दद्वयार्थः । ओदनम् उन्दतेः कर्म बन्धनम् अभिनत्। भगवान् कानीनो बादरायणः, परः परमात्मा, गिरैव पच्यमानं परिपाककाले । ‘संश्लेषादोदनं कर्म पच्यमानं गिरैव हि । अभिनद्भगवान् व्यासः स्वभक्तानामशेषतः’ इति व्याससंहितायाम् ॥ २ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V22" type="sutra" data-doc="KNR">
| |
| <div class="verse-text">
| |
| <div class="shloka">
| |
| <span class="shloka-line">स यो व्याप्तो गतश्रीरिव मन्येताविहृतं षोळशिनं शंसयेन्नेच्छन्दसां कृच्छ्रादवपद्या इत्यथ यः पाप्मानमपजिघांसुः स्याद् विहृतं षोळशिनं शंसयेद् व्यतिषक्त इव वै पुरुषः पाप्मना व्यतिषक्तमेवास्मै तत् पाप्मानं शमलमप हन्त्यप पाप्मानं हते य एवं वेद ।</span>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V21 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = अर्भको न कुमारकोऽधि तिष्ठन्नवं रथम् । |
| | | verse_lines = अर्भको न कुमारकोऽधि तिष्ठन्नवं रथम् ।;स पक्षन्महिषं मृगं पित्रे मात्रे विभुक्रतुम् ॥ ३ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/१५) |
| | | verse_line2 = स पक्षन्महिषं मृगं पित्रे मात्रे विभुक्रतुम् ॥ ३ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९/१५) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V22"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V21" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V21"> |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B001" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <span class="gr-moola">व्याप्तो</span> विशेषेणापन्नः । <span class="gr-moola">अविहृतम्</span> असंसृष्टम् । <span class="gr-moola">कृच्छ्राद्</span> अयथावस्थितशंसननिमित्ताद् दुःखादवाग्गतिं गतश्रीकतामेव न प्राप्नुयाम् । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Pramana-id">‘विलोमः शत्रुज (क्ष)यकृत्संसर्गः पापनाशनः । यथास्थितः श्रीकरः स्यात्स्वाध्यायः शंसनेऽपि च’</span></span> इति प्रवृत्ते <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Svadhyayatattva-id">‘गतश्रियः श्रियो हानिं पापहानिं परस्य च । संसर्गश्छन्दसां कुर्याच्छ्रियो वृद्धिं यथास्थितः’</span></span> इति स्वाध्यायतत्वे । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shabdanirnaya-id">‘किञ्चित्वे चोभयत्वे च संशये सदृशे तथा । इवशब्दः प्रयुज्येत न्यक्कारेऽपि च पण्डितैः॥’</span></span> इति शब्दनिर्णये । अतो गतश्रीत्वसंशयेऽपीत्यर्थः ।इतस्ततो विशेषेण संहृतं (संयोजितं) <span class="gr-moola">विहृतम्</span> ।
| | | verse_id = KNR_C01_V21 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V21_B001 |
| | | text = अर्भक इव स्थितः । नवं रथम् अध्यतिष्ठत् । कुमारकः कुत्सितमारकः । अर्भक इव सूक्ष्मदेहः। पूर्वं पूर्वं देहं परित्यज्य नवं नवं देहमध्यतिष्ठज्जीवमादाय । ‘जीवदेहं परित्यज्य सह जीवेन चेश्वरः । जीवस्यान्यच्छरीरं च समुत्पाद्य विशत्यजः’ इति मान्यसंहितायाम् । कुमारक इवार्भकः सूक्ष्मदेह इति च(वा) । अर्भकः सूक्ष्मदेहोऽपि न (कुमारक) कुमार इति वा । सपक्षत् परिपक्वज्ञानादिगुणकमकरोत् । महिषं महान्तं ब्रह्माणम् । मृगं मृगयन्तं स्वात्मानम् । पित्रे स्वस्मै, मात्रे लक्ष्म्यै च, विभुक्रतुं पूर्णज्ञानम् । पितृमातृविषये पूर्णज्ञानम् । पुनः पूरयामासेत्यर्थः । ‘ज्ञानपूर्णं विधातारं मोक्षदानेन केशवः । स्वपुत्रं पूरयामास महिषं महतां महान्’ इति प्रवृत्ते ॥ ३ ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B002" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Svadhyayatattve-id">‘पापानां व्यतिषिक्तत्वाद्व्यतिषक्तं विनाशकम् । धनस्याव्यतिषङ्गेण व्यतिषङ्गोविनाशकः । सदृशं सदृशस्यैव यतः स्यात्प्रविनाशकम् । तथाप्यप्राप्तनाशस्य धनस्य बलवत्त्वतः । शक्नुयान्न विनाशाय पापस्येच्छासमेधितम् । संसृष्टं स्याद्विनाशाय नहीच्छा धनसङ्क्षये॥’</span></span> इति स्वाध्यायतत्वे । अव्यतिषक्तत्वं च मोक्षे विद्यत इत्यत्रोभयार्थ इवशब्दः । एवम्भूतेन शंसनेन <span class="gr-moola">पाप्मानम्</span> अपहन्ति । <span class="gr-moola">शमलं</span> रागादिकं च । पापस्य पृथगुक्तेः । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shabdanirnaya-id">‘शमलं पापमुद्दिष्टं रागद्वेषादिकं तथा । अपराधश्च शमलं मलं च शमलं विदुः॥’</span></span> इति शब्दनिर्णये । य एवमुपास्ते सोऽपि पाप्मानमपहन्ति । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Pramana-id">‘ऋक्षु संसृज्यमानासु प्रोच्यमानं जनार्दनम् । पुंसंसृष्टस्य पापस्य निहन्तारं विशेषतः । तत्प्रसादेन मुक्तस्य पापासंसृष्टतामपि । ध्यायन्कर्माणि कृत्वापि मुच्यते सर्वपातकैः॥’</span></span> इति प्रवृत्ते ।
