Pramaanalakshanam: Difference between revisions

Line 7:

~~<p class="adhyaya-trans">प्रमाणलक्षणम्</p>~~

</div>

<p>अशेषगुरुमीशेशं नारायणमनामयम् । सम्प्रणम्य प्रवक्ष्यामि प्रमाणानां स्वलक्षणम् ॥</p>

<p>अशेषगुरुमीशेशं नारायणमनामयम् ।<br/> सम्प्रणम्य प्रवक्ष्यामि प्रमाणानां स्वलक्षणम् ॥</p>

</div>

Line 78:

Line 77:

<p>न चानुभूतिरेव प्रमाणम् । स्मृत्यादावव्याप्तेः । वेदानुमानादिप्रामाण्यप्रसिद्धेश्च । स्मृतिः प्रत्यक्षमैतिह्यमनुमानं चतुष्टयम् । प्रमाणमिति विज्ञेयं धर्माद्यर्थे बुभूषुभिः ॥ इति श्रुतेश्च । ऐतिह्यमागमभेदः । न च सम्यगनुभवसाधनं प्रमाणम् । ईश्वरज्ञानादावव्याप्तेः । अप्रामाण्ये प्रमाणाभावाच्च । प्रामाण्यज्ञाने च । तत्राप्यङ्गीकारेऽनवस्थितेः । स्वप्रकाशात्माङ्गीकारे तत्राव्याप्तेः । स्मृतेश्च प्रामाण्यानङ्गीकारे ‘अनुभूतं मया’ इत्यत्र प्रमाणाभावात् । लिङ्गत्वेन प्रामाण्ये कल्पनागौरवात् । दृष्टहानिश्च ।</p>

<p>न चानुभूतिरेव प्रमाणम् । स्मृत्यादावव्याप्तेः । वेदानुमानादिप्रामाण्यप्रसिद्धेश्च ।<br/>स्मृतिः प्रत्यक्षमैतिह्यमनुमानं चतुष्टयम् ।<br/> प्रमाणमिति विज्ञेयं धर्माद्यर्थे बुभूषुभिः ॥<br/>इति श्रुतेश्च । ऐतिह्यमागमभेदः । न च सम्यगनुभवसाधनं प्रमाणम् । ईश्वरज्ञानादावव्याप्तेः । अप्रामाण्ये प्रमाणाभावाच्च । प्रामाण्यज्ञाने च । तत्राप्यङ्गीकारेऽनवस्थितेः । स्वप्रकाशात्माङ्गीकारे तत्राव्याप्तेः । स्मृतेश्च प्रामाण्यानङ्गीकारे ‘अनुभूतं मया’ इत्यत्र प्रमाणाभावात् । लिङ्गत्वेन प्रामाण्ये कल्पनागौरवात् । दृष्टहानिश्च ।</p>

</div>

@@ Line 7: / Line 7: @@
 <div class="adhyaya-block" data-doc="PRL" data-chap="1">
-<p class="adhyaya-trans">प्रमाणलक्षणम्</p>
 </div>
 <div class="bhashya" id="PRL_C01_B01" data-verse="PRL_C01">
-<p>अशेषगुरुमीशेशं नारायणमनामयम् ।  सम्प्रणम्य प्रवक्ष्यामि प्रमाणानां स्वलक्षणम् ॥</p>
+<p>अशेषगुरुमीशेशं नारायणमनामयम् ।<br/> सम्प्रणम्य प्रवक्ष्यामि प्रमाणानां स्वलक्षणम् ॥</p>
 </div>
@@ Line 78: / Line 77: @@
 <div class="bhashya" id="PRL_C01_B18" data-verse="PRL_C01">
-<p>न चानुभूतिरेव प्रमाणम् । स्मृत्यादावव्याप्तेः । वेदानुमानादिप्रामाण्यप्रसिद्धेश्च । स्मृतिः प्रत्यक्षमैतिह्यमनुमानं चतुष्टयम् ।  प्रमाणमिति विज्ञेयं धर्माद्यर्थे बुभूषुभिः ॥ इति श्रुतेश्च । ऐतिह्यमागमभेदः । न च सम्यगनुभवसाधनं प्रमाणम् । ईश्वरज्ञानादावव्याप्तेः । अप्रामाण्ये प्रमाणाभावाच्च । प्रामाण्यज्ञाने च । तत्राप्यङ्गीकारेऽनवस्थितेः । स्वप्रकाशात्माङ्गीकारे तत्राव्याप्तेः । स्मृतेश्च प्रामाण्यानङ्गीकारे ‘अनुभूतं मया’ इत्यत्र प्रमाणाभावात् । लिङ्गत्वेन प्रामाण्ये कल्पनागौरवात् । दृष्टहानिश्च ।</p>
+<p>न चानुभूतिरेव प्रमाणम् । स्मृत्यादावव्याप्तेः । वेदानुमानादिप्रामाण्यप्रसिद्धेश्च ।<br/>स्मृतिः प्रत्यक्षमैतिह्यमनुमानं चतुष्टयम् ।<br/> प्रमाणमिति विज्ञेयं धर्माद्यर्थे बुभूषुभिः ॥<br/>इति श्रुतेश्च । ऐतिह्यमागमभेदः । न च सम्यगनुभवसाधनं प्रमाणम् । ईश्वरज्ञानादावव्याप्तेः । अप्रामाण्ये प्रमाणाभावाच्च । प्रामाण्यज्ञाने च । तत्राप्यङ्गीकारेऽनवस्थितेः । स्वप्रकाशात्माङ्गीकारे तत्राव्याप्तेः । स्मृतेश्च प्रामाण्यानङ्गीकारे ‘अनुभूतं मया’ इत्यत्र प्रमाणाभावात् । लिङ्गत्वेन प्रामाण्ये कल्पनागौरवात् । दृष्टहानिश्च ।</p>
 </div>