Drilldown: Verses
Use the filters below to narrow your results.
document id: (Click arrow to add another value)
chapter id:
verse id: (Click arrow to add another value)
verse type:
verse lines:
None (2) ·
‘असुर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसा वृताः ।;तांस्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः’ ॥133॥ (1) ·
‘तमेवैकं जानथान्या वाचो मुञ्चथ’ चेति ह ।;उक्त आत्मा कथं गौणो हेयपक्षे ह्यसौ श्रुतः ॥135॥ (1) ·
अतोऽनवस्थितिमुखसर्वदोषमहास्पदम् ।;कथमेतन्मतं सद्भिराद्रियेत विचक्षणैः ॥139॥ (1) ·
अद्भुतत्वादवाच्यं तदतर्क्याज्ञेयमेव च ।;अनन्तगुणपूर्णत्वादित्यूदे पैङ्गिनां श्रुतिः ॥153॥ (1) ·
अमुख्यार्था इति वदन्यस्तन्मार्गानुवर्तिनाम् ।;कथं न जायते लज्जा वक्तुं शाब्दत्वमात्मनः ॥126॥ (1) ·
अमेयं चेन्न शास्त्रस्य तत्र वृत्तिः कथञ्चन ।;तस्माच्छास्त्रेण जिज्ञास्यमस्मदीयं गुणार्णवम् ॥145॥ (1) ·
अलङ्कृतः सदैवायं दुर्घटैरेव भूषणैः ।;अन्धन्तमो नित्यदुःखं तस्य स्यात् वसनद्वयम् ॥131॥ (1) ·
अवाच्यं वाच्यमित्युक्त्वा किमित्युन्मत्तवन्मृषा ।;अस्मच्छास्त्रस्य चौर्याय यतते स्वोक्तिदूषकः ॥148॥ (1) ·
अवाच्यत्वं कथं ब्रूयान्मूकोऽहमितिवत् सुधीः ।;येन लक्ष्यमिति प्रोक्तं लक्ष्यशब्देन सोऽवदत् ॥124॥ (1) ·
अवाच्यमिति लोकोऽपि वक्त्याश्चर्यतमं भुवि । (1) ·
आत्मब्रह्मादयः शब्दाः साक्षात् पूर्णाभिधायिनः ।;जन्मादिकारणं ब्रह्म लक्षितं च यदा तदा ॥127॥ (1) ·
आत्मशब्दोदितस्यैव ज्ञानं मुक्तावसाधनम् ।;आह श्रुतपरित्यागः स्याच्चास्याश्रुतकल्पना ॥129॥ (1) ·
इति स्वस्यैव पूर्णस्य पूर्णेऽप्यय उदाहृतः ।;कथं मायाव्यवच्छिन्नः पूर्णो मुख्यतया भवेत् ॥137॥ (1) ·
इत्यादिश्रुतयो मानं शतशोत्र समन्ततः ।;हेयत्वावचनाच्चैव नात्मा गौणः श्रुतौ श्रुतः ॥134॥ (1) ·
ईक्षणीयत्वतो विष्णुर्वाच्य एव न चान्यथा ॥121॥ (3) ·
एकस्यापि हि शब्दस्य गौणार्थस्वीकृतौ सताम् ।;महती जायते लज्जा यत्र तत्राखिला रवाः ॥125॥ (1) ·
कथं च लक्षणावादी ब्रूयाद् ब्रह्मसमन्वयम् ।;योऽसौ शब्दस्य मुख्यार्थस्तत्रैव स्यात् समन्वयः ॥142॥ (1) ·
कथं चासम्भवस्तस्य मुख्यार्थस्य निराकृतौ ।;मानेन केन विज्ञेयमवाच्याज्ञेयनिर्गुणम् ॥144॥ (1) ·
जन्मादिकारणं यत्तत् साक्षान्नारायणाभिधम् ।;वदन्ति(वदन्तु) श्रुतयो ब्रह्म शास्त्रं चैतत्तदर्थतः ॥149॥ (1) ·
जन्मादिकारणे साक्षादाह देवः समन्वयम् ।;उक्तं तदेव जिज्ञास्यं क्वावकाशोऽत्र निर्गुणे ॥143॥ (1) ·
न च साङ्ख्यनिराकृत्यै सूत्राण्येतान्यचीक्लृपत् ।;भगवान्न ह्यशब्दत्वं प्रधानेऽङ्गीकरोत्यसौ ॥140॥ (1) ·
निर्गतं मनसो वाचो यदि तत्स्यादगोचरम् ।;अस्तु तन्मा वदेद्वादी न चास्मच्छास्त्रगं तु तत् ॥147॥ (1) ·
पदं च निर्गुण इति कथं गौणं वदिष्यति ।;गुणाभावोपलक्ष्यं चेत् पदं तदपि वाचकम् ॥138॥ (1) ·
परिवारतया ग्राह्या अपि हेयाः प्रधानतः ।;‘पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते’ ॥136॥ (1) ·
प्रवृत्तमस्त्ववाच्यं ते नैवं ब्रूयाः कथञ्चन ।;सर्वशब्दैरवाच्यं तदुक्त्वा तद्विषयं पुनः ॥150॥ (1) ·
लक्ष्यत्वं क्वापि दृष्टं हि किं तदित्यनवस्थितिः ।;माधुर्यादिविशेषाश्च तच्छब्दैरुदिताः सदा ॥122॥ (1) ·
वन्ध्यापुत्रोपमं मायाशबलं वाच्यमित्यपि ।;कल्पयित्वा विना मानं लक्ष्यं शुद्धं वदन् पदैः ॥128॥ (1) ·
वयं त्वा श्रुतियुक्तिभ्यां बद्ध्वाऽस्मच्छास्त्रमञ्जसा ।;विचारयामः श्रुतिभिर्युक्तिभिश्चैव सादरम् ॥152॥ (1) ·
वाक्यार्थोपि हि वाक्यार्थशब्देनैवोदितो भवेत् ।;नावाच्यं तेन किञ्चित् स्यात् यत इत्यादिकैर्वदन् ॥123॥ (1) ·
वासुदेवाख्यमद्वन्द्वं परं ब्रह्माखिलोत्तमम् ।;विज्ञेयवाच्यलक्ष्यत्वपूर्वाशेषविशेषतः ॥146॥ (1) ·
शास्त्रं वदन्तमुन्मत्तं कथं लोको न वारयेत् ।;मा वदो मा विजानीहि त्यजास्मच्छास्त्रचोरताम् ॥151॥ (1) ·
समन्वये प्रतिज्ञाते शब्दगोचरतैव हि ।;प्रथमप्रतिपाद्या स्यात् तदभावे कुतोऽन्वयः ॥141॥ (1) ·
स्यात् सर्वत्र च यत्रैकमपि लोको जुगुप्सते ।;नियमेनोभयं स्याद्धि यस्य स्वपरयोर्मते ॥130॥ (1)
commentaries:
Showing below up to 37 results in range #1 to #37.