| | | verse_id = KNR_C01_V21 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V21_B002 |
| | | text = यथास्थिताः प्रज्ञाताः । इतस्ततः संयोजनं विना यथास्थितशंसनं पथः(थिः) प्राप्तिः ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B003" data-verse="KNR_C01_V22">
| |
| <p>न चैवमादिवाक्यानां स्वार्थे प्रामाण्याभावः । सिद्धार्थे प्रामाण्यस्य साधितत्वात् । अविरोधाच्च । न च बह्नर्थेषु तात्पर्यकल्पने कल्पनागौरवम् । वचनेनैव प्रतीयमानत्वाद् अर्थस्य कल्पनाभावात् । न च वाचनिकार्थस्तात्पर्यार्थ इति विशेषः । तन्मानाभावात् ॥</p>
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = स यो व्याप्तो गतश्रीरिव मन्येताविहृतं षोळशिनं शंसयेन्नेच्छन्दसां कृच्छ्रादवपद्या इत्यथ यः पाप्मानमपजिघांसुः स्याद् विहृतं षोळशिनं शंसयेद् व्यतिषक्त इव वै पुरुषः पाप्मना व्यतिषक्तमेवास्मै तत् पाप्मानं शमलमप हन्त्यप पाप्मानं हते य एवं वेद । |
| | | verse_lines = स यो व्याप्तो गतश्रीरिव मन्येताविहृतं षोळशिनं शंसयेन्नेच्छन्दसां कृच्छ्रादवपद्या इत्यथ यः पाप्मानमपजिघांसुः स्याद् विहृतं षोळशिनं शंसयेद् व्यतिषक्त इव वै पुरुषः पाप्मना व्यतिषक्तमेवास्मै तत् पाप्मानं शमलमप हन्त्यप पाप्मानं हते य एवं वेद । |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B004" data-verse="KNR_C01_V22"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V22" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V22"> |
| <p>यत्र वाचनिकार्थादन्यस्तात्पर्यार्थः प्रतीयते लौकिकवाक्येषु न तत्र साक्षाद्वचनं प्रबोधकम् । वचनलिङ्गा(लिङ्गका)नुमा हि सा । विरोधादमुख्यवृत्तिर्वा । आप्तत्वनिश्चये । आप्तत्वानिश्चये प्रामाण्यमेव न भवति ॥</p>
| | {{Bhashyam |
| </div>
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| | | id = KNR_C01_V22_B001 |
| | | text = व्याप्तो विशेषेणापन्नः । अविहृतम् असंसृष्टम् । कृच्छ्राद् अयथावस्थितशंसननिमित्ताद् दुःखादवाग्गतिं गतश्रीकतामेव न प्राप्नुयाम् । ‘विलोमः शत्रुज (क्ष)यकृत्संसर्गः पापनाशनः । यथास्थितः श्रीकरः स्यात्स्वाध्यायः शंसनेऽपि च’ इति प्रवृत्ते ‘गतश्रियः श्रियो हानिं पापहानिं परस्य च । संसर्गश्छन्दसां कुर्याच्छ्रियो वृद्धिं यथास्थितः’ इति स्वाध्यायतत्वे । ‘किञ्चित्वे चोभयत्वे च संशये सदृशे तथा । इवशब्दः प्रयुज्येत न्यक्कारेऽपि च पण्डितैः॥’ इति शब्दनिर्णये । अतो गतश्रीत्वसंशयेऽपीत्यर्थः ।इतस्ततो विशेषेण संहृतं (संयोजितं) विहृतम् । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B005" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <p>वेदवाक्यस्य तु वाचनिकार्थं विना नैवान्यो युज्यते ॥</p>
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B002 |
| | | text = ‘पापानां व्यतिषिक्तत्वाद्व्यतिषक्तं विनाशकम् । धनस्याव्यतिषङ्गेण व्यतिषङ्गोविनाशकः । सदृशं सदृशस्यैव यतः स्यात्प्रविनाशकम् । तथाप्यप्राप्तनाशस्य धनस्य बलवत्त्वतः । शक्नुयान्न विनाशाय पापस्येच्छासमेधितम् । संसृष्टं स्याद्विनाशाय नहीच्छा धनसङ्क्षये॥’ इति स्वाध्यायतत्वे । अव्यतिषक्तत्वं च मोक्षे विद्यत इत्यत्रोभयार्थ इवशब्दः । एवम्भूतेन शंसनेन पाप्मानम् अपहन्ति । शमलं रागादिकं च । पापस्य पृथगुक्तेः । ‘शमलं पापमुद्दिष्टं रागद्वेषादिकं तथा । अपराधश्च शमलं मलं च शमलं विदुः॥’ इति शब्दनिर्णये । य एवमुपास्ते सोऽपि पाप्मानमपहन्ति । ‘ऋक्षु संसृज्यमानासु प्रोच्यमानं जनार्दनम् । पुंसंसृष्टस्य पापस्य निहन्तारं विशेषतः । तत्प्रसादेन मुक्तस्य पापासंसृष्टतामपि । ध्यायन्कर्माणि कृत्वापि मुच्यते सर्वपातकैः॥’ इति प्रवृत्ते । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B006" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <p>वाचनिकानां तु बहूनामप्यविरोधे स्वीकार्यता । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Brahmasutra-id">‘ओं स्वाप्ययसम्पत्त्योरन्यतरापेक्षमाविष्कृतं हि’(ब्र.सू.४.४.१६)</span></span> इति सूत्रम् ।</p>
