Chandogya/C5: Difference between revisions

            वेद स स्वसमानानां ज्येष्ठः श्रेष्ठो विमुक्तिगः ॥

            समीपे वसतां श्रेष्ठो वसिष्ठस्यैव वेदनात् ।

            एकस्थाने स्थितिस्तु स्यात् प्रतिष्ठाज्ञस्य चेच्छतः ॥

            सम्पद्वेत्तुस्सम्पदः स्युर्गृहं चायतनं विदः ।

            वायुरेव महांस्तस्य प्रसादादग्निरेव तु ।

            उपचारतो वसिष्ठः स्यात् प्रतिष्ठैवं रविस्ततः ॥

            सम्पदिन्द्रस्तथैवोक्तो रुद्र आयतनं तथा ॥ इति प्रभावे ॥

            सर्वेन्द्रियाणां व्यापारान् प्राण एव करोत्ययम् ।

            इन्द्रियस्थः पृथक्चासौ शक्तोऽपि स्वयमेव तु ॥

            षण्मासात् पूर्वबालानां केवलप्राणतो भवेत् ।

            व्यापार्यं मनसा सर्वमतः पश्चादसंस्मृतिः ॥

            तुरीयायामवस्थायां प्राणादेव विबोधनम् ।

            तथापि संस्मृतिस्तत्र प्राणवश्यतया भवेत् ॥

            प्राणस्य वश्यतानाम तद्भक्त्या स्यात् तत्प्रसादतः ।

            प्राणे वश्ये मनो वश्यमिन्द्रियाणि च सर्वशः ॥ इति च ।

            प्राणविज्ञानयोग्यस्तु रुद्रो मुख्यतया स्मृतः ।

            तस्मात् स सर्वभोक्ता स्यात् तदन्येषां स्वयोग्यतः ॥ इति च ।

            स्वार्थं समर्पयेद्विष्णौ यथा प्राणे सुराः पुरा ॥

            इति कर्मानुपूर्व्याम् ।

            प्राणस्य वस्त्रबुद्ध्या तु भोजनोभयतः पिबन् ।

            स्वर्गे मुक्तौ तथा दिव्यवस्त्रलाभी भवत्यलम् ॥ इति प्रभञ्जने ।

            पलाशाद्यं भवेदत्र परतो मुक्तिरेव च ॥

            विष्णोर्ज्ञानमनुप्राप्य भवेन्नास्त्यत्र संशयः ॥

            इति प्राणसंहितायाम् ।

            ज्येष्ठः श्रेष्ठः समानेभ्यो भवेन्नात्र विचारणा ॥ इति च ।

            नारायणीयं तं वायुं चिन्तयित्वोत्तमोत्तमम् ।

            जगत्प्रसवितुर्विष्णोः सकाशाद्भोगमाप्नुमः ॥ इति च ॥ १२ ॥

            अदनादङ्गनेतृत्वान्नितरामचलत्वतः ॥

            समेधनात् समिद्विष्णुर्द्धूत्काराद्धूम उच्यते ।

            अरञ्चितत्वादर्चिश्च सोऽङ्गारोऽङ्गरतेरपि ॥

            विविधं स्फुरणाच्चैव विष्फुलिङ्ग इतीरितः ।

            पुनर्नारायणाद्यात्मा प्रत्येकं पञ्चरूपवान् ॥

            आदित्यस्स तथाऽऽदानाद् रश्मिः स रतिरूपतः ।

            तमसाऽहननीयत्वादहश्चन्द्रः परं सुखम् ॥

            अनन्यराजो नक्षत्रं वायुर्ज्ञानायुरूपतः ।

            अभ्रमब्भरणाद्विष्णुर्विद्युद्विद्योतनादपि ॥

            अशनादशनिश्चैव निर्हादाद् ह्रादुनिस्तथा ।

            संवत्सरो वासनाच्च स आकाशः प्रकाशनात् ॥

            रात्रिश्च रतिदानात् स दिशतीति दिशः स्मृतः ।

            अवान्तरं दिशेद्यस्मादवान्तरदिगुच्यते ॥

            वचनाद् वाक् तथा प्राणस्त्वननाच्चक्षुरुच्यते ।

            दर्शनाच्छ्रवणाच्छ्रोत्रं जिह्वा वै होमतः स्मृतः ॥

            उपस्थितेरुपस्थः स उपमन्त्रकृदेव सः ।

            योनिर्युनक्ति यस्मात् स सर्वान्तःकृच्च नन्दनः ॥

            असौ लोकः प्रकाशत्वात् प्राणस्थत्वाच्च केशवः ।