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B003 |
| | | text = न चैवमादिवाक्यानां स्वार्थे प्रामाण्याभावः । सिद्धार्थे प्रामाण्यस्य साधितत्वात् । अविरोधाच्च । न च बह्नर्थेषु तात्पर्यकल्पने कल्पनागौरवम् । वचनेनैव प्रतीयमानत्वाद् अर्थस्य कल्पनाभावात् । न च वाचनिकार्थस्तात्पर्यार्थ इति विशेषः । तन्मानाभावात् ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B007" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Soukarayanashruti-id">‘वानात्सूतेर्देवनाद्वासुदेवो वासाद्द्युतेश्छादनात्क्रीडया वा । बलादसुत्वाद् दातृतो वर्तनाच्च तं वासुदेवं प्रवदन्ति वेदाः॥’</span></span> इत्यादि च सौकरायणश्रुतिः ।
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B004 |
| | | text = यत्र वाचनिकार्थादन्यस्तात्पर्यार्थः प्रतीयते लौकिकवाक्येषु न तत्र साक्षाद्वचनं प्रबोधकम् । वचनलिङ्गा(लिङ्गका)नुमा हि सा । विरोधादमुख्यवृत्तिर्वा । आप्तत्वनिश्चये । आप्तत्वानिश्चये प्रामाण्यमेव न भवति ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B008" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <p>मोक्षेऽपि सुप्तिरस्तीत्याशङ्कानिवृत्त्यर्थमेवान्यतरपदम् ।</p>
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B005 |
| | | text = वेदवाक्यस्य तु वाचनिकार्थं विना नैवान्यो युज्यते ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B009" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Brahmatarka-id">‘रूढियोगौ विना कश्चिन्नैवार्थो वेदगो भवेत् । तत्रापि यौगिको मुख्यः सर्वत्रास्ति स वैदिके । अनवस्थानिवृत्त्यर्थं यौगिके रूढकल्पना । ज्ञाते विशेषविज्ञानं व्यवहारोऽपि रूढितः॥’</span></span> इति ब्रह्मतर्के ॥
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B006 |
| | | text = वाचनिकानां तु बहूनामप्यविरोधे स्वीकार्यता । ‘ओं स्वाप्ययसम्पत्त्योरन्यतरापेक्षमाविष्कृतं हि’(ब्र.सू.४.४.१६) इति सूत्रम् । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B010" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <p>वाचनिकमर्थं परित्यज्य नियोगार्थकल्पने श्रुतहानिरश्रुतकल्पनेति सर्वदोषाधिकौ तस्य व्यर्थमापद्येते । एवं च वदतो विधिशब्दा निरर्थकाः सिद्धार्था वा?, सिद्धशब्दाः वा स्वार्थे प्रमाणभूता इत्युक्ते किमुत्तरम् ? न च कारणं किञ्चिद्वाचनिकानां बहूनामप्यर्थानां त्यागे । प्रतीयमाने तु विरोधे तदन्योऽर्थः स्वीकार्यो वाचनिक एव । सोऽपि वाचनिक एवेत्यपि तत एव सिद्ध्यति ।</p>
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B007 |
| | | text = ‘वानात्सूतेर्देवनाद्वासुदेवो वासाद्द्युतेश्छादनात्क्रीडया वा । बलादसुत्वाद् दातृतो वर्तनाच्च तं वासुदेवं प्रवदन्ति वेदाः॥’ इत्यादि च सौकरायणश्रुतिः । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B011" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Pramana-id">‘मुख्यार्थानां च सर्वेषां तारतम्यं (च) तु विद्यते । तत्राऽपि परमो मुख्यो वाच्योऽशेषरवैर्हरिः । (तत्र मुख्यविरोधेन)तत्तन्मुख्याविरोधेन तदन्यार्थस्य सङ्ग्रहः । स्वतो मुख्यविरोधे तु त्याज्योऽन्योऽर्थोऽखिलेष्वपि । इति सर्वत्र नियमः शब्दार्थज्ञानभूमिषु’</span></span> इति च ॥
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B008 |
| | | text = मोक्षेऽपि सुप्तिरस्तीत्याशङ्कानिवृत्त्यर्थमेवान्यतरपदम् । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B012" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <p>न च क्रियायामेव प्रयोजनं न सिद्ध इति युक्तम् । ज्ञानमात्रेऽपि महाप्रयोजनदर्शनात्(दृष्टेः) पितृजीवनादिवाक्ये । आह च स्वयं भगवान्–</p>
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B009 |
| | | text = ‘रूढियोगौ विना कश्चिन्नैवार्थो वेदगो भवेत् । तत्रापि यौगिको मुख्यः सर्वत्रास्ति स वैदिके । अनवस्थानिवृत्त्यर्थं यौगिके रूढकल्पना । ज्ञाते विशेषविज्ञानं व्यवहारोऽपि रूढितः॥’ इति ब्रह्मतर्के ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B013" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavadgeeta-id">‘द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च । क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते । उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः । यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः । यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः । अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः । यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् । स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत । इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ । एतद्बुद्ध्वा बुदि्धमान् स्यात् कृतकृत्यश्च भारत॥’(भ.गी.१५.१६-२०)</span></span> इति । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavadgeeta-id">‘श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप’(भ.गी.४.३३)</span></span> इति च । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Praman-id">‘ध्यानं त्वखिलकर्मभ्यो ध्यानाच्च ज्ञानमुत्तमम् । न ज्ञानसदृशं किञ्चित् पुरुषार्थप्रसिद्धये॥’</span></span> इति (च) प्रवृत्ते । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavadgeeta-id">‘दूरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगाद् धनञ्जय।’(भ.गी.२.४९)</span></span> इति च ।
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B010 |
| | | text = वाचनिकमर्थं परित्यज्य नियोगार्थकल्पने श्रुतहानिरश्रुतकल्पनेति सर्वदोषाधिकौ तस्य व्यर्थमापद्येते । एवं च वदतो विधिशब्दा निरर्थकाः सिद्धार्था वा?, सिद्धशब्दाः वा स्वार्थे प्रमाणभूता इत्युक्ते किमुत्तरम् ? न च कारणं किञ्चिद्वाचनिकानां बहूनामप्यर्थानां त्यागे । प्रतीयमाने तु विरोधे तदन्योऽर्थः स्वीकार्यो वाचनिक एव । सोऽपि वाचनिक एवेत्यपि तत एव सिद्ध्यति । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B014" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Karmaviveka-id">‘अशेषकर्मपूगोऽपि न विष्णुध्यानलेशभाक् । तच्च ध्यानं हरेर्ज्ञानकोट्यंशाय न पूर्यते’</span></span> इति कर्मविवेके । <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Taittiriyaranyaka-id">‘तमेवं विद्वानमृत इह भवति नान्यः पन्था अयनाय विद्यते’(तै.आ.३.१३)</span></span> इति च श्रुतिः ॥
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B011 |
| | | text = ‘मुख्यार्थानां च सर्वेषां तारतम्यं (च) तु विद्यते । तत्राऽपि परमो मुख्यो वाच्योऽशेषरवैर्हरिः । (तत्र मुख्यविरोधेन)तत्तन्मुख्याविरोधेन तदन्यार्थस्य सङ्ग्रहः । स्वतो मुख्यविरोधे तु त्याज्योऽन्योऽर्थोऽखिलेष्वपि । इति सर्वत्र नियमः शब्दार्थज्ञानभूमिषु’ इति च ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B015" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <p>न च कर्ममात्रे पर्यवसितिर्वेदस्य । सुखज्ञानस्यैव प्रयोजनत्वात् । अतः सिद्धस्यैव प्रयोजनत्वं (वाच्यम् /सिद्धम्)।</p>
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B012 |
| | | text = न च क्रियायामेव प्रयोजनं न सिद्ध इति युक्तम् । ज्ञानमात्रेऽपि महाप्रयोजनदर्शनात्(दृष्टेः) पितृजीवनादिवाक्ये । आह च स्वयं भगवान्– |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B016" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <p>प्रशंसादीनां च तात्पर्यं वाचनिकार्थात्यागेनैव कथितं स्वयं भगवता, <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Brahmasutra-id">‘ओं भाक्तं वाऽनात्मवित्त्वात् तथा हि दर्शयति’(ब्र.सू.३.१.७)</span></span> इति । तस्माद् विरुद्धवत्प्रतीयमानानि प्रशंसादीनि ज्ञानसहकार्यपेक्षया योजनीयानि । पुराणादीनां तु श्रुत्यादि विरोधे गौणोऽप्यर्थो युज्यते ।</p>
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B013 |
| | | text = ‘द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च । क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते । उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः । यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः । यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः । अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः । यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् । स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत । इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ । एतद्बुद्ध्वा बुदि्धमान् स्यात् कृतकृत्यश्च भारत॥’(भ.गी.१५.१६-२०) इति । ‘श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप’(भ.गी.४.३३) इति च । ‘ध्यानं त्वखिलकर्मभ्यो ध्यानाच्च ज्ञानमुत्तमम् । न ज्ञानसदृशं किञ्चित् पुरुषार्थप्रसिद्धये॥’ इति (च) प्रवृत्ते । ‘दूरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगाद् धनञ्जय।’(भ.गी.२.४९) इति च । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V22_B017" data-verse="KNR_C01_V22">