            पर्जन्यो जनको यस्मात् पृथिवी प्रथितत्वतः ॥

            पुरुषः पुरु यस्मात् स योषा जोष्यो यतोऽखिलैः ॥

            इति सामसंहितायाम् ।

            अभ्रादिमानिरूपं तु ज्ञानप्राप्यं यतो भवेत् ॥ इति च ।

            पञ्च पञ्च स्वरूपेण सूर्यादौ संस्थितो हरिः ।

            स्वर्गादौ चापि तन्नामा तद्योगान्नामिनः परे ॥

            इति च ॥ ३१० ॥

            वेदवेदार्थवित् सम्यङ्महाश्रोत्रिय उच्यते ॥

            स्वर्गाधारं शिरो विष्णोः .................

            चक्षुस्तु विश्वरूपाख्यमादानादयुषामपि ।

            आदित्याख्यं च सूर्यस्याप्याश्रयं सर्वदा स्मृतम् ॥

            प्राणस्तेन पृथग्वर्त्मा वायुर्ज्ञानायुरूपतः ॥

            वायोरप्याश्रयो नित्यं .................

            आकाशनामा चादीप्तेर्मध्यदेहो रमापतेः ॥

            वस्तिराकाशवायोश्च तावाधारौ प्रकीर्तितौ ॥

            पादौ भगवतो विष्णोः पृथिव्याश्रय एव च ॥

            उत्तमानां हि पादेन सर्वं रूपं हि कथ्यते ।

            विष्णोः पदमिति ह्यस्मात् प्रथितिर्वैदिकी स्मृता ॥

            पूर्वद्वारपतिर्विष्णोः ....................

            दक्षिणद्वारपस्त्वेकः .........................

            पश्चिमद्वारपोऽप्येकः .................

            इन्द्र इत्येक एवोक्त उत्तरद्वाररक्षकः ।

            स एवाकाशनामा च लक्ष्म्याविष्टो विशेषतः ।

            पृथिवीनामिका श्रीस्तु द्यौर्दिशो विद्युदेव च ॥

            वायुपत्नी समुद्दिष्टा तत्तद्द्वाराधिपाश्च ते ।

            अधितिष्ठन्ति ते सर्वे नारायणमनामयम् ॥

            यद्विष्णुर्ज्ञानरूपत्वात् किमानन्दस्वरूपतः ।

            एतेषु तृप्तेषु हरिस्तृप्यत्येषां प्रियो ह्यसौ ॥

            सूर्यप्रसादात्तु नराः पूर्वद्वारेण केशवम् ।

            प्राप्नुवन्त्यथ सोमस्य प्रसादात् पितरस्तथा ॥

            द्वारेण दक्षिणेनैव गन्धर्वाः पश्चिमेन तु ।

            अग्निप्रसादादृषय उत्तरेणेन्द्रसंश्रयात् ॥

            शिवाद्या वायुमाश्रित्य यान्त्यूर्ध्वेण हरिं सुराः ।

            वैश्वानराख्यविष्णोस्तु सम्यग्ज्ञानेन सर्वशः ॥

वैश्वानरज्ञानयोग्याः साक्षादेव सुराः स्मृताः ।तस्मात् तेषां फलं सर्वमन्येषां तु स्वयोग्यतः ॥इति वैश्वानरविद्यायाम् ।को न आत्मा किं ब्रह्म सोयमात्मा चतुष्पाद् स्थूलभुग्वैश्वानरः प्रथमः पादः ॐ वैश्वानरः साधारणशब्दविशेषात् ॐ अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः इत्यादेश्च वैश्वानरो विष्णुरिति सिद्धम् । स वायुः स आकाशः वायुश्चाकाशश्चाधितिष्ठतः इति वचनाद्वायो रूपमन्याधिष्ठितमाकाशाख्यं वायोः स्वरूपमिति विज्ञायते ।आकाशनामा विघ्नेशो वायुश्चाकाशकः स्मृतः ।आकाश इति लक्ष्मीश्च तथाऽऽकाशो हरिः स्वयम् ॥इति शब्दनिर्णये ।सुतेजोविश्वरूपादिभेदेनाङ्गानि मापतेः ।अभिन्नान्यपि कथ्यन्ते लोकदृष्टिविभेदतः ॥ इति च ॥॥  इति श्रीमदानन्दतीर्थभगवत्पादाचार्यविरचिते श्रीमच्छन्दोग्योपनिषद्भाष्ये पञ्चमोऽध्यायः ॥