| | {{Bhashyam |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Varahapurana-id">‘कुहकञ्चेन्द्रजालं च विरुद्धाचरणानि च । दर्शयित्वा जनं सर्वं मोहयाशु महेश्वर॥’</span></span> इत्यादि वाराहे ।
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V22_B014 |
| | | text = ‘अशेषकर्मपूगोऽपि न विष्णुध्यानलेशभाक् । तच्च ध्यानं हरेर्ज्ञानकोट्यंशाय न पूर्यते’ इति कर्मविवेके । ‘तमेवं विद्वानमृत इह भवति नान्यः पन्था अयनाय विद्यते’(तै.आ.३.१३) इति च श्रुतिः ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| | | id = KNR_C01_V22_B015 |
| | | text = न च कर्ममात्रे पर्यवसितिर्वेदस्य । सुखज्ञानस्यैव प्रयोजनत्वात् । अतः सिद्धस्यैव प्रयोजनत्वं (वाच्यम् /सिद्धम्)। |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V23" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V22_B016 |
| <span class="shloka-line">उद्यद् ब्रध्नस्य विष्टपं गृहमिन्द्रश्च गन्वहि । मध्वः पीत्वा सचेवहि त्रिः सप्त सख्युः पदे ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.७)</span>
| | | text = प्रशंसादीनां च तात्पर्यं वाचनिकार्थात्यागेनैव कथितं स्वयं भगवता, ‘ओं भाक्तं वाऽनात्मवित्त्वात् तथा हि दर्शयति’(ब्र.सू.३.१.७) इति । तस्माद् विरुद्धवत्प्रतीयमानानि प्रशंसादीनि ज्ञानसहकार्यपेक्षया योजनीयानि । पुराणादीनां तु श्रुत्यादि विरोधे गौणोऽप्यर्थो युज्यते । |
| </div>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V23">
| | {{Bhashyam |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V23_B001" data-verse="KNR_C01_V23">
| | | verse_id = KNR_C01_V22 |
| <span class="gr-moola">ब्रध्नस्य</span> सूर्यस्य <span class="gr-moola">विष्टपं</span> स्वर्गम् उद्<span class="gr-moola">गन्वहि</span> इन्द्रोऽहं च। यत्तदिन्द्रगृहं (ब्रध्नं)ब्रध्नविष्टपं <span class="gr-moola">मध्वः</span> <span class="gr-moola">पीत्वा</span> तत्र <span class="gr-moola">सचेवहि</span> सुखमनुभवाव । सख्युरिन्द्रस्य त्रिस्सप्तस्थानेषु ।
| | | id = KNR_C01_V22_B017 |
| </div>
| | | text = ‘कुहकञ्चेन्द्रजालं च विरुद्धाचरणानि च । दर्शयित्वा जनं सर्वं मोहयाशु महेश्वर॥’ इत्यादि वाराहे । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V23_B002" data-verse="KNR_C01_V23">
| |
| <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Pramana-id">‘एकविंशति दिव्यानि स्थानानि दिवि चक्रिणः । वज्रिणो वाऽपि तद्भक्तैर्भुज्यन्ते तानि याज्ञिकैः॥’</span></span> इति प्रवृत्ते ।
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V23 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = उद्यद् ब्रध्नस्य विष्टपं गृहमिन्द्रश्च गन्वहि । मध्वः पीत्वा सचेवहि त्रिः सप्त सख्युः पदे ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.७) |
| | | verse_lines = उद्यद् ब्रध्नस्य विष्टपं गृहमिन्द्रश्च गन्वहि । मध्वः पीत्वा सचेवहि त्रिः सप्त सख्युः पदे ॥ १ ॥ (ऋ.मं.८, सू.६९.७) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| </div> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V23" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V23"> |
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V23 |
| | | id = KNR_C01_V23_B001 |
| | | text = ब्रध्नस्य सूर्यस्य विष्टपं स्वर्गम् उद् गन्वहि इन्द्रोऽहं च। यत्तदिन्द्रगृहं (ब्रध्नं)ब्रध्नविष्टपं मध्वः पीत्वा तत्र सचेवहि सुखमनुभवाव । सख्युरिन्द्रस्य त्रिस्सप्तस्थानेषु । |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V24" type="sutra" data-doc="KNR">
| | {{Bhashyam |
| <div class="verse-text">
| | | verse_id = KNR_C01_V23 |
| <div class="shloka">
| | | id = KNR_C01_V23_B002 |
| <span class="shloka-line">अपाः पूर्वेषां हरिवः सुतानामथो इदं सवनं केवलं ते ।</span>
| | | text = ‘एकविंशति दिव्यानि स्थानानि दिवि चक्रिणः । वज्रिणो वाऽपि तद्भक्तैर्भुज्यन्ते तानि याज्ञिकैः॥’ इति प्रवृत्ते । |
| <span class="shloka-line">ममद्धि सोमं मधुमन्तमिन्द्र सत्रा वृषं जठर आवृषस्व ॥ २ ॥ (ऋ.मं.१०, सू.९६.१३)</span>
| | }} |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V24">
| |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V24_B001" data-verse="KNR_C01_V24">
| |
| <p>पूर्वान् (सुतान्) प्रातस्सवनगान् सोमानपाः । हरीनिन्द्रियाणि वर्तयतीति (हरिवः) हरिभिर्वर्तत इति वा । इदं माध्यन्दिनं <span class="gr-moola">सवनं</span> <span class="gr-moola">ते</span><span class="gr-moola">केवलम्</span> । <span class="gr-moola">अथो</span>इत्यर्थान्तरम् । <span class="gr-moola">मधुमन्तं</span> <span class="gr-moola">सोमं</span> <span class="gr-moola">जठरे</span> <span class="gr-moola">आवृषस्व</span> (आ)सिञ्च, <span class="gr-moola">ममद्धि</span> च। <span class="gr-moola">सत्रा</span> अस्मत्त्राणेन सह । पीतशब्दवत् । अपूर्वपानत्वात्तदेव पानं मुख्यमिति पीतशब्दः । इन्द्रस्य केवलत्वात्केवलं माध्यन्दिनं सवनम् । ‘ममद्धि’ इति तृतीयसवनम् । तत्र हि मदो विशेषतो भवति पूर्तेः । इति सवनत्रयरूपता षोळशिनः । वृषण्वत् वृष्णः इन्द्रस्य विशेषतः प्रियत्वात् । एवं चतूरूपता षोळशिनः । राध्नोति ऋद्धो भवति ॥</p>
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V24 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = अपाः पूर्वेषां हरिवः सुतानामथो इदं सवनं केवलं ते । |
| | | verse_lines = अपाः पूर्वेषां हरिवः सुतानामथो इदं सवनं केवलं ते ।;ममद्धि सोमं मधुमन्तमिन्द्र सत्रा वृषं जठर आवृषस्व ॥ २ ॥ (ऋ.मं.१०, सू.९६.१३) |
| | | verse_line2 = ममद्धि सोमं मधुमन्तमिन्द्र सत्रा वृषं जठर आवृषस्व ॥ २ ॥ (ऋ.मं.१०, सू.९६.१३) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V24_B002" data-verse="KNR_C01_V24"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V24" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V24"> |
| <p>विहृतपक्षे तु–<span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Ashvalayanashroutasutra-id">‘पादान्व्यवधायार्धर्चशः शंसेत् । पूर्वासां पूर्वाणि पदानि । गायत्र्यः पङ्क्तिभिः। पङ्क्तीनां तु द्वे द्वे पदे शिष्येते ताभ्यां प्रणुयात् । उष्णिहो बृहतीभिः । उष्णिहान्तूत्तमान्पादान् द्वौ कुर्यात्। चतुरक्षरमाद्यम् । द्विपदाश्चतुर्धा कृत्वा प्रथमां त्रिष्टुभोत्तरा जगतीभिः । उत्तमायाश्चतुर्थमक्षरमन्त्यं पूर्वस्याऽऽद्यमुत्तरस्य । अनुष्टुभमतिच्छन्दःस्वव(द)दध्यात् । द्वितीयतृतीययोस्तृतीययोः पादयोरवसानत उपदध्यात् प्रचेतनेति पूर्वस्यां प्रचेतयेत्युत्तरस्याम् । उत्तरास्वितरान् पादान् षष्ठान्कृत्वाऽनुष्टुप्कारं शंसेत् ॥’ (आ.श्रौ.सू.६.३.३-१३)</span></span></p>
| | {{Bhashyam |
| </div>
| | | verse_id = KNR_C01_V24 |
| | | id = KNR_C01_V24_B001 |
| | | text = पूर्वान् (सुतान्) प्रातस्सवनगान् सोमानपाः । हरीनिन्द्रियाणि वर्तयतीति (हरिवः) हरिभिर्वर्तत इति वा । इदं माध्यन्दिनं सवनं ते केवलम् । अथो इत्यर्थान्तरम् । मधुमन्तं सोमं जठरे आवृषस्व (आ)सिञ्च, ममद्धि च। सत्रा अस्मत्त्राणेन सह । पीतशब्दवत् । अपूर्वपानत्वात्तदेव पानं मुख्यमिति पीतशब्दः । इन्द्रस्य केवलत्वात्केवलं माध्यन्दिनं सवनम् । ‘ममद्धि’ इति तृतीयसवनम् । तत्र हि मदो विशेषतो भवति पूर्तेः । इति सवनत्रयरूपता षोळशिनः । वृषण्वत् वृष्णः इन्द्रस्य विशेषतः प्रियत्वात् । एवं चतूरूपता षोळशिनः । राध्नोति ऋद्धो भवति ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| </div>
| | {{Bhashyam |
| | | verse_id = KNR_C01_V24 |
| | | id = KNR_C01_V24_B002 |
| | | text = विहृतपक्षे तु– ‘पादान्व्यवधायार्धर्चशः शंसेत् । पूर्वासां पूर्वाणि पदानि । गायत्र्यः पङ्क्तिभिः। पङ्क्तीनां तु द्वे द्वे पदे शिष्येते ताभ्यां प्रणुयात् । उष्णिहो बृहतीभिः । उष्णिहान्तूत्तमान्पादान् द्वौ कुर्यात्। चतुरक्षरमाद्यम् । द्विपदाश्चतुर्धा कृत्वा प्रथमां त्रिष्टुभोत्तरा जगतीभिः । उत्तमायाश्चतुर्थमक्षरमन्त्यं पूर्वस्याऽऽद्यमुत्तरस्य । अनुष्टुभमतिच्छन्दःस्वव(द)दध्यात् । द्वितीयतृतीययोस्तृतीययोः पादयोरवसानत उपदध्यात् प्रचेतनेति पूर्वस्यां प्रचेतयेत्युत्तरस्याम् । उत्तरास्वितरान् पादान् षष्ठान्कृत्वाऽनुष्टुप्कारं शंसेत् ॥’ (आ.श्रौ.सू.६.३.३-१३) |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="verse" id="KNR_C01_V25" type="sutra" data-doc="KNR">
| |
| <div class="verse-text">
| |
| <div class="shloka">
| |
| <span class="shloka-line">महानाम्नीनां पञ्चाक्षरानुपसर्गानुपसृजत्येकादशाक्षरेषु पादेषु सर्वेभ्यो वा एष च्छन्दोभ्यः सन्निर्मितो यत् षोळशी तद्यन्महानाम्नीनां पञ्चाक्षरानुपसर्गानुपसृजत्येकादशाक्षरेषु पादेषु सर्वेभ्य एवैनं तच्छन्दोभ्यः सन्निर्मिमीते सर्वेभ्यश्छन्दोभ्यः सन्निर्मितेन षोळशिना राध्नोति य एवं वेद॥(ऐ.ब्रा.४.४,(चतुर्थपञ्चिका.४))</span>
| |
| </div>
| |
| </div>
| |
| </div> | | </div> |
| | {{VerseBlock |
| | | verse_id = KNR_C01_V25 |
| | | document_id = KNR |
| | | chapter_id = KNR_C01 |
| | | verse_type = sutra |
| | | verse_line1 = महानाम्नीनां पञ्चाक्षरानुपसर्गानुपसृजत्येकादशाक्षरेषु पादेषु सर्वेभ्यो वा एष च्छन्दोभ्यः सन्निर्मितो यत् षोळशी तद्यन्महानाम्नीनां पञ्चाक्षरानुपसर्गानुपसृजत्येकादशाक्षरेषु पादेषु सर्वेभ्य एवैनं तच्छन्दोभ्यः सन्निर्मिमीते सर्वेभ्यश्छन्दोभ्यः सन्निर्मितेन षोळशिना राध्नोति य एवं वेद॥(ऐ.ब्रा.४.४,(चतुर्थपञ्चिका.४)) |
| | | verse_lines = महानाम्नीनां पञ्चाक्षरानुपसर्गानुपसृजत्येकादशाक्षरेषु पादेषु सर्वेभ्यो वा एष च्छन्दोभ्यः सन्निर्मितो यत् षोळशी तद्यन्महानाम्नीनां पञ्चाक्षरानुपसर्गानुपसृजत्येकादशाक्षरेषु पादेषु सर्वेभ्य एवैनं तच्छन्दोभ्यः सन्निर्मिमीते सर्वेभ्यश्छन्दोभ्यः सन्निर्मितेन षोळशिना राध्नोति य एवं वेद॥(ऐ.ब्रा.४.४,(चतुर्थपञ्चिका.४)) |
| | | commentary1 = karmanirnaya |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V25"> | | <div class="bhashya-collection" id="bhashya-KNR_C01_V25" data-block-id="bhashya-KNR_C01_V25"> |
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V25_B001" data-verse="KNR_C01_V25">
| | {{Bhashyam |
| <p>महानाम्नीनां पञ्चाक्षरानुपसर्गानुपसृजत्येकादशाक्षरेषु पादेषु ।<span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Ashvalayanashroutasutra-id">‘एवाह्येवा(वैव) अपाः पूर्वेषां हरिवः सुतानाम् (एवै)एवाहीन्द्रम् अथो इदं सवनं केवलं ते । एवा हि शक्रो ममद्धि सोमं मधुमन्तमिन्द्र वशीहि शक्रः सत्रा वृषं जठर आवृषस्वेति’(आ.श्रौ.सू.६.३.१७)</span></span> ॥</p>
| | | verse_id = KNR_C01_V25 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V25_B001 |
| | | text = महानाम्नीनां पञ्चाक्षरानुपसर्गानुपसृजत्येकादशाक्षरेषु पादेषु । ‘एवाह्येवा(वैव) अपाः पूर्वेषां हरिवः सुतानाम् (एवै)एवाहीन्द्रम् अथो इदं सवनं केवलं ते । एवा हि शक्रो ममद्धि सोमं मधुमन्तमिन्द्र वशीहि शक्रः सत्रा वृषं जठर आवृषस्वेति’(आ.श्रौ.सू.६.३.१७) ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V25_B002" data-verse="KNR_C01_V25">
| | {{Bhashyam |
| <p>भगवद्भक्तिज्ञानवैराग्यपूर्वकं च कर्म कर्तव्यम् ।<span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Atharvanopanishat-id">‘इष्टापूर्तं मन्यमाना वरिष्ठं नान्यच्छ्रेयो वेदयन्ते प्रमूढाः । नाकस्य पृष्ठे सुकृते तेऽनुभूत्वा इमं लोकं हीनकरं वाऽऽविशन्ति॥’((मुण्डक)आथ.२.१०)</span></span> <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavata-id">‘नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुतः पुनः शश्वदभद्रमीश्वरे विनार्पितं कर्म यदप्यकारणम्॥’(भाग.१२.१२.५२)</span></span> <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavadgeeta-id">‘यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम् । स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः॥’(भ.गी.१८.४६)</span></span> <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavadgeeta-id">‘त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते । ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोकमश्नन्ति दिव्यान् दिवि देवभोगान्॥’(भ.गी.१९.२०)</span></span> <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavadgeeta-id">‘मयि सर्वाणि कर्माणि सन्न्यस्याध्यात्मचेतसा। निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः॥ ये मे मतमिदं नित्यमनुतिषष्ठन्ति मानवाः । श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभिः ॥ ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम् । सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः॥’(भ.गी.३.३०-३२)</span></span> <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavata-id">‘तपस्विनो दानपरा यशस्विनो मनस्विनो मन्त्रविदः सुमङ्गलाः । क्षेमं न विन्दन्ति विना यदर्पणं तस्मै सुभद्रश्रवसे नमो नमः॥’(भाग.२.४.१७)</span></span>, <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Shruti-id">‘एष उ एव दाश्वान् य (एनमेवं)एवं वेद’</span></span>। <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Chandogyopanishat-id">‘यदेव विद्यया करोति श्रद्धयोपनिषदा तदेव वीर्यवत्तरं भवति’(छां.उ.१.१.८(१०))</span></span>। <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavadgeeta-id">‘परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥ मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः।’(भ.गी.९.११-१२)</span></span> <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bhagavadgeeta-id">‘सर्वगुह्यतमं भूयः शृणु मे परमं वचः । इष्टोऽसि मे दृढमिति ततो वक्ष्यामि ते हितम् ॥ मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे॥’(भ.गी.१८.६४-६५)</span></span> <span class="gr-blockquote"><span class="gr-reference gr-ref-Bruhadaranyakopanishat-id">‘विज्ञानमानन्दं ब्रह्म रातिर्दातुः परायणम् । तिष्ठमानस्य तद्विदः’(बृ.उ.५.९.७(३.९.२८))</span></span> इत्यादिश्रुतिस्मृतिभ्यः ॥</p>
| | | verse_id = KNR_C01_V25 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V25_B002 |
| | | text = भगवद्भक्तिज्ञानवैराग्यपूर्वकं च कर्म कर्तव्यम् । ‘इष्टापूर्तं मन्यमाना वरिष्ठं नान्यच्छ्रेयो वेदयन्ते प्रमूढाः । नाकस्य पृष्ठे सुकृते तेऽनुभूत्वा इमं लोकं हीनकरं वाऽऽविशन्ति॥’((मुण्डक)आथ.२.१०) ‘नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुतः पुनः शश्वदभद्रमीश्वरे विनार्पितं कर्म यदप्यकारणम्॥’(भाग.१२.१२.५२) ‘यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम् । स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः॥’(भ.गी.१८.४६) ‘त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते । ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोकमश्नन्ति दिव्यान् दिवि देवभोगान्॥’(भ.गी.१९.२०) ‘मयि सर्वाणि कर्माणि सन्न्यस्याध्यात्मचेतसा। निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः॥ ये मे मतमिदं नित्यमनुतिषष्ठन्ति मानवाः । श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभिः ॥ ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम् । सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः॥’(भ.गी.३.३०-३२) ‘तपस्विनो दानपरा यशस्विनो मनस्विनो मन्त्रविदः सुमङ्गलाः । क्षेमं न विन्दन्ति विना यदर्पणं तस्मै सुभद्रश्रवसे नमो नमः॥’(भाग.२.४.१७) , ‘एष उ एव दाश्वान् य (एनमेवं)एवं वेद’ । ‘यदेव विद्यया करोति श्रद्धयोपनिषदा तदेव वीर्यवत्तरं भवति’(छां.उ.१.१.८(१०)) । ‘परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥ मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः।’(भ.गी.९.११-१२) ‘सर्वगुह्यतमं भूयः शृणु मे परमं वचः । इष्टोऽसि मे दृढमिति ततो वक्ष्यामि ते हितम् ॥ मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे॥’(भ.गी.१८.६४-६५) ‘विज्ञानमानन्दं ब्रह्म रातिर्दातुः परायणम् । तिष्ठमानस्य तद्विदः’(बृ.उ.५.९.७(३.९.२८)) इत्यादिश्रुतिस्मृतिभ्यः ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| <div class="bhashya" id="KNR_C01_V25_B03" data-verse="KNR_C01_V25">
| | {{Bhashyam |
| <p>नमो नारायणायाजभवशक्रोष्णरुङ्मुखैः । सदा वन्दितपादाय (श्रि)श्रीपाय प्रेयसेऽधिकम् ॥</p>
| | | verse_id = KNR_C01_V25 |
| </div>
| | | id = KNR_C01_V25_B03 |
| | | text = नमो नारायणायाजभवशक्रोष्णरुङ्मुखैः । सदा वन्दितपादाय (श्रि)श्रीपाय प्रेयसेऽधिकम् ॥ |
| | }} |
|
| |
|
| </div> | | </div> |
|
| |
| <div class="gr-author-note">॥ इति श्रीमदानन्दतीर्थभगवत्पादाचार्यविरचितः कर्मनिर्णयः समाप्तः ॥</div> | | <div class="gr-author-note">॥ इति श्रीमदानन्दतीर्थभगवत्पादाचार्यविरचितः कर्मनिर्णयः समाप्तः ॥</div> |
|
| |
|